Musulmon Sharqining badiiy madaniyati. Yaratganga ibodat qiling; U kuchli, U shamolni boshqaradi va issiq kunda bulutlarni osmonga yuboradi; Yerga daraxt soyasini beradi. U mehribondir; Ochdi nurli Qur'onni Muhammadga, Bizlar ham nurga oqaylik. Va sizning ko'zingizdan tuman tushsin. A.S. Pushkin.

Musulmon Sharqi. Miloddan avvalgi 6-asrda Arabiston yarim oroli “dunyoning oxiri” deb hisoblangan. Qishloq aholisining aksariyati badaviy qabilalari bo'lib, ular o'zlarini arablar deb atashgan, bu "jasur chavandozlar" degan ma'noni anglatadi. Faqat Yamanda ko'plab savdo shaharlari paydo bo'lgan madaniyat mavjud edi. Miloddan avvalgi 6-asrda Arabiston yarim oroli “dunyoning oxiri” deb hisoblangan. Qishloq aholisining aksariyati badaviy qabilalari bo'lib, ular o'zlarini arablar deb atashgan, bu "jasur chavandozlar" degan ma'noni anglatadi. Faqat Yamanda ko'plab savdo shaharlari paydo bo'lgan madaniyat mavjud edi.

Islom. Uning kelib chiqishi va arab madaniyatining shakllanishidagi roli. Arab tilidan tarjima qilinganda "bo'ysunish, sadoqat" degan ma'noni anglatadi. Arab tilidan tarjima qilinganda "bo'ysunish, sadoqat" degan ma'noni anglatadi. Islom izdoshlari "musulmonlar" ("Xudoga bo'ysunuvchilar"), shuning uchun "musulmonlar" ("O'zini Allohga bo'ysunuvchilar") deb nomlangan. Islom izdoshlari "musulmonlar" ("Xudoga bo'ysunuvchilar"), shuning uchun "musulmonlar" ("O'zini Allohga bo'ysunuvchilar") deb nomlangan. Asoschisi haqiqiy shaxs - Muhammad (g.g.). Asoschisi haqiqiy shaxs - Muhammad (g.g.). 610 yilda payg'ambar birinchi marta Makkada va'z qildi, 622 yilda u va uning izdoshlari payg'ambar shahri Madina deb ataladigan Yasribga ko'chib o'tdilar. 610 yilda payg'ambar birinchi marta Makkada va'z qildi, 622 yilda u va uning izdoshlari payg'ambar shahri Madina deb ataladigan Yasribga ko'chib o'tdilar. Musulmon yilnomalari shu yildan boshlanadi. Musulmon yilnomalari shu yildan boshlanadi.

Arab xalifaligi. Birinchi rahbar Muhammaddir. Birinchi rahbar Muhammaddir. Hududga Suriya, Falastin, Misr, Eron, Iroq, Zaqafqaziyaning bir qismi, Markaziy Osiyo, Shimoliy Afrika va Ispaniya kirgan. Hududga Suriya, Falastin, Misr, Eron, Iroq, Zaqafqaziyaning bir qismi, Markaziy Osiyo, Shimoliy Afrika va Ispaniya kirgan. Arab tili xalqaro muloqot tiliga, barcha arab davlatlarini birlashtiruvchi qudratli omilga aylandi. Arab tili xalqaro muloqot tiliga, barcha arab davlatlarini birlashtiruvchi qudratli omilga aylandi. Miloddan avvalgi 10-asrda alohida mustaqil qismlarga - amirliklarga bo'lindi, ammo arab madaniyati islom tufayli birlashgan holda qoldi. Miloddan avvalgi 10-asrda alohida mustaqil qismlarga - amirliklarga bo'lindi, ammo arab madaniyati islom tufayli birlashgan holda qoldi.

Qur'on ("o'qish"). Muhammad sollallohu alayhi vasallam insoniyatning so‘nggi payg‘ambari, Alloh taoloning so‘zlarini odamlarga yetkazuvchi sifatida e’zozlangan. Uning nutqlari shogirdlari tomonidan yozib olingan va Qur'onda to'plangan. So'zlovchisi Muhammad emas, balki Alloh bo'lgan barcha yozma so'zlar vahiy, qolganlari esa an'analar deb ataladi. Muhammad sollallohu alayhi vasallam insoniyatning so‘nggi payg‘ambari, Alloh taoloning so‘zlarini odamlarga yetkazuvchi sifatida e’zozlangan. Uning nutqlari shogirdlari tomonidan yozib olingan va Qur'onda to'plangan. So'zlovchisi Muhammad emas, balki Alloh bo'lgan barcha yozma so'zlar vahiy, qolganlari esa an'analar deb ataladi. Butun Qur'on Muhammad vafotidan keyin to'plangan. Butun Qur'on Muhammad vafotidan keyin to'plangan. Musulmon ta'limotining ikkinchi manbai - sunnat, muqaddas an'ana, Muhammad hayotidan misollar. Musulmon ta'limotining ikkinchi manbai - sunnat, muqaddas an'ana, Muhammad hayotidan misollar.

Qur'onning umumiy qoidalari musulmonlar yagona Xudoga - Allohga ishonishadi. Musulmonlar yagona Xudoga - Allohga ishonishadi. Oxirgi va asosiy payg'ambar Muhammaddir. Oxirgi va asosiy payg'ambar Muhammaddir. Insonning o'limidan keyin uni Xudoning hukmi kutadi, keyin esa uning taqdiri uning hayoti davomida qilgan ishlariga bog'liq bo'ladi. Insonning o'limidan keyin uni Xudoning hukmi kutadi, keyin esa uning taqdiri uning hayoti davomida qilgan ishlariga bog'liq bo'ladi. Musulmonlar jannat va jahannamga ishonishadi, lekin ular insonning taqdiri, shuningdek, dunyoda sodir bo'ladigan barcha narsa - yaxshilik va yomonlik - Alloh taolo tomonidan oldindan belgilab qo'yilganiga ishonishadi. Musulmonlar jannat va jahannamga ishonishadi, lekin ular insonning taqdiri, shuningdek, dunyoda sodir bo'ladigan barcha narsa - yaxshilik va yomonlik - Alloh taolo tomonidan oldindan belgilab qo'yilganiga ishonishadi. Qur'onning asosini Muhammadning amrlari, va'zlari, marosim va huquqiy institutlari, ibodatlari, targ'ib qiluvchi hikoyalari va masallari tashkil etadi. Qur'onning asosini Muhammadning amrlari, va'zlari, marosim va huquqiy institutlari, ibodatlari, targ'ib qiluvchi hikoyalari va masallari tashkil etadi.

