Idrok tushunchasi

Ta'rif 1

Idrok - bu shaxs tomonidan turli hodisalar, narsalar, hodisalar, vaziyatlarni bevosita faol aks ettirishning kognitiv jarayoni.

Agar bu bilish ijtimoiy ob'ektlarga qaratilgan bo'lsa, u holda hodisa ijtimoiy idrok deb ataladi. Ijtimoiy idrok etish mexanizmlarini kundalik hayotimizda har kuni kuzatish mumkin.

Idrok haqida eslatish qadimgi dunyoda allaqachon topilgan. Bu kontseptsiyaning rivojlanishiga faylasuflar, fiziologlar, rassomlar va fiziklar katta hissa qo'shdilar. Ammo psixologiya bu tushunchaga katta ahamiyat beradi.

Idrok bilishning muhim psixik funktsiyasi bo'lib, u o'zini hissiy axborotni o'zgartirish va qabul qilishning murakkab jarayoni sifatida namoyon qiladi. Idrok orqali shaxs ob'ektning to'liq tasvirini shakllantiradi, bu esa analizatorlarga ta'sir qiladi. Shunday qilib, idrok hissiy ko'rsatishning o'ziga xos shaklidir.

Idrokning xususiyatlari va xususiyatlari

Ushbu hodisa quyidagi asosiy xususiyatlarga ega:

• individual belgilarni aniqlash;
• ma'lumotni to'g'ri qabul qilish;
• aniq sensorli tasvirni shakllantirish.

Idrok mantiqiy fikrlash, diqqat va xotira bilan bog'liq. Bu insonning motivatsiyasiga bog'liq va bor hissiy rang berish ma'lum bir tur.

Idrokning asosiy xususiyatlari:

• tuzilishi,
• aperseptsiya,
• xolislik,
• kontekstuallik,
• mazmunlilik.

Pertseptiv omillar

Pertseptiv omillar ikki turga bo'linadi:

• ichki,
• tashqi.

Tashqi omillarga quyidagilar kiradi:

• intensivlik,
• hajmi,
• yangilik,
• kontrast,
• takrorlanuvchanlik,
• harakat,
• tan olish.

Ichki idrok etish omillariga quyidagilar kiradi:

• motivatsiya, ya'ni inson o'zi muhim deb hisoblagan narsani yoki unga juda muhtoj bo'lgan narsani ko'rishida yotadi;
• shaxs o'xshash vaziyatda ilgari ko'rgan narsasini ko'rishni kutganda, shaxsiy idrok etish sozlamalari;
• odamga o'tmish tajribasi unga nimani o'rgatganini idrok etishga imkon beradigan tajriba;
• shaxsning xarakterli xususiyatlari.

Idrok orqali jamiyat bilan o'zaro munosabat

Bizning idrokimizning xilma-xilligi - ijtimoiy idrok tushunchasi psixologiyada keng qo'llaniladi.

Ta'rif 2

Ijtimoiy idrok - bu shaxsning o'zini, boshqa odamlarni va boshqa ijtimoiy ob'ektlarni tushunishi va baholashi.

Bu atama 1947 yilda psixolog D. Bruner tomonidan kiritilgan. Ushbu kontseptsiyaning psixologiyaga kiritilishi olimlarga inson idroki muammolari va vazifalariga turlicha qarash imkonini berdi. Inson ijtimoiy mavjudot va sub'ektdir katta miqdor turli munosabatlar. Shaxsning boshqa odamlarga ijobiy yoki salbiy munosabati aloqa sheriklarining idroki va bahosiga bog'liq.

Ijtimoiy idrok bir necha shakllarda bo'ladi:

• inson idroki;
• guruh a'zolari tomonidan idrok;
• guruh tushunchasi.

Ijtimoiy idrok etish mexanizmlari

Idrok o'z mexanizmlari faoliyatining ma'lum xususiyatlariga ega. Ijtimoiy idrok etishning quyidagi mexanizmlari mavjud:

• stereotiplash, ya'ni bir ijtimoiy guruhning barcha vakillariga xos bo'lgan odamlar va hodisalarning doimiy qiyofasi yoki g'oyasini shakllantirish;
• sheriklarning ichki holatini taqqoslash yoki bir-biriga qarama-qarshi qo'yish sodir bo'lgan muloqot sharoitida shaxs yoki guruhni intuitiv identifikatsiyalash va bilishda ifodalangan identifikatsiya;
• empatiya, bu boshqalarga nisbatan hissiy hamdardlik, boshqa odamlarga hissiy yordam ko'rsatish va ularning tajribalariga ko'nikish orqali tushunish qobiliyatini anglatadi;
• aks ettirish, ya'ni boshqa odamlar bilan o'zaro munosabatlar orqali o'z-o'zini bilish;
• jalb qilish - ijobiy, doimiy tuyg'uga asoslangan boshqa odamlarni bilish;
• sababiy bog'lanish - bu atrofdagi odamlarning his-tuyg'ulari va harakatlarini bashorat qilish jarayoni.

Shaxslararo idrokning o'ziga xosligi shundaki, u turli jismoniy xususiyatlarni ham, xulq-atvor xususiyatlarini ham hisobga oladi. Shu sababli, ijtimoiy idrok ikkala sherikning his-tuyg'ulari, motivlari, fikrlari, munosabatlari va noto'g'ri qarashlariga juda bog'liq. Ijtimoiy idrokda boshqa shaxsga nisbatan sub'ektiv baho ham mavjud.

Idrok - bu shaxs va u idrok etayotgan ob'ekt o'rtasidagi psixologik o'zaro ta'sirning murakkab mexanizmi. Bu o'zaro ta'sir ko'p sonli omillar ta'siri ostida sodir bo'ladi.

Idrok voqelikning narsa va holatlarini aks ettirishning bir turidir. Bu erda idrok etuvchi shaxsning yoshi muhim rol o'ynaydi. Idrok ob'ektning yaxlit tasvirini shakllantirishga yordam beradi. Psixologiyada bu hodisa odamning vaziyatni qanday ko'rishini va tashqi dunyo bilan muloqot qilishdan qanday xulosalar chiqarishini aniqlashga imkon beradi.

Idrok nima?

Idrok - bu shaxsning dunyo haqidagi tasavvurini shakllantirishga yordam beradigan kognitiv funktsiya. Idrok hodisa yoki ob'ektning in'ikosidir, u yadrodir biologik jarayon. Bu funktsiya ob'ektning shaxsiylashtirilgan yaxlit qiyofasini shakllantirishda ishtirok etadigan hislar orqali erishiladi. U analizatorlarga idrokdan kelib chiqadigan turli xil sezgilar orqali ta'sir qiladi.

Idrok = Bu mashhur element psixologik tadqiqot. Oddiy so'zlar bilan aytganda voqelikning bunday aks etishi anglash, bilish, ongida qandaydir hodisaning yaxlit obrazini shakllantirishni anglatadi. Idrok individual sezgilarsiz mavjud bo'lolmaydi, lekin u mohiyatan boshqacha jarayondir. Masalan, siz shunchaki tovushlarni eshitishingiz yoki diqqat bilan tinglashingiz mumkin, shunchaki ko'rishingiz yoki maqsadli qarashingiz, kuzatishingiz mumkin.

Idrok turlari

Sezgi organlariga qarab idrok:

1. Vizual. Insonning ko'zlari harakati spazmodik bo'lib, odam olingan ma'lumotni qanday qayta ishlaydi. Ammo u to'xtasa, vizual idrok etish jarayoni boshlanadi. Bu idrok turiga ilgari ishlab chiqilgan stereotip ta'sir ko'rsatadi. Misol uchun, agar biror kishi doimo ko'zlari bilan matnni varaqlashga odatlangan bo'lsa, kelajakda unga materialni chuqurroq ishlashni o'rganish qiyin bo'ladi. U matnning katta paragraflarini sezmasligi mumkin, so'ngra so'ralganda, ular kitobda umuman yo'q deb javob beradi.
2. Taktil. Ushbu funktsiya qo'llarning ish harakatlarini tartibga solish, nazorat qilish va tuzatish uchun javobgardir. Bu idrok turi taktil, harorat va kinetik sezgilarga asoslanadi. Ammo bu holda idrok organi qo'l bo'lib, u palpatsiya orqali ob'ektning individual xususiyatlarini tan olishga yordam beradi.
3. Eshitish. Insonning eshitish idrokida fonemik va ritmik-melodik tizimlar muhim o'rin tutadi. Inson qulog'i, hayvonlarnikidan farqli o'laroq, ancha murakkab, boy va harakatchanroqdir. Ushbu tushunish vosita komponentini faol ravishda o'z ichiga oladi, ammo bu komponent maxsus alohida tizimga bo'linadi. Masalan, musiqiy eshitish uchun ovoz bilan qo'shiq aytish va nutq eshitish uchun o'qish.

Yuqoridagi idrok turlaridan tashqari yana ikkitasi borki, ularda ma'lumot sezgilar orqali emas, balki tushunish orqali aks ettiriladi:

1. Bizdan va bir-biridan joylashgan ob'ektlarning bo'shliqlari, masofalari, masofalari, yo'nalishlari.
2. Vaqt - bu hodisalarning davomiyligi, tezligi va ketma-ketligi. Har bir insonning o'z ichki soati bor, u kamdan-kam hollarda sirkadiyalik ritmga to'g'ri keladi. Va inson bu ritmni idrok etishi uchun u qo'shimcha tashqi belgilar va analizatorlardan foydalanadi.

Idrok qonuni

Idrok = biror narsa yoki hodisaning hissiy tasviri. Muloqot idrok sifatida uning boshlanishi mexanizmidir, chunki har qanday muloqot jarayoni odamlarning bir-birini idrok etishidan boshlanadi. Idrok etish jarayoni esa, ijtimoiy idrok qonuniyatlariga ko‘ra, biror narsa haqida hukm chiqarish tarzida quriladi. Mashhur psixolog N.N.Lange idrok etishning maxsus qonunini ishlab chiqdi, unga ko'ra idrok - bu ob'ektni ma'lum bir umumlashtirilgan idrok etishdan aniqroqqa tez o'zgarish.

Falsafada idrok etish

Falsafada idrok - bu hissiy tushunish, narsalarning hislar orqali ongda aks etishi. Ushbu kontseptsiya bir nechta toifalarga ega:

1. Inson o'zining oyoq-qo'llari qayerda ekanligini, o'tirgan yoki tik turganini, tushkunligini, och yoki charchaganligini biladigan ichki idrok.
2. Ko'rish, eshitish, teginish, hid, ta'mni ishlatadigan tashqi idrok.
3. Tuyg'u yoki kapris orqali o'zini namoyon qiladigan aralash in'ikoslar.

Psixologiyada idrok nima?

Psixologiyada idrok - bu bilim. Bunday in'ikos yordamida odam aqliy ravishda ob'ektning to'liq tasvirini shakllantirishi mumkin. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, voqelikning bunday aks etishi o'ziga xos hissiy tasvir bo'lib, u quyidagilar orqali shakllanadi:

• motivatsiya;
• o'rnatish;
• tajriba;
• idrok etuvchining shaxsiy xususiyatlari;
• o'z "men" ni tushunish prizmasi orqali dunyoni bilish.

