18-19-asrlar. Uning asosiy asarlari 1798 va 1820 yillarda nashr etilgan. Maltus va uning "aholi nazariyasi" fan rivojiga ulkan hissa qo'shdi.

Biografiya

Maltus 1766 yil 14 fevralda tug'ilgan. Uning otasi juda g'ayrioddiy inson edi. U ilm-fanga qiziqqan va Xyum va Russo bilan do'stona munosabatlarni saqlab qolgan. 1788 yilda Maltus Kembrij universitetidagi Iso kollejini tamomlagan. Mavjud odatga ko'ra, kenja o'g'li sifatida u ruhiy martaba boshlashi kerak edi. Kollejdan keyin Maltus tayinlandi. 1793 yilda u ilohiyot ilmiy darajasini oldi. 1797 yildan 1803 yilgacha Maltus Surrey cherkovining vikarisi edi. Biroq, u yoshligidan ilm-fanga qiziqqan. Shuning uchun, bir vaqtning o'zida Maltus dars berishni boshladi. Uning barcha bo'sh vaqti tabiiy jarayonlar bilan o'zaro bog'liqlik muammolarini o'rganishga sarflangan. 1805 yilda u Sharqiy Hindiston kompaniyasi kollejining zamonaviy tarix va siyosiy iqtisod kafedrasida professor bo'lish taklifini qabul qildi. Bu erda u ruhoniy sifatida ham xizmat qilgan.

Maltus nazariyasi (qisqacha)

Bu uning hayotining asosiy ishiga aylandi. Birinchi nashr 1798 yilda anonim tarzda nashr etilgan. Maltus va uning aholi nazariyasi o'sha paytda ko'plab hujumlarga sabab bo'lgan. Bu, asosan, 1799 yildan 1802 yilgacha ba'zi Evropa mamlakatlariga sayohat qila boshlaganiga sabab bo'ldi. Sayohatlari davomida u ma'lumot va statistik ma'lumotlarni to'plagan. U bu ma'lumotlarning barchasini o'z ishini sozlash uchun ishlatgan. 1803 yilda ushbu sayohatdan so'ng u o'z nomi bilan kitobning yangi, yangilangan nashrini nashr etdi. Keyingi ishlar ham sezilarli darajada kengaytirildi va yangilandi. Maltus nazariyasi, qisqasi, boshqa mualliflarning asarlaridan tarixiy ekskursiyalarni o'z ichiga olgan keng qamrovli risolaga aylandi.

Kompilyatsiyaning o'ziga xos xususiyatlari

Birinchi nashrida Maltusning aholi nazariyasi bir qator mamlakatlarning demografik holatiga oid tezislarini qisqacha bayon qildi. Biroq, inshoni tuzayotganda, muallif nafaqat boshqa shtatlardan, balki Angliyaning o'zidan ham oddiy statistik ma'lumotlardan bexabar edi. Masalan, u Britaniya aholisini 7 million kishi deb hisoblagan. 1801 yilda o'tkazilgan aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, bu raqam deyarli 11 million edi, ikkinchi nashrni tayyorlashda u nafaqat olingan statistik ma'lumotlarni, balki cherkovni ro'yxatga olish ma'lumotlarini ham hisobga oldi. Bundan tashqari, Maltus nazariyasi boshqa mamlakatlar ma'lumotlari bilan to'ldirildi. Uning hayoti davomida 6 ta nashri chop etilgan. Har safar Maltus nazariyasi tobora ko'proq nashr etilgan.

Er rentasining tabiati va ortishi

Bu Maltus yaratgan yana bir keng qamrovli asardir. U 1815 yilda nashr etilgan. Muallif bu asarida yerdan olinadigan daromadning tabiiy xususiyatidan kelib chiqib, uning shakllanish va ko‘payishi mexanizmlarini ochib berishga, jamiyat tomonidan ishlab chiqarilgan jami mahsulotni sotishda rentaning ahamiyatini asoslashga harakat qilgan. Ammo uning yakuniy qarorlari birozdan keyin chiqarildi. 1820 yilda Maltusning iqtisodiy nazariyasini aks ettiruvchi ikkinchi asosiy asari nashr etildi.

1798 yilgi kontseptsiyaning mohiyati

Tomas Maltus va uning nazariyasi inson hayotini yaxshilashni asosiy maqsad qilib qo'ygan. Muallif o‘z asarida turli kategoriya va tushunchalardan foydalanadi. Uning ijodida nafaqat iqtisodiy, balki naturfalsafiy, sotsiologik, estetik, diniy tushunchalar ham mavjud. U o'z ishida hech kimni bir butun sifatida ko'rib chiqdi. T.Maltusning aholi nazariyasi tabiatning abadiy, buzilmas, tabiiy va muqarrar qonuni sifatida ifodalangan. Muallif geometrik progressiyada odamlar soni, arifmetik progressiyada esa yashash vositalari ortadi, deb ta’kidlagan. T.Maltusning aholi nazariyasiga ko'ra, ikki asrdan keyin odamlar soni va vositalari o'rtasidagi nisbat 256:9, uchdan keyin esa 4096:13 bo'ladi. 2000 yilda toifalar orasidagi tafovut behisob va cheksiz bo'lar edi. T. Maltusning bu nazariyasi keyinchalik yer unumdorligini pasaytirish qonuni deb ataladi. Sayyora aholisi sonini ikki baravar oshirish, muallifning fikricha, Yer hajmining ikki baravar kamayishi bilan teng bo‘ladi. Qanchalik ko'p odam bo'lsa, har bir kishi uchun shunchalik kamroq ekin maydonlari qoladi. Shu munosabat bilan oziq-ovqat resurslarining kengayishi sayyoramizdagi odamlar sonining ko'payishidan orqada qolish tendentsiyasi mavjud. Maltus nazariyasi hech qanday real faktlar bilan tasdiqlanmagan. Muallif faqat ishonchli dalillar yoki muhim amaliy ahamiyatga ega bo'lgan materiallar bilan tasdiqlanmagan taxminlardan kelib chiqqan.

Qarama-qarshilik

Maltus nazariyasi esa bir haqiqatni o'z ichiga oladi. Ammo u nafaqat taxminlarini tasdiqlamaydi, balki, aksincha, olim sifatida insofsizligi haqida gapiradi. Muallif o‘z mulohazalarida Shimoliy Amerika aholisining chorak asr ichida ikki baravar ko‘payganini eslatib o‘tadi. Uning fikricha, bu fakt uning odamlar soni eksponent ravishda oshib borayotgani haqidagi taxminini tasdiqlaydi. Biroq, aslida, mutafakkirning o'zi ta'kidlaganidek, aholi sonining o'sishi to'sqinliksiz sodir bo'lmaydi. Muallifning ta'kidlashicha, ikki baravar oshirish haqidagi tezis o'rinli emas. Hisoblash oson, aks holda ming yil ichida odamlar soni 240 barobar ko'paygan bo'lardi. Bu degani, agar milodiy 1001 yilda. e. Agar 2 kishi yashagan bo'lsa, 2001 yilda 2 x 1012 (yoki 2 trillion kishi) bo'lar edi. Bu miqdor bugungi kundagi haqiqiy qiymatdan taxminan 300 baravar kam.

Kontseptsiya muammolari

1. Ma'naviy cheklash. Muallif, har bir insonning burchi, turmush qurishga qaror qilishdan oldin, u o'z avlodlari uchun tirikchilik vositasini ta'minlay oladigan holatga erishishi kerak, deb hisoblagan. Shu bilan birga, oilaviy hayotga moyillik kuchini saqlab qolish uchun kuchini saqlab turishi va turmush qurmagan shaxsda mehnat orqali farovonlikning zarur darajasiga erishish istagini uyg'otishi kerak.
2. Yomonliklar. Maltus o'z ichiga g'ayritabiiy munosabatlar, behayolik, oila to'shagini tahqirlash va shafqatsiz munosabatlarni yashirish uchun qilingan turli xil nayranglarni o'z ichiga oladi.
3. Baxtsizlik. Muallif ularni ochlik, urush, vabo, epidemiyalar, turli ortiqcha, bolalarning noto'g'ri ovqatlanishi, ortiqcha, og'ir mehnat, zararli faoliyat va hokazo deb hisoblagan.

