Ijtimoiy xulq-atvor normalari barcha a'zolar tomonidan kuzatilishi kerak zamonaviy jamiyat. Ba'zida ba'zi odamlar qabul qilingan qoidalar va me'yorlarga zid bo'lgan deviant yoki deviant xatti-harakatlarni namoyish qilib, belgilangan doiradan tashqariga chiqishga moyildirlar. Ushbu xatti-harakatning alomatlari bo'lgan odamning belgilarini bilish va uni qanday tuzatish mumkinligini tushunish foydalidir.

Deviant xatti-harakatlar - bu nima?

Ko'pchilikning tushunchasiga to'g'ri kelmaydigan xatti-harakatlar deviant deb ataladi. Deviant xulq-atvorga oddiy fuqaroning odatiy xatti-harakatlari kirmaydi, chunki ular oddiy fuqarolarda tushunmovchilik, hayrat, hayrat, qo'rquv, dushmanlikni keltirib chiqarmaydi. Deviant xulq-atvor ikki turga bo'linadi, shuning uchun ular ijobiy va salbiy deviant xatti-harakatlarni ajratadilar. Ijobiy narsalarga giperaktivlik, daho bilan chegaradosh iste'dod, tiyilish - qonun xatiga zid bo'lmagan harakatlar kiradi. Deviant xatti-harakatlarning salbiy turlari:

1. Voyaga etmagan bolalar va o'smirlar haqida gap ketganda, doimiy yashash joyisiz yashash, ko'chada tilanchilik, uy-joysizlik.
2. Hayvonlar va odamlarga nisbatan shafqatsizlik, bu qonun normalarida mavjud, ammo boshqalarning tashvishi va qo'rquvini keltirib chiqaradi.
3. Yomon odatlarga qaramlik - spirtli ichimliklar, giyohvand moddalar. Bu, shuningdek, kompyuter va qimor o'yinlariga bo'lgan ishtiyoqni, fohishalik, o'g'irlik va qonun hujjatlariga muvofiq turli darajadagi jiddiylik bilan javobgarlik nazarda tutilgan boshqa harakatlarni o'z ichiga oladi.

Sotsiologiyada deviant xulq-atvor

Deviant xulq-atvor belgilarining paydo bo'lishiga insonning ijtimoiy muhiti ta'sir qiladi. Sotsiologiyadagi deviant xulq-atvor shuni ko'rsatadiki, jamiyat tomonidan qabul qilingan xulq-atvor normalari yordamida hamma narsani hal qilish har doim ham mumkin emas. Maqsadlar va imkoniyatlar o'rtasidagi nomuvofiqlikdan odamlar natijaga erishish uchun boshqa vositalardan foydalanadilar, masalan, noqonuniy usullardan foydalanish. Deviant xulq-atvorning yana bir varianti ijtimoiy og'ish bo'lib, u qo'zg'olonchilar, inqilobchilar, o'rnatilgan asoslarga qarshi norozilik bildiruvchi terrorchilarga xosdir.

Deviant xulq-atvor belgilari

Qoidalardan tashqariga chiqadigan nostandart xatti-harakatlar yoshlik maksimalizmini tavsiflaydi. Bolalar uchun o'sish davrida tanada yuzaga keladigan gormonal portlashni cheklash qiyin. Ko'pincha ba'zi o'smirlarning tanlovi kattalar tomonidan o'rnatilgan qoidalarga to'liq ziddiyatga aylanadi. Ko'pincha bu jismoniy va ruhiy muammolarni keltirib chiqaradi. Qiyin o'smirlik davrida deviant xulq-atvorning odatiy ko'rinishlari quyidagilardir:

1. Kattalar hukmiga sabab bo'ling.
2. O'smirga va uning atrofidagi odamlarga zarar yetkazing.
3. Ular do'stlar va qarindoshlar bilan tez-tez nizolarga sabab bo'ladi.
4. Maktab faoliyatining pasayishiga hissa qo'shing.
5. Ularda fobiya va turli qo'rquvlar paydo bo'lishi mumkin.
6. O'z-o'zini hurmat qilishni kamaytiring va komplekslarni keltirib chiqaring.

Deviant xatti-harakatlarning sabablari

Deviant harakatlarning namoyon bo'lishiga yordam beradigan turtki nima ekanligini tushunish kerak. Ota-onalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlardagi muammolar deviant xatti-harakatlarning sabablariga aylanadi. Xuddi shunday belgilar to'liq bo'lmagan oilalarda tarbiyalangan bolalarga xosdir. Ba'zida bitta ota-onaning g'amxo'rligi va nazorati etarli emas. Hamma oilalar o'z ixtiyori bilan kam bo'lib qolmaydi. Ota-onalardan birining o'limi, ajralishlar kattalar uchun bolalarning ruhiy salomatligi haqida o'ylash uchun imkoniyatdir. Har xil muammolar deviant xulq-atvorning sabablari bo'lib, bunga misollar ota-onalarga ma'lum:

1. Bolaning turli xil qo'rquvlari va komplekslari, ular haqida u kattalarga aytishdan uyaladi.
2. Ota-ona nazoratining yo'qligi, har qanday xatti-harakatlar uchun o'zining jazosizligini tushunish.
3. Agressiya, asabiylashish, atrofdagi dunyoni salbiy idrok etish.
4. O'z-o'zidan engish qiyin bo'lgan ruhiy kasalliklar.

Deviant xulq-atvor shakllari

Deviant xatti-harakatlar nima ekanligini tushunish oson emas. Har bir alohida jamiyatda ma'lum qoidalar, me'yorlar va tartiblar mavjud. Masalan, Meksikaning jinoiy mahallalarida maqbul bo'lgan narsa dunyoning madaniy poytaxtlarida axloqsiz ko'rinadi. Deviant xulq-atvorning ko'plab turlari mavjud bo'lib, ularning barchasi bir necha guruhlarga bo'linadi: giyohvandlik, huquqbuzarlik, axloqsizlik, o'z joniga qasd qilish. Deviant xulq-atvorning har bir shakli batafsilroq ko'rib chiqilishi kerak.

Qo'shadi xatti-harakatlari

Haqiqatdan qoching, yomon odamlar, salbiy his-tuyg'ular yo'q bo'lgan o'zingizning ixtiro qilingan dunyongizga sho'ng'ing, hamma narsa oddiy va tushunarli - deviant giyohvandlik xatti-harakati bunga erishishga imkon beradi. Kontseptsiya dan kelib chiqqan Inglizcha so'z giyohvandlik, "yomon odat" degan ma'noni anglatadi. Giyohvandlikka qaratilgan deviant xulq-atvor turlari har xil bo'lishi mumkin - engildan og'ir shakllarga qadar. Ushbu turdagi og'ish quyidagi salbiy harakatlarda ifodalanadi:

• alkogolga, giyohvandlikka, tamakiga qaramlik;
• qimor va kompyuter o'yinlariga ishtiyoq;
• fohishalik.

Noqonuniy xatti-harakatlar

Natijada qonun buzilishiga olib keladigan xatti-harakatlar delikvent deviant xulq deb ataladi va ular pedagoglar, sotsiologlar, kriminologlar tomonidan nazorat qilinadi. Uch tur mavjud:

1. Zaif- og'ir jazoga olib kelmaydigan kichik huquqbuzarliklar, masalan, bezorilik, jamoat joylarida suiiste'mol qilish, jamoat joylarida spirtli ichimliklar ichish.
2. O'rtacha- mehnat qonunchiligini intizomiy ravishda buzish, masalan, ishga kechikish, ish joyiga kelish ish vaqti mast.
3. og'ir- qonunni jiddiy buzadigan va javobgarlikka sabab bo'ladigan harakatlar, masalan, fohishalik, giyohvand moddalarni sotish, o'g'irlik, jinsiy zo'ravonlik.

Amoral xatti-harakatlar

Axloq nima ekanligini aniqlash qiyin. Deviant axloqsiz xulq-atvor jamiyat madaniyati va an'analariga bog'liq. Shunday qilib, agar ba'zi mamlakatlarda aldash qoralangan xatti-harakatlar deb hisoblansa, masalan, Yaponiyada bunga tushunish bilan munosabatda bo'lishadi. Bu mamlakatda geysha erkaklarni ko'ngil ochish instituti juda rivojlangan. Rossiyada shunga o'xshash hodisa fohishalik deb ataladi va qonun bilan jazolanadi. Shuning uchun deviant xulq-atvor turlarini axloqiy me'yorlarga tayangan holda, muayyan mamlakat va millat kontekstida ko'rib chiqish kerak.

O'z joniga qasd qilish harakati

O'z joniga qasd qilish odatiy hol emas yosh avlod. O'z sog'lig'iga zarar etkazishga qaratilgan harakatlar o'smirlarning o'z joniga qasd qilishdagi deviant xatti-harakatlari deb ataladi. Uning ba'zi turlari ko'rsatishga, achinish hissini uyg'otishga, o'z shaxsiga e'tiborni jalb qilishga qaratilgan. Shunga qaramay, bunday harakatlar ba'zan ehtiros holatida, og'ir ruhiy zarba yoki travma natijasida sodir bo'ladi. Ba'zida o'z joniga qasd qilish harakati hisoblab chiqiladi va ko'pincha maqsadga erishadi.

Deviant xulq-atvorning oqibatlari

Ommaviy xarakter psixologiyada deviant xulq-atvorga ega bo'ladi, bu haqiqiy ofat zamonaviy hayot. Uning oqibatlari jamiyat tomonidan oddiy qoralashdan tortib, hayotdan mahrum bo'lishgacha bo'lgan eng kutilmagan bo'lishi mumkin. Bularning barchasi deviant xatti-harakatlarning turiga, odamning normal hayotga qaytish qobiliyatiga va tayyorligiga bog'liq. Deviant xulq-atvorning eng keng tarqalgan oqibatlari - bu shaxsiyatning buzilishi va sog'liq muammolari. Bunday turmush tarzini tanlagan odamning qarindoshlari, shuningdek, do'stlari va hamkasblari bundan aziyat chekmoqda.

Deviant xulq-atvorni tuzatish

Faqat ijobiy harakatlar o'smirlarning deviant xatti-harakatlarini o'zgartirishga va oldini olishga yordam beradi. Ushbu turdagi tuzatishlar quyidagilarni o'z ichiga oladi:

1. Kundalik hayot uchun qulay fon yaratish.
2. Axborot mazmuni - deviant va to'g'ri xatti-harakatlar o'rtasidagi chegarani qanday aniqlashni tushuntiruvchi ma'ruzalar, suhbatlar, darslar.
3. "Qarama-qarshi" terapiya - oddiy hayotda odam hech qachon jur'at eta olmaydigan harakatlar, masalan, parashyutdan sakrash yoki ijodkorlikda o'zini namoyon qilish.
4. Jamiyat axloqidan tashqariga chiqmaydigan o'zini namoyon qilish usullarini ishlab chiqish.