Ijtimoiy idrok

Ijtimoiy idrok ijtimoiy ob'ektlarni yaxlit tushunishdir. U turli darajadagi rivojlanish darajasiga ega bo'lgan odamlarning xatti-harakatlarini o'rganadi. Boshqa odamni bilish va tushunish uchun ijtimoiy idrok etishning ma'lum mexanizmlari mavjud bo'lib, ular taqdim etiladi:

• shaxs o'zini tuta boshlaganida, uning fikriga ko'ra, suhbatdoshi o'zini tutishi mumkin bo'lgan tarzda identifikatsiya qilish;
• odam suhbatdoshning hissiy kayfiyatini ko'chirganda;
• sevgi yoki do'stlik shaklida o'zini namoyon qiladigan jalb qilish;
• fikrlash, inson o'zini suhbatdoshining ko'zlari bilan ko'ra boshlaganida;
• stereotip, inson o'z suhbatdoshini ijtimoiy guruh yoki jamoaning bir qismi sifatida qabul qilganda;
• sababiy bog'lanish, shaxsga uning harakatlariga muvofiq ma'lum sifatlar berilganida.

Idrok tushunchasi

Ta'rif 1

Idrok - bu shaxs tomonidan turli hodisalar, narsalar, hodisalar, vaziyatlarni bevosita faol aks ettirishning kognitiv jarayoni.

Agar bu bilish ijtimoiy ob'ektlarga qaratilgan bo'lsa, u holda hodisa ijtimoiy idrok deb ataladi. Ijtimoiy idrok etish mexanizmlarini kundalik hayotimizda har kuni kuzatish mumkin.

Idrok haqida eslatish qadimgi dunyoda allaqachon topilgan. Bu kontseptsiyaning rivojlanishiga faylasuflar, fiziologlar, rassomlar va fiziklar katta hissa qo'shdilar. Ammo psixologiya bu tushunchaga katta ahamiyat beradi.

Idrok bilishning muhim psixik funktsiyasi bo'lib, u o'zini hissiy axborotni o'zgartirish va qabul qilishning murakkab jarayoni sifatida namoyon qiladi. Idrok orqali shaxs ob'ektning to'liq tasvirini shakllantiradi, bu esa analizatorlarga ta'sir qiladi. Shunday qilib, idrok hissiy ko'rsatishning o'ziga xos shaklidir.

Idrokning xususiyatlari va xususiyatlari

Ushbu hodisa quyidagi asosiy xususiyatlarga ega:

• individual belgilarni aniqlash;
• ma'lumotni to'g'ri qabul qilish;
• aniq sensorli tasvirni shakllantirish.

Idrok mantiqiy fikrlash, diqqat va xotira bilan bog'liq. Bu insonning motivatsiyasiga bog'liq va ma'lum turdagi hissiy ohanglarga ega.

Idrokning asosiy xususiyatlari:

• tuzilishi,
• aperseptsiya,
• xolislik,
• kontekstuallik,
• mazmunlilik.

Pertseptiv omillar

Pertseptiv omillar ikki turga bo'linadi:

• ichki,
• tashqi.

Tashqi omillarga quyidagilar kiradi:

• intensivlik,
• hajmi,
• yangilik,
• kontrast,
• takrorlanuvchanlik,
• harakat,
• tan olish.

Ichki idrok etish omillariga quyidagilar kiradi:

• motivatsiya, ya'ni inson o'zi muhim deb hisoblagan narsani yoki unga juda muhtoj bo'lgan narsani ko'rishida yotadi;
• shaxs o'xshash vaziyatda ilgari ko'rgan narsasini ko'rishni kutganda, shaxsiy idrok etish sozlamalari;
• odamga o'tmish tajribasi unga nimani o'rgatganini idrok etishga imkon beradigan tajriba;
• shaxsning xarakterli xususiyatlari.

Idrok orqali jamiyat bilan o'zaro munosabat

Bizning idrokimizning xilma-xilligi - ijtimoiy idrok tushunchasi psixologiyada keng qo'llaniladi.

Ta'rif 2

Ijtimoiy idrok - bu shaxsning o'zini, boshqa odamlarni va boshqa ijtimoiy ob'ektlarni tushunishi va baholashi.

Bu atama 1947 yilda psixolog D. Bruner tomonidan kiritilgan. Ushbu kontseptsiyaning psixologiyaga kiritilishi olimlarga inson idroki muammolari va vazifalariga turlicha qarash imkonini berdi. Inson ijtimoiy mavjudot bo'lib, juda ko'p turli xil munosabatlarning sub'ektidir. Shaxsning boshqa odamlarga ijobiy yoki salbiy munosabati aloqa sheriklarining idroki va bahosiga bog'liq.

Ijtimoiy idrok bir necha shakllarda bo'ladi:

• inson idroki;
• guruh a'zolari tomonidan idrok;
• guruh tushunchasi.

Ijtimoiy idrok etish mexanizmlari

Idrok o'z mexanizmlari faoliyatining ma'lum xususiyatlariga ega. Ijtimoiy idrok etishning quyidagi mexanizmlari mavjud:

• stereotiplash, ya'ni bir ijtimoiy guruhning barcha vakillariga xos bo'lgan odamlar va hodisalarning doimiy qiyofasi yoki g'oyasini shakllantirish;
• sheriklarning ichki holatini taqqoslash yoki bir-biriga qarama-qarshi qo'yish sodir bo'lgan muloqot sharoitida shaxs yoki guruhni intuitiv identifikatsiyalash va bilishda ifodalangan identifikatsiya;
• empatiya, bu boshqalarga nisbatan hissiy hamdardlik, boshqa odamlarga hissiy yordam ko'rsatish va ularning tajribalariga ko'nikish orqali tushunish qobiliyatini anglatadi;
• aks ettirish, ya'ni boshqa odamlar bilan o'zaro munosabatlar orqali o'z-o'zini bilish;
• jalb qilish - ijobiy, doimiy tuyg'uga asoslangan boshqa odamlarni bilish;
• sababiy bog'lanish - bu atrofdagi odamlarning his-tuyg'ulari va harakatlarini bashorat qilish jarayoni.

Shaxslararo idrokning o'ziga xosligi shundaki, u turli jismoniy xususiyatlarni ham, xulq-atvor xususiyatlarini ham hisobga oladi. Shu sababli, ijtimoiy idrok ikkala sherikning his-tuyg'ulari, motivlari, fikrlari, munosabatlari va noto'g'ri qarashlariga juda bog'liq. Ijtimoiy idrokda boshqa shaxsga nisbatan sub'ektiv baho ham mavjud.

Idrok - bu shaxs va u idrok etayotgan ob'ekt o'rtasidagi psixologik o'zaro ta'sirning murakkab mexanizmi. Bu o'zaro ta'sir ko'p sonli omillar ta'siri ostida sodir bo'ladi.

Idrok (lot. percipere – sezmoq). Idrok jarayonini o'rganishning dastlabki qadamlari antik davrda qo'yilgan, keyin u falsafa, fizika va san'atda o'z aksini topdi. Nemis faylasufi va fizigi Gotfrid Leybnits idrok tabiatini o'rganishga alohida hissa qo'shdi.

Uning "kichik in'ikoslar" nazariyasi tarixda birinchi marta ruhning ongli va ongsiz holatlari o'rtasidagi farqni tushuntirdi.

Kichik in'ikoslar deganda tadqiqotchi ongsiz idroklarni tushundi, agar ular maxsus harakat - apperseptsiya bilan birga bo'lsa, amalga oshirilishi mumkin. Leybnits o'z nazariyasini yaratib, jonsiz tabiatda o'xshash ruhlarning mavjudligi haqidagi savolga javob berishga harakat qildi. Uning innovatsion g'oyalari qabul qilindi yanada rivojlantirish faylasuflarning asarlarida, shuningdek, psixologiyada - Zigmund Freyd tufayli.

Zamonaviy psixologiya idrokning quyidagi xususiyatlarini o'z zimmasiga oladi. Ob'ektivlik. Idrok qilishning bu xossasi ob'ektlarni aniq (aloqasiz emas) tasvirlarga ega bo'lgan holda idrok etish imkoniyatini belgilaydi. Appertsepsiya - bu inson psixikasining umumiy ta'siri. Kontekstuallik - vaziyatga bog'liqlik. Ma'nolilik - mavzu ma'lum bir sinfga tegishli. Strukturaviylik - ob'ekt sezgilardan mavhumlashtirilgan ma'lum bir tuzilish sifatida qabul qilinadi.

Bundan tashqari, idrok bilishning zarur bosqichi sifatida harakat qiladi va doimo (ko'p yoki kamroq darajada) fikrlash, xotira va diqqat bilan bog'liqdir. Idrok zamonaviy fanlar tomonidan empirik tahlil va modellashtirish orqali faol o'rganiladi, bu tadqiqotlar umumiy ilmiy va amaliy ahamiyatga ega;

Ijtimoiy idrok etishning psixologik mexanizmlari

Idrok lotincha soʻz boʻlib, idrok degan maʼnoni bildiradi, u turli hayotiy vaziyatlar, hodisalar yoki narsalarning namoyon boʻlishi bilan chambarchas bogʻliq boʻlgan kognitiv jarayonlarni ifodalash uchun ishlatiladi. Bunday idrok ijtimoiy sohalarga qaratilgan bo'lsa, bu hodisani tavsiflash uchun "ijtimoiy idrok" atamasi qo'llaniladi. Har bir inson har kuni ijtimoiy in'ikosning ko'rinishlariga duch keladi. Ijtimoiy idrok etishning turli psixologik mexanizmlarini ko'rib chiqamiz.

Lotin tilidan tarjima qilingan (perceptio) "idrok" degan ma'noni anglatadi.

Ijtimoiy idrok nima

Ijtimoiy idrok tushunchasi qadimgi dunyoga borib taqaladi. Bu sohaning shakllanishiga o'sha davrning ko'plab faylasuflari va rassomlari katta hissa qo'shgan. Shuni ham ta'kidlash kerakki, bu tushuncha psixologiya sohasida muhim ahamiyatga ega.

Idrok aqliy idrokning muhim vazifalaridan biri bo'lib, u murakkab tuzilishga ega bo'lgan jarayon sifatida namoyon bo'ladi. Ushbu jarayon tufayli inson nafaqat his-tuyg'ulardan turli xil ma'lumotlarni oladi, balki uni o'zgartiradi. Turli analizatorlarga ta'sir qilish shaxs ongida integral tasvirlarning shakllanishiga olib keladi. Yuqoridagilardan kelib chiqib, idrok hissiy ko'payish shakllaridan biri sifatida tavsiflanadi, degan xulosaga kelishimiz mumkin.

Idrok aniq sensorli tasvirlar asosida ma'lumot yaratishga yordam beradigan individual xususiyatlarning xususiyatlariga asoslanadi.

Ko'rib chiqildi kognitiv funktsiya xotira, mantiqiy fikrlash va diqqatni jamlash kabi ko'nikmalar bilan chambarchas bog'liq. Bu tushuncha hissiy rangga ega bo'lgan hayotiy stimullarning ta'sirining kuchiga bog'liq. Idrok mazmunlilik va kontekst kabi tuzilmalardan iborat.

Idrok vakillar tomonidan faol o'rganiladi turli sohalar, jumladan, psixologlar, kibernetiklar va fiziologlar. Differensial tajribalar paytida ular qo'llaniladi turli texnikalar, shu jumladan turli vaziyatlarni simulyatsiya qilish, tajribalar va tahlilning empirik shakllari. Ijtimoiy idrok mexanizmini tushunish amaliy psixologiya sohasida muhim ahamiyatga ega. Aynan shu vosita inson faoliyati sohasiga ta'sir qiluvchi turli tizimlarni rivojlantirish uchun asos bo'lib xizmat qiladi.

