Rus yilnomalari tarixi uzoq o'tmishga borib taqaladi. Ma'lumki, yozuv 10-asrdan oldin paydo bo'lgan. Matnlar, qoida tariqasida, ruhoniylar vakillari tomonidan yozilgan. Qadimgi yozuvlar tufayli biz bilamiz, lekin birinchi rus yilnomasining nomi nima edi? Hammasi qaerdan boshlandi? Nima uchun bu katta tarixiy ahamiyatga ega?

Birinchi rus yilnomasining nomi nima edi?

Bu savolga javobni hamma bilishi kerak. Birinchi rus yilnomasi "O'tgan yillar haqidagi ertak" deb nomlangan. 1110-1118 yillarda Kievda yozilgan. Tilshunos olim Shaxmatov oʻzining oʻtmishdoshlari borligini aniqladi. Biroq, bu hali ham birinchi rus yilnomasi. U tasdiqlangan, ishonchli deb ataladi.

Hikoyada ma'lum bir vaqt oralig'ida sodir bo'lgan voqealar xronikasi tasvirlangan. U har bir o'tgan yil tasvirlangan maqolalardan iborat edi.

Muallif

Rohib Bibliya davridan 1117 yilgacha bo'lgan voqealarni tasvirlab berdi. Birinchi rus yilnomasining sarlavhasi yilnomaning birinchi qatorlari.

Yaratilish tarixi

Xronikada Nestordan keyin qilingan nusxalar mavjud bo'lib, ular bugungi kungacha saqlanib qolgan. Ular bir-biridan unchalik farq qilmas edi. Asl nusxaning o'zi yo'qolgan. Shchaxmatovning soʻzlariga koʻra, xronika paydo boʻlganidan bir necha yil oʻtib qayta yozilgan. Unga katta o'zgarishlar kiritildi.

14-asrda rohib Lourens Nestorning asarini qayta yozgan va aynan shu nusxa bizning davrimizga qadar saqlanib qolgan eng qadimiy hisoblanadi.

Nestor o'z yilnomasi uchun ma'lumotni qaerdan olganligi haqida bir nechta versiyalar mavjud. Xronologiya qadim zamonlarga borib taqaladi va sanalar bilan maqolalar faqat 852 yildan keyin paydo bo'lganligi sababli, ko'plab tarixchilar rohib qadimgi davrni odamlarning afsonalari va monastirdagi yozma manbalar tufayli tasvirlagan deb hisoblashadi.

U tez-tez xat yozardi. Hatto Nestorning o'zi ham ba'zi o'zgarishlar kiritib, yilnomani qayta yozgan.

Qizig'i shundaki, o'sha kunlarda Muqaddas Kitob ham qonunlar to'plami edi.

O'tgan yillar haqidagi ertak hamma narsani tasvirlab berdi: aniq voqealardan tortib Injil afsonalarigacha.

Yaratilishning maqsadi yilnoma yozish, voqealarni qayd etish, rus xalqining qaerdan kelganini va Rossiya qanday shakllanganligini tushunish uchun xronologiyani tiklash edi.

Nestorning yozishicha, slavyanlar uzoq vaqt oldin Nuhning o'g'lidan paydo bo'lgan. Nuhning jami uchtasi bor edi. Ular o'zaro uchta hududni bo'lishdi. Ulardan biri Yafet shimoli-g'arbiy qismini oldi.

Keyin noriklardan kelib chiqqan knyazlar, Sharqiy slavyan qabilalari haqida maqolalar bor. Aynan shu erda Rurik va uning ukalari esga olinadi. Rurik haqida aytilishicha, u Novgorodni tashkil etish orqali Rossiyaning hukmdori bo'lgan. Bu Rurikovichlardan knyazlarning kelib chiqishi to'g'risidagi Norman nazariyasining ko'plab tarafdorlari mavjudligini tushuntiradi, garchi hech qanday dalil yo'q.

Unda Yaroslav Donishmand va boshqa ko'plab odamlar va ularning hukmronligi, urushlar va boshqa muhim voqealar, Rossiya tarixini shakllantirgan va biz bilgan narsaga aylantirgan.

Ma'nosi

“O‘tgan yillar ertagi” bugungi kunda katta ahamiyatga ega. Bu tarixchilar tadqiqot olib boradigan asosiy tarixiy manbalardan biridir. Uning sharofati bilan o'sha davrning xronologiyasi tiklandi.

Xronika doston hikoyalaridan tortib urushlar va ob-havo tasvirlarigacha bo'lgan ochiq janrga ega bo'lganligi sababli, o'sha paytda yashagan ruslarning mentaliteti va oddiy hayoti haqida ko'p narsalarni tushunish mumkin.

Xristianlik yilnomada alohida o'rin tutgan. Barcha voqealar din prizmasi orqali tasvirlangan. Hatto butlardan qutulish va nasroniylikni qabul qilish ham odamlar vasvasa va jaholatdan qutulgan davr sifatida tasvirlangan. Yangi din esa Rossiya uchun nurdir.

Agar siz va men, masalan, 1200 yilda qadimgi Kievda bo'lganimizda va o'sha davrning eng muhim yilnomachilaridan birini topmoqchi bo'lsak, biz shahar atrofidagi Vydubitskiy monastiriga, o'qimishli va ma'rifatli abbot (bosh) Musoning oldiga borishimiz kerak edi. yaxshi o'qigan odam.

Monastir Dneprning tik qirg'og'ida joylashgan. 1200-yil 24-sentabrda bu yerda bankni mustahkamlash boʻyicha ishlarning yakunlanishi tantanali ravishda nishonlandi. Xegumen Muso Kievning Buyuk Gertsogi Rurik Rostislavich, uning oilasi va boyarlariga chiroyli nutq so'zladi, unda u shahzoda va me'mor Pyotr Milonegani ulug'ladi.

Muso o'z nutqini yozib olib, u bilan o'zining buyuk tarixiy asarini yakunladi - to'rt asrlik rus tarixini qamrab olgan va ko'plab kitoblarga asoslangan xronika.

Qadimgi Rossiyada ko'plab monastir va knyazlik kutubxonalari mavjud edi. Ota-bobolarimiz kitobni sevib, qadrlaganlar. Afsuski, bu kutubxonalar Polovtsian va Tatar reydlari paytida yong'in natijasida vayron bo'lgan.