Ammo shuni aytish kerakki, raqamlarning ikki baravar ko'payishi haqiqatda jamiyat taraqqiyotining ma'lum bir bosqichida sodir bo'lgan. Ammo bu tabiiy o'sish tufayli emas, balki migratsiya natijasida sodir bo'ldi.

Odamlarning qashshoqligi

Maltus nazariyasiga ko'ra, qashshoqlikning asosiy sabablari jamiyatdagi ijtimoiy tashkilot muammolari emas. Kambag'alning boylardan hech narsa talab qilishga haqqi yo'q. Muallifning so‘zlariga ko‘ra, birinchisining muvaffaqiyatsizligida ikkinchilarning aybi yo‘q. Maltusning qashshoqlik nazariyasi qashshoqlikning boshqaruv shakliga yoki tovarlarning teng boʻlmagan taqsimotiga taʼsiri kam yoki umuman yoʻqligiga asoslanadi. Boylar kambag'allarni oziq-ovqat bilan ta'minlay olmaydi va ishlamaydi. Shu munosabat bilan, kambag'allar, mohiyatan, oziq-ovqat yoki ish talab qilishga haqli emas. Shunday qilib, Maltusning aholi nazariyasiga ko'ra, qashshoqlikning asosiy sabablari muqarrar tabiiy qonunlardir.

Kontseptsiyaning maqsadi

Bu to'g'ridan-to'g'ri muallifning fikrida namoyon bo'ladi. Maltus nazariyasi mehnatkashlarning sinfiy kurashini falaj qilishga, proletariatning burjuaziya oldiga qo‘yayotgan talablarining befoyda va asossizligini isbotlashga qaratilgan. Muallif o‘z g‘oyalarini kambag‘allar o‘rtasida tanishtirish va tarqatish mehnatkash ommaga foydali ta’sir ko‘rsatishini, albatta, hukmron tabaqa uchun ham foydali ekanligini alohida ta’kidlagan. Maltus proletariat kurashini zamindan mahrum qilish uchun bor kuchini sarfladi. Shu bilan birga, uning o'zi adolatning elementar talablari va mehnatkashlarning hayotiy huquqlarining bajarilishiga beadab va ochiqchasiga qarshi chiqdi. Muallif, uning muvaffaqiyatsizligida proletariatning o'zi aybdor, deb taxmin qildi. Proletariat faqat tug'ilishni kamaytirish orqali qashshoqlikni kamaytirishi mumkin. U axloqiy jilovlash, baxtsizlik, tilanchilikdan voz kechish, mashaqqatli mehnat, kasallik, urush, epidemiyalar va ocharchilikni odamlar sonining ko'payishiga qarshi kurash chorasi deb hisoblagan. Bunda u "ortiqcha odamlarni" yo'q qilish mumkin bo'lgan yagona samarali va tabiiy vositani ko'rdi.

Maltusning "uchinchi tomon" nazariyasi

Effekt

Maltusning ko'payish nazariyasi nashr etilgandan so'ng deyarli darhol jamoat arboblari, tadqiqotchilar va noprofessionallar o'rtasida muhokama mavzusiga aylandi. Kontseptsiya tarafdorlari bilan bir qatorda qoidalarga muxoliflar ham paydo bo'ldi. Ba'zi tanqidchilar juda konstruktiv dalillarni ilgari surdilar. Maltusning ishiga keyinchalik turli fan sohalari mutaxassislari murojaat qilishdi. Uning ishi Darvin kontseptsiyasining rivojlanishiga asosiy ta'sir ko'rsatdi.

Marksistlarning tanqidi

Klassik maktab vakillari populyatsiya nazariyasining reaktsion rolini ochib berdilar. Marks kontseptsiyaning mohiyati kapitalizmning o'ziga xos ijtimoiy-iqtisodiy qonunlarini "o'zgarmas va abadiy" tabiiy postulatlar bilan almashtirishga asoslanganligini isbotladi. Marks aholi nazariyasi umuman yo'qligini isbotladi. Har bir ijtimoiy shakllanish o'ziga xos qonunga ega. Aholining mutlaq ko'pligi yo'q va bo'lishi ham mumkin emas. Aholi sonining o'sishi nisbiy hodisadir. U jamg'arish qonuni ta'sirida paydo bo'lgan kapitalistik tuzumning o'ziga xos xususiyati sifatida harakat qiladi. Proletariatning qashshoqligini tabiiy qonunlar emas, aynan shu belgilab beradi. Maltus o'zining asosiy "argumenti" sifatida daromadning kamayishi haqidagi ilmiy asossiz qonundan foydalangan. Marksistlar bu kontseptsiyani keskin tanqid qildilar. Ular muallif va uning tarafdorlari ishlab chiqaruvchi kuchlarning ko‘payishi va texnika taraqqiyotini hisobga olmaganliklarini ta’kidladilar. Lenin nazariyani tanqid qilib, umuman oziq-ovqat olish qiyin emas, balki faqat jamiyatning ma'lum bir sinfi - proletariat uchun oziq-ovqat muammosi borligini aytdi. Bu qiyinchilik tabiiy emas, balki o'ziga xos kapitalistik qonunlar bilan belgilanadi.

Misesning fikri

Bu muallif Maltus kontseptsiyasining liberalizm nazariyasiga ta'siriga alohida ahamiyat bergan. Mizes ilgari surilgan taxminlar liberalizmning ijtimoiy ta'limoti sifatida harakat qiladi, deb hisoblagan. U bu g‘oyaning o‘zagi sifatida mehnat taqsimoti nazariyasini atadi. Faqatgina ushbu kontseptsiya bilan yaqin aloqada bo'lgan holda, Maltus nazariyasining ijtimoiy shartlarini to'g'ri talqin qilish mumkin. Jamiyat borliqning tabiiy omillaridan yaxshiroq foydalanish uchun odamlar birlashmasi sifatida namoyon bo'ladi. Aslini olganda, jamiyat odamlarni o'zaro qirg'in qilishni taqiqlaydi. Jamiyatda kurash o'rniga o'zaro yordam qo'llaniladi. Bu uning a'zolarining xatti-harakatlari uchun asosiy motivatsiyani tashkil qiladi. Jamiyat ichida kurash bo'lmasligi kerak, faqat tinchlik bo'ladi. Har qanday qarama-qarshilik o'z mohiyatiga ko'ra ijtimoiy hamkorlikni sekinlashtiradi. Mizes Maltusning xulosalarini izohlaydi. U ishlab chiqarish vositalariga xususiy mulkchilikni tartibga solish tamoyili ekanligini aytadi. Bu iste'molchilar sonining ko'payishi va resurslarning kamayishi o'rtasidagi muvozanatni ta'minlaydi. Ushbu tamoyil har bir shaxs uchun mehnat va mulk koeffitsientidan ajratilgan iqtisodiy mahsulot uchun kvotaga bog'liqlikni keltirib chiqaradi. U o'z ifodasini jamiyat ta'sirida tug'ilishning pasayishi, o'simlik va hayvonot dunyosiga o'xshatish orqali jamiyatning keraksiz a'zolarini yo'q qilishda topadi. Inson populyatsiyasida mavjudlik uchun kurash funktsiyasi "naslni cheklaydigan axloqiy tormoz" orqali amalga oshiriladi.

