Hodisa uning konkretligi, farqi, o'zgaruvchanligida namoyon bo'ladi. Falsafa insondagi asosiy, umumlashgan, birlashgan, barqarorligi bilan qiziqadi.

• Inson- bu Yerdagi tirik organizmlar rivojlanishining eng yuqori darajasi, u ijtimoiy, tarixiy faoliyat va madaniyat. Inson murakkab, dialektik tabiatga ega, bir tomondan, u tabiatning bir qismidir (jonli tabiatning rivojlanishi natijasida yuzaga kelgan, u bilan bog'liq, murakkab xususiyatga ega. biologik fazilatlar), ikkinchi tomondan, u jamiyatning bir qismidir (u barcha ijtimoiy munosabatlarning mahsuli, u o'zini jamiyatda amalga oshiradi). Bu kosmobiopsikososyal mavjudot;
• shaxsiyat- bu shaxs ijtimoiy munosabatlar va ijtimoiy faoliyat sub'ekti sifatida. "Shaxs" tushunchasi insonning ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ehtiyojlari, fazilatlari va qobiliyatlari tizimini, uni ma'lum bir jamiyat, sinf yoki ijtimoiy guruhning a'zosi sifatida tavsiflovchi yaxlit yaxlitlikni anglatadi. Agar "inson" tushunchasi uning butun murakkab tabiatini (biologik va ijtimoiy va boshqalar) nazarda tutsa, "shaxs" tushunchasida biz faqat uning barcha ijtimoiy munosabatlar jami ta'siri ostida shakllanadigan ijtimoiy sifatini tushunamiz. va tarbiya. Bu ijtimoiy sifat insoniy fazilatlar tarkibida yetakchi element hisoblanadi, ya'ni. u quyidagi asosiy qonuniyatlar bilan belgilanadi: biologik, psixologik va ijtimoiy-psixologik munosabatlarga nisbatan ijtimoiyning hal qiluvchi roli; biologik, psixologik va ijtimoiy-psixologikning ijtimoiy hayotga faol, teskari ta'siri; inson tabiatining barcha tarkibiy qismlarining o'zaro bog'liqligi va o'zaro bog'liqligi;
• individual- bu insoniyatning individual vakili, har qanday ijtimoiy butunlikning (masalan, sinf, millat, guruh) vakili. Odamlarning shaxs sifatidagi farqlari - ular mansub bo'lgan ijtimoiy guruhlar o'rtasidagi farqlar va bu guruhlar vakillarida tipik, bir xil xususiyatlarning shakllanishini belgilab beradi;
• individuallik- bu shaxs ijtimoiy munosabatlarning sub'ekti sifatida, o'ziga xos ijtimoiy fazilatlar, qobiliyat va ehtiyojlarga ega bo'lgan, unda maxsus psixofiziologik va ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan xususiyatlar mustahkamlangan shaxs sifatida.

Farqi:

Inson:
- yaxshi gapiradi;
-tik yura oladigan;
-ijodkorlikka qodir;
-rejaga muvofiq harakat qila oladigan;
- tasavvurga ega;
- o'zidan xabardor;
-asboblarni ishlab chiqarishni biladi.

Madaniyat ong va uning natijalari vositasida inson faoliyati sifatida. Asosiy hududlar.

Madaniyat inson hayotining asosidir. U inson bilan birga vujudga kelgan va rivojlanib, unda uni boshqa barcha tirik mavjudotlardan va umuman tabiatdan sifat jihatidan ajratib turadigan narsani mujassamlashtirgan.

San'at va falsafa madaniyatning eng muhim sohalari bo'lib, ular madaniy o'z-o'zini anglash shakllari bo'lib, madaniy shakllar mantig'ida qutbli o'rinlarni egallaydi. San'at madaniyatning ostensiv shakllari (madaniy mazmunni namoyish etish va to'g'ridan-to'g'ri taqdim etish shakllari) asosida, falsafa esa shakl-tamoyillar (faoliyatning chuqur asoslarini ifodalovchi, faoliyatga nisbatan shaxsga erkinlik beruvchi shakllar) tarmog'ida o'sadi. ). Binobarin, san’at har doim hissiy idrokga, falsafa esa chayqovchilikka tayanishi bilan ajralib turadi. San'at insonning (rassom yoki tomoshabinning) asar yaratgan dunyo bilan to'g'ridan-to'g'ri "birlashishi" bilan tavsiflanadi, falsafa esa insonning (falsafa va uning o'quvchisining) dunyoga nisbatan refleksiv va hatto tanqidiy pozitsiyasi bilan tavsiflanadi. bu falsafada uchraydi.

Madaniy qadriyatlar. Erkinlik, haqiqat, yaxshilik, go'zallik - madaniyatning asosiy qadriyatlari.

Madaniy qadriyatlar shaxslarning muayyan ehtiyojlarini qondirish uchun ijtimoiy ob'ektning xususiyatlarini ifodalaydi. Turli ob'ektlarni baholashni o'tkazish muhit Jamiyatning har qanday a'zosi har doim ushbu ob'ektlarni o'z ehtiyojlari tizimi bilan bog'laydi, ularning dolzarbligi to'g'risida mulohaza yuritadi va shu yoki yangi qadriyatlarni yaratish yoki egallashga harakat qiladi. Shu bilan birga, jamiyat a’zolari o‘z qarashlari va ehtiyojlaridan kelib chiqib, ma’naviy va moddiy qadriyatlarga turlicha munosabatda bo‘ladilar. Har bir shaxsning o'ziga xos qadriyatlar tizimi mavjud, unda ham ma'naviy, ham moddiy boyliklar. Ushbu qadriyatlar tizimiga muvofiq, shaxs o'zining shaxsiy ehtiyojlarini amalga oshirishga intiladi. Shu bilan birga, har bir jamiyatda asosiy ehtiyojlarni tavsiflovchi ma'lum bir umumlashtirilgan, etarlicha barqaror yoki kristallangan qadriyatlar tizimi mavjud. alohida guruhlar aholi.