Faqatgina saqlanib qolgan qo'lyozma kitoblarni mashaqqatli o'rganish natijasida olimlar yilnomachilar qo'lida rus, bolgar, yunon va boshqa tillarda ko'plab tarixiy va cherkov kitoblari borligini aniqladilar. Ulardan yilnomachilar jahon tarixi, Rim va Vizantiya tarixi, Britaniyadan tortib uzoq Xitoygacha bo'lgan turli xalqlar hayotining tavsiflari haqida ma'lumot olishgan.

Abbot Musoning ixtiyorida 11—12-asrlarda oʻzidan oldingilar tomonidan tuzilgan rus yilnomalari ham bor edi.

Muso haqiqiy tarixchi edi. U ko'pincha voqeani yoritish uchun bir nechta yilnomalardan foydalangan. Masalan, Moskva knyazi Yuriy Dolgorukiy va Kiev knyazi Izyaslav Mstislavich o'rtasidagi urushni tasvirlab, u dushman lagerlarida yozib oldi va o'zini xuddi urushayotgan tomonlardan, feodal chegaralaridan yuqoriroqda ko'rdi. Shahzodalardan biri qonli jangda mag'lub bo'ldi va "hech kim qaerga bilmaydi" qochib ketdi. Ammo g'oliblarga va g'olib tomonning yilnomachisiga "noma'lum" bo'lgan Muso mag'lubiyatga uchragan shahzoda uchun yozilgan boshqa yilnomani oldi va u erdan o'zining jamlangan yilnomasiga bu shahzoda mag'lubiyatdan keyin nima qilganini yozdi. Bunday yilnomaning qadri shundaki. uning o'quvchilari hamma narsani bir tarixiy asarda birlashgan turli yilnomalardan o'rganadi.

Xronika korpusida 12-asr oʻrtalarida sodir boʻlgan feodal oʻzaro nizolarning keng tasviri berilgan. Shuningdek, biz yilnomachilarning ko'rinishini tasavvur qilishimiz mumkin, ularning yozuvlaridan kod tuzilgan. U Pushkinning "Boris Godunov" dramasidagi yilnomachi Pimenning ideal obrazidan juda uzoqda bo'ladi.

O'ngga va aybdorga xotirjam qaraydi,

Na achinishni, na g'azabni bilish,

Yaxshilik va yomonlikni befarq tinglash...

Haqiqiy yilnomachilar shahzodalarga o'z qalamlari bilan xizmat qilishdi, xuddi qurolli jangchilar kabi, ular o'z shahzodalarini hamma narsada oqlashga, uni har doimgidek to'g'ri ko'rsatishga va buni to'plangan hujjatlar bilan tasdiqlashga harakat qilishdi. Shu bilan birga, ular o‘z shahzodalarining dushmanlarini qasam buzuvchi, makkor makkor, nodon, qo‘rqoq sarkarda sifatida ko‘rsatishdan ham tortinmadilar. Shuning uchun, kodda ba'zida bir xil odamlarning qarama-qarshi baholari mavjud.

12-asr o'rtalarida Musoning qabridagi knyazlik janjallarining tavsifini o'qib, biz to'rt yilnomachining ovozini eshitamiz. Ulardan biri kamtar rohib edi va monastir kamerasi derazasidan hayotga qaradi. Uning sevimli qahramonlari - Kiev knyazi Vladimir Monomaxning o'g'illari. Eski an'anani davom ettirgan bu yilnomachi barcha insoniy ishlarni "ilohiy ilohiylik" deb tushuntirdi, u hayotni va siyosiy vaziyatni to'g'ri bilmaydi; Bunday yilnomachilar bundan mustasno edi.

Seversk knyazi Svyatoslav Olgovichning (vaf. 1164) saroy yilnomachisi kitobidan parchalar boshqacha eshitiladi. Solnomachi o'zining ko'plab yurishlarida shahzodaga hamroh bo'lib, u bilan qisqa muddatli muvaffaqiyatlarni ham, surgundagi qiyinchiliklarni ham baham ko'rdi. U, ehtimol, ruhoniylarga tegishli edi, chunki u doimiy ravishda matnga turli xil cherkov axloqiy ta'limotlarini kiritgan va har kuni cherkov bayrami yoki "avliyo" xotirasi sifatida belgilagan. Biroq, bu uning knyazlik xonadonida ishlashga va tarixiy asar sahifalarida knyazlik qishloqlaridagi pichan va otlarning aniq soni, saroy omborlaridagi sharob va asal zahiralari haqida yozishga to'sqinlik qilmadi.

Uchinchi yilnomachi Kiev knyazi Izyaslav Mstislavichning (vafoti 1154 y.) saroy xodimi edi. U strategiya va harbiy ishlarda yaxshi mutaxassis, diplomat, shahzoda va podshohlarning yashirin majlislarida qatnashuvchi, qalamni yaxshi bilgan yozuvchi. U knyazlik arxividan keng foydalangan va oʻz yilnomasiga diplomatik maktublarning nusxalarini, Boyar dumasi majlislari yozuvlarini, yurishlar kundaliklarini va zamondoshlarining mahorat bilan tuzilgan xususiyatlarini kiritgan. Olimlarning ta'kidlashicha, bu knyazning yilnomachisi-kotibi Kiev boyar Pyotr Borislavich bo'lib, u xronikada eslatib o'tilgan.

Nihoyat, xronikada Moskva shahzodasi Yuriy Dolgorukiy saroyida tuzilgan xronikadan parchalar mavjud.

Endi siz 12-13-asrlarda tarix qanday yozilganini, urushayotgan knyazlarning qarama-qarshi manfaatlarini aks ettiruvchi ko'plab manbalardan jamlangan yilnoma qanday tuzilganligini bilasiz.

ILK TARIXIY ASARLAR

Qadimgi davrlarda tarix qanday yozilganligini aniqlash juda qiyin: birinchi tarixiy asarlar bizga keyingi to'plamlarning bir qismi sifatida yetib kelgan. Bir necha avlod olimlari konsolidatsiyalangan yilnomalarni sinchkovlik bilan o'rganib, eng qadimiy yozuvlarni aniqlashga muvaffaq bo'lishdi.

Avvaliga ular juda qisqa, bir iborada edi. Agar yil davomida - "yoz" - hech qanday muhim narsa bo'lmagan bo'lsa, yilnomachi shunday deb yozgan: "Yozda ... hech narsa yo'q edi" yoki: "Yozda ... sukunat edi".