Himoya tushunchasi

Mizes, boshqa narsalar qatorida, Maltusga nisbatan qo'yilgan shafqatsizlik va misantropiya ayblovlarini rad etadi. Muallif o'quvchilarni noto'g'ri xulosalar qilishdan ogohlantiradi. Uning aytishicha, jamiyatda yashash uchun kurash yo‘q va bo‘lishi ham mumkin emas. Mizesning fikricha, Maltus nazariyasiga asoslanib bunday vahshiy xulosalar chiqarish katta xatodir. U ta'kidladi: kontekstdan olib tashlangan va noto'g'ri talqin qilish uchun ishlatiladigan bayonotlar asarning birinchi nashrining etarli emasligi va to'liq emasligi bilan izohlanadi. Asl nashr klassik siyosiy iqtisod g'oyasi shakllanishidan oldin tuzilgan.

Kontseptsiyadan foydalanish

Aholi nazariyasi umumiy ilmiy nomuvofiqligiga qaramay, burjua doiralarida katta muvaffaqiyatlarga erishdi. Bu jamiyatning bu qismining sinfiy talablari g'oyalar bilan yuqori darajada qondirilganligi bilan bog'liq edi. Bugungi kunda kontseptsiyaning eng dahshatli roli qayd etilmoqda. Neo-maltusizm g'oyalarini turli talqinlarda faol ravishda tarqatish aholining tez o'sishi bilan bog'liq (ko'proq darajada rivojlanayotgan mamlakatlarda). Ushbu tendentsiya ekologik muammolarning kuchayishi va mamlakatlar o'rtasidagi taraqqiyot darajasidagi farqning kengayishi bilan birga keladi.

Rim klubi

Bu xalqaro darajadagi nodavlat tashkilotdir. U dunyoning ko‘plab davlatlaridan jamoat, siyosiy va fan arboblarini birlashtiradi. Rim klubi 20-asrning o'rtalariga kelib, insoniyat cheklangan makonda eksponensial o'sish chegaralariga erishdi, degan tezisni ilgari surdi. Ushbu g'oya 1972 yilda birinchi hisobotda taqdim etilgan. 1974 yilda global muammolarni hal qilish modellaridan biri, cheklangan o'sish tekisligida jahon tizimini takomillashtirish kontseptsiyasi oqlandi. Ikkinchisi faqat miqdoriy tabaqalanmagan o'sishdan sezilarli farqlarga ega bo'lgan tarkibiy farqlash tartibi sifatida tushuniladi. Mualliflar ushbu kontseptsiyadan organizmning rivojlanishiga o'xshash dunyo tizimining o'sishi bilan bog'liq holda foydalanadilar, bunda turli elementlarning ixtisoslashuvi va ularning funktsional o'zaro bog'liqligi qayd etilgan. Aynan shu yondashuvdan foydalanish zarurati, ishtirokchilarning fikricha, inqiroz hodisalarining o'zaro bog'liqligi bilan belgilanadi. Bularga, xususan, demografik, xomashyo, energiya, oziq-ovqat, tabiiy va boshqa muammolar kiradi.

Xulosa

Agar keyingi asrning boshiga kelib, oilani rejalashtirish sayyoramizning deyarli barcha aholisiga tarqaladigan bo'lsa va bunday chegara har bir nikoh uchun 2,2-2,5 bola darajasida mavjud bo'lsa, demak, demak uchun asos bor. 21-asrning oxirida Yer yuzidagi odamlar soni 11-12 milliard kishigacha barqarorlashadi. Insoniyat sonining ko'payishini tartibga solish muammosini hal qilishning eng muhim sharti - bu chuqur ma'naviy va ijtimoiy o'zgarishlar, sayyorada yashovchi xalqlarning madaniy va moddiy darajasini oshirishdir. Bu holda, biz Maltus tomonidan ilgari surilgan nazariyaga ko'ra, tug'ilishni majburiy nazorat qilish haqida gapirmayapmiz. Muammolarni hal qilishning mohiyati bir qator puxta o'ylangan chora-tadbirlarni ishlab chiqish va amalga oshirishdan iborat. Faqatgina ushbu yondashuv tufayli ba'zi shtatlar va mintaqalarda aholi sonining ko'payishi tezlashishi, boshqalarida esa sekinlasha boshlashi kerak. Aholining o'sishini ob'ektiv, ongli ravishda cheklash zarurati, bu ekologik imperativ tomonidan belgilab qo'yilgan, neo-Maltus kontseptsiyasiga murojaat qilishni talab qiladi. Undagi omillarning o'zaro aloqasi ikki tomonlama. Maltusning asarlari iqtisodiy rivojlanish fanida demografik yo'nalishning keyingi takomillashuviga asos bo'ldi.

Tomas Robert Maltus (1766-1834) - Angliyada klassik siyosiy iqtisodning ko'zga ko'ringan vakili. Bu olimning ijodi, asosan, 19-asrning birinchi choragida shakllangan boʻlsa-da, uning ilmiy izlanishlari natijalari zamonaviy iqtisodiy nazariya uchun ham qimmatlidir. T. Maltus London yaqinidagi qishloqda er egasi oilasida tug'ilgan. Otasi ziyoli odam boʻlib, oʻz davrining faylasuf va iqtisodchilari, jumladan D. Yum va boshqalar bilan yaqindan tanishgan. Kichik o'g'li sifatida T. Maltus an'anaviy ravishda ruhiy martaba uchun mo'ljallangan edi. Shuning uchun, Kembrij universiteti kollejini tugatgandan so'ng, u muqaddas buyruqlarni qabul qilib, qishloq cherkovida ikkinchi ruhoniy lavozimini olgani tasodif emas. Biroq doimo ilmga intiluvchi yosh Maltus 1793 yilda (27 yoshida) kollejda dars bera boshladi. Shu bilan birga, u butun bo'sh vaqtini otasi bilan yoshlik suhbatlari va muhokamalarida o'ziga jalb qilgan iqtisodiy jarayonlar va tabiat hodisalari o'rtasidagi bog'liqlik muammosini o'rganishga bag'ishladi. T.Maltus tarjimai holidagi asosiy bosqichlardan uning ancha kech, 39 yoshida turmushga chiqqani, uch o‘g‘il va bir qizi borligini ham alohida ta’kidlash lozim. 1798 yilda anonim nashr etilgan "Aholi qonuni bo'yicha esse" nomli kitob paydo bo'ldi. Uning muallifi turmushga chiqmagan yosh pastor - bo'lajak olim-iqtisodchi T. Maltus bo'lib chiqdi, u o'ziga son-sanoqsiz hujumlar uyushtirgan. Ko'pincha shu sababli, aniqrog'i, u o'z ishini yaxshilash uchun 1799-1802 yillarda. bir qator Yevropa mamlakatlari bo‘ylab sayohat qiladi. Va 5 yil o'tgach, bu safar o'z nomi bilan, 1803 yilda u ushbu kitobning ikkinchi nashrini nashr etdi (jami uning hayoti davomida oltita nashr nashr etilgan, tiraji qayta-qayta ko'paygan). T.Maltusning o‘n yildan ortiq tajribaga ega tadqiqotchi olim va o‘qituvchi sifatidagi iste’dodi e’tibordan chetda qolmadi. 1805 yilda u yangi tashkil etilgan East India Company kollejida zamonaviy tarix va siyosiy iqtisod professori sifatida taklif qilingan kafedrani qabul qildi va u erda ruhoniy sifatida ham xizmat qildi. Ilmiy izlanishlarini davom ettirib, 1815 yilda T. Maltus yana bir asarini nashr ettirdi. Bu "Yer ijarasining tabiati va ko'payishini o'rganish" kitobi edi. T.Maltus bu asarida rentaning tabiiy xususiyatidan kelib chiqib, uning shakllanish va o`sish mexanizmini ochib berishga, jamiyatda ishlab chiqariladigan jami mahsulotni amalga oshirishdagi daromadning bu turining ahamiyatini asoslashga harakat qilgan. Biroq, u renta va iqtisodiyotning ba'zi boshqa muammolari haqidagi yakuniy mulohazasini keyinchalik, 1820 yilda bildirdi. O'sha yili T.Maltus o'zining asosiy ijodiy asari "Siyosiy iqtisod tamoyillari, ularning amaliy qo'llanilishini hisobga olgan holda ko'rib chiqiladigan" asarini nashr etdi. Nazariy va uslubiy nuqtai nazardan, reja uch yil oldin uning do'sti D tomonidan nashr etilgan mashhur "Siyosiy iqtisod tamoyillari" dan sezilarli farqlarga ega emas edi. Rikardo.