Islom dinining amaliy marosim amrlari. Majburiy besh vaqt namoz - namoz, namozdan oldin tahorat va boshqa ba'zi hollarda, quyosh chiqqandan quyosh botishiga qadar bajarilishi kerak bo'lgan yillik ro'za, Makkaga ziyorat qilish - umrida kamida bir marta haj qilish. Majburiy besh vaqt namoz - namoz, namozdan oldin tahorat va boshqa ba'zi hollarda, quyosh chiqqandan quyosh botishiga qadar bajarilishi kerak bo'lgan yillik ro'za, Makkaga ziyorat qilish - umrida kamida bir marta haj qilish.

Islomda qanday oqimlar paydo bo'lgan? Qadim zamonlarda islom uchta asosiy yo'nalishga bo'lingan: sunniylik, shialik va xorijlik. Qadim zamonlarda islom uchta asosiy yo'nalishga bo'lingan: sunniylik, shialik va xorijlik. Sunniylar (arabchadan: "an'ana ahli") - Quraysh oilasiga mansub, oliy martabali ilohiyotchi, adolatli va dono bo'lishi kerak bo'lgan xalifaning hokimiyatini himoya qiladi. Shialar davlat va diniy hokimiyat ilohiy xususiyatga ega va faqat Muhammadning merosxo'rlariga tegishli bo'lishi mumkin, deb hisoblashadi. Hukumatning tan olingan shakli - imomat, imom - jamiyatning dunyoviy va ma'naviy rahbari. Xorijiylarning fikricha, har qanday dindor musulmon diniy jamoaga rahbar etib saylanishi mumkin.

Umar masjidi Umayya urugʻidan boʻlgan xalifalar hukmronligi davrida qurilgan. Usti oltin gumbazli ulkan bino Eski shaharda joylashgan bo‘lib, bir vaqtlar rimliklar tomonidan vayron qilingan shoh Sulaymonning ulug‘ ibodatxonasi joylashgan va Iso Masih o‘z va’zlari o‘qigan. Usti oltin gumbazli ulkan bino Eski shaharda joylashgan bo‘lib, bir vaqtlar rimliklar tomonidan vayron qilingan shoh Sulaymonning ulug‘ ibodatxonasi joylashgan va Iso Masih o‘z va’zlari o‘qigan.

Kaligrafik yozuvlar bezak shakllaridan biriga aylandi. Masjidlar devoridagi xattotlik yozuvlari Qur'onning so'zi va harfi Xudoga yagona yondashuvdir. Allohni ko'rish ham, qo'llash ham mumkin emas. Shuning uchun diniy san'atda ko'rinadigan olam va tirik mavjudotlarni tasvirlash taqiqlangan. Masjidlar devoridagi xattotlik yozuvlari yagona bezakdir. Allohni ko'rish ham, qo'llash ham mumkin emas. Shuning uchun diniy san'atda ko'rinadigan olam va tirik mavjudotlarni tasvirlash taqiqlangan.
Moorish uslubi. Kordovadagi sobor masjidi. Kordovadagi sobor masjidi. Uning o‘ziga xos jihati shundaki, pushti va ko‘k rangli marmar, jasper, granit, porfirdan yasalgan, shimoldan janubga 19 qatorga, sharqdan g‘arbga 36 qatorga cho‘zilgan 850 ta ustun. Ustunni yuzlab kumush chiroqlar yoritib turardi.

Musulmon Sharqining badiiy madaniyati: mavhum go'zallik mantig'i

IN VI c.c.e. Arabiston yarim oroli “dunyoning oxiri” deb hisoblangan. Qishloq aholisining aksariyati badaviy qabilalari bo'lib, ular o'zlarini arablar deb atashgan, bu "jasur chavandozlar" degan ma'noni anglatadi. Faqat Yamanda ko'plab savdo shaharlari paydo bo'lgan madaniyat mavjud edi.

• Hududga Suriya, Falastin, Misr, Eron, Iroq, Zaqafqaziyaning bir qismi, Markaziy Osiyo, Shimoliy Afrika va Ispaniya kirgan.
• Birinchi rahbar Muhammaddir.
• Arab tili xalqaro muloqot tiliga, barcha arab davlatlarini birlashtiruvchi qudratli omilga aylandi.
• Miloddan avvalgi 10-asrda alohida mustaqil qismlarga - amirliklarga bo'lindi, ammo arab madaniyati islom tufayli birlashgan holda qoldi.

• Arab tilidan tarjima qilingan Islom "bo'ysunish, sadoqat" degan ma'noni anglatadi.
• Musulmonlar yagona Xudoga - Allohga ishonishadi.
• Islom izdoshlari "musulmonlar" ("Xudoga bo'ysunuvchilar"), shuning uchun "musulmonlar" ("O'zini Allohga bo'ysunuvchilar") deb nomlangan.
• Oxirgi va asosiy payg'ambar, asoschisi - haqiqiy shaxs - Muhammad (570-632).
• 610 yilda payg'ambar birinchi marta Makkada va'z qildi, 622 yilda u va uning tarafdorlari payg'ambar shahri Madina shahriga ko'chib o'tdilar.
• Musulmon yilnomalari shu yildan boshlanadi.

