Xo'sh, ular kimlar salibchilar, 11-asrning oxiridan to oʻrta asrlarning toʻliq tugaguniga qadar va hatto undan keyin ham asosiy boʻlgan. harakat qiluvchi kuch G'arbiy Evropa? Saytning asosiy qismida biz ushbu aniq masalaga e'tibor qaratmoqchimiz, bu erda biz ushbu hodisalarning ildizlari, sabablari va oqibatlarini ko'rib chiqamiz. Shunday qilib, tarixiy davr bo'yicha bir oz umumiy tahlil.

Evropada Saljuqiy turklari Falastinni bosib olgandan so'ng, musulmonlarning nasroniylarning muqaddas joylariga nisbatan ko'plab vahshiyliklari va jinoyatlari, shafqatsiz muomala va ta'qiblar haqida aql va vijdonni hayratda qoldiradigan hikoyalar tez-tez paydo bo'la boshladi. Masihga ishonganlar. Vizantiya imperatori Aleksios Birinchi Komnenos G'arbiy Evropa xalqlariga kofirlar tomonidan qul bo'lgan mamlakatlarda yashovchi dindoshlari va opa-singillari uchun yordam va yordam so'rab faryod qildi. Bu 1094 yilda sodir bo'lgan. Katolik yetakchisi Papa Urban II vizantiyaliklar bilan qarama-qarshilikka qaramay, bu g‘oyani qo‘llab-quvvatladi va Quddusdagi Muqaddas qabrni ozod qilish uchun papalik buqasi e’lon qilindi. Aynan uning targʻiboti katoliklar qalbida qasosning “ezgu gʻazabini” qoʻzgʻatdi va koʻplab xalqlarning diniy gʻayrati oʻz kanali va yoʻnalishini topdi. Bu olovbardosh xabarlarning barchasi bir yarim asr davomida etarli edi - Evropa milliy xristian armiyasining Falastin qirg'oqlariga qurolli ziyorati bir yil davomida to'xtamadi, kampaniyalarning barcha ishtirokchilari Muqaddas Yerni ozod qilishga intilishdi. Vaqt o'tishi bilan ular "salib yurishlari" sifatida tanildi. Ishtirokchilarning kiyimlariga qizil xochlar tikilgan edi, bu o'z-o'zini nomidan kelib chiqqan, vaqt o'tishi bilan ildiz otgan va keyinchalik faqat salibchilar ritsarlariga nisbatan qo'llanilgan, bu tarixan to'g'ri emas. Falastinga qarshi kampaniyaning barcha ishtirokchilari salibchilar hisoblangan. Biroq, an'ana ba'zan mantiqdan kuchliroqdir.

XII asrga kelib, Evropada katta armiya to'plash uchun qulay sharoit mavjud edi. Salib yurishlari. Geosiyosat qonunlariga ko'ra, ular aholi haddan tashqari ko'p bo'lgan Evropani tozalash vositasi sifatida qabul qilingan, ular iqtisodiy va ijtimoiy ahvolidan norozi odamlarning energiyasini, yarim jinoiy va jinoiy doiralarning tajovuzkorligini bir yo'nalishga yo'naltirishga imkon bergan. shunchaki sabab. "muqaddas urush" o'sha paytda Rim papasi yoki muhimroq davlat podshosi oldida turgan u yoki bu vazifani bajarish. Oliy nasroniy ideallari qorong'u va johil odamlarni olijanoblikka chiqarishga, ularga hech bo'lmaganda axloq va mas'uliyatning uzoq me'yorlarini singdirishga imkon berdi. Ilhom beruvchilarning ikkinchi va'dasi Sharqiy erlarning behisob boyliklari, bu yo'lda nasroniy qadriyatlarini joriy etish yoki ularning qoldiqlarini ozod qilish bilan boyitish edi - o'rta asr salibchini nima chalkashtirib yuborishi mumkin? Hech narsa. O'shanda ularning o'z odatlari va vaziyatga qarashlari bor edi, xuddi hozirgidek, aytmoqchi, G'arb mentaliteti biznikidan ancha farq qiladi. Cherkov o'z ta'sirini kuchaytirishga, unumdor va misli ko'rilmagan hosil beradigan erlarni egallashga, diniy yutuq / gunohlarni tozalash zarurati va shaxsiy manfaatlarni birlashtirgan holda - bu katolik cherkovi xodimlarini nazorat qilishning asosiy vositalari edi. . Ushbu xilma-xil kaleydoskop aloqasining ideal timsoli salib yurishlari edi.

Salibchilar avvaliga alohida va alohida, keyin esa tobora uyushtirilgan yurishlarini tashkil qildilar, keyin salibchi ritsarlarning butun buyruqlari tuzildi, ba'zilari muqaddas yerlarda ziyoratchilarni himoya qilish va himoya qilish uchun, boshqalari esa qurolli harbiy brigadalar sifatida, isyonkor yerlarni bosib olish va qul qilish. Salibchilar tarixi ko'p qirrali bo'lib, u juda katta davrni o'z ichiga oladi. Zamonaviy Evropa hayotiga ta'sir qilish nuqtai nazaridan, bunday misollar endi yo'q. Salibchilar bugungi kunda ham mavjud bo'lib, ular jangovar emas, balki yashirin va o'zlarining tarixiy bilimlari va o'tmish merosi doirasida yopiqdirlar. Sizni bo'limimizda ularning tarixi bilan tanishishingizni taklif qilamiz.

Salib yurishlari... bu so‘zlar bizga o‘rta asrlarning ajralmas qismidek tuyuladi – shu bilan birga, o‘rta asrlarda bunday atama bo‘lmagan (uni zamonaviy tarixchilar kiritgan), keyin esa shunchaki, u erga borganlar haqida aytishgan. Muqaddas er kofirlarga qarshi kurashish uchun - "xochni qabul qilishdi" ... yoki ular xuddi hajga borganlar kabi "ziyoratchilar" deb atalgan - axir salib yurishi o'rta asrlar odamlari bir xil ziyorat - qo'lida qurol bo'lsa ham...

Bu qanday va nima uchun boshlandi?

Hozir ular boy o‘lja va yangi mulkka chanqoq bo‘lgan dunyoviy feodallarning ochko‘zligi haqida, yersiz ritsarlarni – adashgan (o‘qing: qaroqchilar)ni tartibga chaqirish zarurligi haqida gapirishni yaxshi ko‘radilar... ha, bu ham shunday edi. Ammo keling, Falastinda nima sodir bo'layotganini batafsil ko'rib chiqaylik. Axir u yerda nasroniylar ham yashagan... hayotlari qanday edi?

1009 Xalifa Hakim Muqaddas qabr cherkovidan boshlab barcha xristian cherkovlarini vayron qilishni buyurdi va nasroniylarga doimiy ravishda bo'yinlariga taxminan 5 kg og'irlikdagi mis xoch kiyishni buyurdi va yahudiylarni buzoq boshi shaklidagi blokni sudrab borishga majbur qildi. ularning orqasida. To'g'ri, bunday ochiq ta'qiblar 1020 yilda to'xtadi (va vizantiyaliklar 1048 yilda Muqaddas qabr cherkovini tikladilar), ammo bu nasroniylar uchun - u erda doimiy yashaganlar uchun ham, hajga borganlar uchun ham osonlashmadi ... Ikkinchisi bo'lishi mumkin. Birinchisi toifasiga kirish oson: qaroqchilar qurboni bo'lib, siz barcha pulingizni yo'qotishingiz mumkin - va uyga qaytish uchun hech narsa yo'q edi (to'lov evaziga ozod qilingan mahbus bilan ham shunday bo'lishi mumkin) .

Biroq, bunday odamlar hali ham taqdirga minnatdor bo'lishlari kerak edi - masalan, 1065 yil bahorida arablar hujumi qurboni bo'lgan yepiskop Gunter boshchiligidagi ziyoratchilardan farqli o'laroq. Ularning qurol-yarog‘iga ega bo‘lganlar oxir-oqibat qarshilikni to‘xtatib, rahbardan sulh so‘rashdi – lekin bu ularni repressiyadan qutqarib qolmadi... Bu voqea faqat ko‘p sonli qurbonlar uchungina e’tiborga loyiq – shunga o‘xshash holatlar ko‘p bo‘lgan. O'ldirilmaganlar qullikka sotilishi mumkin edi. Ziyoratdan bosh tortishni aqlga sig‘dirib bo‘lmasdi – garchi bu farz bo‘lmasa ham (musulmonlar uchun haj kabi), lekin o‘sha davrdagi har bir nasroniy Najotkorni xotirlaydigan yerga tegishni o‘z burchi deb bilardi...

O'sha paytdagi ma'lumotlar hozirgidek tez tarqalmadi - shunga qaramay, bunday voqealar haqidagi xabarlar xristian olamiga etib bordi - va biz hozirgidek - rossiyalik bolalarning amerikalik farzand asrab oluvchilar tomonidan o'ldirilishi yoki kosovo serblarining qirg'in qilinishi kabi g'azabga sabab bo'ldi. Ammo keyin BMT ham, xalqaro tribunallar ham yo'q edi - va biz qaerdan qandaydir reaktsiyani kutmoqdamiz. xalqaro institutlar, O'rta asrlar odami faqat harakat qilishi mumkin edi. Saljuqiylar harakatining boshlanishiga toʻgʻridan-toʻgʻri turtki boʻlib, saljuqiy turklarining nasroniy Vizantiyaga bostirib kirishi va Vizantiya imperatorining yordam soʻrashi (oʻrta asrlarda milliy oʻziga xoslik hali mavjud boʻlmaganini unutmasligimiz kerak) edi. Mamlakatimizda milliy birdamlikni egallagan o'sha paytda diniy birdamlik egallagan).