Deviant xatti-harakatlarning oldini olish

Yosh avlodda deviant xulq-atvorning rivojlanishi bilan jamiyatda jinoiy hodisalarning kuchayishi o'rtasida bevosita bog'liqlik mavjud. Bolalar va o'smirlarda deviant xulq-atvorning rivojlanishi bilan birga, noqonuniy xatti-harakatlar qilish istagi kuchayadi. Shuning uchun ham barcha ta’lim muassasalarida profilaktikaga qaratilgan chora-tadbirlarni hamma joyda joriy etish zarur. Ularning maqsadi o‘smirlarning har bir qilmishi uchun javobgarlikka tortilishi lozimligini ongiga yetkazish bo‘lishi kerak. Bolalar bilan profilaktika ishlarining turli shakllari mavjud:

1. Ishtirok etish bilan o'yinlar va treninglar professional psixologlar Bunda kattalarning vazifasi bolaning o'z shaxsiga to'g'ri munosabatini shakllantirishdir.
2. Deviant xulq-atvor mavzusida o'smirlarga Konstitutsiyani nima uchun buzish mumkin emasligi va bu nima tahdid solayotganini tushuntiruvchi dars va ma'ruzalar.
3. Deviant xulq-atvorning oldini olish bo'yicha bir necha sessiyalar tsiklini o'z ichiga olgan dasturlar.

IN zamonaviy dunyo Deviant xulq-atvor muammosi ayniqsa keskin. Iqtisodiy tengsizlik, ommaviy globallashuv, axborotdan erkin foydalanish, demokratiyaning rivojlanishi, shuningdek, ijtimoiy hodisalar ko'pincha o'smirlarda salbiy reaktsiyalarni keltirib chiqaradi. Yoshlar adolatsizlikka, o'rnatilgan yoki o'rnatilgan axloqiy tamoyillarga qarshi isyon ko'taradi. Ko'pincha bu norozilik nafaqat yosh "inqilobchi" ga, balki butun jamiyatga zarar etkazadigan o'ta xavfli shakllarga aylanadi.

Xulq-atvor me'yorlaridan chetga chiqish

Ruxsat etilgan narsalarning chegaralari insoniyat tomonidan uning rivojlanish jarayonida uzoq vaqtdan beri belgilab qo'yilgan. Jamiyat hayotining barcha jabhalarida kuzatilishi mumkin bo'lgan deviant xatti-harakatlar umume'tirof etilgan me'yorlar, urf-odatlar, urf-odatlar va an'analardan chetga chiqishdir. Bu nostandart, atrofdagi dunyo yoki bir guruh odamlarning umidlarini oqlamaydi. Mutlaqo ideal jamiyat yo'qligi aniq: ko'pincha uning a'zolari qoidalardan istisno qiladilar, qonunlarni chetlab o'tadilar va o'z vazifalarini bajarmaydilar. Ammo bu reaktsiya tajovuzkor yoki halokatli rangga ega emas, aksincha, u ayyorlik, dangasalik, ochko'zlik va boshqa shaxsning elementlari bilan to'ldirilgan. Bunday odam, agar u o'ziga va boshqa odamlarga zarar etkazsa, u ahamiyatsiz, osongina tuzatiladi.

Boshqa masala - deviant xatti-harakatlar. Hayotiy misollar shuni ko'rsatadiki, u nafaqat aqliy va insoniy, balki uning ijtimoiylashuviga ham eng salbiy ta'sir ko'rsatadi. Eng achinarlisi shundaki, bundan boshqa shaxslar ham azob chekishi mumkin. Deviant xatti-harakatlarning o'ziga xos yo'nalishi bor:

• Xudbin maqsadlar. Maqsadlari moddiy manfaat olish bo'lgan harakatlar: o'g'irlik, talonchilik, chayqovchilik, o'g'irlik, firibgarlik.
• tajovuzkor ko'rinishlar. Bular shaxsga qarshi qaratilgan harakatlar: jinsiy, jismoniy va axloqiy zo'ravonlik.
• Ijtimoiy passiv yo'nalish. Jamiyatdagi to'liq hayotdan voz kechish, davom etayotgan voqealarga qiziqishning yo'qligi: sargardonlik, ichkilikbozlik, o'z joniga qasd qilish.

Xulq-atvordagi og'ishlarni bir qator omillarga ko'ra tasniflash mumkin: buzilish shakliga qarab (odob, axloq, qonun); motivatsiyalar (xudbin, tajovuzkor, pessimistik); ijrochi (individual, odamlar guruhi, tashkilot).

Deviant xulq-atvorning xilma-xilligi

Ta'qib qilishni taxminan ikkita katta huquqbuzarlik guruhiga bo'lish mumkin. Ularning har biri tubdan farq qiladi, chunki ular diametrli qarama-qarshi motivatsion elementlarga asoslangan:

1. Ruhiy buzilish, ya'ni o'smirda tug'ma yoki orttirilgan patologiyaning mavjudligi. Deviant xulq-atvor muammosi ko'pincha shizofreniya, asteniya, imbesilite, aqliy zaiflik va ongning boshqa buzilishlari bilan og'rigan odamlarda kuzatiladi. Ushbu guruhga, shuningdek, xulq-atvordagi ba'zi og'ishlar hali ham normal chegaralarda bo'lgan, ammo deyarli patologiya bilan chegaralangan bo'lsa, urg'ulangan xarakterga ega bo'lgan shaxslar ham bo'lishi mumkin. Bunday shaxslarga aniq tashxis qo'yish ham mumkin, lekin ko'pincha ular zaruriy davolanishdan o'tmaydi, chunki ular o'zlarining psixikasidagi xususiyatlarni ochmasdan to'liq hayot kechira oladilar.

2. Antisosial xulq-atvor. Salbiy harakatlarga moyil bo'lgan odamlar ruhiy jihatdan sog'lom. Ular tomonidan sodir etilgan qo'zg'olonning sabablari juda ko'p: "hech narsa qilishning iloji yo'q" va unda moddiy boyliklarni taqsimlashning adolatsizligi tufayli jamiyatning barcha asoslarini ag'darib tashlashga urinishgacha. Agar bu shaxslar tomonidan sodir etilgan huquqbuzarliklar tashqi dunyoga katta zarar keltirmasa, u holda deviant xatti-harakatlarni tuzatish mehnat yoki ma'muriy huquq normalariga muvofiq jazolash orqali sodir bo'ladi. Politsiya xodimlari ko'pincha tuzatish ishlarini buyuradilar yoki huquqbuzarlarga jarima soladilar; korxona, muassasa yoki idorada bunday shaxslarga tanbeh berish, intizomiy jazo yoki ishdan bo'shatish xavfi mavjud. Agar jinoyat jinoiy deb tasniflangan bo'lsa, u holda jinoyatchiga nisbatan qattiqroq jazolar qo'llaniladi, masalan, hibsga olish yoki u yoki bu yo'nalish uchun ozodlikdan mahrum qilish.

Deviant xulq-atvorning boshlang'ich nuqtalari qanday bo'lishidan qat'i nazar, har qanday holatda ham unga chek qo'yilishi, huquqbuzarlik sodir etgan shaxsga nisbatan profilaktika, davolash yoki jazo choralari qo'llanilishi kerak.

urg'u

Buni batafsil muhokama qilish kerak, chunki bu xususiyat ko'pincha o'smirlik davridagi voyaga etmaganlarda kuzatiladi. Urg'u, yuqorida aytib o'tilganidek, xulq-atvor normasidan biroz og'ishdir. Bunday holda, o'smirlar xarakterli xususiyatga ega, ko'pincha salbiy, bu boshqalar bilan muloqot qilishda muammoli bo'ladi. Misol uchun, u o'qituvchilar va ota-onalarga ochiqchasiga qo'pol munosabatda bo'lishi, uy vazifasini bajarishdan bosh tortishi, kattalarning yordam so'rovlarini e'tiborsiz qoldirishi va hokazo. Buning bir necha sabablari bo'lishi mumkin: maktab dasturi, o'tish davrining qiyinchiliklari, balog'atga etishning ta'siri. Agar biz ularga shaxsiy tabiatdagi muammolarni yoki oiladagi muammolar tufayli boshdan kechirgan stressni qo'shsak, biz hammadan va hammadan qasos olishga tayyor bo'lgan haqiqiy deviantni olamiz.

Boladagi norozilik faol emas, balki passiv shaklda sodir bo'ladi. Bunday xulq-atvor reaktsiyasi depressiya deb ataladi va voyaga etmaganlar buni kattalardan ehtiyotkorlik bilan yashirishadi. U bolalarning o'ziga bog'laydigan xayoliy jismoniy nuqsonlari tufayli rivojlanishi mumkin, shuningdek, o'smir muhim yoki fojiali voqealar uchun javobgarlikni asossiz ravishda o'z zimmasiga olganida shunday deb ataladigan holatni boshdan kechirishi mumkin. Bu ham deviant xatti-harakatdir. Misollar: yo'qotishdan keyin aybdorlik hissi sevgan kishi, uy hayvonining o'limi yoki eng yaxshi do'stning jiddiy kasalligi.

Deviant xatti-harakatlarning sabablari

Ulardan ba'zilarini biz allaqachon nomlaganmiz. Sotsiologlar uchta asosiy manbani ajratib ko'rsatishadi, buning natijasida o'smirning ijtimoiy xulq-atvori odob chegarasidan tashqariga chiqadi:

1. Ijtimoiy tengsizlik. Bola bu hodisaga duch keladi boshlang'ich maktab: sinfdoshlar undan ko'ra yaxshiroq kiyinadilar, cho'ntak pullari ko'p va hokazo. Voyaga etmagan bola o'zini kambag'al, kambag'al his qiladi. Moddiy boylik yetishmagani uchun o‘z qobiliyati va iste’dodini to‘liq namoyon eta olmaydi. Hatto o'z-o'zini anglash ham ba'zan sizning ixtiyoringizda kitoblar, atlaslar, entsiklopediyalarni sotib olishingiz mumkin bo'lgan pul bo'lmasa qiyin bo'ladi. O'smir butun dunyoga g'azablanadi, lekin birinchi navbatda - ota-onasiga. Agar ular qo'lidan kelganicha harakat qilsalar ham, deviant insonning xohish-istaklari har doim ham uning imkoniyatlari bilan mos kelmasligini tushunmaydi.
2. Axloqiy va axloqiy omil. past darajada ifodalangan ruhiy rivojlanish jamiyat, fan va san'atga befarqlik. Bola odamlar orasida axloqning pasayishini kuzatadi: ularning ko'pchiligi, masalan, tana va mehnat savdosi, ommaviy alkogolizm va fohishalikni oddiy hodisa deb biladi.
3. Atrof-muhit, jamiyat. Ikkinchisining vakillari nafaqat deviantlarni e'tiborsiz qoldiradilar, balki ko'pincha ularga ijobiy munosabatda bo'lishadi. Hozirgi kunda ularga rahmi kelib, hamma narsani ularning tarbiyasi, noto'g'ri oilalarda yashashi bilan bog'lab, shaxsni birinchi navbatda ota-ona emas, balki shaxsning o'zi shakllantirishini unutib qo'yishadi. Noqulay muhitda o'sib-ulg'aygan, ammo ichki va ma'naviyatni o'stirishga muvaffaq bo'lgan, shuning uchun ular hayotda ma'lum cho'qqilarni zabt etib, jamiyatning oddiy a'zolariga aylanganlar ko'p.