O'rganish mavzusi. T.Maltus, boshqa klassiklar singari, siyosiy iqtisodning asosiy vazifasini, birinchi navbatda, ishlab chiqarish sohasini rivojlantirish, jamiyatning moddiy boyliklarini ko'paytirishda ko'rdi. Shu bilan birga, uning bu boradagi qarashlarining o'ziga xos xususiyati iqtisodiy o'sish va aholining o'sishi muammolarini bog'lashga birinchi urinish edi, chunki undan oldin iqtisod fanida liberal iqtisodiyotda qanchalik katta bo'lsa, shunchalik "shubhasiz" deb hisoblangan. Aholi soni va uning o'sish sur'ati qanchalik ko'p bo'lsa, bu milliy iqtisodiyotning rivojlanishiga shunchalik foydali ta'sir ko'rsatadi va aksincha.

O'rganish usuli. T.Maltus uslubiy tamoyillarining o‘ziga xosligi shundan dalolat beradiki, u iqtisodiy liberalizm kontseptsiyasini so‘zsiz qabul qilib, ayni paytda iqtisodiy o‘sish sur’atlari va aholi soni o‘rtasidagi bog‘liqlik haqidagi bashoratini ilmiy nuqtai nazardan asoslab bera oldi. Zero, uning aholi haqidagi nazariyasi, o‘zlari ham e’tirof etganidek, Charlz Darvin, Devid Rikardo va boshqa ko‘plab jahonga mashhur olimlarning metodologik asosining ajralmas qismiga aylandi. Bundan tashqari, metodologiyaning yangiligi nuqtai nazaridan, Maltusiyalik aholi nazariyasining ahamiyati shundaki, u qashshoqlik sabablarini bartaraf etish uchun tegishli milliy iqtisodiy siyosatni ishlab chiqish uchun muhim tahliliy xulosalar olishga imkon beradi. Aholi o'sish sur'ati va tirik tovarlarning o'sish sur'atlarining oddiy nisbati bilan, yashash minimumi deb ataladi. Shuning uchun ham, deb yozadi M.Blaug, Maltusning fikricha, ijtimoiy qonunchilik (ijtimoiy islohotlar) yordamida insoniyat jamiyatini yaxshilashga ongli ravishda qilingan har qanday urinish insoniyatning qaytarilmas massasi tomonidan olib tashlanishi va shuning uchun har bir inson g'amxo'rlik qilishi kerak. o'zi va o'zi uchun to'liq javobgar bo'ladi.

Populyatsiya nazariyasi. T.Maltus tomonidan "Aholi qonuni inshosi" kitobida birinchi nashrdagi qisqacha risolada bayon etilgan bu nazariya boshqa hammalarida ham keng qamrovli tadqiqot edi. Uning birinchi nashrlarida T.Maltusning mulohazalari yo‘nalishi “Tarixi to‘g‘risida ishonchli ma’lumotlarga ega bo‘lgan barcha xalqlar shunchalik sermahsul bo‘lganki, agar bu bo‘lmaganida edi, ularning soni tez va uzluksiz ko‘payib borayotgan bo‘lardi”, deb isbotlashga qaratilgan edi. kechiktirilgan yoki tirikchilik vositalarining etishmasligi tufayli, yoki ... kasalliklar, urushlar, yangi tug'ilgan chaqaloqlarni o'ldirish yoki, nihoyat, ixtiyoriy ravishda voz kechish. Ammo allaqachon ikkinchi va keyingi nashrlarda u shunday aniqlik kiritadi: “Maltus o'z tadqiqotini shunday ko'p sonli va shu qadar sinchkovlik bilan tanlab olingan faktlar asosida quradiki, u tarix va iqtisodiy fan asoschilari orasida o'z o'rniga ega bo'lishi mumkin; u (bu asarning birinchi nashrlarida taxmin qilganimizdek) «arifmetik nisbatda» iborasidan voz kechmagan bo‘lsa-da, avvalgi ta’limotining ko‘pgina «o‘tkir burchaklarini» yumshatdi va yo‘q qildi. Shunisi e'tiborga loyiqki, u insoniyatning kelajagiga nisbatan kamroq g'amgin nuqtai nazarga ega bo'lib, aholi o'sishini axloqiy tamoyillar asosida cheklash mumkinligiga umid bildirdi va "kasallik va qashshoqlik" ta'siri - eski cheklovchi omillar - oldini olish. Darhaqiqat, Maltus nazariyasining aholi soni va aholi o'sish sur'atlarining jamiyat farovonligiga ta'siri haqidagi markaziy g'oyasi, asosan, to'g'ri va dolzarbdir. Biroq, undan kelib chiqadigan bashoratlarni ishonchli tasdiqlashi kerak bo'lgan hisob-kitoblari, baxtga ko'ra, haqiqatga mos kelmaydigan bo'lib chiqdi. Negaki, u qulay sharoitlarda (agar aholining jilovsiz o'sishi tufayli deyarli tabiiy va muqarrar bo'lib qolgan urushlar, kasalliklar va jamiyatning kambag'al qatlamlarining qashshoqligi bartaraf etilsa) degan fikrni qonun darajasiga ko'tarishga harakat qildi. ), geometrik progressiya printsipiga ko'ra ko'payadigan aholi har 20-25 yilda ikki baravar ko'payadi va oziq-ovqat va boshqa zaruriy narsalar ishlab chiqarish faqat arifmetik progressiya bilan o'sib boradi, shunga o'xshash sur'atlarda o'sishi mumkin emas. . Va keyin, aholining haddan tashqari ko'payishi tufayli, qashshoqlik butun insoniyatning baxtsiz qismiga aylanishi mumkin. Ko'rib turganimizdek, T.Maltus insonning biologik qobiliyatini tabiiy instinktlar orqali nasl berish qobiliyatini hayvonlardagi kabi tavsiflaydi. Bundan tashqari, uning fikricha, bu qobiliyat doimiy ravishda mavjud bo'lgan majburiy va profilaktik cheklovlarga qaramay, insonning oziq-ovqat resurslarini ko'paytirish jismoniy qobiliyatidan ustundir. Qo'shimcha dalil va faktlarni talab qilmaydigan bunday oddiy g'oyalar T.Maltus nazariyasiga ko'plab va munozarali javoblarning haqiqiy sababi bo'ldi. Va nihoyat, uning populyatsiya nazariyasi T.Maltusga mutlaqo aql bovar qilmaydigan muvaffaqiyat keltirganiga qaramay, uni nafaqat yuqorida qayd etilgan hisob-kitoblardagi xatolardan ozod qilmasligiga e'tibor qaratish lozim. Gap shundaki, Maltusning so'zlariga ko'ra, oziq-ovqat ishlab chiqarishni ko'paytirishning mumkin emasligi qishloq xo'jaligining sekin texnik takomillashuvi va cheklangan er resurslari bilan emas, balki birinchi navbatda o'sha paytdagi uzoq va mashhur bo'lgan "tuproq unumdorligini pasaytirish qonuni" bilan izohlanadi. ” Bundan tashqari, u aholi o'sishining "geometrik progressiya" foydasiga foydalangan Amerika statistikasi shubhaliroqdir, chunki ular Qo'shma Shtatlardagi immigrantlar soni va ushbu mamlakatda tug'ilganlar soni o'rtasidagi farqni aks ettirmaydi. Ammo shu bilan birga, shekilli, T.Maltusning o‘zi ham uning ijodi bilan tanishib, “har bir o‘quvchi e’tirof etishi kerakki, bo‘lishi mumkin bo‘lgan xatolarga qaramay, ushbu asar muallifi ko‘zlagan amaliy maqsad shu edi. jamiyatning quyi tabaqalarining farovonligini yaxshilash va ularning baxtini oshirish.