Insonning boshqa tirik mavjudotlardan asosiy farqi nimada? va eng yaxshi javobni oldi

Cap[guru] dan javob
hayvonlar atrof-muhitga moslasha oladi
odamlar o'z muhitini o'zlariga moslashtiradilar.
Inson va hayvon o'rtasidagi asosiy farqlardan biri uning tabiat bilan munosabatidir. Agar hayvon tirik tabiatning elementi bo'lsa va u bilan o'z munosabatini atrofdagi dunyo sharoitlariga moslashish pozitsiyasidan qursa, u holda inson tabiiy muhitga shunchaki moslashmaydi, balki uni ma'lum darajada bo'ysundirishga intiladi. Buning uchun vositalarni yaratish. Asboblar yaratilishi bilan inson turmush tarzi o'zgaradi. Atrofdagi tabiatni o'zgartirish uchun vositalarni yaratish qobiliyati ongli ravishda ishlash qobiliyatini ko'rsatadi. Mehnat - bu faqat odamlarga xos bo'lgan faoliyatning o'ziga xos turi bo'lib, u insonning yashash sharoitlarini ta'minlash uchun tabiatga ta'sir qilishdan iborat.
Mehnatning asosiy xususiyati shundaki, mehnat faoliyati, qoida tariqasida, faqat boshqa odamlar bilan birgalikda amalga oshiriladi. Bu hatto eng oddiy mehnat operatsiyalari yoki mavjud faoliyat uchun ham amal qiladi individual xarakter, chunki ularni amalga oshirish jarayonida inson atrofidagi odamlar bilan muayyan munosabatlarga kiradi. Masalan, yozuvchi ijodini individuallik sifatida tavsiflash mumkin. Biroq, yozuvchi bo'lish uchun odam o'qish va yozishni o'rganishi, zarur ta'lim olishi kerak edi, ya'ni uning mehnat faoliyati faqat boshqa odamlar bilan munosabatlar tizimiga qo'shilish natijasida mumkin bo'ldi. Shunday qilib, har qanday ish, hatto bir qarashda sof individual bo'lib ko'rinadigan ish, boshqa odamlar bilan hamkorlik qilishni talab qiladi.
Binobarin, mehnat hayvonlar jamoalaridan tubdan farq qiladigan ayrim inson jamoalarining shakllanishiga yordam berdi. Bu farqlar, birinchi navbatda, uyushma edi ibtidoiy odamlar poda hayvonlari uchun ma'lum darajada xarakterli bo'lgan nafaqat tirik qolish, balki mavjudlikning tabiiy sharoitlarini o'zgartirish, ya'ni jamoaviy mehnat yordamida omon qolish istagidan kelib chiqqan.
Ikkinchidan, eng muhim shart inson jamoalarining mavjudligi va mehnat operatsiyalarini muvaffaqiyatli bajarish jamiyat a'zolari o'rtasidagi aloqaning rivojlanish darajasidir. Jamiyat a’zolari o‘rtasidagi muloqotning rivojlanish darajasi qanchalik yuqori bo‘lsa, nafaqat tashkilot, balki inson ruhiyatining rivojlanish darajasi ham shunchalik yuqori bo‘ladi. Shunday qilib, eng yuqori daraja insoniy muloqot - nutq - tartibga solishning tubdan boshqa darajasini belgilab berdi ruhiy holatlar va xulq-atvor - so'zlar yordamida tartibga solish. Uning xatti-harakati yoki g'oyalarini shakllantirish uchun so'zlar yordamida muloqot qila oladigan odam haqiqiy dunyo uning atrofidagi narsalar bilan jismoniy aloqa qilishning hojati yo'q. Buning uchun u boshqa odamlar bilan muloqot qilish jarayonida olgan ma'lumotlariga ega bo'lishi kifoya.
Shuni ta'kidlash kerakki, aynan odamlar jamoalarining jamoaviy mehnatga bo'lgan ehtiyojidan iborat bo'lgan xususiyatlar nutqning paydo bo'lishi va rivojlanishini belgilab berdi. O'z navbatida, nutq ongning mavjud bo'lish imkoniyatini oldindan belgilab qo'ygan, chunki inson tafakkuri doimo og'zaki (og'zaki) shaklga ega. Masalan, ma'lum bir tasodif tufayli bolaligida hayvonlar bilan bo'lgan va ular orasida o'sgan odam gapirishni bilmaydi va uning fikrlash darajasi hayvonlarnikidan yuqori bo'lsa-da barchasi zamonaviy insonning fikrlash darajasiga mos keladi.
Uchinchidan, tabiiy tanlanish tamoyillariga asoslangan hayvonot dunyosi qonunlari inson jamoalarining normal yashashi va rivojlanishi uchun mos emas. Mehnatning jamoaviy tabiati va muloqotning rivojlanishi nafaqat tafakkurning rivojlanishiga sabab bo'ldi, balki inson jamoasining mavjudligi va rivojlanishining o'ziga xos qonuniyatlarini shakllantirishni ham belgilab berdi. Bu qonunlar bizga axloq va axloq tamoyillari sifatida ma'lum.

Kimdan javob Yomanov Dmitriy[guru]
Abstrakt fikrlash qobiliyati

Kimdan javob Bu nima.[guru]
Fikrlash. ya'ni aql.

Kimdan javob Marisa[mutaxassis]
mavjudligi nutq apparati va insonning o'ziga xos jamiyatga qabul qilinishiga bo'lgan biologik ehtiyoj, shuning uchun tafakkur va aqlning rivojlanishi va boshqalar, vositalar. inson faoliyati

Kimdan javob Kostya Chichaikin[yangi]
rahmat

Kimdan javob Anna Solntseva[yangi]
katta rahmat

• Inson boshqa tirik mavjudotlardan nimasi bilan farq qiladi?
• Insoniy fazilatlar qanday namoyon bo'ladi?

Insonning boshqa tirik mavjudotlardan farqi. Inson nima? U hayvonlardan qanday farq qiladi? Odamlar bu savollar haqida uzoq vaqtdan beri o'ylashdi. Qadimgi yunon faylasufi Platon ularga shunday javob bergan: "Odam patsiz ikki oyoqli hayvondir". Ikki ming yil o'tgach, mashhur fransuz fizigi va matematigi B. Paskal Platonga e'tiroz bildirdi: "Oyoqsiz odam hali ham odam bo'lib qoladi, ammo patsiz xo'roz odam bo'lib qolmaydi".