Birinchi ob-havo ma'lumotlari 9-asrga to'g'ri keladi, Kiyev knyazi Askold hukmronligi davrida va muhim va kichik voqealar haqida hikoya qiladi:

"6372 yilning yozida Oskoldning o'g'li bolgarlar tomonidan o'ldirildi."

"6375 yilning yozida Oskold pecheneglarning oldiga borib, ularni ko'p kaltakladi."

10-asrning oxiriga kelib, oʻz dostonlari bilan mashhur boʻlgan knyaz Vladimir Svyatoslavich davrida koʻplab yozuvlar va tarixiy ertaklar, jumladan, dostonlar toʻplangan. Ular asosida Kiyevda birinchi yilnoma yaratildi, unda bir yarim asrlik ob-havo ma'lumotlari va taxminan besh asrni qamrab olgan og'zaki afsonalar (Kiyevning tashkil etilishi haqidagi afsonadan boshlab) kiritilgan.

XI-XII asrlarda. Tarix yana bir qadimiy rus markazida - Savodxonlik keng tarqalgan Buyuk Novgorodda ham olib borilgan. Novgorod boyarlari o'zlarini Kiyev knyazining hokimiyatidan ajratishga intilishdi, shuning uchun Novgorod yilnomachilari Kiyevning tarixiy ustunligiga qarshi chiqishga va rus davlatchiligi janubda, Kievda emas, balki shimolda, Novgorodda paydo bo'lganligini isbotlashga harakat qilishdi.

Butun bir asr davomida Kiev va Novgorod tarixchilari o'rtasidagi tortishuvlar turli sabablarga ko'ra davom etdi.

Keyingi davrlar, 12-13-asrlardagi Novgorod yilnomalaridan biz boy, shovqinli shahar hayoti, siyosiy bo'ronlar, xalq qo'zg'olonlari, yong'inlar va toshqinlar haqida bilib olamiz.

XRINIK NESTOR

Rus yilnomachilaridan eng mashhuri 11-asrning ikkinchi yarmi - 12-asr boshlarida yashagan Kiev Pechersk monastirining rohiblaridan biri Nestordir.

Nestorning chiroyli marmar haykali haykaltarosh M. Antokolskiy tomonidan yaratilgan. Nestor Antokolskiy insoniy voqealarni yozuvchi emas. Mana, u kitobning turli joylaridagi bir necha sahifalarga barmoqlarini bosdi: izlaydi, qiyoslaydi, tanqidiy tanlaydi, mulohaza yuritadi... Ha, XII asr Yevropasining eng iste’dodli tarixchisi bizning oldimizda mana shunday namoyon bo‘ladi.

Nestor allaqachon taniqli yozuvchi bo'lgan holda yilnomani tuzishni boshladi. U yil sayin voqealar tavsifiga qo'shimcha ravishda, unga keng qamrovli tarixiy va geografik ma'lumot berishga qaror qildi: slavyan qabilalari, Rossiya davlatining paydo bo'lishi, birinchi knyazlar haqida. Kirish so'zlari bilan boshlandi: "Bu o'tgan yillarning hikoyasi, rus erlari qaerdan kelib chiqqanligi, Kievda birinchi bo'lib kim hukmronlik qila boshlaganligi va rus erlari qayerdan kelganligi." Keyinchalik Nestorning butun asari - kirish va yilnomaning o'zi - "O'tgan yillar haqidagi ertak" deb nomlana boshladi.

Nestorning asl matni bizga faqat Fragmentlarda yetib kelgan. Keyinchalik o'zgartirishlar, qo'shimchalar va qo'shimchalar bilan buziladi. Va shunga qaramay, biz ushbu ajoyib tarixiy asarning ko'rinishini taxminan tiklashimiz mumkin.

Dastlab, Nestor barcha slavyanlar tarixini jahon tarixi bilan bog'laydi va yorqin chiziqlar bilan Rossiyaning geografiyasini va Rossiyadan Vizantiyaga, G'arbiy Evropa va Osiyoga aloqa yo'llarini chizadi. Keyin u slavyan "ajdodlari uyi" mavjudligining uzoq davrida slavyan qabilalarini joylashtirishga o'tadi. Nestor bu borada katta bilimga ega bo'lgan holda, 2-5-asrlarda Dneprdagi qadimgi slavyanlarning hayotini tasvirlab, yaltiroqlarning yuqori rivojlanganligini va ularning shimoliy o'rmon qo'shnilari - Drevlyanlar va Radimichilarning qoloqligini ta'kidlaydi. Bularning barchasi arxeologik qazishmalar bilan tasdiqlangan.

Keyin u, ehtimol, VI asrda yashagan shahzoda Kiy haqida, Konstantinopolga qilgan sayohati va Dunaydagi hayoti haqida juda muhim ma'lumotlarni xabar qiladi.

Nestor Oka qirg'oqlaridan Elbagacha, Qora dengizdan Boltiqbo'yigacha bo'lgan hududni egallab olgan butun slavyan xalqining taqdirini doimiy ravishda kuzatib boradi. Butun slavyan o'rta asrlar dunyosi sharqiy, janubiy va g'arbiy slavyan qabilalari va davlatlarining hayotini xuddi shunday kenglik va chuqur bilimga ega bo'lgan boshqa tarixchini bilmaydi.

Shubhasiz, bu keng tarixiy rasmning markazida uchta yirik feodal slavyan davlati - Kiev Rusi, Bolgariya va Buyuk Moraviya imperiyasining paydo bo'lishi va 9-asrda slavyanlarning suvga cho'mishi, shuningdek, slavyan yozuvining paydo bo'lishi edi. Ammo, afsuski, xronikaning ushbu muhim masalalarga bag'ishlangan qismi o'zgartirishlar paytida eng ko'p zarar ko'rdi va undan faqat parchalar qoldi.

Nestorning ishi ko'p asrlar davomida keng tarqalgan. 12-17-asr tarixchilari uni yuzlab marta qayta yozganlar. Nestorovning "O'tgan yillar haqidagi ertak", ular uni yangi yilnomalar to'plamlarining sarlavha qismiga joylashtirdilar. Og'ir tatar bo'yinturug'i va eng katta feodal parchalanish davrida "Ertak" rus xalqini ozodlik uchun kurashga ilhomlantirdi, Rossiya davlatining sobiq qudrati, pecheneglar va polovtsiyaliklarga qarshi muvaffaqiyatli kurashi haqida gapirib berdi. Hatto Nestor nomi ham yilnomachi uchun deyarli mashhur nomga aylandi.