Deviant xulq-atvorning o'ziga xos xususiyati o'smirlarda kuchli fazilatlarning to'liq yo'qligi yoki ularning "uyqu" holatida bo'lishi bilan belgilanadi. O'z-o'zini tarbiyalash o'rniga ular osonroq, ammo xavfli yo'lni tanlaydilar, bu ularga alkogol yoki giyohvandlik yoki zo'ravonlik shaklida namoyon bo'ladigan xayoliy o'zini-o'zi tasdiqlash shaklida aldamchi unutishni beradi.

Tipologiya

Oddiy hayot tarziga zid bo'lgan xatti-harakatlar turlarini amerikalik sotsiolog Robert King Merton ham aniqlagan, bu muammoni o'rganishi bilan mashhur. Uning tipologiyasi hurmatli axloqiy qadriyatlar va ularga erishish usullari o'rtasidagi bo'shliq sifatida og'ish tushunchasiga asoslanadi:

1. Innovatsiya. Odamlar jamiyat maqsadlarini qabul qiladilar, ularni tushunadilar, lekin erishishning oddiy vositalarini inkor etadilar (fohishalar, moliyaviy piramidalar yaratuvchilar, shantajchilar, buyuk olimlar).
2. ritualizm. Jamiyatning maqsadlari e'tibordan chetda qoladi va ularga erishish yo'llari bema'ni bo'lib qoladi. Bunga misol qilib, yuzlab blankalarni batafsil to'ldirishni talab qiladigan byurokratni keltirish mumkin. Shu bilan birga, u asosiy narsani unutadi: nima uchun qog'ozlar imzolangan.
3. Chekinish - bu haqiqatdan qochish. Shaxs maqsadlarni va ularga erishishning barcha usullarini (giyohvand, bum) rad etadi.
4. Isyon. Axloqiy tamoyillarni inkor etish, ularni qayta tiklash, ularni yanada mukammal va ilg'or (inqilobiy) bilan almashtirish istagi.

Mertonga ko'ra xatti-harakatlar turlari bizga og'ish har doim ham salbiy emasligini ko'rsatadi. Axir, inqilobchining harakatlarida hech qanday yomon narsa yo'q, u shunchaki yashash uchun yaxshiroq sharoit yaratishga harakat qiladi. Buyuk olimga kelsak, u, aksincha, g'alati va g'ayrioddiyliklarga ega bo'lmagan hurmatli va hurmatli shaxs hisoblanadi.

Alkogolizm va giyohvandlik

O'smirlar orasida deviant xulq-atvorning bu ikki shakli boshqalarga qaraganda tez-tez uchraydi. Alkogolizm - voyaga etmaganlar tomonidan spirtli ichimliklarni haddan tashqari iste'mol qilish, ularning jismoniy va ruhiy salomatligiga tahdid soladigan, patologik giyohvandlik, qaramlikni keltirib chiqaradi. Sabablari ko'p: genetik moyillik, tug'ma sindrom, individual shaxsiy xususiyatlar, noqulay muhit, qiziquvchanlik. Spirtli ichimliklarni iste'mol qiladigan maktab o'quvchilari tomonidan ko'rsatilgan deviant xatti-harakatlar rivojlanishning past darajasi, jamoada talabning yo'qligi, o'ziga ishonchsizlik natijasidir. Bolani xavfli kompaniyadan chiqarib tashlash va uni spirtli ichimliklarning salbiy ta'siridan tezda qutqarish uchun jabrlanuvchi uchun qiziqarli mashg'ulotni, shuningdek, boshqa usullardan foydalangan holda o'zini o'zi tasdiqlash namunasini ko'rsatadigan oddiy do'stlarni topish kerak. usullari. Jamiyat, shuningdek, voyaga etmaganlarning spirtli ichimliklar ichishining oldini olish bo'yicha qonuniy choralar ko'rdi: 18 yoshga to'lmagan shaxslar, o'g'li yoki qizining mast holatda paydo bo'lishi uchun ota-onalarga jarima. Bundan tashqari, bolalarni spirtli ichimliklarni iste'mol qilishga o'rgatish ma'muriy va jinoyat qonunchiligining moddalari bilan jazolanadigan jinoyat hisoblanadi.

Giyohvandlik - bu normadan yana bir og'ish. Bu aqliy va jismoniy funktsiyalarda chuqur va qaytarib bo'lmaydigan buzilishlarni keltirib chiqaradigan aqlni chalg'ituvchi moddalardan muntazam foydalanishni nazarda tutadi. Ijtimoiy e'tiborsizlik tufayli o'smir tabletka, ukol va kukunga qaram bo'lib qoladi. Ko'pincha, giyohvand moddalar voyaga etmaganlar tomonidan o'zlarini ifoda etish yoki ularning qiziqishini qondirish uchun ishlatiladi. Ularga qaramlik ko'pincha o'smirni iksir sotib olish uchun noqonuniy ravishda pul yig'ish maqsadida jinoiy yo'l tutishga undaydi. Bunday qullikka tushib qolgan bolalar maxsus muassasalarda davolanishi kerak. Giyohvand moddalarni o'z-o'zidan tashlash ko'pincha mumkin emas.

Fohishalik va gomoseksualizm

Jinsiy xizmatlarni pullik yoki to'lamay ko'rsatuvchi qizlar misolida ko'rsatilgan deviant xatti-harakatlar ham kam uchraydi. Asosiy sabab, agar ota-onalar moda va ommaviy axborot vositalari tomonidan targ'ib qilinadigan "chiroyli hayot" ning barcha injiqliklarini ta'minlay olmasalar, pul topish, moliyaviy ahvolni mustaqil ravishda yaxshilash istagi. Agar bunga o'smir madaniyatining pastligi va uning ijtimoiy betartibligi, oiladagi notinchlik va kattalarning befarqligi qo'shilgan bo'lsa, panelga boradigan yo'l bola uchun o'ziga xos najot, qiyinchilik va injiqliklardan yashirinish imkoniyatiga aylanadi. taqdirning. Voyaga etmaganlar o'rtasida fohishalik darajasini minimal darajaga tushirish uchun uni rivojlantirish tavsiya etiladi maxsus dasturlar jinsiy tarbiya, aholi madaniyatini oshirish uchun tenglashtirish.

Gomoseksualizmga kelsak, aksariyat hollarda bu tug'ma moyillikdir. O'zining boshqalarga o'xshamasligini bilib, o'spirin tushkunlikka tushadi, qabul qilishni boshlaydi katta miqdorda giyohvand moddalar va spirtli ichimliklar, nevrozlar va ruhiy kasalliklardan aziyat chekadi. Bunday voyaga etmaganga malakali mutaxassis yordami kerak. Ammo, agar u yolg'on yoki majburlash orqali gomoseksualizmga jalb qilingan bo'lsa, aybdorlar qamoqqa olinishi mumkin. Aytgancha, jinsiy buzuqlik ham deviant xatti-harakatlardir. Haqiqiy hayot misollari shuni ko'rsatadiki, o'smirlar sadomazoxizm, guruh yaqinligi va boshqa g'ayritabiiy narsalarga qiziqish uyg'otadi.

O'z joniga qasd qilish va huquqbuzarlik

O'z joniga qasd qilish niyati yoki shu yo'l bilan boshqalarni qo'rqitishga urinish ham deviant xulq-atvorga xosdir. Yoshlar uchun eng xavfli yosh 16-19 yoshdir: bu vaqtda hayotdagi umidsizlik odatda muvaffaqiyatsiz birinchi sevgi, ish topa olmaslik yoki o'qishni davom ettira olmaslik tufayli yuzaga keladi. Ijtimoiy maqom, jamiyat bilan ziddiyat va stress ham o'z joniga qasd qilishning kuchli tetiklari hisoblanadi. O'z joniga qasd qilishga moyil bo'lgan odamlar uchun xizmatlar tashkil etiladi psixologik yordam va ishonch telefonlari. Profilaktik ishlar ham muhimdir: bolani quvnoq optimist qilib tarbiyalash, hayot go'zalligini misol qilib ko'rsatish va deyarli har bir kishida uchraydigan qora chiziqlar unga faqat xilma-xillik va tort lazzatini olib keladi.

Huquqbuzarliklar - fuqarolarga, jamiyatga, turmush tarziga qarshi qaratilgan shakl. O'smirlar turli xil motivlarga ega: oddiy buzuqlikdan asossiz tajovuzgacha. O‘sib kelayotgan avlodni jinoyat olami ta’siridan asrash uchun maktablarda tegishli mavzularda darslar o‘tkazish zarur. Ota-onalar, o'z navbatida, qonunni buzish yomon ekanligini, boshqalarga zarar etkazish yoki xafa qilish mumkin emasligini va deviant xatti-harakatlar har qanday holatda ham jazolanishini tushuntirishlari shart.

Yordam

Qanday qilib o'smirlarni ular botqoqqa botgan asotsial tubsizlikdan olib chiqish mumkin? Sotsiologlar: birinchidan, maxsus davlat dasturi yordam beradi. Bolalarning deviant xatti-harakatlari nazorat ostida bo'lishi kerak, bu mutaxassislarning vazifasi. Tajribali mutaxassislar yoshlarni giyohvandlikdan xalos etishi, ularning kuch-g‘ayratini samarali va jamiyat uchun foydali kanalga yo‘naltirishi mumkin bo‘lgan turli yo‘nalishdagi reabilitatsiya markazlarini ochish uchun ham qulay sharoitlar yaratilishi kerak.

Ikkinchidan, har bir shaharda faoliyat yurituvchi ishonch telefonlari, respublika miqyosidagi ishonch telefonlari va psixologlar uchun hududiy oilaviy maslahat markazlari bebaho yordam beradi.