Ijtimoiy in'ikos odamlar o'rtasidagi xatti-harakatlarni o'rganadi turli darajalarda rivojlanish

Pertseptiv omillarning ta'siri

Pertseptiv omillar ikki toifaga bo'linadi: tashqi va ichki ta'sirlar. Orasida tashqi omillar Harakat, takroriy sonlar, kontrast, o'lcham va namoyon bo'lish chuqurligi kabi mezonlarni ajratib ko'rsatish kerak. Ichki omillar orasida mutaxassislar quyidagilarni ajratib ko'rsatishadi:

1. Rag'batlantirish - bu shaxs uchun muhim bo'lgan maqsadlarga erishish uchun motivatsiya.
2. Shaxsning idrokini o'rnatish - aniqlikka tushish hayotiy vaziyatlar, inson oldingi tajribaga asoslanadi.
3. Tajriba - boshdan kechirgan turli xil hayotiy qiyinchiliklar, atrofimizdagi dunyoni idrok etishga ta'sir qiladi.
4. Idrokning individual xususiyatlari - shaxs turiga (optimizm yoki pessimizm) qarab, inson bir xil hayotiy qiyinchiliklarni ijobiy yoki noqulay nuqtai nazardan qabul qiladi.
5. O'z "men" ni idrok etish - inson hayotida sodir bo'ladigan barcha voqealar idrokning shaxsiy prizmasi asosida baholanadi.

Psixologik idrokning jamiyat bilan o'zaro munosabatlariga ta'siri

Psixologiyada ijtimoiy idrok - bu shaxsning atrofdagi odamlarni, o'z shaxsiyatini yoki ijtimoiy ob'ektlarni baholash va tushunish jarayonini tavsiflash uchun ishlatiladigan atama. Bunday ob'ektlar quyidagilardan iborat ijtimoiy jamiyatlar va turli guruhlar. Ushbu atama psixologiyada o'tgan asrning 40-yillarida qo'llanila boshlandi. Bu tushunchani birinchi marta amerikalik psixolog Jerom Bruner ishlatgan. Ushbu olimning ishi tufayli tadqiqotchilar ko'rib chiqishga muvaffaq bo'lishdi turli muammolar atrofdagi dunyoni boshqa burchakdan idrok etish bilan bog'liq.

Har bir insonning o'ziga xos ijtimoiyligi bor. Butun umrim davomida hayot yo'li, inson atrofidagi odamlar bilan kommunikativ aloqalarni o'rnatadi. Shaxslararo munosabatlarning shakllanishi shakllanishiga olib keladi alohida guruhlar bir xil dunyoqarash yoki o'xshash manfaatlar bilan bog'langan. Bundan kelib chiqib aytishimiz mumkinki, shaxs shaxs sifatida ishtirok etadi har xil turlari odamlar o'rtasidagi munosabatlar. Jamiyatga munosabatning tabiati shaxsiy idrok darajasiga va insonning atrofidagi odamlarni qanday baholashiga bog'liq. Kommunikativ aloqani o'rnatishning dastlabki bosqichida tashqi fazilatlar baholanadi. Tashqi ko'rinishdan so'ng, suhbatdoshning xatti-harakati modeli baholanadi, bu ma'lum darajadagi munosabatlarni shakllantirishga imkon beradi.

Aynan yuqoridagi xislatlar negizida atrofimizdagi odamlarni idrok etish obrazi shakllanadi. Ijtimoiy idrok ko'p namoyon bo'lish shakllariga ega. Ko'pgina hollarda, bu atama shaxsiy idrokni tavsiflash uchun ishlatiladi. Har bir inson nafaqat o'z shaxsiyatini, balki o'zi mansub bo'lgan ijtimoiy guruhni ham idrok etadi. Bundan tashqari, faqat bunday guruhlar ishtirokchilariga xos bo'lgan idrok shakli mavjud. Bu ijtimoiy guruh doirasiga asoslangan idrok, idrok namoyon bo'lishining ikkinchi shaklidir. Idrokning oxirgi shakli guruh idrokidir. Har bir guruh o'z a'zolarini ham, boshqa guruh a'zolarini ham idrok etadi.

Xulq-atvor reaktsiyalari ijtimoiy stereotiplar asosida shakllanadi, ularning bilimlari aloqa shakllarini tushuntiradi

Ijtimoiy idrokning vazifasi atrofdagi odamlarning faoliyatini baholashdan iborat. Har bir shaxs atrofdagilar temperamentining individual xususiyatlarini, ularning tashqi jozibadorligini, turmush tarzini va harakatlarini diqqat bilan tahlil qiladi. Ushbu tahlil asosida atrofingizdagi odamlar va ularning xatti-harakatlari haqida tasavvur hosil bo'ladi.

Ijtimoiy idrok etish mexanizmi

Ijtimoiy idrok - bu turli xil hayot sharoitlarida jamiyatning xatti-harakatlari va reaktsiyalarini bashorat qilish jarayoni. Quyida keltirilgan shaxslararo idrok etish mexanizmlari ushbu jarayonning nozikligini o'rganishga imkon beradi:

1. Joziba - bu atrofdagi odamlarni o'rganish, bu ijobiy idrokga asoslangan. Ushbu mexanizm tufayli odamlar boshqalar bilan yaqin aloqada bo'lish qobiliyatiga ega bo'lib, bu hissiy munosabatlarning shakllanishiga ijobiy ta'sir ko'rsatadi. Ushbu funktsiyaning yorqin namunasi - sevgi, hamdardlik va do'stona tuyg'ularning namoyon bo'lishi.
2. Identifikatsiya - bu mexanizm turli vaziyatlarni modellashtirishga asoslangan shaxsni intuitiv o'rganish sifatida ishlatiladi. O'z e'tiqodiga asoslanib, inson boshqalarning ichki holatini tahlil qiladi. Misol: suhbatdoshning holati haqida taxminlar qilganda, odam o'zini aqlan uning o'rnida tasavvur qilishga intiladi.
3. Tasodifiy atribut - bu o'z shaxsiyatining xususiyatlaridan kelib chiqqan holda, boshqalarning xatti-harakatlarini bashorat qilish mexanizmi. Biror kishi boshqalarning harakatlarining motivlarini noto'g'ri tushunish bilan duch kelganda, u o'zining his-tuyg'ulari, rag'batlantirishlari va boshqa individual xususiyatlariga asoslanib, boshqa odamlarning xatti-harakatlarini bashorat qila boshlaydi.
4. Reflektsiya jamiyatdagi o'zaro ta'sirga asoslangan o'z-o'zini bilish mexanizmidir. Ushbu "vosita" suhbatdoshning "ko'zlari" orqali o'z shaxsiyatini taqdim etish ko'nikmalariga asoslangan. Misol tariqasida, Vasya va Pasha o'rtasidagi dialogni tasavvur qiling. Ushbu turdagi muloqotda kamida oltita "shaxslar" ishtirok etadilar: Vasyaning shaxsiyati, o'z shaxsiyati haqidagi g'oyasi va Vasyaning shaxsiyat g'oyasi Pasha ko'zi bilan. Aynan o'sha tasvirlar Poshoning ongida qayta tiklanadi.
5. Stereotiplash - bu atrofdagi odamlar va hodisalarning barqaror qiyofasini yaratish mexanizmi. Shuni ta'kidlash kerakki, bunday tasvirlarga qarab xususiyatlarga ega ijtimoiy omillar. Stereotiplashtirishga misol sifatida biz tashqi jozibali odamlarning ko'pchiligi narsissizmga moyil, Germaniya vakillari pedantik va huquqni muhofaza qilish idoralari xodimlari to'g'ridan-to'g'ri o'ylashadi, degan qat'iy fikrni keltirishimiz mumkin.
6. Empatiya - bu hissiy hamdardlik, psixologik yordam ko'rsatish va atrofingizdagi odamlarning hayotida ishtirok etish qobiliyati. Bu mexanizm psixologiya, tibbiyot va pedagogika sohalari mutaxassislari ishidagi asosiy mahoratdir.

Ijtimoiy idrok tomonidan qo'llaniladigan vositalar shaxslar o'rtasidagi muloqotni ta'minlaydi

Boshqalarning shaxsini bilishning yuqoridagi turlari nafaqat asoslanadi jismoniy xususiyatlar shaxs, balki xulq-atvor namunalarining nuanslari. Suhbatda ikkala sherikning ishtiroki yaqin aloqa aloqalarini o'rnatishga yordam beradi. Ijtimoiy idrok shaxslararo munosabatlarning har bir ishtirokchisining stimullari, his-tuyg'ulari va turmush tarziga bog'liq. Ushbu kognitiv funktsiyaning muhim tarkibiy qismi atrofdagi shaxslarni sub'ektiv tahlil qilishdir.

Birinchi taassurotlarning ahamiyati

Ijtimoiy idrokni chuqur o'rganish inson haqidagi taassurotlarning kuchiga ta'sir qiluvchi asosiy omillarni aniqlash imkonini berdi. Mutaxassislarning fikriga ko'ra, tanishish paytida ko'pchilik sochlari, ko'zlari va mimikalariga ko'proq e'tibor berishadi. Shunga asoslanib aytishimiz mumkinki, tanishish paytida do'stona tabassum samimiylik va ijobiy munosabat belgisi sifatida qabul qilinadi.

Yangi shaxs haqida birinchi taassurotlarni shakllantirish jarayonida hal qiluvchi uchta asosiy nuqta mavjud. Mutaxassislar ustunlik darajasi, jozibadorlik va munosabat kabi omillarni o'z ichiga oladi.

1. "Ustozlik" ma'lum bir shaxsning shaxsiyati qaysidir ma'noda ustun bo'lgan va boshqa sohalarda ustunlik sifatida qabul qilingan vaziyatda eng keskin ifodalanadi. Ushbu fonda o'z fazilatlarini baholashda global o'zgarishlar mavjud. Shuni ta'kidlash kerakki, o'zini past baholaydigan odamlar "boshqalarning ustunligi" ta'siriga ko'proq moyil. Bu og'ir sharoitlarda odamlar ilgari salbiy munosabatda bo'lganlarga ishonch bildirishlarini tushuntiradi.
2. Ijtimoiy idrok etishning o'ziga xos xususiyati bo'lgan "jozibalilik" bu omil bo'lib, uning asosida boshqalarning jozibadorlik darajasi tahlil qilinadi. Bunday idrokning asosiy xatosi shundaki, inson tashqi fazilatlarga ko'proq e'tibor berib, atrofdagilarning psixologik va ijtimoiy xususiyatlarini tahlil qilishni unutadi.
3. "Munosabat" insonning shaxsiyatiga bo'lgan munosabatiga qarab, uning idrokiga asoslanadi. Bunday idrokning salbiy ta'siri insonning yaxshi munosabat va umumiy hayotiy pozitsiyasi bilan ortiqcha baholay boshlashiga asoslanadi. ijobiy fazilatlar atrofingizdagilar.

Ijtimoiy idrok etishdagi ustuvorlik ta'siri birinchi tanishishda namoyon bo'ladi

Pertseptiv idrokni rivojlantirish metodikasi

Mashhur psixolog Deyl Karnegi fikricha, boshqalarda hamdardlik uyg‘otish uchun oddiy tabassum yetarli. Shuning uchun, agar siz boshqalar bilan kuchli aloqa o'rnatishni istasangiz, qanday qilib to'g'ri tabassum qilishni o'rganishingiz kerak. Bugungi kunda juda ko'p psixologik texnikalar tajribali his-tuyg'ularni uzatishni kuchaytirishga yordam beradigan yuz imo-ishoralarini rivojlantirish uchun. O'zingizning mimikangizni boshqarish nafaqat ijtimoiy idrok sifatini yaxshilash, balki boshqalarni yaxshiroq tushunish imkoniyatini qo'lga kiritish imkonini beradi.

Ijtimoiy idrok etish ko'nikmalarini rivojlantirishning eng samarali usullaridan biri bu Ekman amaliyotidir. Ushbu usulning asosi inson yuzining uchta zonasiga e'tibor qaratishdir. Bu joylarga peshona, iyak va burun kiradi. Aynan shu zonalar g'azab, qo'rquv, jirkanish yoki qayg'u kabi hissiy holatlarni eng yaxshi aks ettiradi.