Iste’dodli vatanparvar tarixchining xotirasini avlodlari asrlar davomida saqlab kelmoqda. 1956 yilda Moskvada Nestor tavalludining 900 yilligi nishonlandi.

"VIZANDDAN DUNYOGA DARRALAR"

XII-XIII asrlarda. Tasvirlangan qo'lyozmalar paydo bo'ladi, bu erda voqealar chizmalarda tasvirlangan, miniatyuralar deb ataladi. Tasvirlangan voqea rassomning shaxsiy hayoti davriga qanchalik yaqin bo'lsa, kundalik tafsilotlar va portret o'xshashligi shunchalik aniq bo'ladi. Rassomlar savodli, o'qimishli odamlar edi va ba'zan miniatyura chizmasi matndan ko'ra voqea haqida to'liqroq hikoya qiladi.

Eng qiziqarli tasvirlangan xronika - bu Pyotr I tomonidan Konigsberg (zamonaviy Kaliningrad) shahridan olingan Radzivil yilnomasi. U 15-asrda ko'chirilgan. 12-asr yoki 13-asr boshlarining oldingi, shuningdek tasvirlangan asl nusxasidan. Buning uchun 600 dan ortiq chizmalar mavjud. Tadqiqotchilar ularni "yo'qolgan dunyoga oyna" deb atashadi.

O'rta asr yilnomachilari - rohiblar, shaharliklar, boyarlar o'sha davr uchun umumiy g'oyalar doirasidan chiqa olmadilar. Masalan, eng muhim voqealar - "iflos" (tatarlar) bosqinchiligi, ochlik, o'lat, qo'zg'olonlar - ular Xudoning irodasi, dahshatli xudoning insoniyatni "sinash" yoki jazolash istagi bilan izohlashdi. Ko'pgina yilnomachilar xurofotga ishonishgan va g'ayrioddiy samoviy hodisalarni (quyosh tutilishi, kometalar) yaxshi yoki yomonni bashorat qiluvchi "belgilar" deb talqin qilishgan.

Odatda, yilnomachilar oddiy xalq hayotiga unchalik qiziqmasdi, chunki ular "tarixchilar va shoirlar monarxlar o'rtasidagi urushlarni tasvirlashlari va o'z xo'jayinlari uchun jasorat bilan qurbon bo'lganlarni ulug'lashlari kerak" deb ishonishgan.

Shunga qaramay, rus yilnomachilarining aksariyati feodal parchalanishga, cheksiz knyazlik adovatlari va nizolariga qarshi chiqdilar. Solnomalar dashtlarning ochkoʻz qoʻshinlariga qarshi birgalikda kurashishga vatanparvarlik daʼvatlari bilan toʻla.

"Igorning yurishi haqidagi ertak" (12-asr oxiri)ning ajoyib muallifi yilnomalardan keng foydalangan holda, tarixiy misollardan foydalanib, knyazlik nizolari va janjallarining halokatli xavfini ko'rsatdi va butun rus xalqini qizg'in tarzda "ruslar uchun turishga" chaqirdi. Yer.”

Biz uchun Vatanimizning qariyb ming yillikdagi taqdiri haqida hikoya qiluvchi qadimiy yilnomalar har doim rus madaniyati tarixining eng qimmatli xazinasi bo'lib qoladi.

Agar xato topsangiz, matnning bir qismini ajratib ko'rsating va bosing Ctrl+Enter.

Qadimgi rus adabiyotining eng ajoyib hodisasi xronikalar edi. Birinchi ob-havo ma'lumotlari 9-asrga to'g'ri keladi, ular 16-asrning keyingi manbalaridan olingan. Ular juda qisqa: bir yoki ikki qatordagi eslatmalar.

Milliy hodisa sifatida xronika yozuvi 11-asrda paydo boʻlgan. Turli yoshdagi odamlar nafaqat rohiblar, balki yilnomachilarga aylanishdi. Xronika yozuvi tarixini tiklashga A.A.Shahmatov (1864-1920) va A.N. Birinchi yirik tarixiy asar “Kodeks” boʻlib, 997-yilda tugallangan. Uning tuzuvchilari 9—10-asrlardagi voqealarni, qadimgi afsonalarni tasvirlab berganlar. U hatto Olga, Svyatoslav va ayniqsa, ushbu Kodeks hukmronligi davrida yaratilgan Vladimir Svyatoslavovichni madh etuvchi saroy epik she'riyatini o'z ichiga oladi.

Evropa miqyosidagi shaxslardan biri Kiev-Pechersk monastirining rohibi Nestorni o'z ichiga olishi kerak, u 1113 yilga kelib o'zining "O'tgan yillar haqidagi ertak" asarini tugatgan va unga keng qamrovli tarixiy kirishni tuzgan. Nestor rus, bolgar va yunon adabiyotini juda yaxshi bilgan, juda bilimdon odam edi. U oʻz asarida avvalgi 997, 1073 va 1093 yillardagi Kodekslardan hamda 11—12-asrlar boshidagi voqealardan foydalangan. guvoh sifatida qamrab olingan. Ushbu xronika erta rus tarixining eng to'liq rasmini taqdim etdi va 500 yil davomida ko'chirildi. Shuni yodda tutish kerakki, qadimgi rus yilnomalari nafaqat Rossiya tarixini, balki boshqa xalqlar tarixini ham qamrab olgan.

Xronika yozish bilan dunyoviy odamlar ham shug'ullangan. Masalan, Buyuk Gertsog Vladimir Monomax. Uning «Bolalarga ko'rsatmalar» (taxminan 1099 yil; keyinroq to'ldirilib, 1377 yil ro'yxatida saqlangan) kabi ajoyib asarlari bizgacha etib kelgan yilnomaning bir qismi edi. Xususan, "Ko'rsatmalar" da Vladimir Monomax tashqi dushmanlarni qaytarish zarurati g'oyasini ilgari suradi. U ishtirok etgan 83 ta "yo'l" - kampaniyalar mavjud edi.

