Oʻrta asrlarda ular feodallar qasrlari atrofida toʻplanib, dehqonlar toʻliq shu lordlarga qaram edi. Buning sababi shundaki, feodalizm shakllanishining boshida qirollar o'z vassallariga ularda yashovchi odamlar bilan birga yerlarni ham berib qo'ygan. Bundan tashqari, o'rta asrlar jamiyati doimiy holatda bo'lgan ichki va tashqi urushlar dehqonlarni vayron qildi. Ko'pincha dehqonlarning o'zlari qo'shnilari yoki begonalarning bosqinlari va talon-tarojlaridan mustaqil ravishda himoyalana olmaganlarida, feodallardan yordam so'rashgan. Bunday hollarda ular o'z ulushlarini feodal himoyachisiga berishga majbur bo'lib, o'zlarini butunlay unga qaram bo'lib qoldilar. Rasmiy ravishda erkin boʻlgan, lekin yerga egalik qilish huquqiga ega boʻlmagan dehqonlar yer qaramogʻi deb atalar edi. Frantsiya, Angliya, Italiya va G'arbiy Germaniyada ularni villanlar deb atashgan. Shaxsan qaram bo'lgan dehqonlar eng kuchsiz edi. Ispaniyada ular remens, Frantsiyada - serva deb atalgan. Va Angliyada hatto villinlar ham hech qanday sharoitda xo'jayinini tark etishga haqli emas edi.
Dehqonlar soliqlardan tashqari, xo'jayiniga tegirmon, pech, uzum pressi va dehqonlarda bo'lmagan boshqa asbob-uskunalar uchun ham to'lagan. Ko'pincha dehqonlar buning uchun o'z mahsulotlarining bir qismini berishdi: don, sharob, asal va boshqalar. Erkinlikka erishish uchun (bu 12—13-asrlarda mumkin boʻlgan) dehqonlar katta toʻlov toʻlashlari mumkin edi, ammo yer baribir feodal mulkida qoldi.
O'rta asrlardagi Skandinaviya dehqonlari eng qulay holatda edilar: ular yerning erkin egalari edilar, lekin ishlab chiqarishning ma'lum foizini to'lashlari kerak edi. O'rta asrlarda dehqonlarning hayoti, hozirgi kabi, shahar aholisining hayotidan ham qiyinroq va og'irroq edi. Ekin etishtirish uchun ko'p oylar davomida tinimsiz mehnat qilish va boquvchisini boshqa urushga olib ketmaslik uchun, feodal mulozimlaridan bir necha o'nlab otliqlar bo'ylab yugurib ketmasligi uchun Xudodan qulay ob-havo so'rash kerak edi. dehqonlar ov paytida o'rmon hayvonini ta'qib qilishda, sabzavotlarni quyonlar, donni qushlar tishlamasliklari uchun, ba'zi jasur odamlar hosilni kuydirmasliklari yoki buzmasliklari uchun. Va hamma narsa yaxshi bo'lsa ham, etishtirilgan narsa odatda juda katta oilani boqish uchun etarli bo'lishi dargumon. Hosilning bir qismi feodalga, bir qismi urug'ga, qolgan qismi esa oilaga berilishi kerak.
Dehqonlar qamish yoki somon bilan qoplangan kichik uylarda yashagan. Kaminning tutuni to'g'ridan-to'g'ri yashash xonasiga kirib ketdi, uning devorlari abadiy qora rangda edi. Yoki umuman derazalar yo'q edi, yoki bo'lsa, ular juda kichik va oynasiz edi, chunki shisha kambag'al dehqon uchun juda qimmat edi. Sovuq mavsumda bu teshiklar oddiygina latta bilan yopilgan. Qishda dehqonlar ko'pincha o'z uylarida oz sonli chorva mollarini boqishgan. O'rta asr dehqonlarining uylari qorong'i, tor va tutunli edi. Qish oqshomlarida mash’alning xira nurida (shamlar qimmat edi) dehqon biror narsa yasar yoki ta’mirlar, xotini tikar, to‘qiydi, yigirar edi. Uydagi ovqat arzimas va monoton edi: yassi nonlar, pishiriqlar, bo'tqalar, sabzavotlar. Yangi hosilga qadar ko'pincha non yetishmas edi. Feodal tegirmonidan foydalanmaslik uchun (oxir-oqibat, siz buning uchun pul to'lashingiz kerak) dehqonlar g'allani qazilgan yog'och idishda urib yuborishdi - natijada un kabi narsa bo'ldi. Bahorda esa yana shudgor qiling, eking va dalalarni himoya qiling. Va ibodat qiling, chin dildan ibodat qiling, shunda ko'chatlarda sovuq bo'lmaydi, qurg'oqchilik, yong'in yoki boshqa ofat bo'lmaydi. Qishloqqa vabo va o'lat kelmasligi uchun, bu yil o'g'illarini qatnashish uchun olib ketilishi mumkin bo'lgan navbatdagi harbiy yurish bo'lmaydi. Xudo rahmdildir, garchi hamma narsa Uning muqaddas irodasi bo'lsa ham.