Bir so'z bilan aytganda, 1095 yilda Klermon Kengashida Rim papasi Urban II o'zining mashhur nutqi bilan "Sharqda yashovchi birodarlarimizni tezda qutqarishga shoshiling" degan da'vat bilan chiqqanida, uning da'vati yetib kelgan odamlar yo'q edi. faqat talon-taroj qilish istagini bildiradi... Albatta, shundaylar ham bor edi – lekin afsuski, “inson iflosligi”ning ma'lum bir qismi har doim har qanday sababga, hatto eng olijanobiga ham yopishib qoladi.

Qanday bo'lmasin, 1096 yilda boshlangan birinchi salib yurishida 300 mingga yaqin odam qatnashdi. Unga o'sha davrlarning butun ritsarlik guli: Tuluzalik Raymond IV, frantsuz qiroli Gyugo de Vermanduaning ukasi, Normandiya gertsogi Robert Kurtgeus, Bulonlik Godfri, Bogemon Tarentum va uning jiyani Tankred boshchilik qilgan. Bu birinchi yurish, ehtimol, eng muvaffaqiyatli bo'ldi: salibchilar Dorileyda turklarni mag'lub etishdi, Antioxiyani egallab olishdi (u erda nasroniy davlatini tashkil etishdi), arman hukmdori Torosga Edessa mintaqasini qaytarib olishga yordam berishdi (garchi ular qo'zg'olon paytida Torosni qutqarish uchun hech narsa qilmaganlar - Bulonlik Bolduin esa Edessa hukmdori bo‘ldi... Edessa okrugi 1144 yilgacha mavjud bo‘ldi) va asosiy maqsadiga erishdi – Quddusni egalladi. Bosqinlarni saqlab qolish uchun Godfrey of Bouillonni Quddus qiroli etib tayinlashga qaror qilindi - lekin u Najotkor tikanlar tojini qabul qilgan qirollik tojini qabul qilishni mumkin emas deb hisobladi va o'zini "Himoyachi" unvoni bilan chekladi. Muqaddas qabr." To‘g‘ri, Quddus qirolligining keyingi hukmdorlari (Godfrining ukasi Bolduindan boshlab) o‘zlarini qirol deyishdan tortinmadilar... Antioxiya knyazligi, Edessa grafligi va Quddus qirolligidan tashqari yana bir xristian davlati ham bor edi. tashkil topgan - Tripolitan okrugi.

Muvaffaqiyatsizliklar 1147 yilda Sharqdagi nasroniylarning asosiy posti bo'lgan Edessa knyazligi qulagandan keyin amalga oshirilgan Ikkinchi yurish bilan boshlandi. Bu kampaniya yomon tashkil etilgan edi, mag'lubiyatdan keyin mag'lubiyat bor edi - va kampaniyaning yagona natijasi musulmonlarning Sharqdagi nasroniylarni yo'q qilish imkoniyatiga bo'lgan ishonchi edi.

Falastindagi nasroniylar uchun chinakam og'ir davrlar 1187 yilda boshlandi, Quddusning o'rtamiyona qiroli Gido de Lusignanning "sa'y-harakatlari" tufayli Xattinda xristian armiyasi mag'lubiyatga uchradi, keyin musulmonlar bir nechta xristian mulklarini qo'lga kiritdilar: Akkra, Yaffa, Bayrut va nihoyat Quddus.

Bu voqealarga javob uchinchi salib yurishi (1189-1192) boʻlib, unga toʻrtta qudratli monarxlar: Arslonyurak Richard I, Fridrix I Barbarossa, frantsuz qiroli Filipp II Avgust va Avstriya gertsogi Leopold V boshchilik qilgan. Ularning asosiy raqibi boʻlgan. Misr va Suriya sultoni Saloh ad-Din (Yevropada Saladin nomi bilan tanilgan) bir oz oldin Xattinda nasroniylarni mag'lub etib, Quddusni egallagan kishidir. Hatto uning dushmanlari ham uni Evropada dushmanga nisbatan jasorat va saxiylik sifatida baholangan bunday "ritsarlik fazilatlari" uchun hurmat qilishgan. Va Saladin o'z raqiblariga munosib bo'lib chiqdi: Quddus hech qachon olinmagan ... ular qirol Richardga Quddus ko'rinadigan tepalikka chiqishni maslahat berishgan, ammo Richard rad etgan: u muqaddas shaharni qaytarib ololmasligiga ishongan. , u buni ko'rishga loyiq emas edi... To'g'ri, salibchilar endi Quddus qirolligining poytaxtiga aylangan Akkrani qaytarib olishga muvaffaq bo'lishdi. Bundan tashqari, yana bir xristian davlati - 1489 yilgacha mavjud bo'lgan Kipr Qirolligi tashkil etildi.

Ammo salibchilar harakati tarixidagi eng sharmandali voqea, ehtimol, to'rtinchi salib yurishi (1202-1204) bo'lgan. Hammasi venetsiyaliklar kemalarni berishga va'da berib, oxirgi lahzada ular uchun pul yetishmasligi uchun shunday narx qo'yganligidan boshlandi. Qarzni to'lash uchun venetsiyalik don Enrike Dandolo salibchilar rahbarlariga Venetsiyaga xizmat ko'rsatishni taklif qildi, ya'ni ... Venetsiya bilan raqobatlashgan Dalmatiyadagi Zadar shahrini (albatta, xristian) mag'lub etishni taklif qildi. bajarildi. Biz Papa Innokent III ga hurmat ko'rsatishimiz kerak - u bu ishda qatnashganlarning barchasini quvg'in qildi, ammo ko'p o'tmay haydashni bekor qildi va uni faqat Venetsiyalik qo'zg'atuvchilarga nisbatan kuchda qoldirdi.

Shunda Vizantiya imperatori Isaak Anjelosning oʻgʻli Aleksey Anjelos salibchilar lagerida paydo boʻlib, taxtni otasiga qaytarishda yordam soʻradi. U saxiy mukofotni va eng muhimi, Vizantiya cherkovining (pravoslav) papa taxti hokimiyatiga o'tkazilishini va'da qildi. Savol Rim papasining ixtiyoriga qoldirildi, Papa aqlli siyosatchi sifatida salibchilarga ekspeditsiyaning asosiy maqsadini eslatdi, lekin qat'iy "yo'q" demadi ... diplomatiya tilida bu " ha" - va salibchilar Konstantinopolga ko'chib o'tishdi. Adolat uchun shuni ta'kidlash kerakki, salibchilarning ba'zi rahbarlari (xususan, Simon de Montfort - Katarlarning qirg'ini va "Hammani o'ldiring - Xudo o'zinikini ajratib turadi" iborasi bilan bog'liq holda eng ko'p esga olinadigan) xristianlar bilan jang qilishdan bosh tortdilar (hatto katoliklar bo'lmasa ham) va o'z qo'shinlarini olib ketishdi, ammo salibchilarning ko'pchiligi Alekseyning va'dalari bilan aldangan. Konstantinopol olindi, taxt Ishoqga qaytarildi. To‘g‘ri, ko‘r, keksa imperator endi haqiqiy hokimiyatga ega emas edi...

Biroq, Alekseyda bundan ortiq narsa yo'q edi. Har holda, u o‘z va’dasini bajara olmadi: birinchidan, xazina bo‘m-bo‘sh bo‘lib chiqdi (qochib ketgan zo‘ravonning sa’y-harakati bilan), ikkinchidan, qo‘l ostidagilar chaqirilmagan qutqaruvchilardan umuman mamnun emasdi... Oxir oqibat, Ishoq. yana ag'darilgan bo'lardi, Aleksey o'ldirilgan bo'lardi - va yangi hukmdor salibchilar bilan hech qanday aloqasi bo'lishni xohlamadi. Va keyin ular o'zlarini olishga qaror qilishdi.

Konstantinopolga yangi hujum, so'ngra tinch aholiga qarshi qatag'on va ochiqdan-ochiq tahqirlash bilan birga vahshiy talonchilik sodir bo'ldi: na imperatorlar qabrlari, na ma'badlar saqlanib qolmadi, u erda barcha qimmatbaho narsalar olib tashlandi (va muqaddas qoldiqlar shunchaki tarqalib ketdi). ), ma'badlarga xachirlar va o'ljalarni ko'tarish uchun otlar keltirildi. Pravoslav ziyoratgohlarini masxara qilish shu darajaga yetdiki, ko'cha qizlari cherkovlarga olib kelinib, muqaddas taxtlarda yalang'och raqsga tushishga majbur bo'lishdi.

Bularning barchasi talon-taroj qilish uchun emas, balki "g'oya uchun" borgan kampaniyaning oddiy ishtirokchilariga qanday tushuntirilganini taxmin qilish mumkin ... va agar Konstantinopolga nisbatan biron bir mafkuraviy astar tikish mumkin bo'lsa - "Pravoslav bid'atiga" qarshi kurash (ammo, biz buni allaqachon ko'rganimizdek, va bu hamma uchun "ishlamadi") - Zadarning mag'lubiyati ularga qanday tushuntirildi?

Evropadagi bu voqealardan so'ng ular Muqaddas Yerni qayta bosib olish mumkinligiga shubha qila boshlaganlari ajablanarli emas - nasroniylar juda gunohkor bo'lib qolishgan ... va bunday ishni faqat gunohsizlar qilishlari mumkin edi. Va faqat bolalar gunohsizdir!