Qiymat va daromad nazariyasi. 19-asr klassik iqtisodchilarining nazariy qarashlarida J.B.Sayning uchta omil nazariyasi muhim oʻrin egallaganligi yuqorida taʼkidlangan edi. Bu, ayniqsa, T.Maltusning qiymat va daromad nazariyasidan yaqqol ko‘rinadi. Xususan, Maltusning fikricha, qiymat ishlab chiqarish jarayonida mehnat, kapital va yer xarajatlariga asoslanadi. Shuning uchun aytishimiz mumkinki, bu qiymat nazariyasidan Smit-Rikardo izdoshlarining shunga o'xshash nazariyasi o'rtasidagi farq mehnat bilan bir qatorda yer va kapitalning ham qiymat manbai sifatida tan olinishidadir. T.Maltusning daromad nazariyasiga kelsak, bu yerda ham uning mulohazalari J.B.Say va hatto D.Rikardoning qoidalariga mos keladi. Shunday qilib, iqtisodiy adabiyotlarda, qoida tariqasida, ishlab chiqarishdan keyingi davr klassik iqtisodchilari T.Maltusning aholi nazariyasidan kelib chiqadigan va unga muvofiq (bundan keyin) aniq “ish haqining temir qonuni”ni baham ko'rishlari qayd etilgan. qonun) ish haqi go'yoki o'sishi mumkin emas, har doim past darajada qoladi. Aytilganlarga yana shuni qo'shamizki, T.Maltus foyda nazariyasini yoritishda haqiqatda D.Rikardoni takrorlagan. Ikkala muallif ham ikkinchisini narxning ajralmas qismi sifatida tasavvur qildilar. Bundan tashqari, T. Maltus formulasiga ko'ra, uni aniqlash uchun mahsulot tannarxidan (narxidan) ishlab chiqarish jarayonida mehnat va kapital uchun sarflangan xarajatlarni ayirish kerak.

Qisqacha biografiya

Nazariya qoidalari

Zamonaviy nuqtai nazardan nazariyaning kamchiliklari:

• Maltus noto'g'ri migratsiya statistikasidan foydalangan (emigrantlarni hisobga olmaydi).
• Maltus demografik o'tishga olib keladigan inson sonlarini o'z-o'zini tartibga solishning tabiiy biologik mexanizmlarini hisobga olmaydi.
• Tuproq unumdorligini pasaytirish qonuni. Maltusning fikricha, na kapital to‘planishi, na ilmiy-texnika taraqqiyoti tabiiy resurslarning cheklanganligini qoplamaydi.

Izdoshlar va rivojlanish

Maltus g'oyalari biologiyaning rivojlanishiga kuchli ijobiy ta'sir ko'rsatdi, birinchidan, Darvinga ta'siri, ikkinchidan, Verxulst logistik modelidan boshlab, ularning asosida populyatsiya biologiyasining matematik modellarini ishlab chiqish orqali.

Kishilik jamiyatiga tatbiq etilgan Maltusning aholining kamayishi aholi jon boshiga oʻrtacha daromadning oshishiga olib keladi, degan qarashi 1920-yillarda aholi jon boshiga daromad maksimal darajaga koʻtariladigan optimal aholi soni nazariyasining shakllanishiga olib keldi. Biroq, hozirgi vaqtda nazariya real ijtimoiy-iqtisodiy muammolarni hal qilishda unchalik qo'llanilmaydi, lekin u tahlilda yaxshi, chunki u aholining kam yoki ortiqchaligini hukm qilish imkonini beradi.

Maltusning zamonaviy izdoshlari, neo-maltuschilar zamonaviy rivojlanmagan mamlakatlar haqida shunday deyishadi: “Ularda qishloq xo'jaligi mamlakatlaridagi kabi tug'ilish yuqori, o'lim darajasi esa sanoat mamlakatlaridagi kabi rivojlangan mamlakatlarning tibbiy yordami tufayli past. mamlakatlar”. Ularga yordam berishdan oldin, tug'ilishni nazorat qilish muammosini hal qilish kerak, deb hisoblashadi.

Umuman olganda, Maltus nazariyasi sanoatgacha bo'lgan jamiyatlarga nisbatan o'zining yuqori tushuntirish kuchini namoyish etdi, garchi hech kim undan zamonaviy jamiyatlar dinamikasini tushuntirishda samarali foydalanish uchun (hatto Uchinchi dunyo mamlakatlarida ham) talab qiladi. eng jiddiy o'zgarishlar; ammo, boshqa tomondan, Maltus nazariyasi bunday modifikatsiyalarga moslashish va ularga integratsiya qilishning eng yuqori qobiliyatini ko'rsatdi.

Maltus g'oyalarini Karl Xaushofer geosiyosat va "tirik makon" nazariyasiga oid ishida qisman qo'llagan.

Maltus asarlarining rus tiliga tarjimalari

• Aholi qonuni bo'yicha insho yoki ushbu qonunning insoniyat farovonligi uchun o'tmishdagi va hozirgi faoliyatining ko'rgazmasi, u sabab bo'lgan yomonliklarni yo'q qilish yoki yumshatish umidida bir nechta tadqiqotlarni qo'llash. Sankt-Peterburg: I.I.Glazunov bosmaxonasi, 1868 yil.
• Aholi huquqi bo'yicha insho. Petrozavodsk: Petrokom, 1993 (Jahon iqtisodiy tafakkuri durdonalari. 4-jild).

Bibliografiya

• Roza Lyuksemburg Maltus - "Kapitalning to'planishi" kitobidan bo'lim

Havolalar

Wikimedia fondi.

2010 yil.

Boshqa lug'atlarda "Maltus, Tomas Robert" nima ekanligini ko'ring: MALTHUS TOMAS ROBERT - MALTHUS, TOmas ROBERT (Malthus, Thomas Robert) (1766 1834) ingliz iqtisodchisi. 1766 yil 15 yoki 17 fevralda Surreydagi Dorking yaqinidagi Rukerida tug'ilgan. U boshlang'ich ta'limni otasi, do'sti Devid Xyum va muxlis J.J.ning nazorati ostida uyda olgan. Russo, ......

Yuridik ensiklopediya - (1766 1834) Ingliz iqtisodchisi, aholining nazoratsiz o'sishi nima uchun ocharchilikka olib kelishi kerakligini o'zining "Aholi qonuni haqida ocherk" (1798) asarida tushuntirib berdi. Uning ta'kidlashicha, aholi geometrik ravishda o'sishga moyil ... ...

Tarixiy lug'at - (Maltus) (1766 1834) ingliz iqtisodchisi, maltusizm asoschisi. Sankt-Peterburg Fanlar akademiyasining xorijiy faxriy a'zosi (1826). Siyosatshunoslik: Lug'at ma'lumotnomasi. komp. Prof. Fan Sanjarevskiy I.I.. 2010 ...

Siyosatshunoslik. Lug'at. Maltus Tomas Robert - (Maltus, Tomas Robert) (1766 1834), ingliz, iqtisodchi va demograf. 1798 yilda u "Aholi qonuni bo'yicha tajriba" ni nashr etdi, unda u umumiy turmush darajasini yashash darajasidan yuqoriga ko'tarib bo'lmaydi, degan tezisni ilgari surdi, chunki aholi ... ...

Jahon tarixi - (Maltus) (1766 1834), ingliz iqtisodchisi, maltusizm asoschisi. Sankt-Peterburg Fanlar akademiyasining xorijiy faxriy a'zosi (1826). * * * MALTHUS Tomas Robert MALTHUS Tomas Robert (1766 1834), ingliz iqtisodchisi, asoschisi... ...