12-asrda yilnomalar juda mufassal bo‘lib, zamondoshlar tomonidan yozilganligi uchun ularda yilnomachilarning sinfiy va siyosiy xayrixohligi juda aniq ifodalangan. Ularning homiylarining ijtimoiy tartibini kuzatish mumkin. Nestordan keyin yozgan eng ko'zga ko'ringan yilnomachilar orasida Kievlik Pyotr Borislavichni ajratib ko'rsatish mumkin. XII-XIII asrlarning eng sirli muallifi. Daniil Sharpener edi. Uning ikkita asari bor - "Kalom" va "Ibodat". Daniil Zatochnik rus hayotining ajoyib mutaxassisi edi, cherkov adabiyotini yaxshi bilgan va yorqin va rang-barang adabiy tilda yozgan. U o‘zi haqida shunday dedi: “Mening tilim yozuvchining tayog‘iday, lablarim daryoning tezligidek do‘stona edi. Shu sababdan ham qalbimning kishanlari haqida yozishga harakat qildim va qadimda go‘daklarni toshga urganidek achchiq-achchiq sindirdim”.

Alohida-alohida, yurtdoshlarimizning xorijdagi sayohatlarini tasvirlaydigan “yurish” janrini alohida ta’kidlash lozim. Birinchidan, bu Falastin va Pargradga (Konstantinopol) "yurishlarini" amalga oshirgan ziyoratchilarning hikoyalari, lekin asta-sekin G'arbiy Evropa davlatlarining tavsiflari ham paydo bo'la boshladi. Birinchilardan biri, 1104-1107 yillarda Falastinga tashrif buyurgan, u erda 16 oy o'tkazgan va salibchilar urushlarida qatnashgan Chernigov monastirlaridan birining abboti Doniyorning sayohati tasvirlangan. Ushbu janrning eng ko'zga ko'ringan asari Tverlik savdogar Afanasiy Nikitinning kundalik shaklida tuzilgan "Uch dengiz bo'ylab yurish" asaridir. U ko'plab janubiy xalqlarni, lekin asosan Hindiston aholisini tasvirlaydi. A. Nikitinning olti yil davom etgan "yurishi" 70-yillarda bo'lib o'tdi. XV asr

"Agiografik" adabiyot juda qiziq, chunki unda kanonlashtirilgan odamlarning hayotini tasvirlashdan tashqari, monastirlar hayotining haqiqiy tasviri berilgan. Misol uchun, u yoki bu cherkov unvonini yoki joyini olish uchun poraxo'rlik holatlari va boshqalar tasvirlangan edi.

"Lady-Glamour" moda portalida joriy yilning so'nggi moda yo'nalishlari.

Qadimgi rus adabiyotining dunyoga mashhur asari "Igorning yurishi haqidagi ertak" bo'lib, uning yozilgan sanasi 1185 yilga to'g'ri keladi. Bu she'r zamondoshlari tomonidan taqlid qilingan, uni 14-asr boshlarida pskovitlar keltirgan. , va Kulikovo dalasida g'alaba qozonganidan keyin (1380) "Ertak .." ga taqlid qilib, "Zadonshchina" yozilgan. "So'z ..." Seversk knyazi Igorning Polovtsian xoni Konchakka qarshi yurishi munosabati bilan yaratilgan. Ulug'vor rejalar bilan to'lib-toshgan Igor Buyuk Gertsog Vsevolod Katta Nest bilan birlashmadi va mag'lubiyatga uchradi. Tatar-mo'g'ul istilosi arafasida birlashish g'oyasi butun ishda o'tadi. Va yana, dostonlarda bo'lgani kabi, bu erda biz tajovuz va kengayish haqida emas, balki mudofaa haqida gapiramiz.

14-asrning ikkinchi yarmidan boshlab. Moskva yilnomalari tobora muhim ahamiyat kasb etmoqda. 1392 va 1408 yillarda Butunrossiya xarakteriga ega bo'lgan Moskva yilnomalari yaratilgan. Va 15-asrning o'rtalarida. "Xronograf" paydo bo'lib, aslida ajdodlarimiz tomonidan jahon tarixini yozishning birinchi tajribasini ifodalaydi va "Xronograf" da Qadimgi Rusning jahon tarixiy jarayonidagi o'rni va rolini ko'rsatishga harakat qilingan.

IV. PECHERSK ASCETS. KITOB ADABIYOT VA QONUNCHILIKLARNING BOSHLANISHI

(davomi)

Xronikaning kelib chiqishi. – Silvestr Vydubetskiy, uning kompilyatori. - Varangiyaliklarning chaqiruvi haqidagi ertak. - Doniyor hoji.

Laurentianning "O'tgan yillar ertaklari" ro'yxati

Barcha ko‘rsatkichlarga ko‘ra, yuksak fazilatlarga to‘la bu ikki asar Nestorni o‘z zamondoshlarining hurmatiga sazovor bo‘ldi va avlodlarda abadiy xotiraga sazovor bo‘ldi. Balki u bizga yetib kelmagan yana bir narsani yozgandir. Qanday bo'lmasin, uning mualliflik shon-shuhrati, birinchi navbatda, qadimgi rus adabiyotining dastlabki rus yilnomasi kabi muhim yodgorligi uning nomi bilan bog'lana boshlaganini tushuntirishi mumkin; Garchi u unga tegishli bo'lmasa ham.