Agar biror g‘oya chayqalib ketsa, uni amalga oshiradigan kishi albatta topiladi... 12 yoshli cho‘pon Etyen tushida muqaddas ish – Muqaddas zaminni ozod qilish sari borishni buyurgan Masihni ko‘rdi. Albatta, ular hozir aytganidek, bu ishni "aylantirgan" kattalar bor edi - va 1212 yilda frantsuz va nemis o'smirlarining "armiyasi" yo'lga chiqdi. Ko'pchilik dengiz yo'lida halok bo'ldi - va negadir dengiz unga etib kelganlar uchun ajralmadi (kutilganidek). Savdogarlar yordamga kelishdi va yosh salibchilarga kemalar berishdi. Ammo savdogarlarning o'z rejalari bor edi: ular bo'ron paytida o'lmagan bolalarni qullikka sotishdi ...

Keyinchalik yana 4 ta salib yurishlari bo'lib o'tdi: 1217, 1228, 1248 va 1270 yillarda - ammo salibchilar harakati hech qachon Birinchi salib yurishining cho'qqisiga chiqa olmadi: salibchilarning o'zlari o'rtasida tobora ko'proq nizolar bo'lib, salibchilarning o'zlari o'rtasida tobora ko'proq janjallar bo'lib bordi, salibchilarning o'zlari o'rtasida kamroq va kamroq muvaffaqiyatlar bor edi. Muqaddas zamin... Sarasenlar Sharqdagi nasroniy mulklarini birin-ketin bosib olishdi - va yakuniy natija 1289 yilda Tripolini qo'lga kiritish edi - bu Muqaddas Yerdagi xristian davlatlarining tugashini anglatardi.

Salib yurishlari g'oyasi Evropadagi salib yurishlari tomonidan yanada sharmanda bo'ldi: 1147 yilda Laba daryosi (hozirgi Elba) naridagi erlarda slavyanlarga qarshi salib yurishlari, Boltiqbo'yi davlatlari, Estoniya, Finlyandiya va , albatta, Rossiyaga (knyaz Aleksandr Nevskiy salibchilar bilan muvaffaqiyatli kurashganida), shuningdek, Albigensiya salib yurishi - Katar bid'atiga qarshi kurash bahonasida Oksitaniya erlari bosib olingan va talon-taroj qilinganida ...

Salibchilar harakati eng to'g'ri o'sha davrning mashhur iborasi bilan tavsiflanadi: "Biz eng yaxshisini xohladik - bu har doimgidek bo'ldi" ... bu haqiqatan ham insoniyatning abadiy taqdiri - har qanday g'oyani qo'pol qilish, sharmanda qilish va aylantirishdir. uning to'liq teskarisi?

U yoki bu tarixiy haqiqatni tasavvur qilish uchun avvalo uning kelib chiqishini aniq tushunish kerak. 1095 yil noyabrda Urban II Fransiyada, Klermonda cherkov kengashini chaqirdi, unda 14 ta arxiyepiskop, 200 ta yepiskop va 400 ta abbat qatnashdi. Kengash "Quddusdagi Muqaddas qabrni ozod qilish uchun" Sharqqa salib yurishini tashkil etishga qaror qildi.
Shunday qilib, episkoplar salib yurishining boshlanishini e'lon qilishdi. Doimiy davom etayotgan ochlik va o'lim tahdidi ostida bo'lgan G'arbiy Evropa (Yevropa yilnomalariga qarang va Evropa ertaklarini o'qing, nafaqat folklor, balki, masalan, aka-uka Grimm, Xoffman va boshqalar) o'zining ortiqcha aholisining bir qismini yo'q qildi. . Yersiz dehqonlar, qashshoq ritsarlar, qalblarida "shöhrət va o'tkir qilichdan boshqa" hech narsa yo'q, o'zlari uchun yaxshiroq hayot izlash uchun Sharqiy O'rta er dengiziga yugurdilar. Albatta, mahalliy aholi hisobidan. Ularning birinchi manzili Vengriya va Bolgariya xristian mamlakatlari edi. Ularning “odob-axloqi”ni shundan kelib chiqib baholash mumkin vengriya qiroli(Aytgancha, salibchilar kabi katolik) keyinchalik ular orasidan asirlarni garovga olgandan keyingina ularni o'z erlari orqali o'tkazishga rozi bo'ldi.
1096 yildan 1099 yilgacha bu olomon Konstantinopoldan Quddusga yurishdi. Yo‘lda ular hamma joyda “yuksak axloq va ezgulik namunasi”ni namoyon etishdi. Bunga misol qilib, salibchilarning Suriyaning boy Maara shahrini egallab olishini tasvirlashi mumkin. “Maarda xalqimiz butparastlarni (so‘nggi so‘zni salibchilar o‘zlarining barcha dushmanlari – musulmonlar, yahudiylar, turli bid’atchilar, ya’ni sharqiy nasroniylarni ham anglatardi) deb atagan) qozonlarda qaynatib, bolalarni tupurib, qovurib yeydilar”, deb yozadi. Frank yilnomachisi Raul de Kan. “Faranjlar (franklar, gʻarbiy yevropaliklarning arabcha umumiy nomi) jangda jasorat va gʻazabda ustunlikka ega, lekin boshqa hech narsada, xuddi hayvonlar kuch va tajovuzkorlikda ustun boʻlganidek”, deb yozgan suriyalik aristokrat Usama. Arablar salibchilarning "kannibalizmi"ni hech qachon unutmaydilar - bu haqiqatni ritsar Albert d'Eks tasdiqlagan ("Biznikilar nafaqat turklar va sarasenlarni, balki itlarni ham yeydilar"). Ularning o'zlarining tabiiy ittifoqchilariga bo'lgan munosabati, shu jumladan nasroniylarni himoya qilish bahonasida, salibchilar ko'pincha ularni Edessa shahrida yo'q qilishdi bir qismi armanlar bo'lib, ularni dastlab o'z dindoshlari bilan qarshi oldilar, birozdan keyin arman aristokratiyasi shunchaki qirg'in qilindi.
Shunday qilib, 1099 yil 7 iyunga kelib, mahalliy aholini qo'rquv va dahshat uyg'otgan 300 000 kishilik salibchilar qo'shinining qoldiqlari yo'lda kuchlarining yarmidan ko'pini yo'qotib, Quddusga yaqinlashdi. Solnomachilarning yozishicha, yetmish ming kishilik Muqaddas shaharni ming kishilik Misr garnizoni qo'riqlagan, mahalliy aholi yordamga kelgan.
11-asrning anonim italyan-norman yilnomasi “Franklar va boshqa Qudduslarning harakatlari” 1099-yil 15-iyulda Quddusning salibchilar tomonidan bosib olinishini tasvirlaydi. iyun oyi. Normandiyalik Robert Quddusni shimoldan, Birinchi shahid Stiven cherkovi yaqinida qamal qildi, u erda Masih uchun toshbo'ron qilindi. Normandiya gertsogiga Flandriya grafi Robert qo'shildi. G'arbdan shahar gersoglar Gottfrid va Tancred tomonidan qamal qilingan. Janubdan, Sion tog'ida mustahkamlangan, graf Sent-Gilles qamalni boshqargan. 15-iyul, juma kuni biz istehkomlar tomon yugurdik. Shunday qirg‘in bo‘ldiki, biznikilar to‘pig‘igacha qonga belanib qoldilar”. Boshqa yilnomachilar, albatta, salibchilar orasidan (mahalliy aholi butunlay qirib tashlangan, shuning uchun hech narsani tasvirlab bo'lmasdi) qo'llari, oyoqlari va boshlari kesilgan tog'larni va o'liklarning jasadlarini masxara qilishni eslatib o'tadilar. Xuddi shu yilnomachi-guvohlar barcha aholi - musulmonlar, yahudiylar, nestorian nasroniylari o'ldirilgani haqida xabar berishadi.
Uchta davlat - Quddus, Antioxiya va Edessa tashkil topdi, ularga salibchilarning boshliqlari - zodagon feodallar boshchilik qildilar. Ammo qo'shni musulmon hukmdorlari bunday mahallaga chiday olmadilar va o'zlarining yangi qo'shnisi - odamxo'rlikga moyil bo'lgan manyak qotilga nisbatan o'zini tutishi mumkin bo'lgan odamdek ish tutdilar. Salibchilarga qarshi kurashga dastlab turkiy zangilar sulolasidan boʻlgan Mosul amirlari – Imod ad-Din va Nur ad-Dinlar boshchilik qilganlar. Keyinchalik bu bayroqni Misrda hokimiyatni qoʻlga kiritgan va u yerda ismoiliylar Fotimiylar sulolasini tugatgan kurdlardan boʻlgan sobiq harbiy rahbari Yusuf Saloh ad-Din ibn Ayyub (Yevropada Saladin nomi bilan mashhur) koʻtargan.
1187 yilda Saloh ad-Din qo'mondonligi ostidagi musulmon qo'shinlari Tiberiya ko'lida salibchilarni mag'lub etdi, shundan so'ng g'olib musulmonlar va Quddus aholisi o'rtasida tuzilgan shartnoma shartlariga ko'ra Quddus aholi tomonidan taslim bo'ldi.
1187 yil 2 oktyabrda Saloh ad-Din Quddusga kirdi. U buyuradi: qirg‘in, talonchilik yo‘q. Hech bir nasroniy, frank yoki sharq, xafa bo'lmasligi kerak. Kambag'allar esa to'lovsiz ketishi mumkin. To'lov yo'q! G‘aznachi al-Asfahoniy Quddus Patriarxining oltin, gilam va zargarlik buyumlari ortilgan aravalarni olib ketayotganini ko‘rib, g‘azablanadi: “Biz ularga o‘z mol-mulkini tortib olishga ruxsat berdik, lekin cherkov va monastirlarning xazinalarini to‘xtatish kerak emas!”. Saloh ad-Din rad etadi: "Biz imzolagan shartnomalarni bajarishimiz kerak, shuning uchun nasroniylar biz ularga bergan ne'matlar haqida hamma joyda gapirishadi."
9 oktabr oqshomida Al-Aqso masjidida imom Allohga va “Bu xalqni toptalgan qadr-qimmatiga qaytargan Ayyub o‘g‘li Saloh ad-Din Yusufga” hamd aytadi. Muhammad payg'ambar bir paytlar yettinchi osmonga borgan va bizning zamonamizning salibchilar tinimsiz vayron qilishga urinayotgan Al-Aqsa masjidida. Al-Aqso tarixi va uning ozod etilishi Rossiya musulmonlari uchun yana bir muhim ahamiyatga ega - haqiqat shundaki, Saloh ad-Din qo'shinlarining aksariyati mamluklar edi. Mamluk birliklari - qipchoqlar va cherkeslar (cherkeslar nafaqat cherkeslarni, balki Shimoliy Kavkazning boshqa mahalliy xalqlarini ham anglatadi) jangchi sifatida tarbiyalangan sotib olingan qullardan tuzilgan. Mamluklarni yollashning asosiy manbalari son-sanoqsiz edi o'zaro urushlar, Desht-i-Qipchoqning ajoyib dashtlari (Oltoydan zamonaviy Ukrainaning janubigacha) va Kavkaz tog'lari. Bu o‘g‘il bolalarni tarbiyalash jarayonida ularga nafaqat jangga o‘rgatishdi, balki ularga islom dinidan zarur bilimlar ham berildi (bolg‘orlarni hisobga olmaganda, ota-bobolarimiz hali musulmon bo‘lmagan). Keyinchalik mamluklar orasidan nafaqat harbiy boshliqlar, davlat amaldorlari, balki olimlar, shoirlar ham yetishib chiqdi. Bir necha yil ichida mamluklar Misrda hokimiyatni qo'lga oldilar va bu erda hukmronlik qilishda davom etdilar boy mamlakat Bilan qadimiy madaniyat ko'p asrlar davomida. Ulardan kelgan mashhur sultonlar Moʻgʻullarning yurishini toʻxtatib, salibchilarni yoʻq qilgan Baybars va Kotuz.
Salibchilar haqida nima deyish mumkin? Ba'zilari qoldi. Livan va Falastin katoliklari ularning avlodlari hisoblanadi. Ayrimlari islom dinini qabul qilgan, ota-bobolari kurashgan dinni qabul qilganlarning avlodlari hamon bu hududda yashab kelmoqda. Katta qismi qoldi. Bir paytlar Falastin, Livan va Suriyaga “yaxshiroq hayot” izlab kelganlar, ular qanday ishlashni butunlay unutishdi. Shu bilan birga, ularning jang qilish qobiliyatini inkor etib bo'lmaydi - bu ularning yagona hunari edi. Davlatlari qulagandan so'ng ular o'zlariga qaytishga majbur bo'lishdi tarixiy vatan, G'arbiy Evropaga. Ammo u erda ham ular yersizlik va qashshoqlikka duch kelishdi. Odatda dan o'xshash odamlar qaroqchilar va qaroqchilar to‘dalari birlashtirilmoqda... Rim papasi ulardan yaxshi foyda topdi – ularni yangi salib yurishiga – Boltiq dengizi qirg‘oqlariga, prusslar, boltlar, finlar va slavyanlar yerlariga jo‘natadi.