Ensiklopedik lug'at

Biografiya

Tomas Maltusning tarjimai holi Evropadagi buyuk inqilobiy o'zgarishlar davri bilan bevosita bog'liq. U eski ijtimoiy tuzilishga qarshi kurash davrida, ikki iqtisodiy formatsiya - feodalizm va burjua demokratiyasining vujudga kelishi tutashgan davrda tug'ilgan. Bu yangi iqtisodiy munosabatlar haqiqatda namoyon bo'la boshlagan, jamiyat poydevorini supurib tashlagan, qarashlar va harakat usullari o'zgargan qiyin davr edi. Eski dunyo taslim bo'lmadi, bu esa jamiyatda zo'ravonlikka olib keladigan inqirozlarni keltirib chiqardi.

Tomas Maltus (1766-1834) boy yer egasining ikkinchi o‘g‘li, ma’rifatparvarlik davri inqilobiy g‘oyalari izdoshi. Devid Yum va Jan-Jak Russoning muxlisi, u bilan shaxsan muloqot qilgan Daniel Maltus o'g'lining ta'limini juda muhim masala deb hisoblardi. Bu holat ma'naviy rivojlanish yo'li begona bo'lmagan bo'lajak iqtisodiy fan nazariyotchisining butun kelajak taqdirini belgilab berdi. Biroq, oila va jamiyat an'analariga ko'ra, kenja o'g'il o'zini cherkovga bag'ishlashga va ruhiy martaba qilishga majbur edi.

Ta'lim va tadqiqot

Maltus Kembrijni tamomlagan, Iso kollejida matematika va ritorika, lotin va yunon tillarini o'rgangan va u erda bir muncha vaqt dotsent va kengash a'zosi bo'lgan. Keyinchalik u Anglikan cherkovining ruhoniysi etib tayinlangan va Surreydagi kichik shaharcha Alberida xizmat qilgan. U butun Evropa bo'ylab, birinchi navbatda Frantsiya va Germaniyada ko'p sayohat qildi. 1807 yilda u Sharqiy Hindiston kompaniyasining Xardfordshirdagi Xeyliberi kollejida siyosiy iqtisod va tarix professori bo'ldi, u o'limigacha bu lavozimni egalladi.

Hayot va yutuqlar

Olim butun umri davomida juda kamtarona yashab, bor kuchini ilmiy izlanishlarga bag‘ishlashga harakat qildi. U hali ham dunyoda juda sharafli unvon bo‘lgan Qirollik jamiyatiga a’zo etib saylanganiga va ayni paytda Fransiya akademiyasining a’zosi bo‘lishiga qaramay, mamlakat hukumati unga taklif qilgan yuqori lavozimlardan bosh tortdi. . U, shuningdek, ma'naviy sohada ma'lum bir obro'ga ega bo'lsa-da, cherkov karerasini e'tiborsiz qoldirdi. Unga Surreydagi Effingemning vikari lavozimini taklif qilishdi.

Tomas Maltus London, keyinroq Qirollik Statistika Jamiyatining asoschilaridan biriga aylandi va Siyosiy Iqtisodiyot klubiga asos soldi.

Olim baxtli turmush qurdi va uch farzandning otasi bo'ldi.

T.Maltusning butun hayotidagi asosiy asari

Tomas Maltusning iqtisodiy qarashlari otasi bilan bo'lgan umidsiz tortishuvlarda shakllangan. Uning mashhur “Aholi qonuni ocherki” asari V.Godvin va Markiz de Kondorse g‘oyalarini muhokama qilish chog‘ida tug‘ilgan. Ushbu ilmiy ish 1768 yilda nashr etilgan. Tomas Maltusning “Aholi qonuni haqidagi esse”si juda salbiy qabul qilindi. Dastlab, olim Shimoliy Amerikadagi aholi sonining o'sishi bo'yicha noto'g'ri statistik ma'lumotlarga asoslanib, o'z xulosalarini chiqardi. Garchi sayyoramizning bu qismida aholining o'sishi uchun tabiiy ko'payish emas, balki Evropa mamlakatlaridan emigratsiya asos bo'lgan. Olim statistik ma'lumotlarga umuman tayanmasdan, ba'zi xulosalar qildi. Keyinchalik, Tomas Maltus o'z xatolarini hisobga oldi va tadqiqoti uchun iloji boricha jiddiy ma'lumotlarni olish uchun Evropa bo'ylab ko'p sayohat qildi. Shu sababli, uning ishining yangi nashrlari paydo bo'ldi, ular allaqachon haqiqatga yaqinroq ma'lumot bergan.

O'sha paytda "optimistik" iqtisodiy kontseptsiya qabul qilindi. Unga ko'ra, aholining o'sishi davlatning kuchliligi va yuqori darajadagi taraqqiyotining ramzi bo'lgan iqtisodiy rivojlanish uchun qulay omil hisoblangan. Bu nazariya qadim zamonlardan beri hukm surgan. Aholining farovonligi uning o'sishi bilan bevosita bog'liq, deb taxmin qilingan. Buni merkantilistlar ham, fiziokratlar ham faol ravishda bahslashdilar. Umuman olganda, quyidagilar nazarda tutilgan edi: iqtisodiy va texnologik taraqqiyot o'z rivojlanishining har bir bosqichida aholini etarli miqdorda oziq-ovqat resurslari bilan ta'minlaydi.

T.Maltusning inqilobiy g'oyalari

Tomas Maltus va uning nazariyasi bu yaxshi g'oyalarni yo'q qildi. U o'z ishida aholi o'sishi oziq-ovqat resurslarini tiklash va ko'paytirishdan sezilarli darajada yuqori ekanligini ta'kidladi. U bu ikki ko'rsatkich o'rtasida bog'liqlik borligini ko'rsatdi. Populyatsiyaning ko'payishi uning o'zini oziqlantirish qobiliyatiga bevosita ta'sir qiladi. Aynan shu o'zaro bog'liqlik xalqlar o'rtasidagi qashshoqlikning sababi bo'lib, davlat tizimi yoki jamiyatning turli qatlamlari o'rtasida resurslarning notekis taqsimlanishi emas.

Shunday qilib, u aholining o'sishi davlatning qulay rivojlanishiga hech qanday hissa qo'shmasligini ta'kidladi.

Olim malakasi bo'yicha iqtisodchi emas edi, lekin u mavjud siyosiy iqtisod nazariyasiga qarshi chiqishga, uning asosiy tamoyillariga va birinchi navbatda davlatning iqtisodiyotga aralashmasligi postulatiga to'xtalib, hatto katta darajada rad etishga muvaffaq bo'ldi.

T.Maltusning populyatsiya nazariyasi

Tomas Maltus qonuni ikkita bayonotdan iborat edi. Birinchisi, nazariy jihatdan har 25 yilda ikki baravar ko'payadigan aholi o'sish sur'atiga taalluqlidir. Haqiqatda bu aholi aynan shu sur'atda o'sishi kerak degani emas edi, lekin tendentsiyaning o'zi kuzatilmoqda. Asosan, aholi sonining o'sishi geometrik progressiya bo'yicha sodir bo'ladi: 1, 2, 4, 8, 16, 32 va boshqalar, Tomas Maltus ishonganidek.

Ikkinchi bayonotda aytilishicha, oziq-ovqat ishlab chiqarishning o'sishi faqat arifmetik progressiyada - 1, 2, 3, 4, 5, 6 va boshqalarda oshadi.

Aynan shu ikki ko'rsatkich o'rtasidagi tafovut insoniyatning barcha muammolarini - qashshoqlik, urushlar, epidemiyalarni keltirib chiqaradi. Chunki sodir bo'layotgan narsa tabiatning ob'ektiv qonuniga ko'ra sodir bo'lishi kerak: aholi sonining o'zini o'zi tartibga solish. Oxir-oqibat, aholining o'sishi ma'lum chegaraga yaqinlashadi, shundan so'ng u insoniyat jamiyatida yuzaga keladigan ob'ektiv muammolar: ochlik, urushlar, kasalliklar bilan cheklana boshlaydi.

T.Maltus qanday yechim taklif qildi?