Odamlarni hayvonlardan nimasi bilan ajratib turadi? Misol uchun, odamlarga xos bo'lgan belgi bor: barcha tirik mavjudotlar ichida faqat odamlarda yumshoq quloq bo'ladi. Ammo bu haqiqat odamlarni hayvonlardan ajratib turadigan asosiy narsami?

Buyuk mutafakkirlar shunday xulosaga kelishdi: eng ko'p muhim belgisi shaxsning ijtimoiy yoki ijtimoiy mavjudot ekanligi (lotincha sotsialis so'zi "ijtimoiy" degan ma'noni anglatadi). (Tarix va biologiya kurslaridan insonning kelib chiqishi haqida bilganlaringizni eslang.) Demak, inson ijtimoiy mavjudotdir. Faqat jamiyatda, odamlar o'rtasidagi muloqotda til (nutq), fikrlash qobiliyati va boshqalar kabi insoniy fazilatlarning shakllanishi sodir bo'lgan.

Har bir tug'ilgan bola faqat jamiyatda shaxsga aylanadi. Tug'ilgandan boshlab hayvonlarning instinktlari bor, ular nima eyishi mumkin va nima eyishi mumkin emas, kimga hujum qilishlari mumkin va kimdan qo'rqish kerak. Tug'ilgandan so'ng, inson bolasi barcha tirik mavjudotlar orasida hayotga eng mos kelmaydigan boladir. Inson esa undan faqat oilada, jamiyatda yashashga o‘rgatgan, tevarak-atrofdan bilim beradigan, mehnat qobiliyatini rivojlantiradigan jamiyatda yetishib chiqadi.

Juda yosh bolalar hayvonlar bilan tugashi holatlari bo'lgan. Hayvonlar orasida o'sib-ulg'ayganlari uchun ular ikki oyoqda yurishni, gapirishni, turli narsalarni ishlatishni o'rganmaganlar. Ular odamlar kabi fikrlay olmadilar va bir vaqtlar odamlar orasida o'zlarini qo'lga olingan hayvonlar kabi tutdilar.

Biroq, inson jamoat (ijtimoiy) mavjudot bo'lganligi sababli, tabiat mavjudoti bo'lishdan to'xtamaydi. Tabiat inson tanasini yaratdi. Faqat arvohlar jismoniy emas qo'rqinchli ertaklar. Tabiatning uzoq rivojlanish natijasidir inson miyasi. Inson tabiatning ajoyib ijodidir. U juda ko'p biologik ehtiyojlarga ega: nafas olish, ovqatlanish, uxlash; ma'lum bir termal muhitga muhtoj. Bizning tanamiz, qonimiz, miyamiz tabiatga tegishli. Binobarin, inson biologik mavjudotdir. Bu inson anatomiyasi va fiziologiyasida, inson organizmidagi neyro-miya, elektr, kimyoviy va boshqa jarayonlar jarayonida namoyon bo'ladi.

Ijtimoiy va biologik insonda birlashtirilgan. To'g'ri yurish, miyaning tuzilishi, yuzning konturi, qo'llarning shakli - bularning barchasi uzoq vaqt davomida (millionlab yillar) sodir bo'lgan o'zgarishlar natijasidir. Har bir bolaning o'z irodasiga bo'ysunadigan barmoqlari bor: u cho'tkani olib, bo'yash va chizish mumkin. Ammo u faqat jamiyatda rassom bo'lishi mumkin. Har bir tug'ilgan odamning miyasi va ovoz apparati bor, lekin ular faqat jamiyatda fikrlashni va gapirishni o'rganishlari mumkin. Har bir inson, har qanday hayvon kabi, o'zini himoya qilish instinktiga ega. Bu shuni anglatadiki, insonda biologik va ijtimoiy tamoyillar uzviy bog'liq bo'lib, faqat shunday birlikda mavjud bo'ladi. Bu ajralmas birlik shunday deyishga imkon beradi: inson biosotsial mavjudotdir.

Fikrlash va nutq. Qiyinchilik bilan birga va ijtimoiy munosabatlar Odamlar va hayvonlar o'rtasidagi eng muhim farq fikrlash qobiliyatidir. Aqliy faoliyat miyaning rivojlanishi bilan birga rivojlandi. Hatto eng yuqori darajada tashkil etilgan zamonaviy hayvon - maymunda ham bunday yuqori darajada rivojlangan miya yo'q. Maymunni odam kabi fikrlashga o'rgatish urinishlari, u bilan ko'p yillik mashg'ulotlar muvaffaqiyatsiz tugadi.

Fikrlash tufayli inson nafaqat moslashadi tabiiy sharoitlar hayvon kabi, lekin dunyoni o'zgartiradi. U tabiat yaratmagan narsani yaratadi. Axir tabiat mashinalar, uylar qurmaydi, temir yo'llar. Inson esa tabiiy materiallarni o'zgartirib, o'ziga kerak bo'lgan sifatlarga ega yangi narsalarni yaratadi. Buning uchun u to'plangan bilimlaridan foydalanadi. Tabiiy ob'ektlarning xususiyatlari haqida ma'lumotsiz odam hech qanday texnik ixtiro qila olmaydi. Ammo texnika, transport va aloqa vositalarini yaratish nafaqat bilimlarni to'plash qobiliyatini, balki bu bilimlar yordamida insonga kerak bo'lgan va u yasashni va ishlab chiqarishni xohlaydigan ob'ektlarning aqliy modellarini yaratish qobiliyatini ham talab qiladi. Inson avvalo o'ylaydi, qanday maqsadga erishmoqchi ekanligini tasavvur qiladi, keyin esa o'z rejalarini amalga oshirish uchun harakat qiladi. Shunday hayvonlar borki, ular ham yangi narsalarni yaratadilar: o'rgimchak to'r to'qiydi, asalari chuqurchalar yasaydi. Lekin hech kim ularga buni o'rgatmaydi, ularning tug'ma instinkti ishga tushiriladi. Va tirik tabiatning nomi keltirilgan (shuningdek, boshqa) vakillarining hech biri jiddiyroq yoki murakkabroq narsani qila olmaydi. K.Marks «eng yomon me'mor eng boshidanoq eng yaxshi aridan shunisi bilan farq qiladiki, u mumdan hujayra qurishdan oldin uni boshida qurib qo'ygan», deb yozgan edi. Binobarin, inson faoliyati ijodiy xarakterga ega: u olam haqidagi bilimlarga tayanib, avvalo fikrda, keyin esa amaliy harakatlar orqali yangi narsalarni yaratadi.