"O'rta asrlar" atamasi G'arbiy Evropaga eng mos keladi, chunki o'rta asrlar haqidagi g'oyalar bilan chambarchas bog'liq bo'lgan barcha hodisalar aynan shu erda sodir bo'lgan. Bu qal'alar, ritsarlar va boshqalar. Bir necha asrlar davomida deyarli o'zgarmagan bu jamiyatda dehqonlarning o'z o'rni bor edi.
8-9-asrlar oxirida. franklar davlatida (Fransiya, Germaniya va Italiyaning koʻp qismini birlashtirgan) yerga egalik munosabatlarida inqilob sodir boʻldi. Oʻrta asrlar jamiyatining asosi boʻlgan feodal tuzum vujudga keldi.
Qirollar (oliy hokimiyat egalari) qo'shinning yordamiga tayandilar. Ularning xizmatlari uchun monarxga yaqin bo'lganlar katta miqdorda er oldilar. Vaqt o'tishi bilan boy feodallarning butun sinfi paydo bo'ldi ulkan hududlar davlat ichida. Bu yerlarda yashagan dehqonlar ularning mulkiga aylandi.
Jamoatning ma'nosi
Erning yana bir yirik egasi cherkov edi. Monastir uchastkalari ko'p kvadrat kilometrlarni egallashi mumkin edi. O'rta asrlarda bunday yerlarda dehqonlar qanday yashagan? Ular kichik shaxsiy ulush oldilar va buning evaziga ular egasining hududida ma'lum kunlar davomida ishlashlari kerak edi. Bu iqtisodiy majburlash edi. Bu Skandinaviyadan tashqari deyarli barcha Evropa mamlakatlariga ta'sir qildi.
Qishloq aholisini qul qilish va mulkdan mahrum qilishda cherkov katta rol o'ynadi. Dehqonlarning hayoti ruhiy hokimiyatlar tomonidan osongina tartibga solindi. Jamoatchilarga cherkov uchun ishdan bo'shatish yoki erni unga topshirish keyinchalik jannatda o'lganidan keyin odam bilan nima sodir bo'lishiga ta'sir qiladi degan g'oya singdirilgan.
Dehqonlarning qashshoqlashishi
Mavjud feodal yer egaligi dehqonlarni vayron qildi, ularning deyarli barchasi sezilarli qashshoqlikda yashadi. Bunga bir nechta hodisalar sabab bo'ldi. Muntazam harbiy xizmat va feodal qo'lidagi mehnat tufayli dehqonlar o'z yerlaridan uzilib qolgan va u erda ishlashga deyarli vaqtlari qolmagan. Bundan tashqari, davlatdan turli soliqlar ularning yelkasiga tushdi. O'rta asrlar jamiyati adolatsiz xurofotlarga asoslangan edi. Masalan, dehqonlar qonunbuzarliklar va qonunbuzarliklar uchun eng yuqori sud jarimalariga tortildilar.
Qishloq aholisi o'z yerlaridan mahrum bo'lgan, lekin hech qachon undan haydalmagan. O‘shanda tirikchilik va pul topishning yagona yo‘li o‘zboshimchalik edi. Shuning uchun feodallar yersiz dehqonlarga yuqorida bayon qilingan ko'plab majburiyatlar evaziga ulardan yer olishni taklif qildilar.
xavfli
Yevropa serfligining paydo bo'lishining asosiy mexanizmi beqarorlik edi. Feodal bilan kambag'al yersiz dehqon o'rtasida tuzilgan shartnoma shunday nomlandi. Yerga egalik qilish evaziga shudgorchi yo to'lashi yoki oddiy korvee ishlarini bajarishi shart edi. O'rta asr qishlog'i va uning aholisi ko'pincha prekariya shartnomasi (so'zma-so'z "so'rov bo'yicha topshirilgan") bilan feodalga to'liq bog'langan. Bir necha yil yoki hatto umr bo'yi foydalanish mumkin.