Uchinchidan, o'smirlarning moslashish muhitini o'rganish bir kunga to'xtamasligi kerak. Maktab o'quvchilarining deviant xulq-atvori doimiy tuzatishni talab qiladi, bu esa Voyaga etmaganlar ishlari bo'yicha inspektsiya, shifokorlar, politsiya xodimlari va vasiylik organlari vakillari bilan to'liq hamkorlikda amalga oshirilishi kerak. Agar kerak bo'lsa, bunday bolalarni oiladan olib tashlash kerak, agar og'ishning sababi aniq ota-onalarning ta'siri bo'lsa.

Deviant xatti-harakatlarning oldini olish

Shu maqsadda mutaxassislar quyidagi choralarni ishlab chiqdilar:

1. Maktablarda ta'lim va rivojlanish dasturlarini, kurslarni o'tkazish. Ma'ruzalar o'smirlarni o'rgatish va ularni giyohvandlik, alkogol va boshqalarga nisbatan barqaror ravishda rad etishga qaratilgan.

2. Sport va sog‘lom turmush tarzini targ‘ib qilish. Tamaki mahsulotlari va alkogolli ichimliklar reklamasini taqiqlash.

3. Yoshlarning bo‘sh vaqtini qiziqarli va mazmunli tashkil etish. Deviant xulq-atvori bo'lgan bolalar bilan ishlash zamonaviy tendentsiyalar va moda tendentsiyalariga mos keladigan bunday o'yin-kulgi stsenariysini ishlab chiqishni talab qiladi.

4. Bolalarning moddiy ta'minotiga g'amxo'rlik qilish.

Deviant xulq-atvorning oldini olish, ularning ijtimoiy mavqei, dini, ta'lim darajasi va boshqa omillardan qat'i nazar, aholining barcha qatlamlarini qamrab olishi kerak. Asosiy vazifa - o'smir va uning ota-onasi o'rtasida ishonchli munosabatlarni o'rnatish. Shundagina muammo yuzaga kelganda, talaba shubhali do'stlar guruhiga emas, balki onasi yoki otasiga yordam so'rab murojaat qilishiga amin bo'lishingiz mumkin.

Oiladagi do'stona munosabatlar sizning o'g'lingiz yoki qizingizning deviant xatti-harakatlariga hech qachon duch kelmasligingizning kafolatidir. Kelajakda hech qanday muammo yo'qligiga ishonch hosil qilish uchun juda yoshligidanoq kerak. Farzandingizga e'tibor bering: unga mehr va muloyimlik bering, uning oldida qasam ichmang, chaqaloq bilan gaplashing. turli mavzular, his-tuyg'ularingizni va his-tuyg'ularingizni baham ko'ring, merosxo'rni tinglang va uning fikrini tinglang. Farzandingiz uchun sodiq, sadoqatli va ishonchli hamroh bo'ling.

Biz hammamiz boshqachamiz va jamiyatda o'zimizni boshqacha tutamiz. Xulq-atvorning har xil turlari orasida deviant xulq-atvor alohida ajralib turadi.

Deviantlar boshqalardan farq qiladi - nostandart fikrlash va o'z maqsadlariga erishishning klassik bo'lmagan usullari.

Antisosial xatti-harakatlar ko'pincha salbiy ma'noga ega, garchi u butunlay salbiy emas.

Tushuncha (ta’rif) va turlari

- bular belgilangan standartlardan farq qiladigan va ko'pincha qonun doirasidan tashqariga chiqadigan harakatlar, umume'tirof etilgan qoidalardan chetga chiqish.

Kontseptsiya juda mavhum bo'lib, u standart xatti-harakatlarga va "normallik" doirasiga asoslangan, ammo har bir jamiyatda bular farq qilishi mumkin. Shuning uchun odamlarning bir guruhida deviant xatti-harakatlar deb hisoblangan narsa ikkinchi guruhda norma deb ataladi.

Bunday xatti-harakatlarning sabablari

Aniq sabablar bu xatti-harakat hali to‘liq o‘rganilmagan. Ular sotsiologiya, psixologiya, pedagogika, tibbiyot va kriminologiya nuqtai nazaridan ko'rib chiqiladi, shuning uchun bugungi kunda ular hayotning istalgan sohasida ko'p sohalarda topilgan. G'ayriijtimoiy xatti-harakatlarning sabablarining butun majmuasi borligini aytish mantiqan to'g'ri.

Ulardan asosiylari quyidagilardir:

1. Jamiyat ularga erishishni taklif qiladigan maqsad va vositalarning nomuvofiqligi.
2. Jamiyatning umidlari va ehtiyojlari darajasining pasayishiga olib keladigan marginallashuv.
3. Ijtimoiy patologiyalar, xususan, ruhiy kasalliklar, alkogolizm, giyohvandlik, aholining genetik fondining yomonlashuvi.
4. Ruhiy sabablar, shu jumladan demans, psixopatiya, degenerativlik, obsesif qo'rquv.
5. Motivatsiyaning noaniqligi, masalan, "qo'lingizdan kelganicha harakat qiling" ko'rsatmasi - boshqalar sizga ma'lum bir vaziyatda o'zingizni munosib tutishingizga imkon bermaydi.
6. Ijtimoiy tengsizlik.
7. Urushlar, insonlar ruhiyatini buzadigan texnogen va tabiiy ofatlar.

Jamiyat tomonidan yorliqlarning eng sevimli o'rnatilishi ham bir xil darajada muhim sabab hisoblanadi.

Tasodifan qamoqxonaga tushib, uni tark etgan odam apriori deviant bo'ladi, chunki kam odam unga normal munosabatda bo'ladi.

Uning rivojlanishini belgilovchi omillar

Antisosial xulq-atvorning rivojlanishini belgilovchi omillarni giyohvandlik, ya'ni o'z xatti-harakatlaridan qochish istagi deb atash mumkin. ichki noqulaylik, o'zgargan ijtimoiy-psixologik holatingizni o'zgartiring, o'zingizning ichingizdagi ziddiyatni har qanday yo'l bilan hal qiling.

Ko'pincha deviantlar buni qonuniy ravishda qilish imkoniga ega bo'lmagan odamlardir. Jamiyat ularni ezib tashlaydi, o'zini o'zi anglashiga yo'l qo'ymaydi, yorliqlar qo'yadi va har tomonlama ularga shaxsning past ijtimoiy darajasini eslatadi. Natijada, ikkinchisi dunyoni adolatsiz deb hisoblaydi, uning fikricha, dunyo loyiq bo'lgan deviant harakatlarga boradi.

Ba'zi deviantlar aytadi Ular uchun bu o'zlariga yashashga ruxsat berishning yagona varianti bo'lgan va faqat mavjud emas.

Deviant xatti-harakatlarga misollar

Jamiyatda belgilangan me'yordan tashqariga chiqadigan har qanday xatti-harakatni deviant deb atashimiz mumkinligi sababli, har qanday misollar bo'lishi mumkin.

Kannibalizm deyarli butun dunyoda deviant xatti-harakatlardir, ammo olimlar hali ham Afrikada kannibalizm adekvat turmush tarzi deb hisoblangan kannibalistik qabilalarni topmoqdalar.

Bizning jamiyatimizda chekish, alkogolizm, giyohvandlik yoki aqldan ozgan g'alati xatti-harakatlardan qat'i nazar, psixikaga ta'sir qiluvchi har qanday vositalardan foydalanib, haqiqatdan qochishga harakat qiladigan har qanday odamni deviantlar deb atash mumkin.

Misol uchun, bir necha yil oldin Moskvada qizlarning shahar bo'ylab deyarli yalang'och yurishlari uch barobar ko'paygan tartibsizliklar bunday xatti-harakatlarning yorqin namunasidir.

Jamiyatdagi bunday xatti-harakatlarga misollar

Agar biz jamiyat haqida gapiradigan bo'lsak va aniqroq misollardan foydalansak, deviantlar:

Agar xohlasangiz, bu xulq-atvordan xalos bo'lganingizdek, siz deviant bo'lib tug'ishingiz mumkin yoki bo'lishingiz mumkin.

Oilaviy munosabatlardagi ziddiyat

Oila - inson duch keladigan birinchi xulq-atvor namunasidir. Shuning uchun oiladagi nizolar, kaltaklar, zo'ravonlik va haqoratlar apriori deviant xatti-harakatlarga olib keladi. Inson "buziladi" yoki aksincha, isyon ko'taradi, adolat va o'ziga nisbatan hurmatli munosabatni talab qiladi. Qarama-qarshi oilalarda bolalarning ikkita yo'li bor - tajovuzkor odam yoki xotirjam manyak bo'lish. Bunday oilalarning qizlari bolalikdan sevgidan hech bo'lmaganda ulush olish uchun o'z tanalarini har kimga berishadi.

Oiladagi ziddiyat- bolalarni ham, kattalarni ham deviant bo'lishga undaydigan asosiy sabablardan biri.

Tashkilotda deviant xulq-atvor shakllari

Ijtimoiy ishchilar va psixologlar tomonidan tuzilgan tashkilotda g'ayritabiiy xatti-harakatlarning bir nechta shakllari mavjud:

Innovatsiya- belgilangan maqsadlarga bo'ysunish, lekin ularga erishish vositalari emas. Misol uchun, o'g'ri, har qanday oddiy odam kabi boyib ketishni xohlaydi, lekin bu maqsadga etarli bo'lmagan talonchilik orqali erishadi.

Ritualizm - inson uchun maqsadga erishib bo'lmaydigandek tuyuladi, lekin u an'analarga amal qilishda davom etadi. MDH fuqarolarining aksariyati hozir shu shaklda yashashadi, har kuni ishga borishadi, lekin undan zavqlanmaydilar, martaba zinapoyasida yuqoriga ko'tariladilar va o'zlarini bajarilmagan his qilishadi.

Retreatizm - bu maqsadlar va ularga erishish vositalari bo'yicha kelishmovchiliklar natijasida jamiyatlardan uzoqlashish. Rohiblar, sayohatchilar, ziyoratchilar o'zlarini shunday tutishadi.

Qo'zg'olon, isyon - maqsad va vositalarni o'zgartirish orqali o'z ijtimoiy tartibingizni yaratish va joriy etishga urinish. Bunga yorqin misol - Ernesto Che Gevara.

Agar shaxs jamiyat tomonidan ko'rsatilgan maqsadga va unga erishish vositalariga bo'ysunsa, bo'ysunish shakli odatiy hisoblanadi.

Deviant odam nima bilan tavsiflanadi?

Deviant boshqa odamlardan farq qiladi, uni quyidagi bayonotlar bilan tavsiflash mumkin:

• salbiy jamoatchilik fikrini keltirib chiqaradi;
• o'ziga yoki boshqalarga zarar etkazish;
• xatti-harakatlar har doim takrorlanadi, takrorlanishi yoki uzoq muddatli bo'lishi mumkin;
• o'z harakatlarini shaxsning umumiy yo'nalishi bilan muvofiqlashtiradi;
• individual va yoshga xoslikni ifodalaydi.