Odamlarning muloqotga bo'lgan ehtiyoji, buning natijasida faqat jamoaviy ish mumkin, birinchi so'zlarning (ya'ni til) paydo bo'lishiga olib keldi. Inson nutqi asta-sekin rivojlanib, odamlarga fikr almashishga yordam beradi. Siz, albatta, imo-ishoralar (masalan, biz rozi bo'lgan holda bosh irg'adi), chizmalar, chizmalar va boshqa belgilar yordamida bir-biringizga ba'zi signallarni uzatishingiz mumkin. Biroq og'zaki til- fikrni ifodalashning eng rivojlangan, universal (universal) vositalari. Biror kishi kitob o'qiganda, u eng ko'p tanish bo'ladi yuqori yutuqlar inson fikri, chuqur bilim oladi, muallifning so'z bilan ifodalangan his-tuyg'ularini idrok etadi. Biror kishi o'zi haqida o'ylayotganda, bu ichki "jim suhbat" - og'iz bo'shlig'idagi til mushaklarining sezilmaydigan harakatlari bilan birga keladi. Shunday qilib, yozma va qo'shimcha ravishda og'zaki nutq, ichki nutq ham bor, jim, ko'rinmaydi va boshqalar tomonidan eshitilmaydi.

Tafakkur va til o'rtasida chambarchas bog'liqlik mavjud. Ikkalasini ham yo'q qilmasdan ularni bir-biridan ajratib bo'lmaydi. Til tafakkursiz mavjud emas, tafakkurni tildan ajratib bo‘lmaydi.

Maxsus mashg‘ulotlar orqali gapirishga o‘rgatmoqchi bo‘lgan maymunlar nutqni o‘zlashtira olmagan. Va nafaqat insonning ovoz apparati millionlab yillar davomida shakllanganligi, balki fikrlash qobiliyatiga ega bo'lgan yuqori darajada tashkil etilgan miya ham uzoq tarixiy rivojlanish natijasidir.

Inson o'zini qanday anglaydi? Ehtimol, har bir inson hayotining behuda ketmasligini xohlaydi. Odam olamdan o‘tganda qabr toshiga: falon yilda tug‘ilgan, falon yilda o‘lgan, deb yozadi. Ikki sana o'rtasida chiziqcha bor. Bu chiziq orqasida nima bor? Ichdi, ovqatlandi, yerda yurdi - hammasi shumi? Yoki u ortda yaxshi xotira qoldirganmi?

A.S.Pushkinni eslaylik: "Yo'q, men hammam o'lmayman - qimmatbaho liradagi jon mening kulimdan omon qoladi va parchalanishdan qutuladi ..." Odamlarga nima qoladi? Shoir ijodi bilan yaratilgan - uning she'rlari, she'rlari, hikoyalari. Arxitektorlar va quruvchilar shahar va qishloqlarni odamlarga, olimlar va yozuvchilar kitoblarni, bog'bonlar bog'lar va bog'larni tashlab ketishadi. Lekin hamma ham quruvchi, bog‘bon bo‘la olmaydi, deysiz. Va to'g'ri. Biroq, faylasuflarning ta'kidlashicha, insonda qandaydir ma'noda ajralib turish, o'zini biror narsada ajratib ko'rsatish, e'tiborga olish, mashhur bo'lish, u vafot etganidan keyin ham saqlanib qoladigan e'tirofga ega bo'lish tabiiy istagi bor. Biroq, bu istak ba'zan xunuk shaklga ega bo'ladi. Shunday qilib, IV asrda Efes Herostrat shahridan yunon. Miloddan avvalgi e., nomini abadiylashtirish uchun u dunyoning etti mo''jizasidan biri - Artemida ibodatxonasini yoqib yubordi.

Hozir hayotimizda moddiy boyliklarni qo'lga kiritishga ko'proq e'tibor qaratilmoqda. O'z-o'zidan narsaga ega bo'lish odamni tavsiflamaydi: narsaga ega bo'lgan kishi ham munosib, ham ahamiyatsiz odam bo'lishi mumkin. Nemis psixologi va sotsiologi Erich Fromm (1900-1980) shunday deb yozgan edi: “...Ko'pchilik odamlarga egalik qilish yo'nalishidan voz kechish juda qiyin: bunga har qanday urinish ularda katta tashvish uyg'otadi, go'yo ular o'zlariga imkon bergan hamma narsani yo'qotgandek. suzishni bilmagan ular to'lqinlar qa'riga tashlangandek xavfsizlikni his qildilar. Ular o‘z mol-mulki o‘zlariga xizmat qilayotgan tayoqchani tashlab, o‘z kuchlariga tayanib, o‘z oyoqlari bilan yura boshlashlarini anglamaydilar”. Buni qanday tushunish kerak? Inson, E. Frommning fikricha, faol bo'lishi kerak. Va bu "o'z qobiliyatlari, iste'dodlari va insoniy in'omlarning barcha boyliklarini namoyon qilishiga imkon berish" degan ma'noni anglatadi. turli darajalarda- Har bir insonga ehson bordir”.

Insonning qobiliyatlari va qobiliyatlari faoliyat jarayonida o'zini namoyon qiladi va rivojlanadi.

Bola o'ynayapti. Kublardan uy quradi. Qumdan qal’a quradi. Qurilish to'plamining qismlaridan modelni yig'adi. Ona sifatida o'ynaydi, qo'g'irchoqni yotqizadi, uchuvchi, sotuvchi, avtomobil haydovchisi, kosmonavt sifatida o'ynaydi. O'yinda u oqsoqollarning harakatlarini takrorlaydi, inson faoliyatining birinchi tajribasini oladi. O'yin bolani o'z harakatlarini rejalashtirishga, maqsadlarini belgilashga va mos vositalarni izlashga o'rgatadi. O'yin faoliyatida turli xil insoniy fazilatlar rivojlanadi.