Yuz imo-ishoralarini tahlil qilish qobiliyati suhbatdoshning boshdan kechirayotgan his-tuyg'ularini tushunishga imkon beradi. Ushbu amaliyot psixologiya sohasida keng tarqaldi, buning natijasida mutaxassis ruhiy kasalliklarga chalingan odamlar bilan kommunikativ munosabatlarni o'rnatish imkoniyatiga ega.

Idrok inson psixik idrokining murakkab mexanizmidir. Ushbu tizimning ishlash sifati ko'plab turli xil tashqi va ichki omillarga bog'liq. Bunday omillarga yosh, tajriba va individual xususiyatlar kiradi.

/ Idrok

Ijtimoiy psixologiya - bu odamlarning ijtimoiy guruhlar va jamoalarga qo'shilishi bilan belgilanadigan xatti-harakatlari va faoliyati mexanizmlari va shakllarini o'rganadigan fan. psixologik xususiyatlar bu guruhlar va jamoalar

Psixologiya odatda inson xulq-atvori haqidagi fan, ijtimoiy psixologiya esa insonlarning o'zaro munosabatlari bilan shug'ullanadigan fan sohasi sifatida tushuniladi. Fanning birlamchi vazifasi tizimli kuzatish orqali umumiy qonuniyatlarni o'rnatishdan iborat. Ijtimoiy psixologlar insonlarning o'zaro ta'sirini tasvirlash va tushuntirish uchun bunday umumiy qonunlar ishlab chiqilgan.

"Ijtimoiy psixologiya" so'zlarining kombinatsiyasi ushbu fanning ilmiy bilimlar tizimidagi o'ziga xos o'rnini ko'rsatadi. Fanlar - psixologiya va sotsiologiya chorrahasida paydo bo'lgan ijtimoiy psixologiya hanuzgacha o'zining alohida mavqeini saqlab qoladi, bu esa har bir "ota" fanining uni ajralmas qism sifatida o'z ixtiyori bilan o'z ichiga olishiga olib keladi. Vaziyatning bunday noaniqligi ilmiy intizom juda ko'p turli sabablarga ega. Asosiysi, ijtimoiy hayotning bunday sinf faktlarining ob'ektiv mavjudligi, ularni faqat ikkita fan: psixologiya va sotsiologiyaning birgalikdagi sa'y-harakatlari yordamida o'rganish mumkin. Bir tomondan, har qanday ijtimoiy hodisaning o'ziga xos "psixologik" jihati bor, chunki ijtimoiy naqshlar faqat odamlarning faoliyati orqali namoyon bo'ladi va odamlar ong va irodaga ega bo'lgan holda harakat qiladilar.

Boshqa tomondan, odamlarning birgalikdagi faoliyati sharoitida ular o'rtasida mutlaqo alohida turdagi aloqalar, aloqa va o'zaro ta'sir aloqalari paydo bo'ladi va ularni psixologik bilimlar tizimidan tashqarida tahlil qilish mumkin emas.

Mavzuning dolzarbligi shundan iboratki, bir shaxs tomonidan boshqa shaxsni idrok etish jarayoni muloqotning majburiy komponenti bo'lib xizmat qiladi va shartli ravishda aloqaning pertseptiv tomoni deb atash mumkin.

Tadqiqot ob'ekti - aloqaning pertseptiv tomoni orqali odamlarning bir-biri bilan o'zaro ta'siri.

Tadqiqot mavzusi - o'zaro ta'sirning ijtimoiy-psixologik jihati sifatida ijtimoiy idrok.

Ishning maqsadi ijtimoiy idrokning tuzilishi va mexanizmlarini o'rganishdir.

Ijtimoiy idrok tushunchasi

ijtimoiy idrok yuz ifodalari ochiqlik

Rivojlanish va muvaffaqiyatli rivojlanish shaxslararo muloqot uning ishtirokchilari o'rtasida o'zaro tushunish mavjud bo'lgandagina mumkin. Odamlarning bir-birining xislatlari va his-tuyg'ularini aks ettirishi, boshqalarni idrok etishi va tushunishi va ular orqali o'zlari ko'p jihatdan muloqot jarayonini, sheriklar o'rtasidagi munosabatlarni va birgalikdagi faoliyatni amalga oshirish usullarini belgilaydi. Shunday qilib, bir kishining boshqasini bilish va tushunish jarayoni shartli ravishda muloqotning majburiy komponenti sifatida ishlaydi, uni aloqaning pertseptiv tomoni deb atash mumkin;

Ijtimoiy idrok eng murakkab va biridir muhim tushunchalar ijtimoiy psixologiya. Hatto aytish mumkinki, bu ijtimoiy psixologiyaning zamonaviy va istiqbolli inson psixologiyasiga qo'shgan eng muhim hissalaridan biridir.

Uning "idrok" umumiy psixologik kontseptsiyasiga yaqinligi nomi, eng umumiy kundalik ma'nolari va ikkalasi ham turli hodisalarni insonning idrok etish mexanizmlari va hodisalari bilan bog'liqligi bilan cheklangan. Bu o'xshashliklar tugaydi. Sezish - sun'iy tanlangan bo'lakni tavsiflovchi nazariy tushunchadir yaxlit jarayon inson tomonidan dunyoni bilish va sub'ektiv tushunish. Ijtimoiy idrok - murakkab, ko'p komponentli tushuncha bo'lib, u odamlarning bir-birini bilish va tushunishning noyob hodisasini tushuntirishga harakat qiladi.

Ijtimoiy idrok tushunchasi birinchi marta 1947 yilda J. Bruner tomonidan kiritilgan bo‘lib, o‘shanda inson idrokiga yangicha qarash paydo bo‘lgan.

Ijtimoiy idrok - bu odamlar bir-biri bilan o'zaro munosabatda bo'lganda yuzaga keladigan jarayon bo'lib, odamlar tomonidan ijtimoiy ob'ektlarni: boshqa odamlar, o'zlari, guruhlar yoki ijtimoiy jamoalarni idrok etish, o'rganish, tushunish va baholashni o'z ichiga oladi.

"Ijtimoiy idrok" tushunchasi umumiy psixologik yondashuvda odatda turli atamalar bilan belgilanadigan va alohida o'rganiladigan, keyin birlashtirishga harakat qiladigan hamma narsani o'z ichiga oladi. to'liq rasm inson ruhiy dunyosi:

- kuzatilgan xatti-harakatni idrok etishning o'ziga xos jarayoni;

- xulq-atvorning idrok etilgan sabablari va kutilayotgan oqibatlarni talqin qilish;

- o'zingizning xatti-harakatlaringiz uchun strategiyani yaratish.

Ijtimoiy idrok etish jarayoni odamlarning idrok, bilish, tushunish va o'rganish kabi bir-birini tushunish usullari natijasida inson ongida ijtimoiy ob'ektlarning obrazlarini shakllantirishning murakkab va tarmoqlangan tizimidir. Kuzatuvchining suhbatdoshi haqidagi g'oyasini shakllantirishda "idrok" atamasi eng aniq emas, chunki bu aniqroq jarayon. Ijtimoiy psixologiyada "boshqa shaxsni bilish" (A.A.Bodalev) kabi formuladan ba'zan shaxs tomonidan insonni idrok etish jarayonini tavsiflash uchun aniqroq tushuncha sifatida foydalaniladi.

Jarayon idrok sub'ekti va idrok ob'ekti o'rtasidagi munosabatni o'z ichiga oladi.

Idrok sub'ekti - voqelikni bilish va o'zgartirishni amalga oshiruvchi shaxs yoki guruhdir. Idrok sub'ekti individ bo'lsa, u o'z guruhini, tashqi guruhni, o'zining yoki boshqa guruhning a'zosi bo'lgan boshqa individni idrok etishi va bilishi mumkin. Idrok predmeti guruh bo‘lsa, ijtimoiy idrok etish jarayoni yanada chalkash va murakkablashadi, chunki guruh o‘zini ham, uning a’zolarini ham bilishni amalga oshiradi, shuningdek, boshqa guruh a’zolarini va boshqa guruhning o‘zini shunday baholashi mumkin. bir butun.

Insonning boshqa shaxsni bilishining o'ziga xosligi shundaki, idrok sub'ekti va ob'ekti nafaqat idrok etadi. jismoniy xususiyatlar bir-biriga, balki xulq-atvorga, shuningdek, o'zaro ta'sir jarayonida suhbatdoshning niyatlari, qobiliyatlari, his-tuyg'ulari va fikrlari haqida hukmlar shakllanadi. Bundan tashqari, idrok sub'ekti va ob'ektini bog'laydigan munosabatlar haqida fikr yaratiladi. Bu jismoniy ob'ektlarni idrok etishda unchalik muhim rol o'ynamaydigan qo'shimcha omillar ketma-ketligiga yanada katta ma'no beradi. Agar idrok sub'ekti muloqotda faol ishtirok etsa, demak, bu odamning istaklari, niyatlari, umidlari va o'tmish tajribasini hisobga olgan holda sherik bilan kelishilgan harakatlarni o'rnatish niyatini anglatadi. Shunday qilib, ijtimoiy idrok his-tuyg'ularga, niyatlarga, fikrlarga, munosabatlarga, noto'g'ri qarashlarga va noto'g'ri qarashlarga bog'liq.

Ijtimoiy idrok insonning tashqi belgilarini idrok etish, ularni uning shaxsiy xususiyatlari bilan solishtirish, shu asosda uning harakat va harakatlarini talqin qilish va bashorat qilish deb ta'riflanadi. Shunday qilib, ijtimoiy idrokda, albatta, boshqa shaxsga baho beriladi va bu baholash va ob'ekt tomonidan yaratilgan taassurotga qarab, hissiy va xulq-atvorda ma'lum munosabatning rivojlanishi. Bir kishining boshqa shaxsni bilishi, uni baholashi va muayyan munosabatni shakllantirish jarayoni insoniy muloqotning ajralmas qismi bo'lib, shartli ravishda muloqotning pertseptiv tomoni deb atash mumkin.

Ijtimoiy idrokning funktsiyalari

Ijtimoiy idrok etishning asosiy funktsiyalari mavjud, ya'ni: o'zini bilish, muloqot sherigini bilish, o'zaro tushunishga asoslangan qo'shma faoliyatni tashkil etish va muayyan hissiy munosabatlarni o'rnatish. O'zaro tushunish ijtimoiy va ruhiy hodisa bo'lib, uning markazi empatiyadir.

Empatiya - empatiya qilish qobiliyati, o'zini boshqa odamning o'rniga qo'yish va uni aniq aniqlash istagi. hissiy holat harakatlar, yuz reaktsiyalari, imo-ishoralarga asoslangan.

Empatiya boshqa odamning qalbida nima sodir bo'layotganini, u nimani boshdan kechirayotganini, qanday baholayotganini to'g'ri tasavvur qilish qobiliyatiga asoslanadi. atrofimizdagi dunyo. Ma'lumki, empatiya yuqoriroqdir yaxshiroq odam xuddi shu voqea qanday idrok etilishini tasavvur qila oladi turli odamlar, va u bu nuqtai nazarlarning mavjudligi huquqini qanchalik tan oladi. Ajoyib qiymat bor va shaxsiy tajriba turli xil hissiy tajribalar, chunki o'zingiz hech qachon boshdan kechirmagan boshqa birovning tuyg'usini tasavvur qilish qiyin. Shunday qilib, ma'lum ma'noda empatiya - bu o'xshashlik bilan xulosa chiqarish qobiliyati, garchi bunday ta'rif ushbu hodisaning tabiati haqidagi savolga to'liq javob bermaydi.