• Muhammad odamlarga Allohning kalomlarini yetkazdi. Uning nutqlari shogirdlari tomonidan yozib olingan va Qur'onda to'plangan. Barcha yozma so'zlar vahiy, qolganlari esa an'analar deb ataladi.
• Butun Qur'on Muhammad vafotidan keyin to'plangan.
• Qur'onning mazmuni diqqatga sazovordir suralar(boblar) va chiziqlar(she'r).
• Hech qachon tasvirlanmagan.
• Qur'on mazmuni: Insonning o'limidan keyin uni Xudoning hukmi kutadi, keyin esa uning taqdiri uning hayoti davomida qilgan ishlariga bog'liq bo'ladi.
• Musulmon ta'limotining ikkinchi manbai - sunnat, muqaddas an'ana, Muhammad hayotidan misollar.

• Kundalik besh vaqt namoz - namoz, namozdan oldin tahorat olish va boshqa ba'zi hollarda, quyosh chiqqandan quyosh botgunga qadar o'tkazilishi kerak bo'lgan yillik ro'za, Makkaga haj - umrida kamida bir marta haj qilish.

Kaligrafik yozuvlar bezak shakllaridan biriga aylandi

Masjidlar devoridagi xattotlik yozuvlari yagona bezakdir. Allohni ko'rish ham, qo'llash ham mumkin emas. Shuning uchun diniy san'atda ko'rinadigan olam va tirik mavjudotlarni tasvirlash taqiqlangan.

Arxitektura yodgorliklari.

Namoz uchun bino — masjid (arabcha “masjid” — ibodat joyi).

• Quddusdagi Omeya masjidi (687-691).

Usti oltin gumbazli ulkan bino Eski shaharda joylashgan bo‘lib, bir vaqtlar rimliklar tomonidan vayron qilingan shoh Sulaymonning ulug‘ ibodatxonasi joylashgan va Iso Masih o‘z va’zlari o‘qigan. U “Tosh gumbazi”, Umar masjidi deb ataladi.

Minoralar - muazzin mo'minlarni namozga chaqiradigan minoralar.

Minora masjid yonida qurilgan.

Shakllar yumaloq, kvadrat, ko'p qirrali edi.

Madrasalar musulmon taʼlim muassasalaridir.

Arab dunyosining badiiy ijodi -

• san'at va hunarmandchilik.

Texnika bezak- mavhum shakllar, yorqin ranglar.

Rassom samolyotda qayta tiklagan chiziqlar va ranglarning murakkab to'quvi - arabesk.

O'rtadan VIII V. xalifalik poytaxti - Bag'dod

• U xalifaning saroyi va boylarning uylarini bezatishning ajoyib hashamati bilan mashhur edi.
• Xalifalar maorifni rivojlantirish haqida qayg‘urdilar. Savodxonlar foydalanishi mumkin bo'lgan ommaviy kutubxonalar soni bo'yicha Bag'dod imperator Rimidan o'zib ketdi.

Musiqa

Islom anʼanalariga koʻra, u ilmiy bilish shakllaridan biri hisoblangan.

Arablar musiqiy improvizatsiyani (ham vokal, ham cholg'u) yuksak qadrlagan.

Musiqiy asboblar

har xil (baraban, daf), ud

(Yevropa lyutining salafi) va egilgan rebab.

Instrumental musiqa kombinatsiyasi

ashula va raqs arablarda uchramaydi.

Musiqa kanonik qoidalar asosida yaratilgan - maqama, kompozitsiyalarning modal va ritmik xususiyatlarini aniqlash.

Moorish uslubi Tunis, Jazoir, Marokash va Janubiy Ispaniya ustalari tomonidan yaratilgan san'atdir.

Murlar (yunoncha "qorong'u" dan) arablar bilan bog'liq bo'lgan Shimoliy Afrika xalqidir.

X asr - Kordovada joylashgan xalifalikning shakllanishi (kengayish oqibati(tarqalish) bu xalqlar Janubiy Ispaniyaga).

785 yilda - Kordovadagi sobor masjidi.

Uning o‘ziga xos jihati shundaki, pushti va ko‘k rangli marmar va granitdan yasalgan 850 ta ustun shimoldan janubga 19 qatorga, sharqdan g‘arbga 36 qatorga cho‘zilgan. Ustunni yuzlab kumush chiroqlar yoritib turardi.

Ispaniya zaminidagi islom madaniyatining oxirgi tayanchi Granada amirligi edi (oxiri X V.)

Algambra arxitektura ansamblidir: Komares saroyining jahon hovlisi va Arslon hovlisi.

Eron guruhi xalqlari oʻrta asrlar islom badiiy madaniyatining rivojlanishiga hissa qoʻshgan

VII-VIII asrlarda. yagona adabiy til paydo bo'ldi - fors.

Eron, Ozarbayjon, Afg'oniston, Markaziy Osiyo san'ati - aks ettirish Eron (fors) mumtoz she’riyati.

• She'riyat asoschisi - Rudakiy. Afsonaga ko'ra, u millionga yaqin she'r yaratgan. U qo'shiqchi-improvizator edi, she'rlarini torli cholg'uda o'ziga jo'r qilib kuylardi. She’rlarda hayotning nohaqligi, oqibatda u haydalgan (ko‘r) bo‘lganligi haqida achchiq mulohazalarga boy.
• Shoir Firdavsiy Abulqosim“Shohnoma” she’rini yaratdi (mamlakatni tanazzulga olib keladigan yovuzlik ildizlarini ochib berdi). Uch qism: mifologik, qahramonlik, tarixiy (qirollik sulolasining 28 ga yaqin hukmdorlari). U Rudakiy taqdirini takrorladi.

3) Olim, astronom, aniq kalendar yaratuvchisi, matematik, asl shoir - Umar Xayyom. Asarlar ikkiyuzlamachilik va munofiqlikka qarshi norozilik, erkin fikrlash ruhi bilan sug‘orilgan. Shoir ideali adolat, erkinlik, hayot quvonchi, halollikdir. Uning she'riyatining yagona shakli edi ruboiy(quatrains).

4) Shoir Sa'diy - nazm va nasriy masallar to‘plami “Guliston” (“Gullagan bog‘”). U ikkiyuzlamachilik va riyokorlikni qoralab, abadiy qadriyatlarni targ‘ib qildi.