O'yinning yonida rivojlanadigan vaqt keladi ta'lim faoliyati. Unda* tajriba bosqichma-bosqich o‘zlashtiriladi. O'quv matnlarini o'rganish, asarlarni o'qish fantastika muammolarni hal qilish, turli xil ishlarni bajarish tarbiyaviy topshiriqlar, inson jamiyat hayoti uchun zarur bo'lgan bilim va ko'nikmalarga ega bo'ladi, tafakkur va nutqni yaxshilaydi, o'zini rivojlantiradi ijodkorlik, kasb-hunar egallaydi. O'qish bilan birga mehnat faoliyati ham keladi. Birinchidan, bu uy ishlari, keyin, ehtimol, maktab ustaxonasida, shaxsiy uchastkada, keyin esa kattalarning ishi - kasbiy faoliyat ishlab chiqarishda, xizmat ko'rsatish sohasida, intellektual faoliyatda. Mehnat insonning ijodiy imkoniyatlarini kengaytiradi, qat'iyatlilik, mustaqillik, qat'iyatlilik, xushmuomalalik va boshqa insoniy fazilatlarni shakllantirishga yordam beradi.

Ish faoliyati har xil bo'lishi mumkin. Ekin maydonlari, mehnat qurollari, turar-joy binolari va ibodatxonalar sanoat faoliyatining mevalaridir. "Rus haqiqati", 1497 yilgi qonunlar kodeksi, boshqa qonun hujjatlari - natija hukumat faoliyati. Chegaralarning kengayishi va ko'p millatli davlatning shakllanishi siyosiy faoliyatning natijasidir. Peypus ko'lida, Kulikovo dalasida g'alabalar Shimoliy urush yoki Vatan urushi 1812 yil - harbiy faoliyat natijasi. M.V.Lomonosovning kashfiyotlari, I.P.Kulibinning ixtirolari, D.I. Mashhur rus baleti, Sayohatchilarning rasmlari badiiy faoliyatning timsolidir.

Faoliyatda shaxsning o'zini o'zi anglashi, ya'ni rejalar va hayotiy maqsadlarning haqiqatda mujassamlanishi sodir bo'ladi, bu faqat insonning erkin faoliyati sharoitida mumkin. Bunga, eng avvalo, insonning ichki ehtiyoji, o'z hayotiy maqsadini amalga oshirish, o'zining erkin rivojlanishiga bo'lgan xohishi turtki beradi.

Hayotiy maqsadlar juda boshqacha bo'lishi mumkin: kimdir o'z hayotini ilm-fanga, kimdir biznesga bag'ishlashni xohlaydi, kimdir o'zini harbiy xizmatchi deb biladi yoki katta oila va bolalarni tarbiyalashni orzu qiladi. Shu bilan birga, har bir insonning maqsadlari jamiyat manfaatlaridan uzoqlashmasligi muhimdir. Shuning uchun, masalan, bizning davrimizda xakerlar - boshqa odamlarning kompyuterlariga kirib boradigan kompyuter olimlarining faoliyati hamma joyda katta tashvish tug'dirishi bejiz emas. axborot tizimlari ma'lumot olish yoki unga noto'g'ri ma'lumotlarni kiritish maqsadida.

Hayotiy maqsadlarni amalga oshirish - o'zini o'zi anglash - insondan kuch sarflashni talab qiladi va uni uning irodasining ko'rsatkichlaridan biri deb hisoblash mumkin. Inson o'z-o'zini anglash jarayonida, o'z faoliyati davomida yuzaga keladigan qiyinchiliklarni, o'zining dangasaligi, tortinchoqligi, o'z kuchiga ishonmasligini engadi. Buning sharofati bilan jamiyat uchun ahamiyatli natijalarga erishiladi va individual qobiliyatlar rivojlanadi. Bu shaxsning o'zini o'zi anglashining ijtimoiy foydali natijalari unga boshqa odamlar tomonidan hurmat va e'tirofga olib keladi, ya'ni shaxsning o'zini o'zi tasdiqlashi sodir bo'ladi.

Va umid qilamizki, siz Anton Pavlovich Chexov aytgan fikrlarni baham ko'rasiz: “... Men nafaqat ular uchun, balki kelajak avlodlardan ham mustaqil yashashni xohlayman. Hayot bir marta beriladi va siz uni quvnoq, mazmunli, chiroyli yashashni xohlaysiz. Men ko'zga ko'ringan, mustaqil, ehtiyotkor rol o'ynashni xohlayman, men tarix yaratmoqchiman, shunda bir xil avlodlar har birimiz haqimizda: u noaniq yoki undan ham battar deyishga haqli bo'lmasin ... "

Keling, xulosa qilaylik. Odamlar va hayvonlar o'rtasidagi farqlar qanday? Birinchidan, inson asboblarni ishlab chiqarish va ulardan foydalanish imkoniyatiga ega. Ikkinchidan, u murakkab tashkil etilgan miya, fikrlash va aniq nutqqa ega. Uchinchidan, inson maqsadli ijodiy faoliyatga qodir.

Inson biosotsial mavjudot bo'lib, Yerdagi tirik organizmlar rivojlanishining alohida bo'g'inidir.

Asosiy tushunchalar

• Inson, o'zini o'zi anglash.

Shartlar

• Ijtimoiy, biologik, tafakkur, nutq.

O'z-o'zini tekshirish uchun savollar

1. "Inson biosotsial mavjudot" degan so'zlar nimani anglatadi?
2. Insonning biologik xususiyatlari qanday?
3. Qanday insoniy fazilatlar ijtimoiy xususiyatga ega (ya'ni, faqat jamiyatda paydo bo'ladi)?
4. Inson faoliyatining ijodiy xususiyati nimadan iborat?
5. Fikrlash va nutq o'rtasida qanday bog'liqlik bor?
6. Inson qobiliyatlari qanday namoyon bo'ladi?
7. Insonning o'zini o'zi anglashi nima?
8. Nima uchun insonning o'zini o'zi anglashi faqat faoliyat orqali mumkin?

Kvestlar

1. Odamlar daryolarga, qunduzlar esa daryolarga to‘g‘on quradilar. Inson faoliyati qunduzlarnikidan qanday farq qilishini tushuntiring.
2. O'rgimchak mohirlik bilan to'r to'qiydi - uning yordamida oziq-ovqat oladigan tarmoq. Bir kishi baliq ovlash tarmog'i yordamida baliq tutadi. U elakda, tennis va badminton raketkasida to'rdan foydalanadi. Derazadagi sun'iy tul parda ham to'rdir. Odamlar tomonidan to'r ishlab chiqarish o'rgimchaklar tomonidan to'rlarni to'qishdan qanday farq qilishini o'ylab ko'ring.
3. She'rni o'qing va muallifning so'zlariga munosabatingizni bildiring.