Shunday qilib, biz ushbu ishda ijtimoiy idrok - bu odamlarning ijtimoiy ob'ektlarni, birinchi navbatda, o'zlarini, boshqa odamlarni va ijtimoiy guruhlarni idrok etishi, tushunishi va baholashi ekanligini aniqladik. Bu atama amerikalik psixolog J. Bruner tomonidan idrokning ijtimoiy shartlanishi faktini, uning nafaqat ob'ekt xususiyatlariga, balki sub'ektning o'tmish tajribasiga, uning maqsadlari, niyatlari va ahamiyatiga bog'liqligini bildirish uchun kiritilgan. vaziyat haqida.

Ijtimoiy idrok tarkibida kuzatuvchi, kuzatilayotgan va muloqotning ijtimoiy holati farqlanadi; har biri strukturaviy komponentlar ijtimoiy-idrok jarayonining muvaffaqiyatiga ta'sir qiladi.

Muvaffaqiyat nuqtai nazaridan kuzatuvchining o'ziga xos xususiyatlari quyidagilardan iborat: yoshi, kasbi, o'zini o'zi qadrlash holati va "men-imaj" mazmuni, ijtimoiy idrok etish qobiliyati.

Muloqotning ijtimoiy holatiga muvofiq, kuzatuvchi ijtimoiy idrokni amalga oshirish uchun ijtimoiy bilishning turli mexanizmlaridan foydalanishi mumkin.

Ijtimoiy psixologlar ijtimoiy ob'ektlarni idrok etish moddiy olamni idrok etishdan sifat jihatidan farq qilishini aniqladilar. Buning sababi, birinchidan, ijtimoiy ob'ekt idrok etuvchi sub'ektga nisbatan passiv va befarq emas. Idrok sub'ektiga ta'sir qilish orqali idrok etuvchi shaxs o'zi haqidagi g'oyani o'z maqsadlari uchun qulay tomonga o'zgartirishga intiladi.

Ikkinchidan, ijtimoiy in'ikos sub'ektining e'tibori, birinchi navbatda, idrok etilayotgan voqelikning aks etishi natijasida tasvirning paydo bo'lish momentlariga emas, balki idrok etilayotgan ob'ektning semantik va baholovchi talqinlariga, shu jumladan sabablarga bog'liq. Uchinchidan, ijtimoiy sub'ektlarni idrok etish kognitiv komponentlarning hissiy (affektiv) bilan ko'proq birlashishi, idrok etuvchi sub'ekt faoliyatining motivatsion va semantik tuzilishiga ko'proq bog'liqligi bilan tavsiflanadi.

Biz idrok etuvchi shaxsga turli xil hissiy munosabatlarni shakllantirish mexanizmlarini yoritish bilan bog'liq bo'lgan tadqiqot sohasi jalb qilishni o'rganish ekanligini aniqladik. Ijtimoiy idrok etish mexanizmi sifatida jalb qilish esa uch jihatdan ko'rib chiqiladi: boshqa shaxsning jozibadorligini shakllantirish jarayoni, bu jarayonning natijasi, munosabatlar sifati. Va bu mexanizm ta'sirining natijasi boshqa shaxsga nisbatan ijtimoiy munosabatning alohida turi bo'lib, unda hissiy komponent ustunlik qiladi.

Idrok psixologiyadagi ta'rifdir

Idrok - ijtimoiy idrok etish mexanizmlari va qonuniyatlari

Idrok voqelikning narsa va holatlarini aks ettirishning bir turidir. Bu erda idrok etuvchi shaxsning yoshi muhim rol o'ynaydi. Idrok ob'ektning yaxlit tasvirini shakllantirishga yordam beradi. Psixologiyada bu hodisa odamning vaziyatni qanday ko'rishini va tashqi dunyo bilan muloqot qilishdan qanday xulosalar chiqarishini aniqlashga imkon beradi.

Idrok nima?

Idrok - bu shaxsning dunyo haqidagi tasavvurini shakllantirishga yordam beradigan kognitiv funktsiya. Idrok - bu hodisa yoki ob'ektning in'ikosi, u inson psixikasining asosiy biologik jarayonidir; Bu funktsiya ob'ektning shaxsiylashtirilgan yaxlit qiyofasini shakllantirishda ishtirok etadigan hislar orqali erishiladi. U analizatorlarga idrokdan kelib chiqadigan turli xil sezgilar orqali ta'sir qiladi.

Idrok = psixologik tadqiqotning mashhur predmeti. Oddiy so‘z bilan aytganda, voqelikning bunday aks etishi anglash, bilish, ongida qandaydir hodisaning yaxlit obrazini shakllantirishni bildiradi. Idrok individual sezgilarsiz mavjud bo'lolmaydi, lekin u mohiyatan boshqacha jarayondir. Masalan, siz shunchaki tovushlarni eshitishingiz yoki diqqat bilan tinglashingiz mumkin, shunchaki ko'rishingiz yoki maqsadli qarashingiz, kuzatishingiz mumkin.

Idrok turlari

Sezgi organlariga qarab idrok:

1. Vizual. Insonning ko'zlari harakati spazmodik bo'lib, odam olingan ma'lumotni qanday qayta ishlaydi. Ammo u to'xtasa, vizual idrok etish jarayoni boshlanadi. Bu idrok turiga ilgari ishlab chiqilgan stereotip ta'sir ko'rsatadi. Misol uchun, agar biror kishi doimo ko'zlari bilan matnni varaqlashga odatlangan bo'lsa, kelajakda unga materialni chuqurroq ishlashni o'rganish qiyin bo'ladi. U matnning katta paragraflarini sezmasligi mumkin, so'ngra so'ralganda, ular kitobda umuman yo'q deb javob beradi.
2. Taktil. Ushbu funktsiya qo'llarning ish harakatlarini tartibga solish, nazorat qilish va tuzatish uchun javobgardir. Bu idrok turi taktil, harorat va kinetik sezgilarga asoslanadi. Ammo bu holda idrok organi qo'l bo'lib, u palpatsiya orqali ob'ektning individual xususiyatlarini tan olishga yordam beradi.
3. Eshitish. Insonning eshitish idrokida fonemik va ritmik-melodik tizimlar muhim o'rin tutadi. Inson qulog'i, hayvonlarnikidan farqli o'laroq, ancha murakkab, boy va harakatchanroqdir. Ushbu tushunish vosita komponentini faol ravishda o'z ichiga oladi, ammo bu komponent maxsus alohida tizimga bo'linadi. Masalan, musiqiy eshitish uchun ovoz bilan qo'shiq aytish va nutq eshitish uchun o'qish.

Yuqoridagi idrok turlaridan tashqari yana ikkitasi borki, ularda ma'lumot sezgilar orqali emas, balki tushunish orqali aks ettiriladi:

1. Bizdan va bir-biridan joylashgan ob'ektlarning bo'shliqlari, masofalari, masofalari, yo'nalishlari.
2. Vaqt - bu hodisalarning davomiyligi, tezligi va ketma-ketligi. Har bir insonning o'z ichki soati bor, u kamdan-kam hollarda sirkadiyalik ritmga to'g'ri keladi. Va inson bu ritmni idrok etishi uchun u qo'shimcha tashqi belgilar va analizatorlardan foydalanadi.

Idrok qonuni

Idrok = biror narsa yoki hodisaning hissiy tasviri. Muloqot idrok sifatida uning boshlanishi mexanizmidir, chunki har qanday muloqot jarayoni odamlarning bir-birini idrok etishidan boshlanadi. Idrok etish jarayoni esa, ijtimoiy idrok qonuniyatlariga ko‘ra, biror narsa haqida hukm chiqarish tarzida quriladi. Mashhur psixolog N.N.Lange idrok etishning maxsus qonunini ishlab chiqdi, unga ko'ra idrok - bu ob'ektni ma'lum bir umumlashtirilgan idrok etishdan aniqroqqa tez o'zgarish.

Falsafada idrok etish

Falsafada idrok - bu hissiy tushunish, narsalarning hislar orqali ongda aks etishi. Ushbu kontseptsiya bir nechta toifalarga ega:

1. Inson o'zining oyoq-qo'llari qayerda ekanligini, o'tirgan yoki tik turganini, tushkunligini, och yoki charchaganligini biladigan ichki idrok.
2. Ko'rish, eshitish, teginish, hid, ta'mni ishlatadigan tashqi idrok.
3. Tuyg'u yoki kapris orqali o'zini namoyon qiladigan aralash in'ikoslar.

Psixologiyada idrok nima?

Psixologiyada idrok bilishning psixik funktsiyasidir. Bunday in'ikos yordamida odam aqliy ravishda ob'ektning to'liq tasvirini shakllantirishi mumkin. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, voqelikning bunday aks etishi o'ziga xos hissiy tasvir bo'lib, u quyidagilar orqali shakllanadi:

• motivatsiya;
• o'rnatish;
• tajriba;
• idrok etuvchining shaxsiy xususiyatlari;
• o'z "men" ni tushunish prizmasi orqali dunyoni bilish.

Ijtimoiy idrok

Ijtimoiy idrok ijtimoiy ob'ektlarni yaxlit tushunishdir. U turli darajadagi rivojlanish darajasiga ega bo'lgan odamlarning xatti-harakatlarini o'rganadi. Boshqa odamni bilish va tushunish uchun ijtimoiy idrok etishning ma'lum mexanizmlari mavjud bo'lib, ular taqdim etiladi:

• shaxs o'zini tuta boshlaganida, uning fikriga ko'ra, suhbatdoshi o'zini tutishi mumkin bo'lgan tarzda identifikatsiya qilish;
• empatiya, odam suhbatdoshning hissiy kayfiyatini nusxalashda;
• sevgi yoki do'stlik shaklida o'zini namoyon qiladigan jalb qilish;
• fikrlash, inson o'zini suhbatdoshining ko'zlari bilan ko'ra boshlaganida;
• stereotip, inson o'z suhbatdoshini ijtimoiy guruh yoki jamoaning bir qismi sifatida qabul qilganda;
• sababiy bog'lanish, shaxsga uning harakatlariga muvofiq ma'lum sifatlar berilganida.

Idrokning gender xususiyatlari

Idrok effektlari sheriklarning bir-birini adekvat idrok etishiga to'sqinlik qiluvchi ma'lum xususiyatlardir. Fanda ular taqdim etiladi:

• tanishish paytida o'zini namoyon qiladigan ustuvorlik;
• yangi muhim ma'lumotlar paydo bo'lganda o'zini namoyon qiladigan yangilik;
• halo, ijobiy yoki qachon o'zini namoyon qiladi salbiy fazilatlar hamkor.

/ 18.Ijtimoiy idrok tushunchasi

Ijtimoiy idrok - bu shaxsning o'zini, boshqa odamlarni va atrofdagi dunyoning ijtimoiy hodisalarini obrazli idrok etishi. Tasvir hissiyotlar (sezgilar, hislar, g'oyalar) va tafakkur darajasida (tushunchalar, hukmlar, xulosalar) mavjud.

“Ijtimoiy idrok” atamasi birinchi marta 1947 yilda J. Bruner tomonidan kiritilgan va idrok jarayonlarining ijtimoiy belgilanishi sifatida tushunilgan.

Ijtimoiy idrok shaxsning tashqi belgilarini, ularning o'zaro bog'liqligini idrok etishdan iborat bo'lgan shaxslararo idrokni (shaxs tomonidan idrok etish) o'z ichiga oladi. shaxsiy fazilatlar, kelajakdagi harakatlarning talqini va bashorati. Sinonim sifatida ichki psixologiya"Boshqa odamni bilish" iborasi tez-tez ishlatiladi, deydi A. A. Bodalev. Bunday iboradan foydalanish uning xulq-atvor xususiyatlarini boshqasini idrok etish jarayoniga kiritish, idrok etilayotgan shaxsning niyatlari, qobiliyatlari, munosabatlari va boshqalar haqida g'oyani shakllantirish orqali oqlanadi.