5) Shoirga Hofiz Shamsiddin olib keldi g'azallar- sevgi haqida qisqa she'rlar.

6) Shoir Nizomiy Ganjaviy- “Layli va Majnun” she’ri (sharqiy “Romeo va Juletta”).

Yaqin Sharq musulmon mamlakatlari amaliy sanʼati

Shisha, metall, yog'och, gazlama, loydan yasalgan buyumlar, qurol-yarog'lar jahon bozorida yuqori baholandi.

Mehmonlar va elchilarga brokar, atlas va baxmal berish odat edi.

Fors gilami eng mashhur edi.

Musulmon Sharq kitob miniatyura

• Xattot-kotib va ​​professional rassom mahoratining kombinatsiyasi.
• Bu mustaqil san'at turi bo'lib, unda real voqealar, fantastika va simvolizm, dekorativ tasvirlar va tasviriy syujetlar chambarchas bog'liqdir.

Insoniyat badiiy madaniyatida eng muhim o'rinlardan biri arab qabilalari tomonidan yaratilgan arab-musulmon madaniyati ("arab", ya'ni jasur chavandoz so'zidan). Makka, u yerda Ka'baning haromxonasi joylashgan

Arab tilida “Islom” “bo‘ysunish” ma’nosini bildiradi va “musulmonlar” nomi “musulmon” (o‘zini Allohga topshirganlar) so‘zidan kelib chiqqan. Islom dinining asoschisi arab savdogar Muhammad edi. Muhammad Ko'p sonli arab qabilalarini yagona davlatga birlashtirish vositasi yangi musulmon dini Islom edi. Islom ISLOM

Islom e'tiqodlarining asosi uning "besh ustuni" deb ataladi: bir xudoga, Allohga va uning payg'ambari Muhammadga ishonish; har kuni besh vaqt namoz; Ramazon hayit oyida yillik ro'za tutish; farz sadaqa, kambag‘allar foydasiga zakot solig‘i; umrida kamida bir marta Makkaga haj qilish, haj qilish. Qur'on (arab. ạ̉l̊qurḢn) — musulmonlarning muqaddas kitobi. "Qur'on" so'zi arabcha "baland o'qish", "tarbiya" so'zlaridan kelib chiqqan.

Tasavvuf (arab. tṵwf)) - islomdagi tasavvufiy-asketistik oqim, klassik musulmon falsafasining asosiy yo'nalishlaridan biri. O'rta asr musulmon mualliflari tomonidan e'tirof etilgan umume'tirof etilgan nuqtai nazarga ko'ra, so'fiylik so'zi arabcha "suf" (arabcha ṵwf jun) dan kelib chiqqan Muhammad; Shialik – hokimiyatning ilohiy tabiati; Tasavvuf musulmon tasavvufidir.

ARAB ARXITEKTURASI Binolar tipologiyasi MADANIY imoratlar (masjid, minora, madrasa) DUNYOY imoratlar (karvonsaroylar (yoʻl boʻyidagi mehmonxonalar) va yopiq bozorlar, hukmdorlar va zodagonlar saroylari, mustahkam qalʼalar, minora va darvozali shahar devorlari, koʻpriklar va boshqalar).

PANEGYRIK — 7—8-asr arab sheʼriyatining asosiy janri. PANEGİRIK — VII—VIII asr arab sheʼriyatining asosiy janri. KYTA – bir mazmunli misralardan iborat she’r; KYTA – bir mazmunli misralardan iborat she’r; RUBAY - toʻrt misradan iborat poetik aforizm; RUBAY - toʻrt misradan iborat poetik aforizm; G'AZALLAR - lirik sevgi qo'shiqlari G'AZALLAR - lirik sevgi qo'shiqlari Umar Xayyom ruboiylarining klassik janrlari

“Musulmon Sharqi badiiy madaniyati: mavhum go‘zallik mantig‘i”.

N.K.ning rasmini toping. Rerich "Muhammad Hira tog'ida".

Epigraf: A.S.ning she'rlari. Pushkin 5 soat. "Qur'onga taqlid qilish".

Yaratganga ibodat qiling; u qudratli:
U shamolni boshqaradi; issiq kunda
bulutlarni osmonga yuboradi;
Yerga daraxt soyasini beradi.
U rahmdildir: u Muhammadgadir
Yorqin Qur'onni ochdi,
Biz ham nur tomon oqaylik,
Va sizning ko'zingizdan tuman tushsin.

Chalinish xavfi: Musiqaga sharq meʼmorligi (masjid) haqida video koʻrsating.

1.Savol: Ushbu binolarda qanday umumiylik bor? (Sharq uslubi. Islom me’morchiligi. Masjidlar)

Mashq: Shunga o'xshash xususiyatlarni yozing (xarakterli me'moriy elementlar).

Javoblarni tinglang.

Javoblarimizni to'g'ri standart bilan daftarlarda tekshiramiz

JAVOB: Niyatlarning umumiyligi: abadiylik bilan birlik, tabiat bilan muvozanat, tinchlik hissi;

Ichki makonda bo'sh joy - ruhiy tamoyilning mavjudligining ramzi, ya'ni. ilohiy bo'shliqlar";

Dekorativlik va ritmning kombinatsiyasi.

Qattiq geometrik shakllar;

Binoning katta hajmi

Juda keng gumbazlar.

Mavhum dekorativ bezaklar: inley, rangli plitkalar, rasmlar, o'ymakorliklar;

Ochiq hovli kvadrat;

Kemerli galereyalar kamari

Minoralarning mavjudligi

Tomonlardan birining Makka tomon yo'nalishi.

Bog'lash:

Savol: Islom qanday din? Biz kimni musulmon deymiz?

Javob: Islom dinining paydo bo'lishi haqida ma'lumot.

Video ko'rsatiladi: N.K.ning rasmi. Rerichning "Xira tog'idagi Muhammad", Pushkinning Qur'on haqidagi epigrafga olingan she'rlari o'qiladi.