Ahmad MAKAROV

1212 yil may oyining oxirida g'ayrioddiy sayohatchilar to'satdan Germaniyaning Kyoln shahriga Reyn daryosi bo'yida etib kelishdi. Butun bir olomon bolalar shahar ko'chalarini to'ldirishdi. Ular uylarning eshigini taqillatib, sadaqa so‘rardilar. Lekin bular oddiy tilanchilar emas edi. Bolalar kiyimlariga qora va qizil matodan xochlar tikilgan va shaharliklar tomonidan so'ralganda, ular Quddus shahrini kofirlardan ozod qilish uchun Muqaddas zaminga ketayotganliklarini aytishgan. Kichkina salibchilarni qo'lida temir xoch ko'targan o'n yoshlardagi bola boshqargan. Bolaning ismi Niklas edi va u tushida farishta qanday paydo bo'lganini aytdi va Quddusni qudratli shohlar va ritsarlar emas, balki Rabbiyning irodasi bilan boshqaradigan qurolsiz bolalar ozod qilishini aytdi. Xudoning inoyati bilan dengiz ikkiga bo'linadi va ular quruq quruqlikda Muqaddas zaminga kelishadi va sarasenlar qo'rqib, bu qo'shin oldida orqaga chekinadilar. Ko'pchilik kichik voizning izdoshlari bo'lishni xohlardi. Ota va onalarining nasihatlariga quloq solmay, Quddusni ozod qilish uchun yo‘lga chiqishdi. Olomon va kichik guruhlarda bolalar janubga, dengizga yurishdi. Rim papasining o'zi ularning kampaniyasini yuqori baholadi. U shunday dedi: “Bu bolalar biz kattalar uchun haqorat bo'lib xizmat qiladi. Biz uxlayotganimizda, ular xursandchilik bilan Muqaddas yurt sari yurishadi”.

Lekin, aslida, bularning barchasida xursandchilik kam edi. Yo'lda bolalar ochlik va tashnalikdan o'lishdi va uzoq vaqt davomida dehqonlar yo'llar bo'ylab kichik salibchilarning jasadlarini topib, ko'mib ketishdi. Kampaniyaning oxiri yanada achinarli bo'ldi: albatta, dengiz unga qiyinchilik bilan etib kelgan bolalar uchun ajralmadi va tadbirkor savdogarlar ziyoratchilarni Muqaddas zaminga olib borishni o'z zimmalariga olgandek, bolalarni qullikka sotdilar.

Afsonaga ko'ra, Quddusda joylashgan Muqaddas er va Muqaddas qabristonni ozod qilish haqida nafaqat bolalar o'ylashdi. Ko'ylaklarga, plashlarga va bayroqlarga xoch tikib, dehqonlar, ritsarlar va shohlar Sharqqa yugurdilar. Bu 11-asrda sodir bo'ldi, saljuqiy turklari deyarli butun Kichik Osiyoni egallab, 1071 yilda xristianlarning muqaddas shahri Quddusni egallab olishdi. Xristian Yevropa uchun bu dahshatli yangilik edi. Ovrupoliklar musulmon turklarni nafaqat "insoniylar" deb hisoblashgan - bundan ham yomoni! - shaytonning yordamchilari. Masih tug'ilgan, yashagan va shahid bo'lgan Muqaddas er endi ziyoratchilar uchun imkonsiz bo'lib chiqdi, ammo ziyoratgohlarga taqvodor sayohat nafaqat maqtovga sazovor ish edi, balki kambag'al dehqon uchun ham gunohlar uchun kafforat bo'lishi mumkin edi. va oliyjanob lord uchun. Ko'p o'tmay, "la'natlangan kofirlar" tomonidan sodir etilgan vahshiyliklar, ular baxtsiz nasroniylarni qo'llagan shafqatsiz qiynoqlar haqida mish-mishlar eshitila boshladi. Xristian yevropalik nafrat bilan nigohini Sharqqa qaratdi. Ammo muammolar Evropaning o'ziga ham keldi.

11-asr oxiri yevropaliklar uchun qiyin davrga aylandi. 1089 yildan boshlab ularga ko'p baxtsizliklar keldi. Vabo Lotaringiyaga tashrif buyurdi va Shimoliy Germaniyada zilzila sodir bo'ldi. Qattiq qish yozgi qurg'oqchilikka o'z o'rnini bosdi, shundan so'ng suv toshqinlari sodir bo'ldi va hosilning etishmasligi ocharchilikka olib keldi. Butun qishloqlar halok bo'ldi, odamlar kannibalizm bilan shug'ullandi. Ammo tabiiy ofatlar va kasalliklardan ham dehqonlar chidab bo'lmas talablar va xo'jayinlarning tovlamachiligidan aziyat chekdilar. Butun qishloqlardagi odamlar umidsizlikka tushib, qaerga qochib ketishdi, boshqalari esa monastirlarga borishdi yoki zohidning hayotida najot izlashdi.

Feodallar ham o'zlarini ishonchli his qilmadilar. Dehqonlar bergan narsaga qanoat qilolmagan (ularning ko‘pchiligi ochlik va kasallikdan halok bo‘lgan) xo‘jayinlar yangi yerlarni tortib olishga kirishdilar. Bo‘sh yerlar qolmadi, shuning uchun yirik lordlar mayda va o‘rta feodallarning mulklarini tortib ola boshladilar. Eng ahamiyatsiz sabablarga ko'ra fuqarolar nizolari boshlandi va o'z mulkidan haydalgan egasi ersiz ritsarlar safiga qo'shildi. Olijanob janoblarning kichik o'g'illari ham yersiz qoldi. Qal'a va er faqat to'ng'ich o'g'liga meros bo'lib qoldi - qolganlari otlarni, qurol-yarog'larni va zirhlarni o'zaro bo'lishishga majbur bo'lishdi. Ersiz ritsarlar talonchilik bilan shug'ullangan, zaif qal'alarga hujum qilgan va ko'pincha allaqachon qashshoq bo'lgan dehqonlarni shafqatsizlarcha talagan. Himoyaga tayyor bo'lmagan monastirlar ayniqsa kerakli o'lja edi. To'dalarga birlashib, olijanob janoblar, oddiy qaroqchilar kabi, yo'llarni aylanib chiqishdi.