Ijtimoiy idrok etish jarayoni ikki tomonni o'z ichiga oladi: sub'ektiv (idrok sub'ekti - idrok etuvchi shaxs) va ob'ektiv (idrok ob'ekti - idrok etilayotgan shaxs). O'zaro ta'sir va muloqot orqali ijtimoiy idrok o'zaro bo'ladi. Shu bilan birga, o'zaro bilim, birinchi navbatda, ma'lum bir vaqtda aloqa ishtirokchilari uchun eng muhim bo'lgan sherikning fazilatlarini tushunishga qaratilgan.

Ijtimoiy in'ikosning farqi: ijtimoiy ob'ektlar idrok sub'ektiga nisbatan passiv va befarq emas. Ijtimoiy tasvirlar har doim semantik va baholovchi xususiyatlarga ega. Boshqa shaxs yoki guruhning talqini sub'ektning oldingi ijtimoiy tajribasiga, ob'ektning xatti-harakatlariga, idrok etuvchining qiymat yo'nalishlari tizimiga va boshqa omillarga bog'liq.

Idrok sub'ekti shaxs yoki guruh bo'lishi mumkin. Agar shaxs sub'ekt sifatida harakat qilsa, u quyidagilarni idrok etishi mumkin:

1) uning guruhiga mansub boshqa shaxs;

2) tashqi guruhga mansub boshqa jismoniy shaxs;

Agar guruh idrok sub'ekti sifatida harakat qilsa, G. M. Andreevaning fikriga ko'ra, quyidagilar qo'shiladi:

1) guruhning o'z a'zosi haqidagi tasavvuri;

2) guruhning boshqa guruh vakilini idrok etishi;

3) guruhning o'zini idrok etishi;

4) guruhning boshqa guruhni bir butun sifatida idrok etishi.

Guruhlarda odamlarning bir-birlari haqidagi individual g'oyalari ijtimoiy fikr shaklida muloqot jarayonida namoyon bo'ladigan guruh shaxsini baholashda rasmiylashtiriladi.

Ijtimoiy idrok etish mexanizmlari mavjud - odamlarning boshqa shaxsni talqin qilish, tushunish va baholash usullari. Eng keng tarqalgan mexanizmlar quyidagilardir: empatiya, jalb qilish, sababiy bog'lanish, identifikatsiya, ijtimoiy aks ettirish.

Identifikatsiya (identifikatsiya qilish) - psixologik jarayon, bunda shaxs oʻzidan qisman yoki toʻliq ajratilgan (qarang, assimilyatsiya). Biror kishining o'zidan boshqa narsaga: boshqa odamga, biznesga yoki joyga ongsiz ravishda proektsiyasi. Boshqacha qilib aytganda, bu sub'ektning o'zini boshqa sub'ekt, guruh, jarayon yoki ideal bilan ongsiz ravishda identifikatsiyalashidir. Oddiy rivojlanishning muhim qismidir. Empatiya - boshqa odamning hissiy holatini tushunish, uning his-tuyg'ularini, his-tuyg'ularini va tajribalarini tushunish. Ko'pgina psixologik manbalarda empatiya hamdardlik, hamdardlik va hamdardlik bilan ajralib turadi. Bu mutlaqo to'g'ri emas, chunki siz boshqa odamning hissiy holatini tushunishingiz mumkin, lekin unga hamdardlik va hamdardlik bilan munosabatda bo'lmaysiz. Boshqa odamlarning o'ziga yoqmaydigan qarashlari va ular bilan bog'liq his-tuyg'ularini yaxshi tushungan holda, odam ko'pincha ularga qarshi harakat qiladi. Sinfdagi talaba, sevilmagan o'qituvchini bezovta qilib, uning hissiy holatini mukammal tushunishi va o'qituvchiga nisbatan hamdardlik kuchidan foydalanishi mumkin. Biz manipulyatorlar deb ataydigan odamlar ko'pincha yaxshi rivojlangan empatiyaga ega va undan o'zlarining, ko'pincha xudbinlik maqsadlarida foydalanadilar. Mavzu boshqa birovning tajribasining ma'nosini tushunishga qodir, chunki u o'zi ham bir marta xuddi shunday hissiy holatlarni boshdan kechirgan. Ammo, agar biror kishi bunday his-tuyg'ularni hech qachon boshdan kechirmagan bo'lsa, unda ularning ma'nosini tushunish ancha qiyinroq. Agar biror kishi hech qachon affekt, depressiya yoki apatiyani boshdan kechirmagan bo'lsa, u holda u boshqa odamning bu holatda nimani boshdan kechirayotganini tushunmaydi, garchi u bunday hodisalar haqida ma'lum kognitiv g'oyalarga ega bo'lishi mumkin. Boshqa odamning his-tuyg'ularining asl ma'nosini tushunish uchun kognitiv tasavvurga ega bo'lish etarli emas. Shaxsiy tajriba ham zarur. Shu sababli, empatiya boshqa odamning hissiy holatini tushunish qobiliyati sifatida butun umr davomida rivojlanadi va keksa odamlarda ko'proq namoyon bo'lishi mumkin. Yaqin odamlar bir-birini nisbatan yaqinda tanigan odamlarga nisbatan bir-biriga nisbatan hamdardlik ko'proq rivojlanganligi tabiiydir. Turli madaniyatlarga mansub odamlar bir-biriga nisbatan kam hamdardlik bildirishi mumkin. Shu bilan birga, o'ziga xos tushunchaga ega bo'lgan va boshqa odamning tajribasini tushunishga qodir bo'lgan odamlar bor, hatto u ularni ehtiyotkorlik bilan yashirishga harakat qilsa ham. Rivojlangan empatiyani talab qiladigan kasbiy faoliyatning ayrim turlari mavjud, masalan, tibbiy amaliyot, o'qituvchilik va teatr. "Insondan shaxsga" sohasidagi deyarli har qanday kasbiy faoliyat ushbu idrok etish mexanizmini ishlab chiqishni talab qiladi.