Barcha o'xshashliklarga qaramay, ibodatxonalar o'ziga xos xususiyatlarga ega.

O'rta asrlar islom badiiy madaniyatining rivojlanishiga ta'sir ko'rsatgan xalqlar.

1. Abbosiylar hukmronligining “Madaniyatning oltin davri” – Bag'dodning gullagan davri(762 yilda asos solingan).

Xalifalar maorifni rivojlantirish uchun qanday muassasalar qurdilar? (madrasalar, kutubxonalar). 9-asr o'rtalarida. "Donolik uyi" ochildi - unda olimlar arab tiliga tarjima qilishdi. Til Klassik jahon adabiyoti asarlari.

1) Musiqa ilmiy bilish shakllaridan biri sifatida (islom faylasufi. An’ana)

Ilmiy nazariyotchi Al-Farobiy - “Musiqa haqidagi buyuk risola” (akustika, asbobsozlik, estetika va musiqa falsafasi muammolari ishlab chiqilgan. Tadqiqotlar).

2) ijro mahorati: improvizatsiya vokal va instrumental.

Topshiriq: xonandaning vokal texnikasiga bo'lgan talab to'g'risida ovozli bayonot (85-bet; MHC L.A. Rapatskaya darsligi)

3) Cholg'u asboblari - nog'ora, daf, timpani, ud - yevropa lyutasidan kattaroq, egilgan rebab.

4) Maqoma madaniyati qadimdan islom olamiga xos boʻlgan (maqoma arab musiqasiga xos modal va ritmik kompozitsiyalarning kanonik qoidalaridir) va milliy tarmoqlarning vujudga kelishiga sabab boʻlgan. Bunday musiqa deyiladi "Islom xalqlari simfoniyasi"

10-asr - markazi Kordovada joylashgan xalifalikning tashkil topishi.

Eron guruhidagi xalqlar(7—8-asrlarda yagona adabiy til — fors tili vujudga keldi). Eron, Ozarbayjon, Afgʻoniston va Oʻrta Osiyo sanʼatida anʼanalar mushtarakligi bezak kabi yuksak, guldor Eron (fors) mumtoz sheʼriyatidir.

Rudakiy(Abu Abdulloh Jafar 9—10-asrlar oxirida yashagan) — sheʼriyat asoschisi, buxorolik qo'shiqchi improvizator.

(She'rlardan satrlarni o'qing. Balki uning she'rlari asosida zamonaviy xonandalarning qo'shiqlari bordir, uning taqdiri haqida gapiring, haykaltarosh-tarixchi M.M. Gerasimov tomonidan qayta yaratilgan shoir portretini ko'rsating).

Firdavsiy Abul-qosim (10—11-asr oxirlarida yashagan), uning she'r“Shohnoma” (3 qism: mifologik, Rustamning qahramonliklari haqida, tarixiy 28 podshoh va sosoniylar sulolasi hukmdorlari. (Amirdan olgan mukofot evaziga to‘g‘on qurishni orzu qilardim. Achchiq qismat).

Umar Xayyom(11-12 asrlar) - olim, astronom, matematik, aniq kalendar yaratuvchisi. Asl erkin fikrlovchi shoir. Oyatlar shakli - ruboiy(axloq aforistik, qisqa, aniq taqdimotda).

Sa'diy(13-asr Chingizxon qoʻshinlari tufayli vatani Sherozni tark etdi), uning toʻplami masal nazmda va nasrida “Guliston”

Hofiz Shamsiddin (14-asr, sherozlik Sa'diyning hamyurti) o'zining g'azallari - ishq haqidagi qisqa she'rlari bilan mashhur bo'lgan.

Nizomiy Ganjaviy (Abu Muhammad Ilyos ibn Yusuf 12—13-asrlar boʻsagʻasida yashagan) – “Layli va Majnun” (sharqiy Romeo va Juletta) sheʼri muhabbat haqidagi mumtoz fors sheʼriyatining choʻqqisi hisoblanadi. (o'rganish sahifasi 90).

Samarqand- 14-asr oxirida. Eronni oʻz ichiga olgan Oʻrta Osiyodagi Temur hokimiyatining poytaxti. 14—15-asrlarda KhK islom anʼanalarining gullagan davri.

Samarqandning ulug'vor me'moriy yodgorliklari– oʻrta asrlar sanʼati durdonalari: 1) sobor masjidi (xarobalari) – sakkiz burchakli minoralar tepasida porlab turgan firuza gumbazli ulkan arkni qoʻllab turadi.

2) Shoh-i-Zinda zodagonlarining maqbaralari majmuasi.

3) Gur-Amir maqbarasi, boshi. 15-asr (Temur qabri) - 91-betdagi tavsif.

4) Ulugʻbek madrasasi (Samarqand, Oʻzbekiston, 15-asr)

Dekorativ va amaliy san'at:

Ornament texnikasi (naqshli skript - arabesklar: geometrik shakllar va harf naqshlari bilan o'simlik naqshlarining kombinatsiyasi).

Qur'ondan so'zlarning kalligrafik yozuvi bezak sifatida.

Eron gilamlari (mavzu bo'yicha - bog ', ov, hayvon, vaza).

Kitob miniatyuralari sharq she’riyati bilan hamohang: ulug‘vor, falsafiy jihatdan boy, gulli. Unda diniy taʼqiqlar yoʻq, chunki... bu dunyoviy san'at. Xattotlik va professional rangtasvir mahorati uyg‘unlashgan.

Al-Kadimiya masjidi, Bag'dod

762 yilda Abbosiylar sulolasi xalifasi al-Mansur daryoning gʻarbiy qirgʻogʻida yangi poytaxt qurishni boshladi. Yangi shaharni uchta konsentrik devor o'rab olgan; markaziy qismida masjid va xalifaning saroyi, undan keyin harbiy garnizonlar, tashqi qismida turar-joylar joylashgan. Dunyoning har bir tomonidagi devorga darvoza qurilgan bo'lib, u orqali shahar bilan aloqa olib borilgan. Bag'dodning gullagan davri xalifa Horun ar-Rashid (786-809) davrida va butun IX asrda, shahar davlatning diniy, iqtisodiy, intellektual va madaniy markaziga aylanganda sodir bo'ldi.