Evropada g'azablangan va notinch vaqt keldi. Ekinlari quyoshda kuygan, uyini qaroqchi ritsar yoqib yuborgan dehqon; o'z mavqeiga munosib hayot uchun mablag'ni qayerdan olishni bilmaydigan lord; "olijanob" qaroqchilar tomonidan vayron qilingan monastir fermasiga sog'inch bilan qaragan rohib ochlik va kasallikdan vafot etganlarning dafn marosimini o'tkazishga ulgurmay - ularning hammasi sarosimaga tushib, qayg'u ichida Xudoga qaradi. Nega ularni jazolayapti? Ular qanday o'lik gunohlarni qildilar? Ulardan qanday qutulish mumkin? Rabbiyning qahr-g'azabi dunyoni qamrab olgani uchun emasmi, Muqaddas Yer - gunohlar uchun poklanish joyi - "iblisning xizmatkorlari", la'nati Sarasenlar tomonidan oyoq osti qilinmoqda? Xristianlarning ko'zlari yana Sharqqa qaradi - nafaqat nafrat bilan, balki umid bilan ham.

1095 yil noyabr oyida Frantsiyaning Klermon shahri yaqinida Papa Urban II yig'ilgan katta olomon - dehqonlar, hunarmandlar, ritsarlar va rohiblar oldida nutq so'zladi. Olovli nutqida u barchani qo‘liga qurol olib, Muqaddas qabrni kofirlardan tortib olish va Muqaddas zaminni ulardan tozalash uchun Sharqqa borishga chaqirdi. Rim papasi kampaniyaning barcha ishtirokchilariga gunohlari kechirilishini va'da qildi. Odamlar uning chaqirig'ini hayqiriqlar bilan qarshi oldilar. “Xudo shuni xohlaydi!” degan hayqiriqlar. Urban II ning nutqi bir necha bor uzilib qoldi. Vizantiya imperatori Aleksios I Komnenos Rim papasi va Yevropa qirollariga musulmonlar hujumini qaytarishda yordam so‘rab murojaat qilganini ko‘pchilik allaqachon bilardi. Vizantiya nasroniylariga "nasroniy bo'lmaganlar" ni mag'lub etishga yordam berish, albatta, xudojo'y ish bo'ladi. Xristian ziyoratgohlarini ozod qilish nafaqat najotni, balki o'z armiyasini mukofotlaydigan Qodir Tangrining rahm-shafqatini ham keltiradigan haqiqiy jasoratga aylanadi. Urban II ning nutqini tinglaganlarning ko'pchiligi darhol kampaniyaga borishga va'da berishdi va buning belgisi sifatida kiyimlariga xoch yopishtirishdi.

Muqaddas zaminga yaqinlashib kelayotgan kampaniya haqidagi xabar tezda butun dunyoga tarqaldi G'arbiy Yevropa. Cherkovlardagi ruhoniylar va ko'chalardagi muqaddas ahmoqlar unda ishtirok etishga chaqirdilar. Ushbu va'zlarning ta'siri ostida, shuningdek, ularning qalbining chaqirig'i bilan minglab kambag'allar muqaddas salib yurishlarini boshladilar. 1096 yil bahorida Frantsiya va Germaniyadan Reynlandiyadan ular uzoq vaqtdan beri ziyoratchilarga ma'lum bo'lgan yo'llar bo'ylab: Reyn, Dunay va undan keyin Konstantinopolga kelishdi. Dehqonlar oilalari va kichik aravaga sig‘adigan barcha arzimas narsalari bilan yurishardi. Ular yomon qurollangan va oziq-ovqat tanqisligidan aziyat chekardi. Bu juda yovvoyi yurish edi, chunki yo'lda salibchilar erlari orqali o'tgan bolgarlar va vengerlarni shafqatsizlarcha talon-taroj qilishdi: ular mollarni, otlarni, oziq-ovqatlarni olib ketishdi va o'z mulklarini himoya qilishga uringanlarni o'ldirishdi. Sayohatining yakuniy manzilini zo'rg'a bilgan kambag'allar, ba'zilariga yaqinlashmoqda katta shahar, ular so'rashdi: "Ular boradigan joy bu Quddus emasmi?" Yarim qayg'u bilan mahalliy aholi bilan to'qnashuvlarda ko'pchilikni o'ldirgan dehqonlar 1096 yilning yozida Konstantinopolga etib kelishdi.

Bu tartibsiz, och olomonning paydo bo'lishi imperator Aleksey Komnenosni umuman yoqtirmadi. Vizantiya hukmdori kambag'al salibchilarni Bosfor bo'g'ozi orqali Kichik Osiyoga olib o'tish orqali ulardan xalos bo'lishga shoshildi. Dehqonlar yurishining oxiri qayg'uli bo'ldi: o'sha yilning kuzida saljuqiy turklari Nikaya shahridan unchalik uzoq bo'lmagan joyda o'z qo'shinlarini kutib olishdi va ularni deyarli butunlay o'ldirishdi yoki ularni qo'lga olib, qullikka sotdilar. 25 ming "Masihning qo'shinlari" dan faqat 3 mingga yaqini omon qoldi, omon qolgan kambag'al salibchilar Konstantinopolga qaytib kelishdi, u erdan ba'zilari uylariga qaytishni boshladilar, ba'zilari esa to'liq umid qilib, salib yurishlari ritsarlarining kelishini kutishdi. bu qasamni bajaring - ziyoratgohlarni bo'shatish yoki hech bo'lmaganda yangi joyda tinch hayot topish.

Salib ritsarlari dehqonlar Kichik Osiyo yerlari boʻylab qaygʻuli sayohatini boshlaganlarida – 1096-yil yozida birinchi yurishlarini boshladilar. Ikkinchisidan farqli oʻlaroq, lordlar boʻlajak janglar va yoʻl qiyinchiliklariga puxta tayyorgarlik koʻrgan edilar. professional jangchilar va ular jangga tayyorgarlik ko'rishga odatlangan edi. Tarixda bu armiya boshliqlarining nomlari saqlanib qolgan: birinchi lotaringiyaliklarga Bulyon gersogi Godfri, Janubiy Italiyadagi normanlarga Tarentum shahzodasi Bogemon, janubiy Fransiya ritsarlariga Tuluza grafi Raymond boshchilik qilgan. . Ularning qo'shinlari yagona qo'shin emas edi. Harakatga chiqqan har bir feodal o'z otryadini boshqargan va o'z xo'jayini orqasidan uylaridan qochgan dehqonlar yana o'z mol-mulki bilan yurishgan. Yo‘lda ketayotgan ritsarlar ham xuddi o‘zlaridan o‘tgan kambag‘allarga o‘xshab, talon-taroj qila boshladilar. Achchiq tajribadan saboq olgan Vengriya hukmdori salibchilardan garovga olinganlarni talab qildi, bu esa juda "munosib" kafolatlangan.

Salibchilar.

1. 1-salib yurishi (1096-1099).

2. 4-salib yurishi (1202-1204).

Ritsarlarning vengerlarga nisbatan yangi xatti-harakatlari. Biroq, bu alohida hodisa edi. Bolqon yarim oroli u orqali o'tgan "Masihning askarlari" tomonidan talon-taroj qilindi.

1096 yil dekabr - 1097 yil yanvar. Salibchilar Konstantinopolga yetib kelishdi. Ular aslida himoya qilmoqchi bo'lganlar bilan, yumshoq qilib aytganda, do'stona munosabatda bo'lishdi: hatto Vizantiyaliklar bilan bir nechta harbiy to'qnashuvlar bo'lgan. Imperator Aleksey o'zini va o'z qo'l ostidagilarini tig'izsiz "ziyoratchilar" dan himoya qilish uchun yunonlarni ulug'lagan barcha misli ko'rilmagan diplomatik san'atdan foydalangan. Ammo shunga qaramay, G'arbiy Evropa lordlari va Vizantiyaliklar o'rtasidagi o'zaro dushmanlik, keyinchalik buyuk Konstantinopolga o'lim olib kelishi aniq edi. Kelgusi salibchilar uchun imperiyaning pravoslav aholisi nasroniylar bo'lsa-da, lekin (1054 yilda cherkov bo'linishidan keyin) imondagi birodarlar emas, balki bid'atchilar edi, bu kofirlardan unchalik yaxshi emas. Bundan tashqari, vizantiyaliklarning qadimiy ulug'vor madaniyati, urf-odatlari va urf-odatlari Evropa feodallari - varvar qabilalarining qisqa muddatli avlodlari uchun tushunarsiz va nafratlanishga loyiq bo'lib tuyuldi. Ritsarlar o'zlarining nutqlarining dabdabali uslubidan g'azablandilar va ularning boyligi shunchaki vahshiy hasadni uyg'otdi. Bunday "mehmonlar" xavfini tushunib, ularning harbiy g'ayratini o'z maqsadlari uchun ishlatishga harakat qilgan Aleksey Komnenos ayyorlik, poraxo'rlik va xushomadgo'ylik orqali ko'pchilik ritsarlardan vassal qasamini oldi va o'sha erlarni imperiyaga qaytarish majburiyatini oldi. bu turklar tomonidan bosib olinadi. Shundan so'ng u "Masihning armiyasini" Kichik Osiyoga olib bordi.