REFLEKTSIYA - ijtimoiy psixologiyada refleksiya deganda boshqa shaxsning fikrlash jarayoniga taqlid qilish tushuniladi. Ko'pincha, aks ettirish o'z aqliy harakatlari yoki haqida o'ylash tushuniladi ruhiy sharoitlar. Attraktsion - unga nisbatan barqaror ijobiy his-tuyg'ularni shakllantirishga asoslangan boshqa shaxsni idrok etish va bilishning maxsus shakli. Ijobiy hamdardlik, mehr-muhabbat, do'stlik, sevgi va boshqalar tuyg'ulari orqali. Odamlar o'rtasida bir-birlarini chuqurroq bilish imkonini beradigan muayyan munosabatlar paydo bo'ladi. Gumanistik psixologiya vakili A. Maslouning majoziy ifodasiga ko'ra, bunday his-tuyg'ular sizni "abadiylik belgisi ostida" odamni ko'rishga imkon beradi, ya'ni. Undagi eng yaxshi va eng munosib narsani ko'ring va tushuning. Ijtimoiy idrok etish mexanizmi sifatida jalb qilish odatda uchta jihatda ko'rib chiqiladi: boshqa shaxsning jozibadorligini shakllantirish jarayoni; ushbu jarayonning natijasi; munosabatlar sifati. Ushbu mexanizmning natijasi boshqa shaxsga nisbatan ijtimoiy munosabatning alohida turi bo'lib, unda hissiy komponent ustunlik qiladi. Jozibadorlik faqat individual selektivlik darajasida mavjud bo'lishi mumkin shaxslararo munosabatlar, sub'ektlarning o'zaro bog'lanishi bilan tavsiflanadi. Ba'zi odamlarni boshqalarga qaraganda ko'proq yoqtirishimizning turli sabablari bo'lishi mumkin. Hissiy bog'lanish umumiy qarashlar, qiziqishlar, qiymat yo'nalishlari yoki insonning o'ziga xos ko'rinishi, xatti-harakati, xarakter xususiyatlari va boshqalarga tanlangan munosabat sifatida. Qizig'i shundaki, bunday munosabatlar boshqa odamni yaxshiroq tushunishga imkon beradi. Muayyan darajadagi konventsiya bilan aytishimiz mumkinki, biz odamni qanchalik yaxshi ko'rsak, biz uni shunchalik ko'p bilamiz va uning harakatlarini yaxshiroq tushunamiz (agar, albatta, biz bog'lanishning patologik shakllari haqida gapirmasak). Ishbilarmonlik munosabatlarida jalb qilish ham muhimdir. Shuning uchun, ko'pchilik biznes psixologlari shaxslararo muloqot bo'yicha mutaxassislar mijozlarga, hatto ular haqiqatan ham yoqmasa ham, ularga eng ijobiy munosabat bildirishlarini tavsiya qiladi. Tashqi tomondan ifodalangan xayrixohlik teskari ta'sirga ega - munosabat aslida ijobiy tomonga o'zgarishi mumkin. Shunday qilib, mutaxassis ijtimoiy idrok etishning qo'shimcha mexanizmini ishlab chiqadi, bu unga shaxs haqida ko'proq ma'lumot olish imkonini beradi. Biroq, shuni esda tutish kerakki, quvonchning haddan tashqari va sun'iy ifodasi odamlarning ishonchini yo'q qilish kabi jozibadorlikni keltirib chiqarmaydi. Do'stona munosabatni har doim tabassum orqali ifodalab bo'lmaydi, ayniqsa u soxta va juda barqaror ko'rinsa. Shunday qilib, bir yarim soat davomida tabassum qiladigan teleboshlovchi tomoshabinlarning hamdardligini qozonishi dargumon. ^ Kauzal bog'lanish mexanizmi xatti-harakat sabablarini shaxsga bog'lash bilan bog'liq. Har bir insonning o'ziga xos taxminlari bor, nima uchun idrok etilgan shaxs o'zini qandaydir tarzda tutadi. Xulq-atvorning ma'lum sabablarini boshqasiga bog'lab, kuzatuvchi buni o'zining xulq-atvorining biron bir tanish odam yoki odamning ma'lum qiyofasi bilan o'xshashligi asosida yoki shunga o'xshash vaziyatda o'z motivlarini tahlil qilish asosida amalga oshiradi. Bu erda o'xshashlik, allaqachon tanish yoki bir xil narsa bilan o'xshashlik printsipi qo'llaniladi. Qizig'i shundaki, sababiy bog'lanish hatto mavjud bo'lmagan va hech qachon mavjud bo'lmagan, ammo kuzatuvchining tasavvurida mavjud bo'lgan shaxs bilan, masalan, badiiy tasvir bilan (qahramonning obrazi) o'xshatish qilingan taqdirda ham "ishlashi" mumkin. kitob yoki film). Har bir inson boshqa odamlar va tasvirlar haqida juda ko'p g'oyalarga ega bo'lib, ular nafaqat aniq odamlar bilan uchrashuvlar natijasida, balki turli xil badiiy manbalar ta'sirida ham shakllangan. Ongsiz darajada bu tasvirlar haqiqatda mavjud bo'lgan yoki mavjud bo'lgan odamlarning tasvirlari bilan "teng pozitsiyalarni" egallaydi. Kauzal bog'lanish mexanizmi boshqasini idrok etadigan va baholaydigan shaxsning o'zini o'zi idrok etishining ma'lum jihatlari bilan bog'liq. Shunday qilib, agar sub'ekt salbiy xususiyatlarni va ularning namoyon bo'lish sabablarini boshqasiga bog'lagan bo'lsa, u o'zini aksincha ijobiy xususiyatlarning tashuvchisi sifatida baholaydi. Ba'zida o'zini past baholaydigan odamlar boshqalarga nisbatan haddan tashqari tanqidiy munosabatda bo'lishadi va shu bilan ma'lum bir salbiy sub'ektiv ravishda qabul qilingan ijtimoiy fonni yaratadilar, bu ularga nisbatan juda munosib ko'rinadi. Aslida, bu mexanizm sifatida paydo bo'ladigan faqat sub'ektiv hislardir psixologik himoya. Ijtimoiy tabaqalanish darajasida tashqi guruhni tanlash va ijtimoiy ijod strategiyasi kabi guruhlararo munosabatlar, albatta, sabab-oqibat munosabatlari harakati bilan birga keladi. T. Shibutani boshqalarga nisbatan kuzatish maqsadga muvofiq bo'lgan tanqidiylik va xayrixohlik darajasi haqida gapirdi. Axir, har bir insonda ijobiy va salbiy xususiyatlar, shuningdek, uning shaxs, shaxs va faoliyat sub'ekti sifatida ikkilanishi tufayli xulq-atvor xususiyatlari. Bundan tashqari, bir xil sifatlar turli vaziyatlarda turlicha baholanadi. Xulq-atvor sabablarini bog'lash sifatlovchining ham, unga tegishli bo'lganning ham tashqi va ichkiligini hisobga olgan holda amalga oshirilishi mumkin. Agar kuzatuvchi asosan tashqi bo'lsa, u holda u sezadigan shaxsning xatti-harakatlarining sabablari unga tashqi sharoitlarda paydo bo'ladi. Agar u ichki bo'lsa, unda boshqalarning xatti-harakatlarini talqin qilish ichki, individual va shaxsiy sabablar bilan bog'liq bo'ladi. Shaxsning qaysi jihatlari tashqi va qaysi biri ichki ekanligini bilib, uning boshqa odamlarning xatti-harakatlari sabablarini talqin qilishning ba'zi xususiyatlarini aniqlash mumkin. Insonning idroki o'zini boshqa odamning o'rniga qo'ya olishi, o'zini u bilan tanishtirish qobiliyatiga ham bog'liq. Bunday holda, boshqasini bilish jarayoni yanada muvaffaqiyatli bo'ladi (agar tegishli identifikatsiya qilish uchun muhim asoslar mavjud bo'lsa). Bunday identifikatsiyalash jarayoni va natijasi identifikatsiya deb ataladi. Identifikatsiya ijtimoiy-psixologik hodisa qanday ko'rib chiqiladi zamonaviy fan juda tez-tez va turli xil kontekstlarda bu hodisaning xususiyatlarini ijtimoiy idrok etish mexanizmi sifatida alohida ta'kidlash kerak. Bu jihatdan identifikatsiya empatiyaga o'xshaydi, ammo empatiyani kuzatish ob'ektini hissiy identifikatsiyalash deb hisoblash mumkin, bu o'xshash tajribalarning o'tmishdagi yoki hozirgi tajribasi asosida mumkin. Identifikatsiyaga kelsak, bu erda intellektual identifikatsiyaning ko'proq darajasi mavjud bo'lib, uning natijalari qanchalik muvaffaqiyatli bo'lsa, kuzatuvchi o'zi idrok qilgan kishining intellektual darajasini aniqroq aniqlaydi. Professional faoliyat Ba'zi mutaxassislar identifikatsiya qilish zarurati bilan bog'liq, masalan, huquqiy va pedagogik psixologiyada bir necha bor tavsiflangan tergovchi yoki o'qituvchining ishi. Boshqa odamning intellektual darajasini noto'g'ri baholashda identifikatsiya xatosi salbiy oqibatlarga olib kelishi mumkin professional natijalar. Shunday qilib, o‘quvchilarining intellektual darajasini oshirib yoki kam baholagan o‘qituvchi ta’lim jarayonida o‘quvchilarning real va potentsial imkoniyatlari o‘rtasidagi bog‘liqlikni to‘g‘ri baholay olmaydi. Shuni ta'kidlash kerakki, psixologiyada "identifikatsiya" so'zi bir-biriga o'xshash bo'lmagan hodisalarning butun turkumini anglatadi: ob'ektlarni muhim belgilar asosida taqqoslash jarayoni (kognitiv psixologiyada), yaqin odamlarni aniqlashning ongsiz jarayoni va boshqalar. psixologik himoya mexanizmi (psixoanalitik tushunchalarda), sotsializatsiya mexanizmlaridan biri va boshqalar. IN keng ma'noda empatiya bilan birgalikda ijtimoiy idrok etish mexanizmi sifatida identifikatsiya - bu to'g'ridan-to'g'ri identifikatsiya qilish yoki o'zini boshqasining o'rniga qo'yishga urinish orqali amalga oshiriladigan, boshqasini tushunish, ko'rish, birovning faoliyatining shaxsiy ma'nolarini anglash jarayoni. Atrofimizdagi dunyoni va boshqa odamlarni idrok etish va sharhlash orqali inson o'zini, o'z harakatlari va motivlarini ham idrok etadi va izohlaydi. Ijtimoiy sharoitda shaxsning o'zini o'zi anglash jarayoni va natijasi deyiladi ijtimoiy aks ettirish. Ijtimoiy idrok etish mexanizmi sifatida ijtimoiy aks ettirish sub'ektning o'zini anglashini anglatadi individual xususiyatlar va ular tashqi xatti-harakatlarda qanday namoyon bo'ladi; u boshqa odamlar tomonidan qanday qabul qilinishini bilish. Odamlar o'zlarini atrofdagilarga qaraganda ko'proq adekvat idrok eta oladi deb o'ylamaslik kerak. Shunday qilib, o'zini tashqi tomondan - fotosuratda yoki filmda ko'rish imkoniyati mavjud bo'lgan vaziyatda ko'pchilik o'z qiyofasi tomonidan yaratilgan taassurotdan juda norozi bo'lib qoladi. Bu odamlarning o'ziga xos imidjining biroz buzilganligi sababli sodir bo'ladi. Buzilgan g'oyalar hatto idrok etuvchining tashqi ko'rinishiga taalluqlidir, ichki holatning ijtimoiy ko'rinishlari haqida gapirmasa ham bo'ladi.

Idrok

Bir kishi tomonidan boshqa shaxsni idrok etish jarayoni muloqotning majburiy tarkibiy qismi bo'lib, idrok deb ataladi. Muloqotning pertseptiv tomoni boshqa shaxs va o'zini idrok etish va tushunishni, shu asosda o'zaro tushunish va o'zaro ta'sirni o'rnatishni tushuntiradi. Idrokda muloqotdagi munosabat muhim rol o'ynaydi. Ko'pincha begona odamning birinchi taassurotini shakllantirish unga berilgan xususiyatlarga bog'liq. Va keyin, o'rnatishga qarab, ba'zilari topadi ijobiy fazilatlar, boshqalari salbiy. Sezgi sifatida mumkin idrok xatolari, sabablari quyidagilar bo'lishi mumkin:

♦ "galo" effekti- shaxs to'g'risida u bilan to'g'ridan-to'g'ri muloqot qilishdan oldin olingan ma'lumotlar, hatto uni idrok etishdan oldin ham u haqida noto'g'ri fikrni shakllantiradi;

♦ “yangilik” effekti- idrok bo'yicha begona ko'pincha eng muhimi u haqidagi asosiy ma'lumot (birinchi taassurot deb ataladigan) bo'lib tuyuladi;

♦ stereotip effekti- shaxs haqida etarli ma'lumot yo'qligi sababli paydo bo'ladi va qandaydir barqaror tasvir shaklida mavjud.

Idrok etish jarayonida nafaqat bir-birini idrok etish sodir bo'ladi, balki his-tuyg'ularning butun doirasi tug'iladi, hissiy munosabatlar paydo bo'ladi, ularning shakllanish mexanizmi jalb qilish orqali o'rganiladi.

Jozibadorlik - bu odam ulardan birining boshqasi uchun jozibadorligini sezganda paydo bo'lish. Attraksionni yaratish uchun siz ba'zi usullardan foydalanishingiz mumkin:

"to'g'ri ot" texnikasi

muloqot paytida sherigingizga ko'pincha ism va otasining ismi bilan murojaat qiling, chunki bunday manzil e'tiborning ko'rsatkichi bo'lib xizmat qiladi va ongsiz ravishda ijobiy his-tuyg'ularni uyg'otadi;

ziyofat "ruh ko'zgusi"

do'stona yuz ifodasi va tabassum do'stona munosabatlar va yaxshi niyatlarni bildiradi;

"oltin so'zlar" ni qabul qilish

muloqot paytida har qanday odamga kerak bo'lgan maqtov va maqtovlarga e'tibor bermang;

"bemor tinglovchisi" texnikasi

suhbatdoshingizni qiziqish va sabr bilan tinglay bilish, unga gapirishga ruxsat berish;

qabul qilish "dastlabki ma'lumot"

Muloqot paytida suhbatdoshingiz haqidagi bilimlardan foydalaning (xarakter, temperament, sevimli mashg'ulotlari, Oilaviy ahvol va boshqalar).

Pertseptiv jarayonlar. Tushuncha, idrok xossalari

Idrok - bu narsa va hodisalarni, ob'ektiv dunyoning integral holatlarini ularning his-tuyg'ulariga bevosita ta'sir qilish bilan ularning xususiyatlari va qismlari yig'indisida aks ettirish.

Idrok sezgilarga asoslanadi, lekin idrokni hislar yig’indisiga qisqartirib bo’lmaydi.

Sensatsiyalarsiz idrok etish mumkin emas. Biroq, his-tuyg'ularga qo'shimcha ravishda, idrok insonning g'oyalar va bilimlar shaklida o'tgan tajribasini o'z ichiga oladi.

Qaysi analizator idrokda asosiy rol o'ynashiga qarab quyidagilar mavjud vizual, eshitish, taktil, kinestetik, hid va ta'm sezgilari. Sezgilardan farqli o'laroq, idrok tasvirlari odatda bir nechta analizatorlarning ishi natijasida paydo bo'ladi. TO murakkab turlari hislar, masalan, makonni idrok etish va vaqtni idrok etish. Kosmosni, ya'ni ob'ektlarning bizdan va bir-biridan uzoqligini, shakli va hajmini idrok etish, inson ko'rish va eshitish, teri va harakat sezgilariga asoslanadi.

Vaqtni idrok etishda, eshitishdan tashqari va vizual tuyg'ular, vosita va ichki, organik hislar.

Momaqaldiroq tovushining kuchi bilan bizni yaqinlashib kelayotgan momaqaldiroqdan ajratib turadigan masofani teginish yordamida aniqlaymiz, biz ko'zlarimiz yumilgan holda ob'ektning shaklini aniqlay olamiz. Oddiy ko'rish qobiliyatiga ega bo'lgan odamlarda kosmosni idrok etishda eshitish va taktil sezgilar xuddi shunday rol o'ynaydi. Ammo bu sezgilar ko'rish qobiliyatidan mahrum bo'lgan odamlar uchun asosiy ahamiyatga ega.

Vaqtni idrok etish deganda ob'ektiv dunyoda sodir bo'ladigan hodisalarning davomiyligi va ketma-ketligini aks ettirish jarayoni tushuniladi. Faqat juda qisqa vaqtlar to'g'ridan-to'g'ri idrok etish uchun mos keladi. Biz uzoqroq vaqtlar haqida gapirganda, idrok haqida emas, balki vaqt g'oyasi haqida gapirish to'g'riroqdir.

Atrofdagi voqelikni ma'lum sezgi organlari emas, balki ma'lum bir jins va yoshdagi odam o'z qiziqishlari, qarashlari, shaxsiyat yo'nalishi, hayotiy tajribasi va boshqalar bilan idrok etadi. Ko'z, quloq, qo'l va boshqa sezgi a'zolari faqat his-tuyg'ularni ta'minlaydi. ga bog'liq bo'lgan idrok etish jarayoni ruhiy xususiyatlar shaxsiyat.