Dajlaning ikkala qirg'og'ida joylashgan zamonaviy Bag'dod son-sanoqsiz masjidlardan iborat shahardir. Shaharning shimoli-g‘arbiy qismida joylashgan al-Kadimiya masjidi shialarning asosiy ziyoratgohlaridan biri hisoblanadi; Har kuni minglab ziyoratchilar u erga ibodat qilish uchun yig'ilishadi.

Masjidning qurilishi 1515 yilda yakunlangan. Unda Muso ibn Jafar al-Kozim va uning nevarasi, yettinchi va to‘qqizinchi imom Muhammad al-Javod at-Toqiy qabrlari joylashgan. Al-Kadimiya Karbalo va Najafdagi masjidlardan keyin uchinchi eng muqaddas shia masjidi hisoblanadi.

Hozir Bag'doddagi siyosiy vaziyat ancha keskin. Iroqdagi keyingi voqealarni oldindan aytib bo'lmaydi. Shunga qaramay, al-Kadimiya masjidi musulmonlar e'tiqodining muhim markazi bo'lib qolmoqda.

Qohiradagi Ibn Tulun masjidi

876–879-yillarda Misrning Bag‘dod xalifalaridan mustaqil bo‘lgan birinchi hukmdori Sulton Ahmad ibn Tulun Qohirada Yashkur tepaligida masjid qurdirdi va u hukmdor nomi bilan Ibn Tulun masjidi deb nom oldi. Bugungi kunda u Qohiradagi eng qadimiy masjidlardan biri hisoblanadi. Qal'a va Eski shahar oralig'ida joylashgan bu masjid gamaia tipidagi, ya'ni jamoat namozlarini o'qish uchun mo'ljallangan. O'rta asrlarda Qohiraning uchta asosiy masjidi - Ibn Tulun, Al-Azhar va Al-Hakim - an'anaviy juma namozlarida shaharning barcha erkak aholisini joylashtirgan.

An'anaga ko'ra, Ibn Tulun masjidining loyihasi shu maqsadda qamoqdan ozod qilingan nasroniy me'mor tomonidan tuzilgan. Tarix bu masjid ijodkorining nomini saqlab qolmagan.

Ibn Tulun masjidi

Ibn-Tulun masjidi bugungi kungacha deyarli buzilmagan holda saqlanib qolgan, garchi uning ustida oʻtgan asrlar hali ham unda oʻz izini qoldirgan. Masjidga olib boradigan uzoq tor ko'chalardan siz uning 13-asr oxirida qurilgan baland minorasini ko'rishingiz mumkin. U masjid binosiga gʻarbiy tomondan tutashgan boʻlib, Qohiradagi boshqa minoralardan farq qiladi. Masjid atrofi jangovar devor bilan o‘ralgan. Tomoshabinga bu qal'a emas, balki masjid ekanligini eslatuvchi yagona narsa - bu devorni o'rab turgan lansetli derazalar va arklarning frizidir.

Ibn Tulun masjidining 92–92 m oʻlchamdagi keng hovlisi uch tomondan kvadrat ustunlar bilan mustahkamlangan baland qirrali arkadalar bilan oʻralgan. Arklar qat'iy geometrik naqshlar bilan qoplangan. Bu erda bir necha o'nlab bunday kamarlar mavjud va bitta bezak boshqasini takrorlamaydi. Hovli markazida tahorat uchun favvora bo‘lib, uning ustiga 1296 yilda gumbaz qurilgan. U kvadrat plintusda turgan sakkiz burchakli barabanga tayanadi.

Ibn Tulun masjidi pishiq gʻishtdan qurilgan va ohak bilan qoplangan. Qurilishning bu usuli Misr binolari uchun xos emas, u Bag'doddan olib kelingan. Masjidning ko'rinishi qat'iy va ixchamdir. Har qanday dabdabadan xoli, u tafakkur va mulohaza uchun yaratilganga o'xshaydi. Bu erda hech narsa odamni fikrlash va ibodat qilishdan chalg'itmaydi. Masjidni qurgan noma’lum me’mor aynan mana shu tinchlik muhitini izlagan bo‘lsa kerak, masjidga kelgan odam o‘z atrofidagi ehtiroslarni bir muddat tark etishi uchun.

Masjid devorlari va barcha meʼmoriy detallar – arklar, ustunlar poytaklari, derazalar orasidagi boʻshliqlar, karnizlar stilize qilingan gulli naqsh – katta, relyef bilan qoplangan. Musulmon san’ati an’analari tirik mavjudotlarni tasvirlash imkoniyatini cheklashi ma’lum. Natijada bezakning roli keskin oshdi. U gilamlar, matolar, kulolchilik, yog'och va metall, o'rta asr qo'lyozmalarini bezatadi, lekin uning ahamiyati ayniqsa musulmon me'morchiligida katta - bezak islomiy binolarga hayratlanarli nafosat va go'zallik baxsh etadi.

Ibn Tulun davrida qurilgan binoning eng qadimiy elementlaridan biri boʻlgan masjidning mehrobi keyingi yillarda bir necha bor qayta taʼmirlangan. U go'zal o'yilgan poytaxtlari bo'lgan to'rtta ustun bilan bezatilgan. Ular, ehtimol, imperator Yustinian davridagi Vizantiya bazilikasidan olingan.

Ibn Tulun masjidi uzoq vaqt davomida G‘arbiy Afrika davlatlaridan Islom dinining muqaddas maskanlari – Makka, Quddus va Bag‘dodga yo‘l olgan ziyoratchilar uchun tranzit nuqtasi bo‘lib xizmat qilgan. Bu erda ular dam olishdi va harakat qilishdan oldin namoz o'qishdi. Sulton Ibn Tulun oʻzi qurgan masjid yonida maydon qurib, u yerda polo yoki piyola oʻynagan. Bu maydonga olib boradigan bir nechta darvozalar mavjud: Dvoryanlar darvozasi, Haram darvozasi. Markaziy arkdan faqat Ibn Tulunning o‘zi o‘tish huquqiga ega edi. Ibn Tulunning 30 ming kishidan iborat qo'shini parad va marosimlarda qo'shni archa orqali o'tgan.