   Inson uchun fikr barcha tirik mavjudotlarning tojidir.
   Ruhning pokligi esa borliqning asosidir.
   Ushbu belgilar bilan biz odamni topamiz:
   U azaldan yer yuzidagi barcha mavjudotlardan buyukdir.
   Va agar u o'ylamasdan va ishonmasdan yashasa,
   Shunda odam hayvondan farq qilmaydi.

   / Anvari /

4. Ikki bayonot qanday farq qilishini tushuntiring:
   1. inson biologik va ijtimoiy mavjudotdir;
   2. Inson biosotsial mavjudotdir.
5. Tabiatan insonga nima, jamiyatga nima xosligini ko'rsating.
6. Shaxsning ijtimoiy (ommaviy) mohiyati nimadan iboratligini tasvirlab bering.
7. Ko'rib chiqilgan insoniy fazilatlardan qaysi birini ko'proq qadrlayotganingizni ayting.
8. A.P.Chexovning yuqoridagi so'zlariga murojaat qiling va o'ylab ko'ring: har bir inson jamiyatda muhim rol o'ynay oladimi; oliyjanob rol? Sizlardan birortangiz tarix yarata oladimi? Ha bo'lsa, qanday qilib?
9. Fransuz tarixchisi Mark Bloxning fikriga o‘z fikringizni bildiring: “Tarixning... boshqa fanlarning quvonchidan farqli o‘laroq, o‘ziga xos estetik quvonchlari bor. Uning maxsus predmetini tashkil etuvchi inson faoliyati tomoshasi boshqa har qanday kishidan ko'ra ko'proq inson tasavvurini o'ziga jalb qila oladi”.

Savol 1. Insonning kelib chiqishi tarix jarayonida qanday ochilgan?

Odamning maymunlardan kelib chiqishi haqidagi mashhur postulat odatda Charlz Darvinga tegishli, garchi olimning o'zi o'zidan oldingi Jorj Lui Buffonning taqdirini eslab, 1999 yilda tug'ilgan. XVIII oxiri asrlar davomida bunday g'oyalar uchun masxara qilib, odamlar va maymunlarning qandaydir umumiy ajdodi, maymunga o'xshash jonzot bo'lishi kerakligini ehtiyotkorlik bilan ta'kidlagan. Darvinning o'ziga ko'ra, homo jinsi Afrikada 3,5 million atrofida paydo bo'lgan. Bu hali bizning qabiladoshimiz Homo Sapiens emas edi, uning yoshi bugungi kunda taxminan 200 ming yilga to'g'ri keladi, lekin Homo jinsining birinchi vakili - maymun, gominid. Evolyutsiya jarayonida u ikki oyoqda yura boshladi, qo'llarini asbob sifatida ishlata boshladi, u progressiv miya o'zgarishlarini, artikulyatsiya nutqini va ijtimoiylikni boshladi. Xo'sh, evolyutsiyaning sababi, boshqa barcha turlar singari, edi tabiiy tanlanish, va Xudoning rejasi emas.

Savol 2. Inson boshqa tirik mavjudotlardan nimasi bilan farq qiladi? Insoniy fazilatlar qanday namoyon bo'ladi?

Insonning eng muhim xususiyati uning ijtimoiy mavjudot ekanligidir. Faqat jamiyatda, odamlar o'rtasidagi muloqotda til (nutq), fikrlash qobiliyati va boshqalar kabi insoniy fazilatlarning shakllanishi sodir bo'lgan.

Savol 3. Insonning eng muhim sifati haqida xulosa chiqaring.

Fikrlash qobiliyati eng yaxshi insoniy fazilatdir.

4-savol: Sizningcha, har bir inson jamiyatda muhim rol o'ynashi mumkinmi? oliyjanob rol? Kimdir tarix yoza oladimi? Ha bo'lsa, qanday qilib?

Biz tarix yaratishimiz mumkin, lekin buning uchun jasorat, jasorat va halollik kerak.

Savol 5. “Inson biosotsial mavjudot” degan so‘zlar nimani anglatadi?

INSON bioijtimoiy mavjudot, ya’ni tafakkur va nutq in’omiga, axloqiy-axloqiy fazilatlarga ega, mehnat qurollarini yaratish va ulardan ijtimoiy ishlab chiqarish jarayonida foydalanish qobiliyatiga ega tirik mavjudotdir; tarixiy jarayonning subyekti, barcha moddiy va ma’naviy madaniyatning yaratuvchisi.

Savol 6. Qanday insoniy fazilatlar ijtimoiy xususiyatga ega (ya'ni ular faqat jamiyatda paydo bo'ladi)?

Har bir tug'ilgan bola faqat jamiyatda shaxsga aylanadi. Inson esa undan faqat oilada, jamiyatda yashashga o‘rgatgan, tevarak-atrofdan bilim beradigan, mehnat qobiliyatini rivojlantiradigan jamiyatda yetishib chiqadi. Inson jamoat (ijtimoiy) mavjudot bo'lgani uchun tabiat mavjudoti bo'lishdan to'xtamaydi. Tabiat inson tanasini yaratdi. Ijtimoiy va biologik insonda birlashtirilgan. To'g'ri yurish, miyaning tuzilishi, yuzning konturi, qo'llarning shakli - bularning barchasi uzoq vaqt davomida (millionlab yillar) sodir bo'lgan o'zgarishlar natijasidir. Har bir bolaning o'z irodasiga bo'ysunadigan barmoqlari bor: u cho'tkani olib, bo'yash va chizish mumkin. Ammo u faqat jamiyatda rassom bo'lishi mumkin. Har bir tug'ilgan odamning miyasi va ovoz apparati bor, lekin ular faqat jamiyatda fikrlashni va gapirishni o'rganishlari mumkin. Har bir inson, har qanday hayvon kabi, o'zini himoya qilish instinktiga ega.

Savol 7. Inson faoliyatining ijodiy tabiati qanday namoyon bo'ladi?