Idrok etish shakllari

Idrokning asosiy shakllari:

munosabatga bog'liqlik, sub'ektivlik,

Idrok etish jarayoni sezgilarning ma'lum bir guruhini ajratib olish va ularni yaxlit tasvirga birlashtirish bilan chegaralanmaydi; shuningdek, tasvirni tan olish, uni xotira izlari bilan solishtirish, tushunish va tushunish (ayniqsa, ramziy ob'ektlar, belgilar, matn va boshqalar idrok etilganda) kiradi.

Bularning barchasi o'tmish tajribasini jalb qilishni talab qiladi, bu bilan bog'liq holda ongning maxsus xususiyati haqida gapirish odatiy holdir - apperseptsiya, ya'ni. har qanday tarkibni aniq idrok etishning o'tmishdagi taassurotlar va to'plangan bilimlarga bog'liqligi hozirgi va o'tmishdagi taassurotlar o'rtasidagi bunday bog'liqlik tufayli yangi hissiy ma'lumotlarni o'zlashtirish va inson tajribasi tizimiga idrokning yangi tasvirlarini kiritish mumkin. Shu sababli, xotira va tafakkur ishtirokisiz atrofdagi dunyoni aniq va ongli idrok etish mumkin emas.

Idrok turkumlash bilan bog'liq bo'lib, bitta ob'ekt yoki hodisani ma'lum bir sinfga bog'lashning aqliy jarayoni. Boshqacha qilib aytganda, har qanday ob'ekt individuallik va bevosita berilganlik sifatida emas, balki hodisalarning umumlashtirilgan sinfining vakili sifatida qabul qilinadi. Bundan tashqari, ushbu sinfning o'ziga xos xususiyatlari avtomatik ravishda idrok etilgan ob'ektga o'tkaziladi. Idrok va turkumlashtirish o'rtasidagi bog'liqlik idrok jarayonlarining vositachiligini ko'rsatadi ijtimoiy tajriba shaxsiyat va madaniy omillar.

Inson idrokining xarakterli xususiyati shundaki, uning tasvirlari nutq yordamida sintezlanadi (og'zaki vositachilik), semantik tuzilmalarga asoslanadi tabiiy til. Og'zaki (og'zaki) belgilash tufayli ob'ektlarning o'ziga xos xususiyatlarini mavhumlashtirish va umumlashtirish imkoniyati paydo bo'ladi.

Bir qator taniqli eksperimental psixologlarning (dastlab G. Myuller, T. Shumann, L. Lange, keyinchalik D.N. Uznadze va uning izdoshlari) tadqiqotlarida idrok ko'p jihatdan sub'ektning yaxlit holati sifatida belgilangan munosabatga bog'liqligi qayd etilgan. , u tomonidan to'liq amalga oshirilmagan va shu bilan birga "ongning ma'lum mazmuniga o'ziga xos tendentsiya" yoki o'tmish tajribasi va motivatsion omillar ta'siri ostida ma'lum bir tarzda biror narsani idrok etish, his qilish va munosabatda bo'lishga dastlabki tayyorgarlikni nazarda tutadi.

Shu bilan birga, idrok etishning asosiy qonunlari uning sub'ektivligini o'z ichiga oladi: odamlar bir xil ma'lumotni turlicha, sub'ektiv ravishda, ya'ni. qiziqishlar, bilimlar, ehtiyojlar, qobiliyatlar, faoliyat maqsadlari va boshqa sub'ektiv omillarga bog'liq. Idrokning inson ruhiy hayoti mazmuniga va uning shaxsiy xususiyatlariga bog'liqligi appertsepsiyaning asosiy tushunchasi bilan ham bog'liq.

Gestalt psixologiyasining postulatlariga ko'ra, idrok izomorfizm - shakllangan pertseptiv tasvirning idrok qilinayotgan ob'ektga tizimli o'xshashligi tamoyiliga asoslanadi.

Idrok qonunlari (M. Vertgeymer bo'yicha).

O'xshashlik effekti. - ba'zi elementlarda o'xshash bo'lgan figuralar (rangi, o'lchami, shakli va boshqalar idrok etishda birlashtiriladi va guruhlanadi).

Yaqinlik effekti. - Bir-biriga yaqin joylashgan raqamlar odatda birlashadi.

“Umumiy taqdir” omili. - Shakllarni birlashtirish mumkin umumiy xarakter ularda kuzatilgan o'zgarishlar.

omil" yaxshi davomi". - Ikki kesishuvchi yoki tegib turgan chiziqlardan egriligi kamroq bo'lgan chiziqlarni tanlang.

Izolyatsiya omili - yopiq raqamlar yaxshiroq qabul qilinadi.

Qoldiqsiz guruhlash koeffitsienti - Ular bir nechta figuralarni shunday guruhlashga harakat qiladilarki, bitta ham bo'sh figura qolmaydi.

Idrok, idrok (lotincha perceptio dan) -- kognitiv jarayon, dunyoning sub'ektiv rasmini shakllantirish

Bu sezgi organlarining retseptorlari yuzalariga bevosita ta'sir qilish bilan bir butun sifatida ob'ekt yoki hodisani aks ettirishdan iborat aqliy jarayon. Idrok biologik psixik funksiyalardan biri bo`lib, sezgilar orqali olingan axborotni qabul qilish va o`zgartirishning murakkab jarayonini belgilab beradi, ob'ektning sub'ektiv yaxlit qiyofasini shakllantiradi, bu ob'ekt tomonidan boshlangan sezgilar majmuasi orqali analizatorlarga ta'sir qiladi. Ob'ektni hissiy aks ettirish shakli sifatida idrok ob'ektni bir butun sifatida aniqlashni, ob'ektdagi individual xususiyatlarni farqlashni, undagi harakat maqsadiga adekvat bo'lgan axborot mazmunini aniqlashni va shakllantirishni o'z ichiga oladi. hissiy tasvir.

Idrok uzatishdan ko'ra ko'proq narsadir asab tizimi miyaning ma'lum joylariga nerv impulslari. Idrok, shuningdek, sub'ektning rag'batlantirish faktining o'zini va u haqida ma'lum g'oyalarni anglashini ham nazarda tutadi va buning uchun birinchi navbatda sensorli ma'lumotlarning "kirilishini" his qilish, ya'ni sezgini boshdan kechirish kerak. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, idrok - sezgi retseptorlari qo'zg'atilishini tushunish jarayoni.

Idrok turlari

Qasddan idrok etish bilan biz oldindan belgilangan maqsad yoki vazifaga - berilgan ob'ektni idrok etishga rahbarlik qilmaymiz. Idrok tashqi sharoitlar tomonidan boshqariladi. Qasddan idrok qilish, aksincha, eng boshidanoq u yoki bu narsa yoki hodisani idrok etish, u bilan tanishish vazifasi bilan tartibga solinadi. Qasddan idrok har qanday faoliyatga kiritilishi va uni amalga oshirish jarayonida amalga oshirilishi mumkin. Ammo ba'zida idrok nisbatan mustaqil faoliyat sifatida ham harakat qilishi mumkin.

Kuzatish insonning voqelikni hissiy bilishining faol shaklidir. Mustaqil maqsadga yo'naltirilgan voqelik sifatida kuzatishda boshidanoq kuzatishni muayyan ob'ektlarga yo'naltiruvchi maqsad va vazifalarni og'zaki shakllantirish qabul qilinadi.

Kuzatishda uzoq muddatli mashqlar kuzatishning rivojlanishiga olib keladi, ya'ni ob'ektlarning xarakterli, lekin nozik, bir qarashda ahamiyatsiz bo'lib ko'rinadigan xususiyatlarini sezish qobiliyati.

Demak, idrok hozirda sezgi a’zolariga ta’sir etuvchi voqelik predmetlari va hodisalarining turli xossalari va qismlari jamiligidagi vizual-majoziy aksidir.

Idrok qilishning xossalari

Idrokning ob'ektivligi ob'ektivlashtirish deb ataladigan aktda, ya'ni olingan ma'lumotni atributlashda ifodalanadi. tashqi dunyo, bu dunyoga. Ob'ektivlik tug'ma sifat bo'lmay, amaliy faoliyatda yo'naltiruvchi va tartibga soluvchi vazifani bajaradi. Harakat ishtirokisiz bizning in'ikoslarimiz ob'ektivlik sifatiga, ya'ni tashqi dunyo ob'ektlariga munosabatiga ega bo'lmaydi. Ob'ektivlik idrok sifati sifatida xulq-atvorni tartibga solishda alohida o'rin tutadi. Odatda biz ob'ektlarni tashqi ko'rinishi bilan emas, balki ularning amaliy maqsadi yoki asosiy xususiyatiga muvofiq belgilaymiz.

Butunlik

Ob'ektning individual xususiyatlarini aks ettiruvchi sezgidan farqli o'laroq, idrok uning yaxlit tasvirini beradi. U ob'ektning turli xil sezgilar ko'rinishida olingan individual xususiyatlari va sifatlari haqidagi bilimlarni umumlashtirish asosida shakllanadi. Tuyg'uning tarkibiy qismlari bir-biri bilan shunchalik kuchli bog'langanki, ob'ektning yagona murakkab qiyofasi faqat individual xususiyatlar yoki ob'ektning alohida qismlari (baxmal, marmar) odamga bevosita ta'sir qilganda ham paydo bo'ladi. Bu taassurotlar shartli ravishda hayotiy tajribada vizual va taktil stimullar o'rtasidagi shakllangan bog'liqlik natijasida yuzaga keladi.

Strukturaviylik

Idrokning yaxlitligi uning tuzilishi bilan ham bog'liq. Idrok ko'p jihatdan bizning lahzali sezgilarimizga mos kelmaydi va ularning oddiy yig'indisi emas. Biz, aslida, ma'lum vaqt davomida shakllanadigan ushbu sezgilardan mavhumlashtirilgan umumiy tuzilmani idrok qilamiz. Agar biror kishi biron bir ohangni tinglasa, yangi nota kelganda, avval eshitilgan notalar uning ongida jaranglashda davom etadi.

Idrokning doimiyligi - ob'ektlarning muayyan xususiyatlarining uning shartlari o'zgarganda nisbiy doimiyligi. Pertseptiv tizimning (ma'lum idrok aktini ta'minlovchi analizatorlar to'plami) bu o'zgarishlarni qoplash qobiliyatidan iborat bo'lgan doimiylik xususiyati tufayli biz atrofimizdagi narsalarni nisbatan doimiy ravishda idrok qilamiz. Doimiylik ob'ektlarning rangi, hajmi va shaklini vizual idrok etishda eng katta darajada kuzatiladi.

Idrokning mazmunliligi

Idrok qo`zg`atuvchining sezgi a`zolariga bevosita ta`siridan kelib chiqsa-da, sezgi obrazlari doimo ma`lum bir semantik ma`noga ega bo`ladi. Inson idroki tafakkur bilan chambarchas bog'liq. Ob'ektni ongli ravishda idrok etish - uni aqliy nomlash, ya'ni uni ma'lum bir guruh, tabaqaga belgilash, umumlashtirib so'z bilan ifodalash demakdir. Notanish ob'ektni ko'rganimizda ham, biz unda tanish narsalar bilan o'xshashlikni o'rnatishga harakat qilamiz.

Aperseptsiya

Idrok nafaqat tirnash xususiyati, balki mavzuning o'ziga ham bog'liq. Ko'z va quloq emas, balki ma'lum bir tirik odamni idrok qiladi va shuning uchun idrok har doim insonning shaxsiy xususiyatlariga ta'sir qiladi. Idrokning inson ruhiy hayoti mazmuniga, uning shaxsiy xususiyatlariga bog'liqligi appertsepsiya deyiladi.