Qohiradagi besh yuzdan ortiq masjidlar orasida Ibn Tulun masjidi ham qadimiyligi, ham yuksak badiiy fazilatlari bilan ajralib turadi. Masjidning sokin va vazmin go'zalligi uni o'rta asr arab me'morchiligining eng ajoyib asarlaridan biriga aylantiradi.

“Islom Sharqi badiiy madaniyati”

Dars maqsadlari:

Bolalarni islom me’morchiligi durdonalari, shoir, olim, faylasuf Umar Xayyom ijodi, fors she’riyatining qadimiy shakli – ruboiylar bilan tanishtirish;

Go'zallikka bo'lgan muhabbatni rivojlantirish, estetik didni, matnlar bilan ishlash qobiliyatini shakllantirish;

Insoniyatning madaniy merosiga muhabbat va hurmatni tarbiyalash.

Uskunalar:

multimedia proyektori,

multimedia taqdimoti,

Darsning borishi

1. Tashkiliy moment.

Ustoz so'zi: Assalomu alaykum! Salom! Darsimizni sharqona salomlashish bilan boshlaganim bejiz emas edi.

Sharq azaldan o'zining o'ziga xos madaniyati, boyligi va o'ziga xos sirlari bilan sayohatchilarni maftun etib kelgan. Sharq go'zalligi, sharqona qo'shiqlar, raqslar, she'rlar - bularning barchasi sharq mamlakatlariga tashrif buyurganlarni hayratda qoldirdi. Hamma narsada nafosat: xushbo'ylikda, kiyimda, odobda.

Ko'pchilik Sharqni dono deydi, kimdir uni xoin deydi, ko'pchilik uni go'zal deydi! Bugun biz Sharq madaniyatining sirli pardasi ostida qarashga harakat qilamiz.

"Arab madaniyati" atamasi ba'zan o'rta asrlarda arab xalqlari va o'sha paytda hukmronlik qilgan Yaqin va O'rta Sharq, Shimoliy Afrika va Janubi-G'arbiy Evropa xalqlari tomonidan yaratilgan barcha madaniyatlarga nisbatan qo'llaniladi. yoki Arab xalifaligining bevosita ta'siri ostida. Bu madaniyatlarning barchasining umumiy tashqi xususiyati arab tili edi. Arablar qadimgi dunyo madaniyatini - yunon-ellin, rim, misrlik, oromiy, eron, hind va xitoy madaniyatini ijodiy tarzda oʻzlashtirib, uni bosib olingan yoki qoʻshni xalqlardan oʻzlariga boʻysungan xalqlar - suriyaliklar, forslar, xorazmlar (hozirgi oʻzbeklar) ishtirokida oʻzlashtirgan. va turkmanlar), tojiklar, ozarbayjonlar, berberlar, ispanlar (andalusiylar) va boshqalar. Arablar umuminsoniy sivilizatsiya rivojida muhim qadam tashladilar.

Arab madaniyatining beshigi G'arbiy, Markaziy va Shimoliy Arabiston edi. Arab madaniyatidan oldin Janubiy Arabiston aholisining sabaiy tilida so‘zlashuvchi va o‘z yozma tiliga ega bo‘lgan madaniyati paydo bo‘lgan. Arab madaniyati ham ushbu madaniyat, ham qadimgi davrlarda ba'zi arablar o'rnashib qolgan G'arbiy Osiyo va Misr mintaqalari madaniyati, shuningdek, hozirgi Suriya, Livan, Falastin va boshqa hududlardagi oromiy aholisining madaniyati ta'sirida bo'lgan. Iroq. 4-asrda arablar o'zlarining alifbo harflarini yaratdilar, bu oromiy kursiv yozuvining turlaridan biri edi. 7-asrda Arabistonda arab teokratik davlati tashkil topdi, u istilolar natijasida 8-asr oʻrtalarigacha yirik feodal imperiyasi – arab xalifaligiga aylandi (qarang Bagʻdod xalifaligi), uning tarkibiga Eron, Afgʻoniston, uning bir qismi kirdi. Yaqin Sharq (Arab Sharqi, Transkavkaz va Shimoliy-G'arbiy Hindiston, Shimoliy Afrika mamlakatlari va Pireney yarim orolining muhim qismi (Andalusiya) bundan mustasno). Arab feodallari bosib olingan mamlakatlarga islom dini va arab tilini joylashtirdilar. Ular bosib olgan mamlakatlarning bir qismi arablashtirildi, boshqalari madaniy va til mustaqilligini saqlab qoldi, ammo bu mamlakatlardagi arab tili oʻrta asrlarda Yevropadagi lotin tili kabi fanda qoʻllanilgan. Turli davrlarda arab madaniyatining markazlari Damashq, Bagʻdod, Kordova (q. Kordova xalifaligi), Qohira va boshqa shaharlar boʻlgan. Olimlar tomonidan “musulmon Uygʻonish davri” sifatida tavsiflangan 9—10-asrlarda yetakchi madaniyat markazlari Buxoro va Xorazm boʻlgan.

Xalifalik parchalangandan keyin (VIII-X asrlar) - asosan arab bosqinchilarining harbiy kuchi ta'sirida bo'lgan turli darajadagi taraqqiyotga ega bo'lgan bu sun'iy konglomerat - yangi tashkil topgan arab davlatlarida arab madaniyatining rivojlanishi va . ozodlikka chiqqan arab boʻlmagan xalqlar ishlab chiqarish va ayirboshlashning oʻsishi taʼsirida davom etdi. Arab madaniyatining tanazzulga uchrashi 16-asrda koʻpchilik arab mamlakatlari turklar tomonidan bosib olingandan keyin boshlangan. 19-20-asrlarda arab xalqlari madaniyatining rivojlanishiga tormoz boʻlgan Yevropa sivilizatsiyasi [manba 633 kun koʻrsatilmagan] boʻlib, u arab Sharqi mamlakatlarini bosib olib, oʻz mustamlakalariga aylantirdi.