Deviant xulq-atvor tibbiy me'yor doirasida, lekin ijtimoiy moslashuvning o'ziga xos hodisalari bilan birga keladi.

Psixologiyada ijobiy va salbiy og'ishlar

Jamiyat me'yorlaridan chetga chiqish nafaqat salbiy, balki ijobiy ham bo'lishi mumkin. Avliyolar, daholar, kashfiyotchilar, rassomlar, shoirlar, yozuvchilar, haykaltaroshlar, faylasuflar - bularning barchasi ijodiy, g'ayrioddiy fikrlaydigan deviantlardir. Biroq, ular jamiyatga foyda keltiradi.

Salbiy og'ishlar ikki guruhga bo'linadi:

• boshqalarga zarar etkazish;
• deviantning o'ziga zarar etkazish.

Ikkinchi holda, vayron qiluvchi hamma narsa inson shaxsiyati- spirtli ichimliklar va giyohvand moddalarni iste'mol qilishdan o'z joniga qasd qilishgacha.

Bolalar va o'smirlarning deviant xulq-atvorining sabablari

Ushbu atama 5 yoshdan boshlab bolalarga nisbatan qo'llaniladi. Shundan keyingina ular shakllangan shaxs haqida gapiradilar.

Bolalar va o'smirlar orasida bunday xatti-harakatlar eng keng tarqalgan, chunki bu ijtimoiy guruh ko'proq himoyasiz.

Psixologlar va ijtimoiy ishchilar bolalar va o'smirlarni shunday yo'l tutishga majbur qiladigan sabablarga quyidagilar kiradi:

• irsiyat;
• tarbiyadagi xatolar;
• oiladagi nizolar;
• xarakterning deformatsiyasi;
• ruhiy kasallik;
• aqliy va fiziologik buzilishlar;
• ommaviy axborot vositalarining salbiy ta'siri;
• jamiyatda talab qilinadigan harakatlar va bolaning shaxsiy ehtiyojlari o'rtasidagi nomuvofiqlik.

Bolalar moslashishni xohlamaydilar dunyo, xohlaganini qilishga tayyor, ba'zan o'ziga yoki boshqalarga zarar etkazadi. Ular har doim ham mas'uliyatni anglamaydilar, lekin ular obro'li kattalar ta'sirida to'g'ri yo'lga kirishlari mumkin.

Ijtimoiy xarakterdagi muammolar

Ijtimoiy xarakterdagi muammolar, birinchi navbatda, jamiyat qanday ishlashi bilan tanishayotgan bolalar va o'smirlarni noto'g'ri tutishga majbur qiladi.

Devitsiyaning keskinlashib ketishining oldini olish uchun hayotning barcha jabhalarida muvaffaqiyatga erishishning huquqiy usullaridan foydalanish imkoniyatlarini kengaytirish, ijtimoiy tenglikka rioya qilish, qonunchilikni takomillashtirish, adolatli adolatga intilish zarur.

Bularning barchasining yo'qligi davlat darajasida tuzatilishi kerak bo'lgan ijtimoiy muammodir.

Oldini olish va deviant bolalar bilan ishlash

Dastlabki profilaktika birinchi navbatda bolalik va o'smirlik davriga qaratilgan. Uning doirasida g‘ayriijtimoiy xulq-atvorni keltirib chiqaruvchi shart-sharoitlar va omillar aniqlanib, tuzatiladi.

Sotsiologlar bolalarni noto'g'ri ota-onalardan olib, to'g'ri xulq-atvor namunasi bilan yaxshi oilalarga berishadi. Maktablarda o'qituvchilar va psixologlar o'quvchilarning xulq-atvori va dunyoqarashini yaxshilash, dunyo qanday ishlashini va agar siz buzg'unchi harakat qilsangiz, nima kutayotganini tushuntirish ustida ishlamoqda.

Deviant bolalar bilan ishlash juda qiyin va talab qiladi kasbiy ta'lim. Shuning uchun undan voz kechish juda muhim ta'lim muassasalari bolalar va o'smirlar taqdirini o'zgartirishga yordam beradigan tajribali va aqlli xodimlar.

Nihoyat

Deviant xulq-atvor deyarli har doim mutaxassislar va yordami bilan tuzatilishi mumkin o'z xohishi deviant. Biroq, ba'zi hollarda u jamiyatda ijobiy rol o'ynaydi. Ajralish jamoat axloqi va ma’naviyatini ham buzadi, ham barpo etadi. Bu sog'lom dunyoning muhim atributidir.

O'tkazib yuborma. . .

Har qanday jamiyatda jamiyat me’yorlarini buzadigan, qonun-qoida va axloqiy tamoyillarga zid bo‘lgan odamlar bor. Ushbu maqolada biz deviant xatti-harakatlar nimani anglatishini va uning paydo bo'lishiga nima sabab bo'lganini tushunamiz.

Deviant xulq-atvor- bu jamiyatning umume'tirof etilgan me'yorlaridan chetga chiqadigan inson xatti-harakati. Bunday xulq-atvor umumiy qabul qilinganidan o'zining motivlari, qadriyatlari, ideallari va o'z maqsadlariga erishish vositalari bilan farq qiladi.

Bilish muhim! Ko'rishning pasayishi ko'rlikka olib keladi!

Operatsiyasiz ko'rishni tuzatish va tiklash uchun bizning o'quvchilarimiz foydalanadilar ISROIL OPTIVISIONI - eng yaxshi davo ko'zlaringiz uchun atigi 99 rubl!
Uni sinchiklab ko‘rib chiqib, e’tiboringizga taqdim etishga qaror qildik...

Masalan, bunday odamlar uchrashuvda salomlashmasligi, "qiziqarli" bo'lishi mumkin. tashqi ko'rinish, noto'g'ri yo'l tutish, innovatsion yoki inqilobiy harakatlar qilish. Yoshlar, avliyolar va daholar, inqilobchilar va ruhiy nosog'lom odamlar bunday xatti-harakatlarga eng moyil. Bunday kishilarning xatti-harakati ma'lum darajada oiladagi, ko'cha-ko'yda, jamoa va umuman jamiyatdagi ijtimoiy munosabatlar barqarorligini buzadi.

Siz tushunishingiz kerakki, deviant xulq-atvor bir jamiyat yoki ijtimoiy guruh uchun norma bo'lishi mumkin va boshqasi uchun og'ish. Bundan tashqari, ijobiy va salbiy bo'lishi mumkin.

T.Parsons shaxsning boshqa odamlarga munosabatiga qarab deviant xulq-atvorning ikki turini ajratadi:

1. Shaxsning birinchi turi odamlar ustidan hukmronlik qilishga va o'ziga bo'ysundirishga intiladi. Bu jinoiy guruhlarda tez-tez kuzatiladigan deviant motivatsiyaning namoyonidir.
2. Ikkinchi turdagi shaxs boshqa odamlarga bo'ysunadi, yon beradi yoki kuchliroq va faolroq shaxslarga moslashadi. Masalan, Stalin boshchiligida butun deviant jamiyat shakllandi.

Merton tomonidan ishlab chiqilgan bunday xatti-harakatlarning kengroq tasnifi mavjud. Tipologiya insonning standartlarga, uning qadriyatlariga, ehtiyojlariga munosabatiga asoslanadi. U deviant xulq-atvorning quyidagi turlarini aniqladi:

• Xulq-atvorning umumiy konformizmi (normalligi). Bu jamiyat me'yorlarini qabul qiladigan, ta'lim oladigan, ish joyiga ega bo'lgan, oldinga intiladigan, shu orqali ham o'zining, ham ijtimoiy ehtiyojlarini amalga oshiradigan shaxs.
• Innovatorlar- o'z faoliyatining jamiyat tomonidan ma'qullangan maqsadlariga rozi bo'lgan, lekin shu bilan birga maqsadlarga erishishning umumiy qabul qilingan vositalariga amal qilmaydigan odamlar. Ular maqsadlarga erishish uchun yangi va nostandart vositalarni o'ylab topadilar. Masalan, bular davlat mulkini xususiylashtirish, moliyaviy “piramidalar” qurish, “reketlik” bilan shug‘ullanuvchi shaxslardir. Aynan shu turdagi deviant xatti-harakatlar ko'pincha ijobiy ma'noga ega. Bular taraqqiyotning dvigatellari.
• marosimchilar Bular jamiyat normalari va tamoyillarini absurdlik darajasiga olib keladigan odamlardir. Ular kapitalning barcha qoidalariga rioya qilishni talab qiladilar, ko'pincha ish tashlashlar uyushtiradilar.
• Retreatizm haqiqatdan qochish demakdir. Bular maqsadlarni va ularga erishish yo'llarini rad etadigan odamlardir. Bunga uysizlar ham kiradi. Spirtli ichimliklar, giyohvandlar, rohiblar.
• Inqilobchilar- eskirgan maqsadlarni rad etib, ularni yangilari bilan almashtiradigan odamlar.

Yuqoridagilardan ko'rinib turibdiki, deviant xulq-atvor ham ijobiy ko'rinishlarga ega. Inqilobchilar va innovatorlar tufayli jamiyat eskirgan qadriyatlar va maqsadlardan voz kechib, oldinga intiladi.

Deviant xulq-atvorning psixologik sabablari

Psixologiyada bu xulq-atvor turli xil yo'nalishlar bilan izohlanadi: yollanma (moddiy manfaatlar uchun jinoyatlar), tajovuzkor (haqorat, bezorilik, zo'ravonlik, qotillik), ijtimoiy passiv (ish va o'qishni istamaslik, burch va burchni bajarishdan bo'yin tovlash); natijada mastlik, giyohvandlik, sarsonlik, o'z joniga qasd qilishga olib keladi).

Deviant xulq-atvor psixologiyasi nuqtai nazaridan ikki guruhga bo'linadi:

1. Normadan chetga chiqadigan xatti-harakatlar ruhiy salomatlik. Bu guruh psixopatologiyaning aniq yoki yashirin belgilariga ega bo'lgan ruhiy nosog'lom odamlardan iborat.
2. Xulq-atvor ijtimoiy patologiyada namoyon bo'ladi - ichkilikbozlik, fohishalik, giyohvandlik. Bu turli xil jinoyatlar va huquqbuzarliklarni keltirib chiqaradi.

Har qanday ruhiy buzilishning o'z sabablari bor. Maktabda yoki ishda bunday katta talablar kuchli his-tuyg'ularga olib keladi. Spirtli ichimliklar yoki giyohvand moddalar bilan to'lanishi kerak bo'lgan pastlik kompleksi shakllanadi. Shuningdek, jinsiy norozilik katta rol o'ynaydi, bu esa jinsiy tashvish va umidsizlikka olib keladi. Ayniqsa, o'smirlik davrida. O'tish davrining qiyinchiliklari ko'pincha ta'sir qiladi. Bu davrda insonning o'zi haqida, uning fazilatlari, qobiliyatlari, tashqi ko'rinishi haqida fikr shakllanadi.