Bizning yilnomalarimiz rus knyazlarining bevosita ishtirokida paydo bo'lgan. Ma'lumki, allaqachon Kievdagi birinchi nasroniy knyazning o'g'li Yaroslav kitob ta'limiga bo'lgan muhabbati bilan ajralib turardi va atrofiga tarjimon va ulamolarni to'pladi; yunon tilidan tarjima qilishga yoki tayyor slavyan-bolgarcha tarjimalarni qayta yozishga majbur. Bu erda biz Muqaddas Bitikning tarjimalarini, cherkov otalarining asarlarini, shuningdek, Vizantiya xronograflarini tushunishimiz kerak. Yaroslavning rus adabiyoti muvaffaqiyati uchun g'ayratliligi uning Hilarion kabi iste'dodli yozuvchiga ko'rsatgan homiyligidan ham dalolat beradi, u o'z xohishi bilan metropoliten darajasiga ko'tarilgan. Xuddi shu hodisa Dunay Bolgariyasida bo'lgani kabi bu erda ham takrorlandi: Boris butun Bolgariya erlari bilan birga suvga cho'mdi; va uning o'g'li, kitobsevar Simeon davrida bolgar kitob adabiyotining gullab-yashnashi boshlandi. Yaroslavning o'g'illari otalarining ishini davom ettirdilar. Hech bo'lmaganda ma'lumki, Svyatoslav Yaroslavich allaqachon uning nomi bilan mashhur bo'lgan to'plam chiqqan muhim kitob depozitariga ega edi. Ushbu to'plamni Svyatoslav Yaroslavich uchun bolgar qo'lyozmasidan ko'chirgan Dikon Jon, bu shahzoda haqida o'zining keyingi so'zida "o'z maoshini ilohiy kitoblar bilan bajarganini" ta'kidladi. Ularning ba'zi boyarlari ham knyazlarga taqlid qilganlar. Xuddi shu davrdan boshlab biz "Ostromir" nomi bilan mashhur bo'lgan Injilning nusxasini saqlab qoldik. Bu Buyuk Gertsog Izyaslav Yaroslavichning qarindoshi va uning Novgorod merining qarindoshi bo'lgan Ostromirning buyrug'i bilan yozilgan, deb yozuvchining o'zi, ba'zi bir diakon Gregori so'zida ta'kidlagan. Ayniqsa, kitob ta'limiga Yaroslavning nabirasi Vladimir Monomax bag'ishlangan, u o'zi muallif bo'lgan. Uning ikkita asari bizgacha etib keldi: Oleg Svyatoslavichga jangda halok bo'lgan o'g'li Izyaslav haqida va bolalarga qaratilgan mashhur "Ta'limot". Bu ikki asar ham o‘ziga yaqin ruhoniylardan biri yordamida yozilgan bo‘lsa ham, har holda, bu yerda ijodning salmoqli qismi shahzodaning o‘ziga tegishli ekani shubhasiz. Vladimir Monomaxning rus adabiyoti ishidagi ishtiroki uning Kievda hukmronlik qilgan davrida va, albatta, bizning birinchi yilnomamiz uning yordamisiz tuzilganligi bilan aniq tasdiqlanadi. Rusda xronika yozuvining boshlanishi, shubhasiz, qadimgi davrlarga va, ehtimol, kitobsevar Yaroslav davriga to'g'ri keladi. Muhim harbiy voqealar, shahzodalarning tug'ilishi, o'limi, eng muhim ibodatxonalarning qurilishi, quyosh tutilishi, ochlik, dengiz va boshqalar haqida qisqacha ma'lumot. deb atalmish tarkibiga kiritilishi mumkin edi. Pasxa stollari. Ushbu jadvallardan G'arbda yilnomalar ishlab chiqilgan; biz bilan ham shunday edi. Pasxa jadvallari bizga, albatta, Vizantiyadan ayblovlarga asoslangan xronologiyasi, quyosh doirasi va boshqalar bilan keldi. Qayd etilgan eslatmalar, G'arbiy Evropada bo'lgani kabi, savodli rohiblar tomonidan asosiy episkop cherkovlarida yoki monastir hujayralarining sukunatida saqlangan. Savodxonlikning rivojlanishi bilan Rossiyada o'z-o'zidan eski rus knyazlari qayerdan kelganligini tushuntirish va zamonaviy knyazlarning qilmishlarini abadiylashtirish zarurati paydo bo'ldi: tarixiy adabiyotga ehtiyoj paydo bo'ldi. Tarjima qilingan Vizantiya xronograflari yoki jahon tarixiga oid sharhlar bizning yilnomamiz uchun eng yaqin model bo'lib xizmat qildi. Bunday xronika tabiiy ravishda rus erining markazida, asosiy rus knyazi yaqinida paydo bo'lishi kerak edi, ya'ni. poytaxt Kievda.

Poytaxtdan bir necha mil uzoqlikda, Pechersk monastirining orqasida, Dneprning tik qirg'og'ida, ayniqsa, Monomaxning otasi Buyuk Gertsog Vsevolod Yaroslavich tomonidan homiylik qilingan Sankt-Mikail Vydubetskiy monastiri joylashgan edi. Aytgancha, u Sankt-Peterburgning tosh cherkovini qurgan. Mixail. Vsevoloddan keyin bu monastir uning avlodlari tomonidan alohida hurmat va homiylikka ega edi. Vladimir Monomax o'zini Kiev stoliga qo'yganida, Silvestr Vydubetskiy monastirining abboti edi. Bizning yilnomalarimizning boshlanishi yoki shunday deb ataladigan narsa unga tegishli. "O'tgan yillar haqidagi ertak" "rus xalqi qayerdan kelganligi, Kiyevda birinchi bo'lib kim hukmronlik qilgani va rus zamini qanday o'rnatilganligini" aytib berish vazifasini o'z zimmasiga olgan. “Ertak” muallifining kitob yozish mahorati va ajoyib iste’dodi borligi aniq edi. U o'z ishini 9-asrda yashagan Vizantiya xronografi Georgiy Amartol va uning davomchilariga asoslagan, bu xronografning slavyan-bolgarcha tarjimasi mavjud. Aytgancha, Silvester To'fon va Bobil pandemiyasidan keyin er yuzida yashagan turli xalqlar va tillarning tavsifini oldi. Bu yerdan u Rossiyaning 860 yilda Konstantinopolga birinchi hujumi va 941 yilda Igorning hujumi haqidagi xabarlarni oldi. Hikoya ko'pincha Muqaddas Yozuvlardan, Eski Ahd hikoyalari to'plamlaridan (ya'ni Paleyadan) matnlar va katta parchalar bilan bezatilgan. ), ba'zi cherkov yozuvchilaridan yunoncha (masalan, Methodius Patara va Mixail Sinkel) va rus yozuvchilaridan (masalan, Teodosius Pechersk), shuningdek slavyan-bolgar asarlaridan (masalan, Kiril va Metyusning hayotidan) , bu muallifning juda ko'p o'qiganligi va uning biznesiga tayyorligidan dalolat beradi. Har qanday xalqning dastlabki tarixida bo'lgani kabi, birinchi davrlar haqidagi hikoyalar afsonalar va ertaklarga to'la; lekin o'z davriga qanchalik yaqin bo'lsa, "Ertak" shunchalik to'liq, ishonchli va chuqurroq bo'ladi. Uning ishonchliligi, albatta, Kiev zaminida nasroniylikning yakuniy o'rnatilishidan beri, ayniqsa Yaroslav davridan boshlab, Rossiyada savodxonlik rivojlana boshlagan va Pasxa stollarida yuqorida qayd etilgan eslatmalar boshlanganidan beri ortdi. Bu jadvallarning izlari shundan ko'rinadiki, yilnomachi voqealarni yillar bo'yicha so'zlab berar ekan, voqealari unga noma'lum bo'lib qolgan yoki hech qanday ajoyib voqea sodir bo'lmagan yillarni ham belgilaydi. 11-asrda unga keksalarning xotiralari xizmat qilgan. Silvestrning o'zi bu keksa odamlardan birini, ya'ni Pechersklik Teodosiyning do'sti bo'lgan va 1106 yilda vafot etgan Kiev boyar Yan Vyshatichni ko'rsatadi. to'qson yoshda. Uning o'limi haqidagi xabarga iqtibos keltirgan holda, "Tale" muallifi: "Men undan eshitganlarimning ko'pini ushbu yilnomaga kiritdim". XI asrning ikkinchi yarmi va XII asr boshlari tarixi muallifning o‘zi ko‘z o‘ngida kechdi. Uning o'z ishiga vijdonan munosabati shundan dalolat beradiki, u birinchi qo'ldan bu vaqt haqida hikoyalarni to'plashga harakat qilgan, ya'ni. Men imkon qadar guvohlar va ishtirokchilarni so'roq qildim. Bu, masalan, Pechersk rohiblarining Sankt-Peterburg haqidagi guvohliklari. Abbot Teodosiy, uning qoldiqlarini g'ordan Ustun cherkoviga topish va topshirish haqida, ba'zi Vasiliyning Vasilko Rostislavichni ko'r qilish va hibsga olish haqidagi hikoyasi, Novgorodiyalik zodagon Gyurat Rogovichning shimoliy hududlar haqidagi hikoyalari, yuqorida aytib o'tilganlar. Yan Vyshatich va boshqalar.