2. Elektron taqdimot ustida ishlash.

1-slayd - dars mavzusi e'lon qilinadi:

“Islom Sharqi badiiy madaniyati”

Ammo madaniyat yutuqlari haqida gapirishdan oldin Sharqda hukmronlik qilgan dinni eslaylik.

3. Uy vazifasini tekshirish.

Vazifa № 1. Blits so'rovi.

dunyodagi eng yosh din (Islom)

u qachon paydo bo'lgan? (milodiy VII asrda)

islom qayerda paydo bo'lgan? (Arabiston yarim orolida)

Islom yagona Xudoga ishonishmi yoki shirkmi? (Allohda 1 xudo)

Islomning asosiy markazlari? (Makka va Madina)

musulmonlarning muqaddas kitobi (Qur'on)

islomning besh ruknini (e'tiqodga iqror; haj; besh vaqt namoz; zakot (sadaqa, sadaqa); ro'za) nomlang.

Musulmonlarning muqaddas kuni (juma)

Vazifa № 2. Matndagi xatolarni tuzatish (aniqlangan xatolarning tagiga chizish)

Islom dini sifatida miloddan avvalgi 3-ming yillikda paydo bo'lgan va u Mesopotamiyada paydo bo'lgan va butun dunyoga tarqalgan. Islom asoschisi Sindxarta Gautama edi. Meditatsiya paytida u bashoratlarni aytgan Allohning vahiysini ko'rdi. Keyinchalik bu bashoratlar musulmonlarning muqaddas kitobi Talmudga jamlangan. Musulmonlarning asosiy markazlari Afina va Rim boʻlib, u yerda musulmonlar yiliga bir marta yigʻiladi. Gautama payg'ambar deb atalgan. Barcha musulmonlar 10 ta amrga rioya qilishlari kerak. (Ularni bo'sh qatorlarga yozing).

Barcha musulmonlar uchun muqaddas kun bo'lgan yakshanba kuni mo'minlar namoz o'qib, ro'za tutishlari kerak.

4. Yangi mavzu.

O'qituvchining so'zi: "G'arb - G'arb, Sharq - Sharq, ular hech qachon uchrashmaydi ...". R.Kipling tomonidan aytilgan bu so'zlar, xayriyatki, bashoratli bo'lib chiqmadi. Sharq madaniyati Yevropa mamlakatlari madaniyatidan ajralgan holda rivojlanmagan. U o'zining ko'pgina xususiyatlarini o'ziga singdirib, bir vaqtning o'zida Evropa xalqlari madaniyatining umumiy xarakteriga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Qadim zamonlarda koʻplab davlatlardan oʻtgan Buyuk Ipak yoʻli boʻylab ikki ming yil davomida nafaqat tovar ayirboshlash, balki Sharq va Gʻarb xalqlari madaniyatining oʻzaro kirib borishi ham sodir boʻlgan. Uzoq vaqt davomida Sharq madaniyati etti muhr ostida qoldi. U nisbatan yaqinda, 19-asrda oʻrganila boshlandi. Endi esa sirli va betakror Sharq, islom madaniyatini anglash sari qadam tashlaymiz.

Elektron taqdimot ustida ishlash.

Ruboiylarni o‘qish va tahlil qilish.

O‘qituvchi: Umar Xayyom ruboiylari musulmon Sharqi madaniyatidagi ajoyib hodisadir. Ular o'zlarining donoligi va uyg'unlikka intilishlari bilan hayratda qoldiradilar, bu buyuk usta dunyoda qanday ko'rishni bilardi. Buyuk daho ijodida ko‘p narsa hali to‘liq tushunilmagan va uning shaxsiyati sirligicha qolmoqda. Ushbu dars ajoyib davr titanlaridan birining dunyosiga bir qarashdir. Sizga "Umar Xayyom bo'lgan olam eshiklarini" ochishingizni tilayman.

Dars xulosasi.

Arab arxitekturasi

Xauranidagi (Suriya) monumental gumbazli inshootlar qoldiqlari 2—5-asrlarga oid. Arab meʼmorchiligining ilk yodgorliklariga ellinistik-rim, vizantiya va sosoniylar anʼanalari taʼsir koʻrsatgan, masalan, Mshatti (Iordaniya)dagi 4—8-asrlarga oid saroy, Quddusdagi (Falastin) “Gumbaz” masjidi (691). 7—10-asrlarda markazda toʻrtburchak hovli boʻlgan, koʻp nefli zallar va nozik arkadali galereyalar bilan oʻralgan noyob tipdagi ustunli masjid yaratilgan. Bu turga Damashqdagi Katta masjid (705), Qohiradagi Amr masjidi (642) kiradi. 11—12-asrlardan boshlab arab meʼmorchiligida binolarni tashqi va ichki qoplovchi bezaklar katta ahamiyatga ega boʻldi; Stillashtirilgan oʻsimlik, stalaktit, epigrafik va harf naqshlari keng qoʻllaniladi. 13-asrdan boshlab gumbazlar binolarni qoplash vositasi va me'moriy kompozitsiyaning muhim elementi sifatida keng tarqaldi. 13—14-asrlarda Pireney yarim orolida mavr uslubidagi ajoyib meʼmoriy inshootlar yaratilgan boʻlib, ularda arabcha shakllar va dekorlar Gʻarbiy Yevropaning individual meʼmoriy naqshlari bilan uygʻunlashgan. Granadadagi Algambra qal'asi (XIII-XIV asrlar) va Sevilyadagi Alkazar saroyi (XIV asr) bu uslubning ajoyib yodgorliklaridir. Arab davlatlari turklar tomonidan bosib olingandan keyin arab meʼmorchiligiga Vizantiya va turk sanʼati taʼsirida boʻlgan. Masalan, Qohiradagi Muhammad Ali masjidi.