Inson faoliyatining ijodiy tabiati shundan dalolat beradiki, u tufayli u o'zining tabiiy chegaralaridan tashqariga chiqadi, ya'ni u o'zining genotipik jihatdan aniqlangan imkoniyatlaridan oshib ketadi. Inson o'z faoliyatining mahsuldor, ijodiy tabiati tufayli o'ziga va tabiatga ta'sir qilish uchun belgilar tizimlarini, vositalarini yaratdi. Bu vositalar yordamida u qurgan zamonaviy jamiyat, shaharlar, mashinalar, ularning yordami bilan u yangi iste'mol tovarlari, moddiy va ma'naviy madaniyat ishlab chiqardi va pirovardida o'zini o'zgartirdi. So'nggi bir necha o'n minglab yillar davomida sodir bo'lgan tarixiy taraqqiyot o'zining kelib chiqishini takomillashtirish emas, balki faoliyat bilan bog'liq. biologik tabiat odamlar.

Savol 8. Tafakkur va nutq o'rtasida qanday bog'liqlik bor?

Tafakkur va til o'rtasida chambarchas bog'liqlik mavjud. Ikkalasini ham yo'q qilmasdan ularni bir-biridan ajratib bo'lmaydi. Til tafakkursiz mavjud emas, tafakkurni tildan ajratib bo‘lmaydi.

Nutqning asosiy vazifasi shundaki, u fikrlash vositasidir. Nutqda fikrni shakllantiramiz, lekin uni shakllantirish orqali shakllantiramiz, ya'ni nutq shaklini yaratish orqali tafakkurning o'zi shakllanadi. Fikrlash va nutq aniqlanmasdan, bir jarayonning birligiga kiradi. Fikrlash nafaqat nutqda namoyon bo'ladi, balki ko'pincha nutqda amalga oshiriladi. Shunday qilib, nutq va tafakkur o'rtasida o'ziga xoslik emas, balki birlik mavjud; tafakkur va nutq birligida nutq emas, tafakkur yetakchilik qiladi; nutq va tafakkur insonda ijtimoiy amaliyot asosida birlikda vujudga keladi.

Savol 9. Inson qobiliyatlari qanday namoyon bo'ladi?

Insonning qobiliyatlari va qobiliyatlari faoliyat jarayonida o'zini namoyon qiladi va rivojlanadi.

Bola o'ynayapti. Kublardan uy quradi. Qumdan qal’a quradi. Qurilish to'plami qismlaridan modelni yig'adi. Ona sifatida o'ynaydi, qo'g'irchoqni yotqizadi, uchuvchi, sotuvchi, avtomobil haydovchisi, kosmonavt sifatida o'ynaydi. O'yinda u oqsoqollarning harakatlarini takrorlaydi, inson faoliyatining birinchi tajribasini oladi. O'yin bolani o'z harakatlarini rejalashtirishga, maqsadlarini belgilashga va mos vositalarni izlashga o'rgatadi. O'yin faoliyatida turli xil insoniy fazilatlar rivojlanadi.

O'yin maydonchasi yonida ta'lim faoliyati rivojlanadigan vaqt keladi. Bu sizni bosqichma-bosqich tajribaga olib boradi. O‘quv matnlarini o‘rganish, badiiy adabiyot asarlarini o‘qish, masalalar yechish, turli tarbiyaviy vazifalarni bajarish orqali inson jamiyat hayoti uchun zarur bo‘lgan bilim va ko‘nikmalarga ega bo‘ladi, tafakkur va nutqini takomillashtiradi, ijodiy qobiliyatlarini rivojlantiradi, kasb-hunar egallaydi. O'qish bilan birga mehnat faoliyati ham keladi. Birinchidan, bu uy atrofida ishlash, keyin, ehtimol, maktab ustaxonasida, shaxsiy uchastkada, keyin esa kattalarning ishi - ishlab chiqarishdagi, xizmat ko'rsatish sohasidagi va intellektual faoliyatdagi kasbiy faoliyat. Mehnat insonning ijodiy imkoniyatlarini kengaytiradi, qat'iyatlilik, mustaqillik, qat'iyatlilik, xushmuomalalik va boshqa insoniy fazilatlarni shakllantirishga yordam beradi.

Mehnat faoliyati har xil bo'lishi mumkin. Ekin maydonlari, mehnat qurollari, turar-joy binolari va ibodatxonalar sanoat faoliyatining mevalaridir. "Rossiya pravdasi", 1497 yildagi qonunlar kodeksi va boshqa qonun hujjatlari hukumat faoliyatining natijasidir. Chegaralarning kengayishi va ko'p millatli davlatning shakllanishi siyosiy faoliyatning natijasidir. Peipsi ko'lida, Kulikovo dalasida, Shimoliy urush yoki 1812 yilgi Vatan urushidagi g'alabalar harbiy faoliyat natijasidir. M.V.Lomonosovning kashfiyotlari, I.P.Kulibinning ixtirolari, D.I. Mashhur rus baleti, Sayohatchilarning rasmlari badiiy faoliyatning timsolidir.

Savol 10. Insonning o'zini o'zi anglashi nima?

Faoliyatda shaxsning o'zini o'zi anglashi, ya'ni rejalar va hayotiy maqsadlarning haqiqatda mujassamlanishi sodir bo'ladi, bu faqat insonning erkin faoliyati sharoitida mumkin. Bunga, eng avvalo, insonning ichki ehtiyoji, o'z hayotiy maqsadini amalga oshirish, o'zining erkin rivojlanishiga bo'lgan xohishi turtki beradi.

Savol 11. Nima uchun insonning o'zini o'zi anglashi faqat faoliyat orqali mumkin?

Hayotiy maqsadlarni amalga oshirish - o'zini o'zi anglash - insondan kuch sarflashni talab qiladi va uni uning irodasining ko'rsatkichlaridan biri deb hisoblash mumkin. Inson o'z-o'zini anglash jarayonida, o'z faoliyati davomida yuzaga keladigan qiyinchiliklarni, o'zining dangasaligi, tortinchoqligi, o'z kuchiga ishonmasligini engadi. Buning sharofati bilan jamiyat uchun ahamiyatli natijalarga erishiladi va individual qobiliyatlar rivojlanadi. Ijtimoiy foydali natijalar

insonning o'zini o'zi anglashi unga boshqa odamlar tomonidan hurmat va e'tirof keltiradi, ya'ni shaxsning o'zini o'zi tasdiqlashi sodir bo'ladi.