1. Ijtimoiy tengsizlik. Aksariyat odamlar qashshoqlikda yashaydilar va moliyaviy qiyinchiliklarga duch kelishadi. Shu bois, muvaffaqiyatga, yuqori daromadga va ijtimoiy e'tirofga intilayotgan yosh avlodning o'zini o'zi anglashida muammolar mavjud. Trening yoki vaqt uchun mablag' etishmasligi. Yoshlar pul topishning noqonuniy yo‘llarini qidirmoqda, bu esa deviant xulq-atvorga olib keladi.
2. Past axloq, jamiyat ma'naviyati. Faqat materialga yo'naltirish odamni hamma narsani sotish yoki sotib olish mumkin degan fikrga olib keladi. Xo'sh, nega o'zingizni ko'proqqa sotmaysiz? Bu nafaqat fohishabozlikka, balki "xaridor" ni jalb qilish uchun odamning doimiy poygaga e'tiborini qaratadi.
3. Atrof muhit, deviant xulq-atvorga befarq bo'lib, bunday odamlarning ko'payishiga olib keladi. Ular o'zlarining ijtimoiy guruhlariga birlashadilar, bu erda bunday xatti-harakatlar normaga aylanadi.

Vaziyatning butun murakkabligi shundaki, odam ko'pincha qonuniy yoki noqonuniy faoliyatda o'z ehtiyojlarini qondira olmaydi. Bu shaxsning o'zini o'zi yo'q qilishga olib keladi, chunki u munosib imkoniyatga ega emas professional o'sish yoki o'zini namoyon qilish.

Deviant xulq-atvorning asosiy sabablari va omillari - noqulay turmush sharoiti, ta'limning etishmasligi. Shuningdek, bilimlarni o'zlashtirish bilan bog'liq muammolar, o'qishdagi muvaffaqiyatsizliklar, o'zini o'zi anglash imkoniyatlarining etishmasligi. O'zaro munosabatlarni o'rnata olmaslik, doimiy to'qnashuvlar va psixologik og'ishlar ruhning inqiroziga va mavjudlik ma'nosini yo'qotishiga olib keladi.

Barcha asosiy narsa o'smirlik davrida qo'yiladi

Deviant xatti-harakatlarning asosiy sabablari ko'rsatilgan Yoshlik. Chunki bu davrda nafaqat o'z-o'zini anglash va kattalikka moslashish, balki individuallashtirish ham sodir bo'ladi. U o'zini o'zi tasdiqlash va boshqalarning fonidan ajralib turish istagi shaklida namoyon bo'ladi. M.Yu.Kondratiev yozganidek: “Qanday ajralib turmasin, faqat ajralib turish uchun, boshqa dunyoda muhrlanib qolish uchun”. Ko'pincha bu istak qahramonlik yoki jinoyatga olib keladi. Chunki o'smir maqbul bo'lgan chegaralarni qidiradi va o'ziga e'tibor qaratishga harakat qiladi.

O'smirning xulq-atvori sarguzasht izlash, yangilik, uning xarakterini sinash, jasorat va matonat bilan tavsiflanadi. Shu bilan birga, odam ko'pincha kattalar deviant xatti-harakatlar sifatida qabul qiladigan toshma harakatlar qiladi.

Deviant xulq-atvorning sababi ham munosabatlarning o'ziga xos xususiyatlari. Misol uchun, sinfda begona bo'lish, o'qituvchi tomonidan rad etilishi, deviant deb nomlanishi. Maktabda tan olinmagan o'smir o'z muvaffaqiyatsizliklarining o'rnini to'ldirishi mumkin bo'lgan boshqa jamoalarni qidira boshlaydi. Ko'pincha yomon kompaniyada tugaydi.

Deviant xatti-harakatlarning oldini olish va uning sabablarini bartaraf etish uchun siz odamga tushunadigan va umumiy manfaatlarga ega bo'lgan guruhni topishga yordam berishingiz kerak. Variant sifatida musiqa, sport maktabi yoki doiraga yuboring sport turizmi. Bularning barchasi insonning ehtiroslari va qiziqishlariga bog'liq.

Agar o'smir o'zini ko'cha muhitida, panklar, rokerlar yoki ekstremal sevuvchilar guruhida topsa, unda salbiy qiziqishlar va kattalar xatti-harakatlariga bo'lgan xohish paydo bo'ladi. Bu erta jinsiy tajriba, giyohvandlik va spirtli ichimliklarni iste'mol qilishni talab qiladi.

Bunday hodisalarning asosiy sababi ota-onalarning e'tiborsizligi, bolaga etarlicha e'tibor bermaslik, e'tiborsizlikdir. Shuning uchun deviant xulq-atvorning dastlabki belgilarida o'qituvchilar ota-onalar bilan muloqot qilishlari va oilaviy muhitni aniqlashlari kerak.

Hozirgi vaqtda deviant xulq-atvorning sababi o'smirlarning juda xavotirda bo'lishidir ijtimoiy tabaqalanish, mo'l-ko'llikda yashay olmaslik, olish yaxshi ta'lim. Shu asosda, ta'nalar, janjallar, asabiy buzilishlar, huquqbuzarliklar va uydan qochish bilan yakunlanadigan psixologik siljish sodir bo'ladi.

O'smirlik davridagi deviant xatti-harakatlar

Yosh o'smirlarga kelsak, bu 9-13 yosh, ular o'z-o'zini singdirish dunyosida. D. Elkind yozganidek: “Bu bolalarning hayoti ichki jihatdan nihoyatda qizg'in: ular o'zlarini doimiy, diqqat va baho ob'ekti kabi his qiladilar, xuddi sahnada yashaydilar, xayoliy tomoshabinlar oldida harakat qiladilar, ularning reaktsiyalari mumkin. doimo bashorat qilishga harakat qiladi."

Ular hissiy jihatdan muvozanatsiz, ziddiyatli va tajovuzkor. O'z-o'zini hurmat qilish beqaror, shuning uchun ular uyatchanlik va maksimalizm, tavakkalchilik kabi xususiyatlar bilan ajralib turadi.

O'smirlarda deviant xulq-atvor omili dolzarb muammoga aylandi o'tgan yillar. Bu erta jismoniy rivojlanish va balog'atga etishish, shuningdek, ota-onalar va o'qituvchilarning tarbiya usullarining savodsizligi bilan bog'liq. Natijada, bolalar tobora ko'payib bormoqda erta yosh stress va psixologik travma.

Zamonaviy hayot shaxsga tobora ko'proq talablar qo'yadi, bu o'smirning axloqiy va psixologik jihatdan o'sishiga hali vaqt topa olmaydi. Bu burch hissi, mas'uliyat, o'zini tuta bilish, axloqiy va axloqiy munosabatlarni o'z ichiga oladi.

Natijada, psixologik va ijtimoiy omillar deviant xulq-atvori bir-biriga juda bog'langan va bir-biri bilan bog'liq:

1. Irsiy omillar: alkogolizm, asabiylikka moyillik va ruhiy kasallik, patologik homiladorlik va tug'ish;
2. Ijtimoiy omillar: oila, maktab, tengdoshlar va do'stlardagi munosabatlar. Shuningdek, shaxsning qadriyatlari, uning maqomi, maqsadlari.
3. Shaxsiyat va temperament, motivatsiya, o'z-o'zini hurmat qilish va da'volar darajasi.
4. Insonning huquqiy ongi.

Demak, deviant xulq-atvor ham ijtimoiy, ham biologik, ham psixologik omillarga bog'liq bo'lib, yoshlarni tarbiyalashda e'tiborga olinishi kerak.

Mutaxassislarning fikricha, deviant xulq-atvorni jamiyatdan yo'q qilib bo'lmaydi, lekin shu bilan birga, ular jamiyatda inqiroz fonida, odamlar hayot sifatidan qoniqmagan, talabga ega bo'lmagan paytda yuzaga kelishini ta'kidlaydilar. Sotsiologlarning fikricha, aholining qariyb 85 foizi ruhiy tushkunlikka tushgan, tushkunlikka tushgan va o‘zini sarosimaga solgan. Natijada ular maqsadlarga erishish vositalariga, korruptsiyaga, ekstremizmga befarq bo'lib qoladilar.

Hech bir davlat odamlardan manfaatdor emasligi sababli, faqat insonning o'zi o'zini rivojlantirish, o'z-o'zini sozlash va o'z-o'zini ovlash orqali o'ziga va farzandlariga yordam berishi mumkin. Afsuski, bu hayot haqiqati: "cho'kayotganlarni qutqarish - cho'kayotganlarning o'zlarining ishi"

• Deviant xulq-atvor tushunchasi va turlari
• Deviant xulq-atvorning sabablari
• Xulosa

Deviant xulq - muayyan jamoadagi ijtimoiy xulq-atvor me'yorlariga zid bo'lgan xatti-harakatlarning sodir etilishi. Deviant xulq-atvorning asosiy turlariga birinchi navbatda jinoyat, alkogolizm va giyohvandlik, shuningdek, o'z joniga qasd qilish, fohishalik kiradi. E.Dyurkgeymning fikriga ko'ra, jamiyat darajasida amalga oshirilayotgan me'yoriy nazoratning zaiflashishi bilan xatti-harakatlarning og'ish ehtimoli sezilarli darajada oshadi. R. Mertonning anomiya nazariyasiga ko'ra, deviant xulq-atvor birinchi navbatda jamiyat tomonidan qabul qilingan va belgilangan qadriyatlarga ushbu jamiyatning qaysidir qismi erisha olmaganida yuzaga keladi. Sotsializatsiya nazariyasi kontekstida odamlar deviant xulq-atvorga moyil bo'lib, ularning ijtimoiylashuvi deviant xatti-harakatlarning ayrim elementlarini (zo'ravonlik, axloqsizlik) rag'batlantirish yoki e'tiborsiz qoldirish sharoitida sodir bo'ladi. Stigmatizatsiya nazariyasida deviant xulq-atvorning paydo bo'lishi, hatto shaxsni ijtimoiy deviant deb ta'riflash va unga nisbatan repressiv yoki tuzatish choralarini qo'llash bilan ham mumkin bo'ladi, deb ishoniladi.

Deviant xulq-atvor: mohiyati, turlari, yuzaga kelish mexanizmi

Kirish

Butun dunyo, ijtimoiy mavjudot va har bir shaxs o‘z borliq va rivojlanish o‘qidan chetga chiqishi odatiy holdir. Ushbu og'ishning sababi insonning tashqi dunyo bilan munosabatlari va o'zaro ta'sirining xususiyatlarida, ijtimoiy muhit va o'zingiz. Ushbu xususiyat asosida odamlarning psixofizik, ijtimoiy-madaniy, ma'naviy-axloqiy holati va xatti-harakatlarida yuzaga keladigan xilma-xillik jamiyatning gullab-yashnashi, uni takomillashtirish va ijtimoiy taraqqiyotni amalga oshirishning shartidir.