Tarqalgan musulmon qo‘shinlari salibchilar bosimiga dosh bera olmadi. Qal'alarni egallab, ular Suriyadan o'tib, Falastinga ko'chib o'tishdi, u erda 1099 yilning yozida Quddusni bo'ron bilan egallab olishdi. Tutib olingan shaharda salibchilar shafqatsiz qirg'in qilishdi. Tinch aholini o'ldirish namoz vaqtida to'xtatildi va keyin yana boshlandi. "Muqaddas shahar" ko'chalari o'lik jasadlar bilan to'lib-toshgan va qonga belangan edi, "Muqaddas qabr" himoyachilari esa olib ketish mumkin bo'lgan hamma narsani olib ketishdi.

Quddus egallab olingandan ko'p o'tmay, salibchilar O'rta er dengizining sharqiy qirg'oqlarining ko'p qismini egallab olishdi. 12-asr boshlarida bosib olingan hududda. Ritsarlar to'rtta davlatni yaratdilar: Quddus qirolligi, Tripoli okrugi, Antioxiya knyazligi va Edessa okrugi - lordlar o'z hayotlarini yangi joylarga joylashtira boshladilar. Bu davlatlarda hokimiyat feodal ierarxiyasi asosida qurilgan. Unga Quddus shohi boshchilik qilgan, qolgan uchta hukmdor uning vassallari hisoblangan, lekin aslida ular mustaqil edilar. Cherkov salibchilar shtatlarida katta ta'sirga ega edi. U shuningdek, katta er uchastkalariga ega edi. Cherkov ierarxlari yangi shtatlarda eng nufuzli lordlardan edi. 11-asrda salibchilar yerlarida. keyinchalik ma'naviy va ritsarlik buyruqlari paydo bo'ldi: Templars, Hospitallers va Teutons ("Ritsarlar ordenlari" maqolasiga qarang).

12-asrda birlasha boshlagan musulmonlar tazyiqi ostida salibchilar o'z mulklaridan ayrilay boshladilar. Kofirlar hujumiga qarshilik ko‘rsatish maqsadida Yevropa ritsarlari 1147-yilda 2-salib yurishini boshlab yubordilar va u muvaffaqiyatsiz tugadi. Keyingi (1189-1192) uchinchi salib yurishi ham xuddi shunday shafqatsizlarcha yakunlandi, garchi

Salibchilarning musulmonlar bilan jangi

Antioxiya yaqinidagi armiya.

13-asr miniatyurasidan.

Uni uchta jangchi qirol boshqargan: Germaniya imperatori Fridrix I Barbarossa, Frantsiya qiroli Filipp II Avgust va Angliya qiroli Richard I Arslon Yurak. Evropa lordlarining harakatining sababi 1187 yilda Sulton Saloh ad-Din tomonidan Quddusning bosib olinishi edi ("Arslon yurakli Richard I" maqolasiga qarang). Kampaniya uzluksiz muammolar bilan birga bo'ldi: boshida, tog' oqimidan o'tayotganda, Barbarossa cho'kib ketdi; Fransuz va ingliz ritsarlari doimo bir-biriga qarama-qarshilikda edilar; va oxir-oqibat Quddusni ozod qilish hech qachon mumkin emas edi. To'g'ri, Richard Arslon sultondan ba'zi imtiyozlar oldi - salibchilar O'rta er dengizi qirg'og'ining bir qismini qoldirdilar va nasroniy ziyoratchilarga uch yil davomida Quddusga tashrif buyurishga ruxsat berildi. Albatta, buni g'alaba deb atash qiyin edi.

Evropa ritsarlarining ushbu muvaffaqiyatsiz korxonalari yonida 4-chi salib yurishi (1202-1204) butunlay ajralib turadi, bu pravoslav xristian Vizantiyani kofirlar bilan tenglashtirdi va "olijanob va go'zal Konstantinopol" ning o'limiga olib keldi. Uning tashabbuskori Rim papasi Innokent III edi. 1198 yilda u Quddusni ozod qilish uchun yana bir kampaniya uchun katta kampaniya boshladi. Hammaga Papa xabarlari yuborildi Yevropa davlatlari, lekin, bundan tashqari, Innokent III boshqa nasroniy hukmdori - Vizantiya imperatori Aleksey III ni e'tiborsiz qoldirmadi. U ham, Papaning so'zlariga ko'ra, Muqaddas zaminga qo'shinlarni ko'chirishi kerak edi. Rim oliy ruhoniysi o'z xabarida nasroniy ziyoratgohlarini ozod qilishga befarqligi uchun imperatorni haqorat qilishdan tashqari, muhim va uzoq vaqtdan beri davom etayotgan muammoni - ittifoq (1054 yilda bo'lingan cherkovning birlashishi) haqida ko'tardi. Darhaqiqat, Innokent III xristian cherkovining birligini tiklashni emas, balki Vizantiya yunon cherkovini Rim-katolik cherkoviga bo'ysundirishni orzu qilgan. Imperator Aleksey buni juda yaxshi tushundi - natijada na kelishuv, na muzokaralar bo'lmadi. Dadam jahli chiqdi. U diplomatik, lekin bir ma'noda imperatorga agar Vizantiyaliklar chidab bo'lmas bo'lsa, G'arbda ularga qarshi turishga tayyor kuchlar bo'lishini aytdi. Innokent III qo'rqitmadi - haqiqatan ham, Evropa monarxlari Vizantiyaga katta qiziqish bilan qarashdi.

4-salib yurishi 1202 yilda boshlangan va Misr dastlab uning yakuniy manzili sifatida rejalashtirilgan edi. U erdagi yo'l O'rta er dengizi orqali o'tdi va salibchilar "muqaddas ziyorat" ga puxta tayyorgarlik ko'rishlariga qaramay, flotga ega emas edilar va shuning uchun yordam uchun Venetsiya Respublikasiga murojaat qilishga majbur bo'lishdi. Shu paytdan boshlab salib yurishining yo'nalishi keskin o'zgardi. Venetsiyalik Doge Enriko Dandolo xizmatlar uchun katta summa talab qildi va salibchilar nochor bo'lib chiqdi. Dandolo bundan xijolat tortmadi: u "muqaddas armiya" savdogarlari Venetsiyaliklar bilan raqobatlashayotgan Dalmatiyaning Zadar shahrini bosib olish orqali qarzni qoplashni taklif qildi. 1202 yilda Zadar olindi, salibchilar qo'shini kemalarga o'tirdi, lekin ... ular Misrga umuman bormadilar, lekin Konstantinopol devorlari ostida qoldilar. Voqealarning bunday burilish sababi Vizantiyaning o'zida taxt uchun kurash edi. Raqobatchilar bilan hisob-kitob qilishni yaxshi ko'radigan Doge Dandolo (Vizantiya Venetsiya bilan savdoda raqobatlashdi. sharqiy mamlakatlar) salibchilar qo'li bilan "Masih armiyasi" rahbari Montferrat Bonifas bilan til biriktirgan. Papa Innokent III korxonani qo'llab-quvvatladi - va salib yurishi yo'nalishi ikkinchi marta o'zgartirildi.

1203 yilda Konstantinopolni qamal qilib, salibchilar imperator Ishoq II ning taxtga qayta tiklanishiga erishdilar, u qo'llab-quvvatlash uchun saxiylik bilan to'lashga va'da berdi, lekin o'z va'dasini bajarish uchun boy bo'lmadi. Voqealarning bu burilishidan g'azablangan "Muqaddas erni ozod qiluvchilar" 1204 yil aprelda Konstantinopolni bo'ron bilan egallab, uni talon-taroj qilishdi. Kapital Buyuk imperiya va pravoslav nasroniylik vayron bo'ldi va olovga yuborildi. Konstantinopol qulagandan keyin, bir qismi Vizantiya imperiyasi. Uning xarobalarida yangi davlat - salibchilar tomonidan yaratilgan Lotin imperiyasi paydo bo'ldi. U 1261-yilgacha, bosqinchilar zarbalari ostida qulab tushgunga qadar uzoq vaqt mavjud bo'lmadi.

Konstantinopol qulagandan so'ng, Muqaddas erni ozod qilishga chaqiriqlar bir muncha vaqt so'ndi, to 1212 yilda Germaniya va Frantsiya bolalari bu jasorat uchun yo'lga tushguncha, bu ularning o'limiga aylandi. Ritsarlarning Sharqqa keyingi to'rtta salib yurishlari muvaffaqiyat keltirmadi. To'g'ri, 6-chi yurish paytida imperator Fridrix II Quddusni ozod qilishga muvaffaq bo'ldi, ammo 15 yildan keyin "kofirlar"

yo'qotilgan narsalarni qaytarib oldi. Fransuz ritsarlarining 8-salib yurishi muvaffaqiyatsizlikka uchraganidan keyin Shimoliy Afrika va frantsuz qiroli Lyudovik IX avliyoning o'limi, Rim oliy ruhoniylarining Masihning imonini yo'lida yangi "xarakatlarga" da'vatlari javob topmadi. Salibchilarning Sharqdagi mulklari 13-asrning oxirigacha musulmonlar tomonidan asta-sekin bosib olindi. Quddus qirolligi o'z faoliyatini to'xtatmadi.