Vladimir Monomax, ehtimol, bu yilnomani tuzishni nafaqat rag'batlantirdi, balki o'zi ham ma'lumot va manbalarni taqdim etish orqali muallifga yordam berdi. Bu holat, masalan, Oleg Svyatoslavichga yozgan maktubining xronikasiga va uning bolalariga "Ta'limotlar" ga kirishini, shuningdek, Oleg, Igor va Svyatoslav yunonlari bilan tuzilgan mashhur shartnomalarni - slavyancha tarjimalari bilan tuzilgan shartnomalarni tushuntirishi mumkin. Albatta, ular Kiev sudida saqlangan. Bundan tashqari, uning bilimi va roziligisiz, Rossiya o'zining keng zaminida tartib o'rnatish uchun dengizning narigi tomonidagi uchta Varang knyazini chaqirganligi haqidagi mashhur ertak yilnomaning birinchi sahifalariga kiritilgan bo'lishi mumkin. Bu ertak birinchi marta qachon va qanday amalga oshirilganligi, albatta, abadiy noma'lum bo'lib qoladi; lekin uning 11-asrning ikkinchi yarmi yoki 12-asrning birinchi yarmida paydo boʻlishi oʻsha davr sharoiti bilan yetarlicha izohlanadi. Tarixda ko'pincha hukmdorlarning o'z oilasini olijanob chet elliklardan, boshqa mamlakatning knyazlik qabilasidan, hatto arzimas qabiladan, lekin negadir mashhur bo'lib ketish tendentsiyasiga duch keladi. Bu behuda orzu, ehtimol, o'sha davrdagi rus knyazlariga va, ehtimol, Monomaxning o'ziga begona emas edi. Rossiya knyazlik uyining Varangiyadan kelib chiqishi haqidagi g'oya juda tabiiy ravishda Evropada Norman ekspluatatsiyasi va istilolarining shon-shuhrati hali ham yangrayotgan bir paytda paydo bo'lishi mumkin edi; butun ingliz qirolligi norman ritsarlarining o'ljasiga aylanganda va janubiy Italiyada ular yangi qirollikka asos solib, u yerdan Vizantiya imperiyasini tor-mor etganlarida; Rossiyada Vladimir va Yaroslavning varangiyaliklar bilan yaqin aloqalari, ularning militsiyalari boshida jang qilgan jasur Varang otryadlari haqida xotiralar saqlanib qolganda. Nihoyat, bunday fikr Yaroslavning rafiqasi, ambitsiyali va aqlli Norman malika Ingigerdaning o'g'illari va nabiralari bilan tabiiy ravishda paydo bo'lishi mumkin. Ehtimol, bu g'oya dastlab ruslashtirilgan o'g'illari yoki Rossiyada o'z baxtini topgan Norman muhojirlarining avlodlari ishtirokisiz paydo bo'lgandir. Bunday olijanob odamlarga o'sha Varang knyazi Yakunning jiyani Shimonni misol qilib keltirish mumkin, u Yaroslavning Tmutarakanlik Mstislav bilan urushda ittifoqchisi bo'lgan. Amakisi tomonidan vatanidan haydalgan Shimon va ko'plab vatandoshlari Rossiyaga kelishdi, rus xizmatiga kirishdilar va pravoslavlikni qabul qildilar; Keyinchalik u Vsevolod Yaroslavichning birinchi zodagoniga aylandi va boy qurbonliklar bilan Pechersk Xudo onasining cherkovini qurishda yordam berdi. Va uning o'g'li Georgiy Monomax davrida Rostovda gubernator edi. Solnomachi davrida rus knyazlik uyining Norman suverenlari bilan do'stona va oilaviy aloqalari davom etdi. Vladimir Monomaxning o'zi birinchi turmushida ingliz qiroli Garoldning qizi Gida edi; ularning katta o'g'li Mstislav Shvetsiya qiroli Inga Stenkilsonning qizi Kristina bilan turmush qurgan; Vladimirning ikki nabirasi Skandinaviya knyazlariga turmushga chiqdi.