Xulq-atvordagi og'ish - deviant xulq - demak, inson rivojlanishining, butun jamiyat hayotining tabiiy shartidir. Boshqacha qilib aytganda, deviant xatti-harakatlar bo'lgan, mavjud va bo'ladi va bu uni o'rganishning dolzarbligi. Buning asosiy maqsadi nazorat ishlari deviant (deviant) xulq-atvorning mohiyatini tushunishdan iborat.

Buning uchun bir qator muammolarni hal qilish kerak:

1. deviant xulq-atvorni aniqlash va uning namoyon bo'lishining turli shakllari bilan shug'ullanish. Xususan, ijtimoiy ijodiy xarakterga ega bo‘lgan, ijtimoiy innovatsiyaning mahsuli yoki in’ikosi bo‘lgan deviant xulq-atvorni, hosil bo‘ladigan yoki ijtimoiy patologiyaga yo‘l ochuvchi deviant xulq-atvorni ijtimoiy salbiy xarakterga ega bo‘lishini farqlash kerak;
2. ushbu muammoni o'rganishga turli yondashuvlarni ko'rib chiqish orqali deviant xatti-harakatlarning sabablarini tushunish.

1-bob. Deviant xulq-atvor tushunchasi va turlari

Ijtimoiylashuv jarayoni (shaxsning ma'lum bir jamiyatda muvaffaqiyatli ishlashi uchun zarur bo'lgan xatti-harakatlar, ijtimoiy me'yorlar va qadriyatlarni o'zlashtirish jarayoni) inson ijtimoiy etuklikka erishganida ma'lum darajada to'liqlikka erishadi, bu bilan tavsiflanadi. shaxs tomonidan yaxlit ijtimoiy maqomga ega bo'lishi (shaxsning jamiyatdagi mavqeini belgilaydigan maqom). Biroq, ijtimoiylashuv jarayonida muvaffaqiyatsizliklar va muvaffaqiyatsizliklar mumkin. Ijtimoiylashuv kamchiliklarining namoyon bo'lishi deviant (deviant) xatti-harakatlardir - bu turli shakllar shaxslarning salbiy xulq-atvori, axloqiy illatlar doirasi, axloq va huquq tamoyillari, normalaridan chetga chiqish. Deviant xulq-atvorning asosiy shakllariga huquqbuzarlik, jumladan, jinoyatchilik, ichkilikbozlik, giyohvandlik, fohishalik va o'z joniga qasd qilish kiradi. Deviant xulq-atvorning ko'plab shakllari shaxsiy va jamoat manfaatlari o'rtasidagi ziddiyat holatini ko'rsatadi. Deviant xulq-atvor ko'pincha jamiyatni tark etishga, kundalik hayot muammolari va qiyinchiliklaridan qochishga, noaniqlik va taranglik holatini muayyan kompensatsion shakllar orqali engib o'tishga urinishdir. Biroq, deviant xatti-harakatlar har doim ham salbiy emas. Bu shaxsning yangi narsaga bo'lgan istagi bilan bog'liq bo'lishi mumkin, oldinga siljishga to'sqinlik qiladigan konservativni engishga urinish. Deviant xatti-harakatlarni o'z ichiga olishi mumkin har xil turlari ilmiy, texnik va badiiy ijod.

Turli xil ijtimoiy og'ishlarni ko'rib chiqing.

1. Madaniy va ruhiy og'ishlar. Sotsiologlarni birinchi navbatda madaniy og'ishlar, ya'ni ma'lum bir ijtimoiy jamoaning madaniyat me'yorlaridan chetga chiqishlari qiziqtiradi. Psixologlar shaxsiy tashkilot me'yorlaridan aqliy og'ishlar bilan qiziqishadi: psixozlar, nevrozlar va boshqalar. Odamlar ko'pincha madaniy og'ishlarni ruhiy og'ishlar bilan bog'lashga harakat qilishadi. Masalan, jinsiy og'ishlar, alkogolizm, giyohvandlik va boshqa ko'plab og'ishlar ijtimoiy xulq-atvor shaxsiy tartibsizlik, boshqacha aytganda, ruhiy kasalliklar bilan bog'liq. Biroq, shaxsiy tartibsizlik deviant xatti-harakatlarning yagona sababi emas. Odatda, aqliy anormal shaxslar jamiyatda qabul qilingan barcha qoidalar va me'yorlarga to'liq mos keladi va aksincha, ruhiy jihatdan ancha normal bo'lgan shaxslar uchun juda jiddiy og'ishlar xarakterlidir. Nima uchun bu sodir bo'ladi, degan savol sotsiologlarni ham, psixologlarni ham qiziqtiradi.
2. Individual va guruhli og'ishlar.
   • individual, shaxs o'z submadaniyatining me'yorlarini rad etganda;
   • guruh, deviant guruh aʼzosining submadaniyatiga nisbatan konformal xulq-atvori sifatida qaraladi (masalan, umrining koʻp qismini yertoʻlalarda oʻtkazadigan ogʻir oilalar oʻsmirlari. “Yertoʻladagi hayot” ular uchun odatiy koʻrinadi, oʻz “podvaliga” ega. " axloq kodeksi, o'z qonunlari va madaniy komplekslari. Bu holda, o'smirlar o'z submadaniyati me'yorlariga muvofiq yashaydiganligi sababli, hukmron madaniyatdan guruhli og'ish mavjud).
3. Birlamchi va ikkilamchi og'ishlar. Birlamchi deviatsiya deganda shaxsning deviant xulq-atvori tushuniladi, bu odatda jamiyatda qabul qilingan madaniy me'yorlarga mos keladi. Bunday holda, shaxs tomonidan sodir etilgan og'ishlar shunchalik ahamiyatsiz va toqat qilib bo'ladiki, u ijtimoiy jihatdan deviant sifatida malakaga ega emas va o'zini shunday deb hisoblamaydi. Uning uchun va uning atrofidagilar uchun og'ish shunchaki hazil, eksantriklik yoki eng yomoni, xato kabi ko'rinadi. Ikkilamchi og'ish - bu guruhda mavjud bo'lgan me'yorlardan chetga chiqish, bu ijtimoiy jihatdan deviant sifatida belgilanadi.
4. Madaniy jihatdan qabul qilinadigan og'ishlar. Deviant xulq-atvor har doim ma'lum bir jamiyatda qabul qilingan madaniyat nuqtai nazaridan baholanadi. Ijtimoiy ma'qullangan og'ishlarga olib kelishi mumkin bo'lgan zarur fazilatlar va xatti-harakatlarni ajratib ko'rsatish kerak:
   • haddan tashqari intellektuallik. Aql-idrokning ortishi ijtimoiy ma'qullangan og'ishlarga olib keladigan xatti-harakatlar usuli sifatida qaralishi mumkin, faqat cheklangan miqdordagi odamlar mavjud bo'lganda. ijtimoiy maqomlar. Buyuk olim yoki madaniyat arbobi rollarini o‘ynaganda intellektual o‘rtamiyonalik mumkin emas, shu bilan birga, o‘ta intellekt aktyor, sportchi yoki siyosiy rahbarga unchalik zarur emas;
   • maxsus tendentsiyalar. Ular juda tor, o'ziga xos faoliyat sohalarida o'ziga xos fazilatlarni ko'rsatishga imkon beradi.
   • haddan tashqari motivatsiya. Ko'pgina sotsiologlarning fikriga ko'ra, kuchli motivatsiya ko'pincha bolalik yoki o'smirlik davridagi qiyinchiliklar yoki tajribalar uchun kompensatsiya bo'lib xizmat qiladi. Masalan, Napoleon bolaligida boshidan kechirgan yolg'izlik natijasida muvaffaqiyat va kuchga erishish uchun yuqori turtki bo'lgan yoki Nikkolo Paganini tengdoshlarining muhtojligi va masxarasi natijasida doimiy ravishda shon-sharaf va shon-sharafga intilgan degan fikr bor. bolalikda;
   • shaxsiy fazilatlar - shaxsning yuksaklikka erishishga yordam beradigan shaxsiy xususiyatlar va xarakter xususiyatlari;
   • Baxtli holat. Katta yutuqlar nafaqat aniq iste'dod va xohish, balki ularning ma'lum bir joyda va ma'lum bir vaqtda namoyon bo'lishidir.
5. Madaniy jihatdan qoralangan og'ishlar. Aksariyat jamiyatlar g'ayrioddiy yutuqlar va madaniyatning umume'tirof etilgan qadriyatlarini rivojlantirishga qaratilgan faoliyat ko'rinishidagi ijtimoiy og'ishlarni qo'llab-quvvatlaydi va mukofotlaydi. Jamiyatda axloqiy me’yor va qonunlarning buzilishi hamisha qattiq qoralangan va jazolangan.

Keling, deviant xatti-harakatlarning asosiy sabablarini ko'rib chiqaylik.

2-bob

Deviant xulq-atvor sabablarini o‘rganishda uch xil nazariya mavjud: jismoniy tip nazariyalari, psixoanalitik nazariyalar va sotsiologik yoki madaniy nazariyalar. Keling, ularning har biriga to'xtalib o'tamiz.

1. Jismoniy tiplarning barcha nazariyalarining asosiy sharti shundan iboratki, insonning ayrim jismoniy xususiyatlari u tomonidan sodir etilgan me'yorlardan turli xil og'ishlarni oldindan belgilab beradi. Jismoniy tiplar nazariyasi izdoshlari orasida C. Lombroso, E. Kretshmer, V. Sheldon bor. Ushbu mualliflarning asarlarida bitta asosiy g'oya bor: ma'lum bir jismoniy konstitutsiyaga ega bo'lgan odamlar jamiyat tomonidan qoralangan ijtimoiy og'ishlarga moyil. Biroq, amaliyot jismoniy tiplar nazariyalarining nomuvofiqligini ko'rsatdi. Hammaga ma'lumki, karublar yuziga ega bo'lgan shaxslar eng og'ir jinoyatlarni sodir etgan va qo'pol, "jinoyatchi" yuz xususiyatlariga ega bo'lgan odam hatto pashshani ham xafa qilolmagan.