To'g'ri, Evropaning o'zida salibchilar uzoq vaqtdan beri mavjud edi. Aytgancha, bular ham salibchilar edi Nemis ritsar itlari, Peipsi ko'lida knyaz Aleksandr Nevskiy tomonidan mag'lub bo'lgan. 15-asrgacha Rim papalari. bid'atlarni yo'q qilish nomi bilan Evropada salib yurishlarini uyushtirdi. Ammo bu faqat o'tmishning aks-sadolari edi. Muqaddas qabr "kofirlar" bilan qoldi; Ammo qaytib kelgan salibchilar bilan birga Evropaga yangi bilim va ko'nikmalar keldi. shamol tegirmonlari, shakar qamishi va hatto ovqatdan oldin qo'l yuvish odatiy odatimiz. Shunday qilib, ko'p narsalarni baham ko'rgan va minglab jonlarni to'lagan Sharq G'arbga bir qadam ham bo'ysunmadi. 200 yil davom etgan buyuk jang durang bilan yakunlandi.

Salib yurishlari - bu nasroniy G'arb xalqlarining qurolli harakati Musulmon Sharqi, ikki asr davomida (11-asr oxiridan 13-asr oxirigacha) Falastinni bosib olish va Muqaddas qabrni kofirlar qoʻlidan ozod qilish maqsadida bir qancha yurishlarda ifodalangan; Bu nasroniylikning o'sha davrda (xalifalar davrida) islomning kuchayib borayotgan qudratiga qarshi kuchli reaktsiyasi va nafaqat bir paytlar nasroniy hududlarini egallab olishga, balki xoch hukmronligi chegaralarini umuman kengaytirishga qaratilgan ulkan urinishdir. , bu xristian g'oyasining ramzi. Ushbu sayohatlarning ishtirokchilari salibchilar, o'ng yelkasida qizil tasvirni kiyib olgan xoch Muqaddas Bitikdagi so'z bilan (Luqo 14:27), buning natijasida kampaniyalar nom oldi salib yurishlari.

Salib yurishlarining sabablari (qisqacha)

Ishlash ichida 1096 yil 15 avgustga rejalashtirilgan edi. Ammo unga tayyorgarlik tugallanmay turib, Pyotr I Ermit va frantsuz ritsarlari Valter Golyak boshchiligidagi oddiy odamlar olomon Germaniya va Vengriya bo'ylab pul va materiallarsiz yurish boshladilar. Yo'lda talonchilik va har xil g'azablar bilan shug'ullanib, ular qisman vengerlar va bolgarlar tomonidan yo'q qilindi va qisman Yunoniston imperiyasiga etib borishdi. Vizantiya imperatori Aleksios Komnen ularni Bosfor boʻgʻozi orqali Osiyoga olib oʻtishga shoshildi va nihoyat Nikea jangida turklar tomonidan oʻldirilgan (1096 yil oktyabr). Birinchi tartibsiz olomonga boshqalar ham ergashdilar: shunday qilib, ruhoniy Gottschalk boshchiligida 15000 nemis va Lotaringiyaliklar Vengriyadan o'tib, Reyn va Dunay shaharlarida yahudiylarni kaltaklash bilan shug'ullanib, vengerlar tomonidan yo'q qilindi.

Salibchilar birinchi salib yurishiga otlanishdi. Giyom Tire qo'lyozmasidan miniatyura, 13-asr.

Haqiqiy militsiya birinchi salib yurishiga faqat 1096 yilning kuzida o'sha davrning eng jasur va olijanob ritsarlari boshchiligidagi 300 000 ta yaxshi qurollangan va juda intizomli jangchilar shaklida chiqdi: Lotaringiya gertsogi Godfri Bouillonning yonida. , asosiy rahbar va uning ukalari Baldwin va Eustace (Estache), porladi; Fransuz qiroli Filipp I ning ukasi graf Gyugo Vermandua, Normandiya gersogi Robert (ingliz qirolining ukasi), Flandriya grafi Robert, Tuluzalik Raymon va Chartrlik Stiven, Bogemond, Tarentum shahzodasi, Apuliyalik Tankred va boshqalar. Monteillo episkopi Adhemar armiyaga papa noibi va legati sifatida hamrohlik qildi.

Birinchi salib yurishi qatnashchilari turli yo'llar bilan Yunoniston imperatori bo'lgan Konstantinopolga etib kelishdi. Aleksey ularni feodal qasamyod qilishga va uni kelajakdagi istilolarning feodal hukmdori sifatida tan olishga va'da berishga majbur qildi. 1097 yil iyun oyining boshida salibchilar qo'shini Saljuqiy sultonining poytaxti Nikea oldiga chiqdi va ikkinchisi qo'lga kiritilgandan so'ng ular o'ta qiyinchilik va mashaqqatlarga duchor bo'ldilar. Biroq, u Antioxiyani, Edessani (1098) va nihoyat, 1099 yil 15 iyunda o'sha paytda Misr sultoni qo'lida bo'lgan Quddusni egallab oldi, u o'z hokimiyatini tiklashga muvaffaqiyatsiz urinib ko'rdi va Askalonda butunlay mag'lub bo'ldi.

1099-yilda Quddusning salibchilar tomonidan bosib olinishi. 14—15-asrlarga oid miniatyura.

1101 yilda Falastinning zabt etilishi haqidagi xabar ta'sirida Germaniyadan Bavariya gertsogi Uelf va yana ikki nafar Italiya va Fransiyadan bo'lgan salibchilarning yangi armiyasi Kichik Osiyoga ko'chib o'tdi va jami 260 ming kishilik armiyani tashkil etdi va saljuqiylar tomonidan qirib tashlangan.

Ikkinchi salib yurishi (qisqacha)

Ikkinchi salib yurishi - qisqacha, Bernard Klervaux - qisqacha tarjimai holi

1144 yilda Edessa turklar tomonidan bosib olindi, shundan so'ng Rim papasi Evgeniy III e'lon qildi. Ikkinchi salib yurishi(1147-1149), barcha salibchilarni nafaqat gunohlaridan, balki ayni paytda feodal xo'jayinlariga nisbatan burchlaridan ham ozod qildi. Xayolparast va'zgo'y Klairvaux Bernard o'zining chidab bo'lmas notiqligi tufayli Frantsiya qiroli Lui VII va Ghenstaufen imperatori Konrad III ni Ikkinchi salib yurishiga jalb qilishga muvaffaq bo'ldi. G'arb yilnomachilarining fikriga ko'ra, jami 140 000 ga yaqin zirhli otliq va bir million piyoda askardan iborat bo'lgan ikkita qo'shin 1147 yilda Vengriya va Konstantinopol va Kichik Osiyo orqali oziq-ovqat etishmasligi, qo'shinlardagi kasalliklar va undan keyin yo'l oldi bir necha yirik mag'lubiyatlar, Edessani qayta bosib olish rejasi bekor qilindi va Damashqqa hujum qilishga urinish muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Ikkala suveren ham o'z mulklariga qaytishdi va Ikkinchi salib yurishi to'liq muvaffaqiyatsizlik bilan yakunlandi.

Sharqdagi salibchilar davlatlari

Uchinchi salib yurishi (qisqacha)

Buning sababi Uchinchi salib yurishi(1189–1192) qudratli Misr sultoni Saladinning 1187-yil 2-oktabrda Quddusni zabt etishi (Qarang: Saladinning Quddusni egallashi). Ushbu kampaniyada Evropaning uchta suvereniteti ishtirok etdi: imperator Fridrix I Barbarossa, frantsuz qiroli Filipp II Avgust va ingliz Richard Arslon. Frederik uchinchi salib yurishiga birinchi bo'lib chiqdi, uning qo'shini yo'lda 100 000 kishigacha ko'paydi; u Dunay bo'ylab yo'lni tanladi, yo'lda u g'ayrioddiy yunon imperatori Ishoq Anxelning hiyla-nayranglarini engib o'tishga majbur bo'ldi, faqat Adrianopolning qo'lga olinishi bilan salibchilarga bepul o'tish va Kichik Osiyoga o'tishlariga yordam berishga undadi. Bu erda Fridrix ikki jangda turk qo'shinlarini mag'lub etdi, ammo ko'p o'tmay Kalikadn (Salef) daryosidan o'tayotganda cho'kib ketdi. Uning o'g'li Fridrix qo'shinni Antioxiya orqali Akrga olib bordi va u erda boshqa salibchilarni topdi, lekin tez orada vafot etdi. 1191 yilda Akka shahri frantsuz va ingliz qirollariga taslim bo'ldi, ammo ular o'rtasida ochilgan kelishmovchilik frantsuz qirolini o'z vataniga qaytishga majbur qildi. Richard Uchinchi Salib yurishini davom ettirishda qoldi, lekin Quddusni zabt etish umididan umidini uzib, 1192 yilda Saladin bilan uch yilu uch oy davomida sulh tuzdi, unga ko'ra Quddus Sultonning tasarrufida qoldi va nasroniylar qirg'oqni oldilar. Tirdan Yaffaga yo'l olish, shuningdek Muqaddas qabrga bepul tashrif buyurish huquqi.

Frederik Barbarossa - salibchilar

To'rtinchi salib yurishi (qisqacha)

Batafsil ma'lumot uchun To'rtinchi Salib yurishi, To'rtinchi Salib yurishi - qisqacha va Salibchilar tomonidan Konstantinopolni bosib olish kabi alohida maqolalarga qarang.