12-savol. Daryolarga odamlar, daryolarga qunduzlar quradilar. Inson faoliyati qunduzlarnikidan qanday farq qilishini tushuntiring.

Instinkt va aql.

Qunduz, asalarilar, o'rgimchaklar va qushlar kabi, instinktga ega. Ular avloddan-avlodga o'zlarining "tuzilmalarini" qurishda, ular qurishda davom etadilar, na yaxshiroq va na yomonroq. Odamdan farqli o'laroq.

Masalan, Lev Uspenskiy o'zining "So'zlar haqida so'z" kitobida bu haqda shunday yozadi:

Men tug'ilganimda baliq ovlash asboblarini to'qishni yoki loydan sut idishlarini haykal qilishni bilmasdim. Ammo agar menga kerak bo'lsa, men ham Robinzon Kruzo kabi ikkalasini ham o'rganaman. Avvaliga, albatta, men ustozlarimdan ham yomonroq ishlayman, keyin ularga yetib olishim va balki ulardan ham oshib ketishim mumkin. Kim biladi: men hatto ularning mahoratini oshirishim mumkin!

Ammo kecha tug'ilgan o'rgimchak bolasi, hayoti davomida ko'plab chivinlarni yegan eng tajribali o'rgimchakdan ko'ra yomonroq bo'lmagan to'rlarni qanday to'qishni biladi. Pupadan chiqqan ari o'z uyasidagi keksa qanotli hunarmand ayollardan kam bo'lmagan mohirlik bilan hujayralarni haykal qilishni yoki mum tayyorlashni boshlaydi.

Lekin ular dunyoda qancha yashamasin, yosh asalari va kurtak olayotgan o'rgimchak, ular hech qachon o'z kattalaridan oshib ketmaydi. Ularning hech biri hech qachon o'z ishlarida sezilarli darajada yangi narsalarni o'ylab topmaydi.

Savol 13. She'rni o'qing va muallifning so'zlariga munosabatingizni bildiring.

Inson uchun tafakkur barcha tirik mavjudotlarning toji, qalb pokligi esa borliqning asosidir. Bu belgilar orqali biz insonni topamiz: U azaldan yer yuzidagi barcha mavjudotlardan ustundir. Va agar u o'ylamasdan va ishonmasdan yashasa, unda odam hayvondan farq qilmaydi.

Agar odam o'ylamasa, u hayvonga teng bo'ladi, odam o'ylashi va o'ylashi kerak, chunki u hayvon emas. Hayvonlar bitta fikrga ega: ovqatlanish, o'lja topish va inson yangi narsalarni yaratishi va hayotga olib kelishi kerak.

14-savol. Ikki gap bir-biridan qanday farq qilishini tushuntiring:

a) inson biologik va ijtimoiy mavjudotdir;

b) inson biosotsial mavjudotdir.

a) Biologik, chunki u evolyutsiya davrida paydo bo'lgan. Ijtimoiy, chunki u butun hayoti davomida boshqa odamlar bilan o'ralgan.

b) biologik va ijtimoiy munosabatlarning o'zaro ta'siri natijasi bo'lgan shaxsning faolligini ko'rsatadi.

15-savol. Insonga tabiatan nima, jamiyatga nima xosligini ko'rsating.

Tabiat insonga omon qolish qobiliyatini, shuningdek, oziq-ovqatga bo'lgan turli ehtiyojlarni va boshqalarni singdiradi. jamiyat esa shaxsda shaxs va madaniyatni rivojlantiradi.

1. Insonning boshqa tirik mavjudotlardan farqi Inson biosotsial mavjudotdir
biologik mavjudot
Shaxs tegishli
oliy sutemizuvchilar.
Bu uning ijodida yaqqol ko'rinadi
anatomiya va fiziologiya, in
kurs
asab, elektr,
kimyoviy
Va
boshqalar
insondagi jarayonlar
tanasi
Ijtimoiy mavjudot
Inson bir-biri bilan chambarchas bog'langan
jamiyat bilan. Faqat ichida
jamiyat,
V
aloqa
odamlar orasidagi shaxs
aylanadi
odam:
shakllanishi sodir bo‘lmoqda
shunday
inson
til (nutq) kabi fazilatlar
fikrlash qobiliyati va
boshqa.

1. Insonning boshqa tirik mavjudotlardan farqi

Inson
Hayvon
Asboblar yasaydi va asboblar yasashga qodir emas
foydalanadi
ularning
Qanaqasiga
ilgari ishlab chiqarilgan mehnat vositalari
moddiy ne'matlar ishlab chiqarish
mehnat vositalari, nimadan foydalanadi
muhitda mavjud
Tabiatni o'zgartiradi va o'zgartiradi
O'zgarishlar atrofimizdagi dunyo nafaqat
jismoniy ehtiyojlaringizga qarab,
balki dunyoni bilish qonunlariga ko'ra,
axloq va go'zallik, ma'naviy
ehtiyojlari
Tabiatga moslashadi
Atrofdagi dunyoni o'zgartiradi
ehtiyojlari
uning
mehribon,
qoniqishga e'tibor qaratish
jismoniy ehtiyojlar
Dastur ikkiga ko'ra rivojlanadi: mavjudlik faqat yo'naltirilgan
biologik
(instinktlar)
va instinktlar, dastlab harakatlar
ijtimoiy-madaniy
dasturlashtirilgan
Ehtiyojlar doimo o'zgarib turadi Ehtiyojlar
va o'sadi
o'zgartirish
amaliy jihatdan
Yo'q

Faoliyat turlari
Oʻyin
Tarbiyaviy
Mehnat
Ishlab chiqarish
Davlat
Siyosiy
Harbiy
Aqlli
Badiiy

2. Inson o'zini qanday anglaydi

O'yin - bu faoliyatning maxsus shakli,
maqsadi o'yin-kulgi,
dam olish
O'qitish - bu faoliyat shakli, maqsad
bu sotib olishdir
bilim va malakaga ega shaxs
Mehnat - bu faoliyat shakli
erishishga qaratilgan
amaliy foydali natija.