2. Deviant xulq-atvorning psixoanalitik nazariyalari asosida shaxs ongida yuzaga keladigan konfliktlarni o'rganish yotadi. Z.Freyd nazariyasiga ko'ra, har bir inson faol ong qatlami ostida ongsizlik sohasiga ega - bu bizning aqliy energiyamiz bo'lib, unda barcha tabiiy, ibtidoiy narsalar jamlangan. Inson o'zining tabiiy "qonunsiz" holatidan faqat jamiyat madaniyati bilan belgilanadigan o'zining "Men"ini, shuningdek, super-men deb ataladigan narsani shakllantirish orqali o'zini himoya qila oladi. Biroq, O'zlik va ongsizlik o'rtasidagi, shuningdek, super-men va ongsizlik o'rtasidagi ichki qarama-qarshiliklar himoyani yo'q qilganda va madaniyatni bilmaydigan ichki mazmunimiz paydo bo'lganda davlat paydo bo'lishi mumkin. Bunday holda, shaxsning ijtimoiy muhiti tomonidan ishlab chiqilgan madaniy me'yorlardan og'ish bo'lishi mumkin.

3. Sotsiologik yoki madaniy nazariyalarga ko'ra, individlar deviant bo'lib qoladilar, chunki ular guruhda o'tkazadigan sotsializatsiya jarayonlari ma'lum bir aniq belgilangan me'yorlarga nisbatan muvaffaqiyatsiz bo'ladi va bu muvaffaqiyatsizliklar ichki tuzilishi shaxsiyat. Ijtimoiylashuv jarayonlari muvaffaqiyatli bo'lganda, shaxs avvalo atrofdagi madaniy me'yorlarga moslashadi, keyin ularni shunday idrok qiladiki, jamiyat yoki guruhning tasdiqlangan me'yorlari va qadriyatlari uning hissiy ehtiyojiga aylanadi va madaniyat taqiqlari uning bir qismiga aylanadi. uning ongidan. U madaniyat me'yorlarini shunday idrok etadiki, u ko'pincha kutilgan xulq-atvorda avtomatik ravishda harakat qiladi. Shaxsiy xatolar kamdan-kam uchraydi va atrofdagilarning barchasi uning odatiy xatti-harakati emasligini biladi. Kundalik amaliyotda mavjudligi katta raqam qarama-qarshi bo'lgan normalar, bu mumkin bo'lgan harakat yo'nalishini tanlash bilan bog'liq noaniqlik E. Dyurkgeym tomonidan anomiya deb nomlangan hodisaga olib kelishi mumkin (me'yorlarning yo'qligi holati). Dyurkgeymning fikricha, anomiya - bu odamda kuchli tegishlilik hissi, me'yoriy xatti-harakatlar chizig'ini tanlashda ishonchlilik va barqarorlik yo'qligi holati. Robert K. Merton Dyurkgeymning anomiya tushunchasiga ba'zi o'zgarishlar kiritdi. U og'ishning sababi jamiyatning madaniy maqsadlari va ularga erishish uchun ijtimoiy tasdiqlangan (huquqiy yoki institutsional) vositalar o'rtasidagi tafovut, deb hisoblaydi. Masalan, jamiyat o‘z a’zolarining boylik va yuksak ijtimoiy mavqega erishish yo‘lidagi sa’y-harakatlarini qo‘llab-quvvatlasa, jamiyat a’zolarining bunday holatga erishishdagi huquqiy vositalari juda cheklangan: inson iste’dod va qobiliyat (huquqiy vositalar) orqali boylikka erisha olmasa. ), u jamiyat tomonidan ma'qullanmagan aldash, soxtalashtirish yoki o'g'irlik qilish mumkin.

R.Merton shaxslarning maqsad va vositalarga nisbatan xatti-harakatlari tipologiyasini ishlab chiqdi. Ushbu tipologiyaga ko'ra, har qanday shaxsning maqsadlari va vositalariga munosabati quyidagi sinflarga to'g'ri keladi:

• konformist jamiyat tomonidan tasdiqlangan madaniy maqsadlarni ham, institutsional vositalarni ham qabul qiladi va jamiyatning sodiq a'zosi hisoblanadi;
• innovator madaniy maqsadlarga (uni qabul qiladi) institutsional bo'lmagan (shu jumladan, noqonuniy va jinoiy) vositalar bilan erishishga harakat qiladi;
• ritualist institutsional vositalarni qabul qiladi, u mutlaqlashtiradi, lekin bu vositalar yordamida u intilishi kerak bo'lgan maqsadlarni e'tiborsiz qoldiradi yoki unutadi. U uchun marosimlar, marosimlar va qoidalar xulq-atvorning asosi bo'lib, ayni paytda o'ziga xos, noan'anaviy vositalar ular odatda rad etiladi;
• izolyatsiya qilingan tur madaniy, an'anaviy maqsadlardan ham, ularga erishish uchun zarur bo'lgan institutsional vositalardan ham uzoqlashadi (masalan, uysizlar, giyohvandlar, alkogolizm);
• isyonchi ham vositalar, ham madaniy maqsadlarda qat'iy emas; u mavjud maqsadlar va vositalardan voz kechib, normalar va qadriyatlarning yangi tizimini va ularga erishishning yangi vositalarini yaratishni xohlaydi.

Ushbu tipologiyadan foydalanganda, masalan, odamlar hech qachon to'liq mos kela olmasligini yodda tutish kerak me'yoriy madaniyat yoki to'liq innovator bo'ling. Bu turlarning barchasi har bir shaxsda ma'lum darajada mavjud. Biroq, turlardan biri odatda ko'proq darajada namoyon bo'ladi va shaxsiyatni tavsiflaydi.

Shunday qilib, deviant xulq-atvor jamiyatda ikki tomonlama rol o'ynaydi: bir tomondan, jamiyat barqarorligiga tahdid solsa, ikkinchi tomondan, bu barqarorlikni saqlaydi.

Masalan, jamiyatda yoki ijtimoiy guruhda ko'plab ijtimoiy og'ish holatlari mavjud bo'lsa, odamlar kutilgan xatti-harakatlar hissini yo'qotadilar. Madaniyatning tartibsizligi va ijtimoiy tuzumning buzilishi mavjud.

Boshqa tomondan, deviant xulq-atvor madaniyatning ijtimoiy o'zgarishlarga moslashish usullaridan biridir. Uzoq vaqt davomida statik bo'lib qoladigan zamonaviy jamiyat yo'q. Hatto jahon tsivilizatsiyalaridan butunlay ajratilgan jamoalar ham vaqti-vaqti bilan o'zgarishlar tufayli o'zlarining xatti-harakatlarini o'zgartirishlari kerak muhit. Ammo yangi madaniy me'yorlar kamdan-kam hollarda muhokama qilish va ijtimoiy guruhlarning barcha a'zolari tomonidan qabul qilinishi orqali yaratiladi. Yangi ijtimoiy me'yorlar shaxslarning kundalik xatti-harakatlari natijasida, doimiy ravishda yuzaga keladigan ijtimoiy holatlar to'qnashuvida tug'iladi va rivojlanadi. Eski, odatiy me'yorlardan chetga chiqqan oz sonli shaxslarning xulq-atvori yangi me'yoriy qoliplarni yaratishning boshlanishi bo'lishi mumkin. Asta-sekin an'analarni engib o'tish, yangi hayotiy me'yorlarni o'z ichiga olgan deviant xatti-harakatlar odamlar ongiga tobora ko'proq kirib bormoqda. Ijtimoiy guruhlar a'zolari yangi me'yorlarni o'z ichiga olgan xulq-atvorni qabul qilganda, u deviant bo'lishni to'xtatadi.

Xulosa

Demak, biz aniqladikki, deviant (deviant) xulq - bu shaxs yoki guruhning umume'tirof etilgan me'yorlarga to'g'ri kelmaydigan xatti-harakatlari, buning natijasida bu normalar ular tomonidan buziladi. Deviant xulq-atvor shaxsni ijtimoiylashtirishning muvaffaqiyatsiz jarayonining natijasidir: shaxsni identifikatsiya qilish va individuallashtirish jarayonlarining buzilishi natijasida bunday shaxs osongina "ijtimoiy tartibsizlik" holatiga tushib qoladi, madaniy me'yorlar, qadriyatlar. va ijtimoiy munosabatlar mavjud emas, zaiflashadi yoki bir-biriga zid keladi. Bu holat anomiya deb ataladi va deviant xatti-harakatlarning asosiy sababidir. Deviant xulq-atvor turli shakllarda (ham salbiy, ham ijobiy) bo'lishi mumkinligini hisobga olsak, bu hodisani differentsial yondashuvni ko'rsatib o'rganish kerak.

Deviant xulq-atvor ko'pincha umume'tirof etilgan madaniy me'yorlar mavjudligining asosi, boshlanishi bo'lib xizmat qiladi. Busiz madaniyatni o'zgaruvchan ijtimoiy ehtiyojlarga moslashtirish qiyin bo'lar edi. Shu bilan birga, deviant xulq-atvorning qay darajada keng tarqalishi va uning qaysi turlari foydali, eng muhimi, jamiyat uchun tolerant ekanligi haqidagi masala hamon amalda hal etilmagan. Har qanday hududni hisobga olgan holda inson faoliyati: siyosat, menejment, axloq, keyin bu savolga aniq javob berishning iloji yo'q (masalan, qaysi me'yorlar yaxshiroq: biz qabul qilgan respublika madaniy normalari yoki eski monarxiya, zamonaviy odob normalari yoki ota-bobolarimiz odob normalari? va bobolarmi?). Bu savollarga qoniqarli javob berish qiyin. Biroq, deviant xatti-harakatlarning barcha shakllari bunday batafsil tahlilni talab qilmaydi. Jinoiy xatti-harakatlar, jinsiy og'ishlar, alkogolizm va giyohvandlik jamiyat uchun foydali bo'lgan yangi madaniy naqshlarning paydo bo'lishiga olib kelishi mumkin emas. Shuni tan olish kerakki, ijtimoiy og'ishlarning aksariyati jamiyat taraqqiyotida halokatli rol o'ynaydi. Va faqat bir nechta og'ishlarni foydali deb hisoblash mumkin. Sotsiologlarning vazifalaridan biri shaxslar va guruhlarning deviant xulq-atvoridagi foydali madaniy namunalarni tan olish va tanlashdir.

Foydalanilgan manbalar ro'yxati

• Radugin A.A., Radugin K.A. Sotsiologiya. Ma'ruza kursi. - M.: Markaz, 1997 yil.
• Smelzer N. Sotsiologiya. - M.: Feniks, 1994 yil.
• Toshchenko J.T. Sotsiologiya. - M.: Prometey, 1994 yil.
• Frolov S.S. Sotsiologiya. - M.: Logos, 1996 yil.
• Moskva davlati ijtimoiy universitet. Bolalar va o'smirlarning deviant xatti-harakatlari: muammolar va ularni hal qilish yo'llari // Moskva shahri materiallari ilmiy-amaliy konferensiya. - M.: "Soyuz", 1996 yil.