Tomas Robert Maltus umumiy farovonlik hukm suradigan ideal ijtimoiy tuzum bo'lishi mumkin emas, deb hisoblagan, bu bilan u moddiy boylikni nazarda tutgan; Chunki har doim aholining haddan tashqari ko'payishi va odamlarning asosiy ehtiyojlarini qondirish uchun resurslar etishmasligi xavfi mavjud. Shunga qaramay, tsivilizatsiya rivojlanishi bilan odamlar bu tahdidga samarali qarshi tura oladilar.

Olimning fikricha, jamiyat ma'naviy javobgarlikka tortilishi, aholi o'sishi nazorat qilinishi, odamlar o'zini tutishi, turmush qurish va "ortiqcha" bolalar tug'ilishidan saqlanishlari kerak. Kontratseptiv usullar bilan tug'ilishni nazorat qilish amaliyoti, albatta, Anglikan cherkovining ruhoniysi tomonidan noloyiq usul va axloqqa zid deb hisoblangan.

T.Maltus qonunining nazariyasi va amaliyoti

Tomas Maltus nazariyasini amalda sinab ko'rish salbiy natijalarga erishdi. Maltus populyatsiyaning ko'payishi faqat libidinal funktsiya bilan bog'liq deb noto'g'ri taxmin qilgan.

Biroq, aslida aholining o'sishining sabablari ancha murakkab. Ko'pincha bu ko'plab omillarga bog'liq, bu erda nafaqat ishonchning kuchi yoki shaxsiy imtiyozlar jiddiy ahamiyatga ega. Uning populyatsiyaning eksponensial ko'payishi haqidagi bashorati vaqt sinovidan o'ta olmadi.

Nazariyaning ikkinchi qismi ekin maydonlaridan olinadigan daromadning asta-sekin kamayishiga asoslanadi. Garchi u 1768 yilda Turgot tomonidan ishlab chiqilgan bo'lsa-da, u Tomas Maltusning bayonotlarida hali ham noaniq mavjud. Qayta ko'rib chiqilgan shaklda bu nazariya erning kamayishi daromadi qonuni deb ataladi.

Maltus tomonidan oziq-ovqat mahsulotlarini ko'paytirish bo'yicha taklif qilingan bir qator raqamlarni solishtirsak, arifmetik progressiya bo'yicha taxminiy o'sish sur'atlari ham juda ziddiyatli ekanligini ko'rish mumkin. Chunki bunday statistika faqat nazariy jihatdan to'g'ri bo'ladi. Amalda texnologik taraqqiyot shartlari hisobga olinmaydi. Maltus qonuni esa yerdan foydalanish shartlari o‘zgarmasagina bu yerda to‘g‘ri bo‘ladi.

T.Maltus qonunining ijobiy ta'siri

Boshqacha qilib aytganda, Tomas Maltusning ta'limoti amalda to'liq ishlamaydi. Birinchi dalil noto'g'ri, ikkinchi bayonot faqat nazariy statistik hisob-kitoblarda to'g'ri. Shunga qaramay, qonun iqtisodiyot fanining o'zi rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi va keyingi asrlarda umumiy iqtisodiy va sotsiologik nazariyaning shakllanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Iqtisodchilar aholi sonining o'zgarishi bo'yicha tadqiqotlar olib borishga kirishdilar, muayyan qonuniyatlarni aniqlashga harakat qildilar, bu esa yangi fan - demografiyaning yaratilishiga olib keldi.

Aholi nazariyasi va ish haqi muammosi

Tomas Maltusning aholi nazariyasi klassik iqtisodiyotning daromadlarni taqsimlash va ish haqi muammosi bilan bog'liq bo'lgan sohasining rivojlanishiga jiddiy ta'sir ko'rsatdi. Bu keyinchalik Rikardo tomonidan taklif qilingan ish haqi nazariyasi va er rentasi nazariyasiga asos bo'ldi. Maltusning demografik nazariyasi aholining turli qatlamlari o'rtasidagi daromadlardagi mavjud farqlarni izohlash uchun ishlatilgan.

Bugungi kunda Maltus nazariyasining postulatlarini axloqsiz deb hisoblash mumkin. Chunki u burjuaziyada qashshoqlik muqarrar zarurat, degan noto‘g‘ri e’tiqodni vujudga keltirish orqali ishchilar sinfining iztiroblarini oqlaydi. Qashshoqlikka qarshi kurash esa ma’nosiz va samarasizdir. Milliy daromadning jamiyatning turli ijtimoiy qatlamlari o'rtasida teng taqsimlanishi aholining ko'payish sur'atini oshiradi va oxir-oqibatda keyingi avlodlar umuman inson turlarining mavjudligiga tahdid solishiga olib keladi. Keyinchalik bu tezis gumanistlar tomonidan e'tiroz bildirildi.

Ish haqi va yashash narxi

Biroq, Maltus o'z ishida uzoqroqqa bordi. U o'sha paytda Angliyada mavjud bo'lgan kambag'allarga yordam berish dasturlarini, ya'ni "Kambag'al qonunlar" ni rad etishni taklif qildi. U aholining qashshoq qatlamlari uchun beriladigan nafaqalarni bekor qilish tarafdori edi. Maltus odamlarning azoblanishini tabiiy deb bilgan, bu insoniyat taqdiri. Uning nazariyasiga ko'ra ishchilar sinfining mavqeini yumshatib bo'lmaydi. Balki shuning uchun ham XIX asr klassik iqtisodiyoti ijtimoiy siyosat muammolariga befarq qaradi.

Tomas Maltus ish haqi har doim ishchilar sinfining yashash minimumi bilan belgilanadi deb hisoblagan. Boshqacha qilib aytganda, jismoniy tananing mavjudligini qo'llab-quvvatlash uchun zarur bo'lgan eng minimal daraja. Uning postulatiga ko'ra, agar ma'lum bir vaqtda ish haqi yashash darajasidan oshsa, u holda turmush sharoitining yaxshilanishi tufayli aholi sonining o'sishi boshlanadi. Bu, o'z navbatida, oziq-ovqat narxining oshishiga va ish haqining real narxining pasayishiga olib keladi. U o'ziga xos "shafqatsiz doira" ni belgilab berdi, undan chiqish yo'li yo'q.

Biologiya va populyatsiya nazariyasi

Maltus nihoyatda serqirra olim bo'lganini sezmaslik mumkin emas. O'z g'oyalarini taqdim etishda u iqtisodiy tushunchalardan tashqari, tabiiy falsafiydan diniygacha bo'lgan turli xil tushunchalardan foydalangan. Tomas Robert Maltusning biologiyaga qo'shgan hissasi

Populyatsiya haqidagi nazariyasini asoslashda u biologik qonuniyatlarga murojaat qiladi. Gap u o'z nuqtai nazaridan shakllantirgan o'simlik va hayvon populyatsiyalarining ko'payishining ma'lum bir kontseptsiyasi haqida bormoqda. Olimning fikricha, tirik mavjudotlarning oziq-ovqat resurslari cheklangan sharoitda iloji boricha tezroq ko'payish istagi falokatga olib keladi. Bundan tashqari, Maltus ishonganidek, hayvonlar odamlardan farqli o'laroq, o'zlarining reproduktiv instinktlarini boshqara olmaydilar.

U tomonidan bildirilgan yana bir g'oya tuproq unumdorligini doimo pasaytirish nazariyasidir. Shunga ko'ra, insoniyat doimo hosildorlikni ham, qishloq xo'jaligi erlari maydonini ham oshirishi kerak. Biroq, bu resurs cheksiz emas, shuning uchun ertami-kechmi oziq-ovqat etishtirish uchun mos er etishmasligi muammosiga duch kelishimiz kerak.

T.Maltusning g‘oyalari fan olamida zanjirli reaksiya yaratdi

Bu g'oyalar Charlz Darvinda, o'z e'tirofiga ko'ra, kuchli taassurot qoldirdi. Va ular bilvosita uning nazariyasini yaratishga hissa qo'shdilar. Tomas Robert Maltus biologiyaga katta hissa qo'shganligini aytish mumkin.