Silvester o'zining xronika ishini boshlaganida, Amartolning "Xronikasi" da eslatib o'tilgan Rossiyaning Konstantinopolga birinchi hujumidan ikki yarim asr o'tdi. Aslini olganda, yilnomachi o'zining "O'tgan yillar haqidagi ertak" ni shu hujum bilan boshlaydi. Ammo, o'sha davrning sodda tushunchalari va adabiy texnikasiga ko'ra, u bu tarixiy voqeadan oldin, xuddi Rusning oldingi taqdirini tushuntirib bergandek, bir nechta ertaklarni aytdi. Aytgancha, u Kiev afsonasiga bir vaqtlar sag'irlar yurtida hukmronlik qilgan va Kiyevga asos solgan uch aka-uka Kiya, Shchek va Xoreb haqida gapiradi; va uning yonida u afsonani qo'ydi, uning birinchi donasi, ehtimol, Novgoroddan kelgan - dengizning narigi tomonidan Novgorod eriga chaqirilgan uchta Varangiyalik aka-uka afsonasi. Bu taxmin, shubhasiz, hali mashhur afsona emas edi: biz o'sha davrdagi rus adabiyotining boshqa asarlarida bu haqda hech qanday ishora topa olmadik. Ammo keyinchalik u, ayniqsa. omadli. Afsona kengaydi va o'zgardi, shuning uchun keyingi yilnoma tuzuvchilari orasida birinchi yilnomachi kabi Varang knyazlarini chaqiradiganlar endi Rus va Novgorod slavyanlari emas, balki slavyanlar, Krivichi va Chudlar tomonidan chaqiriladi. Varangiyaliklar bo'yicha - Rus, ya'ni. butun buyuk rus xalqi allaqachon Varangiyaliklar qatoriga kiradi va Rossiyada chet eldan kelgan ba'zi bir knyazlik mulozimlari niqobi ostida paydo bo'ladi. Asl rivoyatning bunchalik buzib koʻrsatilishi Silvesterning keyingi nusxalarini yaratganlarning bilimsizligi va beparvoligi uchun, albatta, aybdor. Silvestr 1116 yilda o'zining ertaklarini tugatgan. Vladimir Monomax o'z ishidan mamnun edi: ikki yil o'tgach, u Silvestr 1123 yilda vafot etgan Pereyaslavl shahrining episkopi etib tayinlanishini buyurdi.

Abbot Silvesterning "O'tgan yillar haqidagi ertak" bilan deyarli bir vaqtda, boshqa rus abbati Doniyorning asari yozilgan, ya'ni: "Quddusga yurish". Biz ziyorat qilish yoki muqaddas joylarga sajda qilish odati Rossiyada nasroniylik dini oʻrnatilgandan keyin paydo boʻlganini koʻrdik. 11-asrda, Falastin saljuqiy turklar hukmronligi ostida bo'lganida, rus ziyoratchilar u erga kirib, boshqa nasroniy ziyoratchilar bilan birga zulmga uchradilar. 12-asr boshidan salibchilar Muqaddas zaminni egallab, u yerda saltanatga asos solganidan beri ularning soni ortib bordi. Boshqa turklar bilan jang qilish bilan band, ya'ni. polovtsiylar bilan bizning knyazlar salib yurishlarida qatnashmagan; shunga qaramay, rus xalqi G'arb xalqlarining kofirlarga qarshi katta harakatiga hamdard bo'ldi. Bu hamdardlik Doniyorning yurishi haqidagi yozuvlarida ham aks etgan. U monastiriga nom bermay, o‘zini oddiygina rus abboti deb ataydi; uning ba'zi so'zlariga ko'ra, u Chernigov viloyatidan bo'lgan deb ishoniladi. Doniyor Muqaddas Yerni ziyorat qilishda yolg'iz emas edi; u rossiyalik ziyoratchilarning butun otryadini eslatib o'tadi va ba'zilarini ismini aytib chaqiradi. Uning butun ishi o'zi ko'rish sharafiga muyassar bo'lgan muqaddas narsalarga chuqur ishonch va ehtirom bilan nafas oladi. U Quddus shohi Bolduni maqtab gapiradi; rus abbatiga e'tibor bergan va unga rus knyazlari va butun rus erlari uchun Muqaddas qabristonga tutatqi qo'yishga ruxsat bergan. Abbotimiz Sankt-Peterburg Lavrasida sog'lig'i uchun ibodat qilish uchun ismlarini yozgan knyazlar orasida. U boshpana bo'lgan Sava birinchi o'rinni egallaydi: Svyatopolk - Mixail, Vladimir (Monomax) - Vasiliy, Oleg - Mixail va David Svyatoslavich.

Birinchi rus yilnomalari

"O'tgan yillar haqidagi ertak" bu ham deyiladi "Nestor yilnomasi" uning tuzuvchisi nomi bilan atalgan (taxminan 1110–1113), ikki nashrda ma'lum;

- "Laurentian yilnomasi"(qo'lyozma 1377), unda 1305 yilgacha Shimoliy-Sharqiy Rossiya voqealari yilnomasi bilan to'ldirilgan rohib Lorensning nomi yozilgan;

Va keyinroq (15-asr boshlari) "Ipatiev yilnomasi" Kostromadagi Ipatiev monastirida topilgan. Bunga ham kiradi "O'tgan yillar haqidagi ertak" 1292 yilgacha Kiev, Galich va Volinda sodir bo'lgan voqealar xronikasi qo'shiladi.

Atoqli filolog A. A. Shaxmatovning fikricha. "O'tgan yillar haqidagi ertak" yilnomalar to'plami bo'lib, unda quyidagilarni o'z ichiga oladi:

1037–1039 yillarga oid birinchi Kiev yilnomasi;

Uning davomi, Kievdagi Pechersk monastiridan rohib Nikon tomonidan yozilgan (taxminan 1073 yil);

Vladimir va uning xalqi nasroniylikni qabul qilish tarixi - "Rossiyaning suvga cho'mishi haqidagi ertak";

- yangi ombor, hamma yuqorida sanab o'tilgan matnlar, xuddi shu monastirda tuzilgan. 1093–1095;

Nestorning yakuniy nashri.

1113 yilda knyaz Svyatopolk Izyaslavich vafotidan so'ng, Vladimir Monomax nomidan Mixaylovskiy Vydubitskiy monastirining rohib Silvestri qayta yozdi. "O'tgan yillar haqidagi ertak" hikoyani 1117 ga etkazish.

Hikoyadagi bo'shliqlar Vizantiya xronograflaridan (Jorj Amartol) va xalq afsonalaridan (masalan, Olganing Drevlyanlardan qasos olish haqidagi hikoyasi) qarzlar bilan to'ldirilgan.

1-bob Rus yilnomalari va rus tarixining Miller-Romanov versiyasi 1. Qadimgi rus tarixini yozishga birinchi urinishlar Rossiya tarixini yozish tarixining yaxshi sharhi V.O. Klyuchevskiy, p. 187–196. Bu hikoya kam ma'lum va juda qiziq. olib kelamiz