To'rtinchi salib yurishi(1202–1204) dastlab Misrga qaratilgan edi, ammo uning ishtirokchilari surgun qilingan imperator Isaak Anjelosga muvaffaqiyat bilan toj kiygan Vizantiya taxtini qayta egallashga intilishida yordam berishga kelishib oldilar. Tez orada Ishoq vafot etdi va salibchilar o'z maqsadlaridan chetga chiqib, urushni davom ettirdilar va Konstantinopolni egallab olishdi, shundan so'ng To'rtinchi salib yurishi rahbari Flandriya grafi Bolduin yangi Lotin imperiyasining imperatori etib saylandi, ammo u atigi 57 yil davom etdi. yillar (1204-1261).

Konstantinopol yaqinidagi to'rtinchi salib yurishi ishtirokchilari. Villeharduin tarixining Venetsiya qo'lyozmasi uchun miniatyura, c. 1330

Beshinchi salib yurishi (qisqacha)

G'alati narsalarni hisobga olmasdan Xoch bolalar sayohati 1212 yilda, Xudoning irodasi haqiqatini boshdan kechirish istagi tufayli, Beshinchi salib yurishi Vengriya qiroli Endryu II va Avstriya gertsogi Leopold VI ning Suriyadagi yurishi (1217–1221) deb atash mumkin. Avvaliga u sust yurdi, lekin G'arbdan yangi qo'shimcha kuchlar kelganidan so'ng, salibchilar Misrga ko'chib o'tdilar va bu mamlakatga dengizdan - Damietta shahriga kirish kalitini oldilar. Biroq Misrning yirik markazi Mansurni egallashga urinish muvaffaqiyatsiz tugadi. Ritsarlar Misrni tark etishdi va Beshinchi Salib yurishi sobiq chegaralarni tiklash bilan yakunlandi.

Beshinchi yurish salibchilarning Damietta minorasiga hujumi. Rassom Kornelis Claes van Wieringen, c. 1625

Oltinchi salib yurishi (qisqacha)

Oltinchi salib yurishi(1228-1229) Germaniya imperatori Fridrix II Hohenstaufen tomonidan sodir etilgan. Kampaniya boshlanishidagi uzoq kechikishlar uchun papa Frederikni cherkovdan chiqarib yubordi (1227). Keyingi yili imperator Sharqqa ketdi. Mahalliy musulmon hukmdorlari oʻrtasidagi kelishmovchilikdan foydalanib, Fridrix Misr sultoni al-Komil bilan Quddusni xristianlarga tinch yoʻl bilan qaytarish boʻyicha muzokaralar boshladi. O'z talablarini tahdid bilan qo'llab-quvvatlash uchun imperator va Falastin ritsarlari Yaffani qamal qilishdi. Damashq sultoni tomonidan tahdid qilingan al-Komil Fridrix bilan o‘n yillik sulh tuzib, Quddusni va bir paytlar Saladin ulardan tortib olgan deyarli barcha yerlarni nasroniylarga qaytarib berdi. Oltinchi salib yurishi oxirida Fridrix II Muqaddas Yerda Quddus toji bilan toj kiydi.

Imperator Fridrix II va Sulton al-Komil. XIV asrga oid miniatyura

Ba'zi ziyoratchilar tomonidan sulhning buzilishi bir necha yil o'tgach, Quddus uchun kurashning qayta boshlanishiga va 1244 yilda xristianlar tomonidan yakuniy yo'qotishga olib keldi. Quddusni Kaspiy mintaqalaridan quvilgan xorazmlik turkiy qabilalar salibchilardan tortib oldi. mo'g'ullar tomonidan Evropaga ko'chish paytida.

Ettinchi salib yurishi (qisqacha)

Quddusning qulashi sabab bo'ldi Ettinchi salib yurishi(1248-1254) Frantsiyalik Lui IX, og'ir kasallik paytida Muqaddas qabr uchun kurashishga va'da berdi. 1248 yil avgustda frantsuz salibchilar Sharqqa suzib ketishdi va qishni Kiprda o'tkazdilar. 1249 yil bahorida Sent-Luis armiyasi Nil deltasiga tushdi. Misr qo'mondoni Faxreddinning qat'iyatsizligi tufayli u deyarli qiyinchiliksiz Damiettani oldi. U erda bir necha oy qo'shimcha kuchlarni kutgandan so'ng, salibchilar yil oxirida Qohiraga ko'chib o'tishdi. Ammo Mansura shahri yaqinida Sarasen qo'shini ularning yo'lini to'sib qo'ydi. Ettinchi salib yurishi qatnashchilari mashaqqatli sa'y-harakatlardan so'ng Nil shoxini kesib o'tishga va hatto bir muddat Mansuraga bostirib kirishga muvaffaq bo'lishdi, ammo musulmonlar nasroniy qo'shinlarining bo'linib ketganidan foydalanib, ularga katta zarar etkazishdi.

Salibchilar Damietta tomon chekinishlari kerak edi, ammo ritsarlik sharafining noto'g'ri tushunchalari tufayli ular bunga shoshilmadilar. Tez orada ular katta Sarasen qo'shinlari tomonidan o'rab olingan. Kasallik va ochlikdan ko'plab askarlarini yo'qotib, ettinchi salib yurishi qatnashchilari (deyarli 20 ming kishi) taslim bo'lishga majbur bo'lishdi. Yana 30 ming o'rtoqlari halok bo'ldi. Xristian asirlari (shu jumladan qirolning o'zi) faqat katta to'lov evaziga ozod qilindi. Damiettani misrliklarga qaytarish kerak edi. Misrdan Falastinga suzib borgan Sent-Luis yana 4 yilni Akra shahrida o'tkazdi, u erda onasi Blansh (Fransiya regenti) vafotigacha uni vataniga chaqirib kelguniga qadar Falastindagi nasroniy mulklarini himoya qilish bilan shug'ullandi.

Sakkizinchi salib yurishi (qisqacha)

Ettinchi salib yurishining to'liq samarasizligi va yangi Misr (Mamluk) sultonining Falastin nasroniylariga doimiy hujumlari tufayli. Baybars Frantsiyaning o'sha qiroli Lui IX Avliyo 1270 yilda o'z zimmasiga oldi Sakkizinchi(va oxirgi) salib yurishi yurish. Avvaliga salibchilar yana Misrga qo'nish haqida o'ylashdi, lekin Luining ukasi, Neapol va Sitsiliya qiroli Charlz Anju, ularni janubiy Italiyaning muhim savdo raqobatchisi bo'lgan Tunisga suzib ketishga ko'ndirdi. Tunisga qirg'oqqa chiqib, Sakkizinchi Salib yurishining frantsuz ishtirokchilari Charlz armiyasining kelishini kuta boshladilar. Ularning tor lagerida vabo boshlandi, Sent-Luisning o'zi vafot etdi. O'lat salibchilar qo'shiniga shunday yo'qotishlarni keltirib chiqardiki, ukasi o'limidan ko'p o'tmay kelgan Anjou Charlz Tunis hukmdori tovon to'lash va nasroniy asirlarni ozod qilish sharti bilan kampaniyani to'xtatishni tanladi.

Sakkizinchi salib yurishi paytida Tunisdagi Sent-Luisning o'limi. Rassom Jean Fuquet, c. 1455-1465 yillar

Salib yurishlarining tugashi

1286 yilda Antioxiya Turkiyaga, 1289 yilda Livanning Tripoli shahriga va 1291 yilda Falastindagi nasroniylarning so'nggi yirik mulki bo'lgan Akkaga yo'l oldi, shundan so'ng ular qolgan mulklaridan voz kechishga majbur bo'ldilar va butun Muqaddas erlar edi. yana Muhammadiylar qo'liga birlashdi. Xristianlarga juda ko'p yo'qotishlar olib kelgan va dastlab mo'ljallangan maqsadiga erisha olmagan salib yurishlari shu tariqa tugadi.

Salib yurishlarining natijalari va oqibatlari (qisqacha)

Ammo ular G'arbiy Evropa xalqlari ijtimoiy va iqtisodiy hayotining butun tuzilishiga chuqur ta'sir ko'rsatmasdan qolmadi. Salib yurishlarining oqibati papalarning qudrati va ahamiyatining kuchayishi, ularning asosiy qo'zg'atuvchilari sifatida ko'rib chiqilishi mumkin. qirollik kuchi koʻpgina feodallarning oʻlimi tufayli, dvoryanlarning qashshoqlashuvi tufayli oʻz feodal hukmdorlaridan imtiyozlar sotib olish imkoniyatiga ega boʻlgan shahar jamoalari mustaqilligining paydo boʻlishi; Sharq xalqlaridan o'zlashtirilgan hunarmandchilik va san'atning Yevropaga kiritilishi. Salib yurishlarining natijalari G'arbda yurishlarda qatnashgan dehqonlarning krepostnoylikdan ozod qilinishi tufayli erkin dehqonlar sinfining ko'payishi edi. Salib yurishlari savdoning muvaffaqiyatiga hissa qo'shdi, Sharqqa yangi yo'llarni ochdi; rivojlanishiga yordam berdi geografik bilimlar; Ular aqliy va axloqiy manfaatlar doirasini kengaytirib, she'riyatni yangi mavzular bilan boyitdilar. Salib yurishlarining yana bir muhim natijasi tarixiy bosqichga dunyoviy ritsarlar tabaqasining paydo bo'lishi bo'lib, u o'rta asrlar hayotining olijanob elementini tashkil etdi; ularning natijasi, shuningdek, tarixda muhim rol o'ynagan ma'naviy ritsarlik ordenlari (iohannitlar, tampliyerlar va tevtonlar) paydo bo'ldi. (Batafsil ma'lumot uchun alohida maqolalarga qarang