Umuman olganda, Tomas Maltus ilmiy ishlarining taniqli olimlar va nazariyotchilar ongiga ta'siri, uning aholi nazariyasi sezilarli xarajatlariga qaramay, juda muhim bo'lib chiqdi. Shu jumladan Karl Marks.

Bugungi kunda neo-maltuschilar o'zlarining o'qituvchilari nazariyasini tug'ilishni nazorat qilish harakati shaklida o'zida mujassamlashtiradilar. Masalan, taniqli xalqaro tashkilotlar tomonidan ilgari surilayotgan oilani rejalashtirish dasturi. Neokonservatorlar hatto sayyoramiz aholisining haddan tashqari ko'payishi nazariyasini yangi dunyo tartibini qurishning asosiy printsipi deb e'lon qilishdi. Ularning fikricha, Yer sayyoramizning hozirgi 7 milliard aholisining juda kichik qismini oziqlantirish va yaxshi yashash sharoitlarini ta'minlashga qodir.

MALTHUS, TOMAS ROBERT(Maltus, Tomas Robert) (1766-1834), ingliz iqtisodchisi. 1766-yil 15 yoki 17-fevralda Surreydagi Dorking yaqinidagi Rukerida tug‘ilgan. U boshlang‘ich ta’limni otasi, do‘sti Devid Xyum va uning muxlisi J.J. Russo nazorati ostida uyda olgan va Kembrij universitetining Jisas kollejini tamomlagan (1788). U 1793 yilda Jisas kolleji kengashi a'zosi etib saylangan va 1797 yilda Alberi (Surrey) cherkovini qabul qilib tayinlangan. 1798 yilda u o'z asarini anonim ravishda nashr etdi Aholi huquqi bo'yicha tajriba(to'liq ism - “Aholi qonuni va uning jamiyatning kelajakdagi takomillashuviga ta’siri to‘g‘risida” esse, janob Godvin, janob Kondorse va boshqa yozuvchilarning mulohazalariga oid eslatmalar bilan. (Jamiyatning kelajakdagi takomillashuviga ta'sir ko'rsatadigan aholi printsipi to'g'risidagi insho, janoblarning mish-mishlariga oid mulohazalar bilan. Godwin, M. Condorcet va boshqa yozuvchilar), bu uning muallifini darhol mashhur qildi. Bu asar otasi bilan Markiz de Kondorset va V.Godvin g‘oyalari bo‘yicha munozaralardan kelib chiqqan. 1803 yilda ushbu asarning ikkinchi, kengaytirilgan nashri nashr etildi (oxirgi oltinchi, shuningdek kengaytirilgan, 1826 yilda nashr etilgan). 1804 yilda turmush qurganidan so'ng, Maltus Xeyliberdagi (Hertfordshir) Sharqiy Hindiston kompaniyasi kollejida tarix va siyosiy iqtisod professori lavozimini egalladi va u erda umrining oxirigacha ishladi va Surreydagi Effingham vikarisi bo'lish taklifini rad etdi. . Devid Rikardo bilan do'stligining boshlanishi 1811 yilga to'g'ri keladi. Maltus tomonidan iqtisodga oid bir qancha risolalarning nashr etilishi aynan shu davrga to‘g‘ri keladi, xususan Rentaning tabiati va o'sishini, shuningdek, uni tartibga solish tamoyillarini o'rganish (Ijaraning tabiati va rivojlanishi va uni tartibga solish tamoyillari bo'yicha tadqiqot, 1815); Chet el nonini olib kirishni taqiqlash haqidagi fikr uchun asoslar (Xorijiy makkajo'xori importini cheklash siyosati to'g'risidagi fikr asoslari, 1815).

1819 yilda Maltus Qirollik jamiyati a'zosi, 1833 yilda esa Frantsiya akademiyasining a'zosi etib saylandi. 1831-yilda u siyosiy iqtisod klubiga asos solgan, 1834-yilda esa London (keyinchalik Qirollik) Statistika Jamiyatini yaratishga hissa qoʻshgan. 1820 yilda uning ikkinchi muhim asari nashr etildi - Siyosiy iqtisod tamoyillari amaliy qo'llanilishi nuqtai nazaridan (Siyosiy iqtisod tamoyillari ularning amaliy qo'llanilishi nuqtai nazaridan ko'rib chiqiladi).

Maltusning g'oyalari. Maltus davrida ijtimoiy taraqqiyotga "optimistik" qarash qabul qilindi va ko'plab iqtisodchilar aholining o'sishi davlat qudratini ta'minlovchi foydali jarayon ekanligiga ishonch hosil qildilar. Maltus diametral qarama-qarshi yondashuvni taklif qildi: aholining o'sishi har doim ham istalmagan va bu o'sish aholini oziq-ovqat bilan ta'minlash qobiliyatining o'sishidan tezroq. Maltusning dastlabki formulasida aholi soni geometrik progressiya (1, 2, 4, 8, 16 va boshqalar) bo'yicha ko'payadi va oziq-ovqat ishlab chiqarish arifmetik progressiya bo'yicha oshadi (1, 2, 3, 4, 5 va boshqalar). Maltusning fikricha, aynan mana shu bo‘shliq ko‘plab ijtimoiy kasalliklar – qashshoqlik, ocharchilik, epidemiyalar, urushlar sabab bo‘ladi. Keyinchalik, Maltus vaziyatga biroz boshqacha qarashni taklif qildi: aholining o'sishi doimiy ravishda mavjud bo'lishi mumkin bo'lgan chegaraga yaqinlashadi va shu darajada saqlanadi, chunki ocharchilik, urush va kasalliklar boshlanadi.

Ikkinchi nashrda Tajriba Maltus "aholining tabiiy qonuni" (kam ta'minlangan kishilarning turmush qurishdan bosh tortishi, turmush qurishdan oldin qat'iy axloqiy me'yorlarga rioya qilish, kambag'allarga ijtimoiy yordam dasturlaridan voz kechish) oqibatlariga qarshi kurashish bo'yicha amaliy choralarni taklif qildi, lekin tug'ilishni nazorat qilishga qarshi chiqdi, e'tiqod qildi. Agar er-xotinlar farzandlar sonini osongina cheklay olsalar, ijtimoiy-iqtisodiy taraqqiyot uchun asosiy rag'bat yo'qoladi: odamlar bekor turmush tarzini olib boradi va jamiyatda turg'unlik paydo bo'ladi. Xuddi shu sababga ko'ra, Maltus nikohdagi qonuniy cheklovlarni qabul qilib bo'lmaydigan deb hisobladi. Maltusning fikricha, emigratsiyani rag'batlantirish siyosati ham samarasizdir, chunki u faqat odamlar o'zini tutmaslikka amal qilgan taqdirdagina foydali bo'lishi mumkin; aks holda, aholining chiqib ketishi yuqori tug'ilish darajasi bilan tezda qoplanadi. (Keyinchalik tug'ilishni nazorat qilish g'oyasi aholining nomutanosib ko'payishiga qarshi kurash vositasi sifatida neo-Maltusizm deb ataladigan kontseptsiyada katta rol o'ynay boshladi.)

Ikkinchi g'oya 20-asrda ishlab chiqilgan. atoqli iqtisodchi J.M.Keyns asarlarida tushunchasi. “samarali talab”, unga koʻra tejamkorlik yoki yashash vositalarining etishmasligining oʻzi iqtisodiy oʻsishga toʻsiq boʻlib, ishlab chiqarishni ragʻbatlardan mahrum qiladi, iqtisodiyotni rivojlantirishning eng yaxshi yoʻli esa ishlab chiqarish va isteʼmol oʻrtasida toʻgʻri muvozanatni oʻrnatishdir; ikkinchisi, ishlab chiqarish kabi, iste'mol talabi darajasini oshirish uchun kuchli motivlar yaratadigan vositalar bilan tartibga solinishi kerak (birinchi navbatda, bugungi kunda aholining o'rta sinf deb atash mumkin bo'lgan qatlamlari).