Agar dastlab dehqon faqat feodal yoki cherkovga erga qaram bo'lib qolgan bo'lsa, vaqt o'tishi bilan qashshoqlik tufayli u shaxsiy erkinligini ham yo'qotdi. Ushbu qullik jarayoni o'rta asrlardagi qishloq va uning aholisi boshdan kechirgan og'ir iqtisodiy vaziyatning natijasi edi.
Yirik yer egalarining kuchi
Feodal oldidagi qarzini to‘liq to‘lashga qodir bo‘lmagan kambag‘al kreditorning qulligiga tushib, aslida qulga aylandi. Umuman olganda, bu katta yer egaliklarining kichiklarini o'zlashtirishiga olib keldi. Bu jarayonga o'sish ham yordam berdi siyosiy ta'sir feodallar Resurslarning katta kontsentratsiyasi tufayli ular qiroldan mustaqil bo'lib, qonunlardan qat'i nazar, o'z erlarida xohlagan narsalarini qilishlari mumkin edi. O'rta dehqonlar feodallarga qanchalik qaram bo'lib qolgan bo'lsa, ikkinchisining kuchi shunchalik kuchaydi.
O'rta asrlarda dehqonlarning yashash tarzi ham ko'pincha adolatga bog'liq edi. Hokimiyatning bu turi ham feodallar qo'lida (ularning yerlarida) tugadi. Qirol u bilan ziddiyatga tushmaslik uchun ayniqsa nufuzli gertsogning immunitetini e'lon qilishi mumkin edi. Imtiyozli feodallar e'tiborga olinmagan holda mumkin edi markaziy hukumat ularning dehqonlarini (boshqacha aytganda, ularning mulkini) hukm qiladilar.
Immunitet, shuningdek, asosiy egasiga toj g'aznasiga tushadigan barcha pul tushumlarini (sud jarimalari, soliqlar va boshqa yig'imlar) shaxsan yig'ish huquqini berdi. Feodal urush yillarida toʻplangan dehqonlar va askarlar militsiyasining boshligʻi ham boʻldi.
Qirol tomonidan berilgan daxlsizlik faqat feodal yer egaligi bir qismi bo'lgan tizimni rasmiylashtirish edi. Yirik mulk egalari o'z imtiyozlarini qiroldan ruxsat olishdan ancha oldin egallab turganlar. Immunitet faqat dehqonlar yashagan tartibga qonuniylik berdi.
Patrimoniya
Yer munosabatlarida inqilob sodir bo'lgunga qadar G'arbiy Evropaning asosiy iqtisodiy birligi qishloq jamoasi edi. Ularni markalar deb ham atashgan. Jamoalar erkin yashagan, ammo 8-9-asrlar oxirida ular o'tmishda qoldi. Ularning o'rniga krepostnoy jamoalar bo'ysunadigan yirik feodallarning mulklari paydo bo'ldi.
Mintaqaga qarab, ular tuzilishida juda farq qilishi mumkin. Masalan, Frantsiyaning shimolida bir nechta qishloqlarni o'z ichiga olgan yirik fiefdomlar keng tarqalgan. Oddiy Franklar davlatining janubiy viloyatlarida qishloqdagi o'rta asrlar jamiyati o'nlab uy xo'jaliklari bilan cheklanishi mumkin bo'lgan kichik fermalarda yashagan. Bu bo'linish tomonidan Yevropa hududlari feodal tuzumi tark etilgunga qadar omon qoldi va mavjud edi.
Patrimoniya tuzilishi
Klassik mulk ikki qismga bo'lingan. Ulardan birinchisi, dehqonlar qat'iy belgilangan kunlarda mehnat qilib, o'z xizmatlarini ko'rsatgan xo'jayinlik domenidir. Ikkinchi qismga qishloq aholisining xonadonlari kirdi, buning natijasida ular feodalga qaram bo'lib qoldilar.
Dehqonlarning mehnati, qoida tariqasida, mulkning markazi va xo'jayinning uchastkasi bo'lgan manor mulkida majburiy ravishda ishlatilgan. U uy va hovlini o'z ichiga olgan bo'lib, ularda turli xil xo'jalik inshootlari, bog'lar, bog'lar va uzumzorlar (agar iqlim imkon bersa) mavjud edi. Bu yerda ustaning hunarmandlari ham ishlagan, yer egasi ham ularsiz ishlay olmasdi. Mulkda ko'pincha tegirmon va cherkov bo'lgan. Bularning barchasi feodal mulki hisoblangan. O'rta asrlarda dehqonlarning mulki bo'lgan narsalar ularning er uchastkalarida joylashgan bo'lib, ular yer egasining uchastkalari bilan kesishgan bo'lishi mumkin edi.
Qaram qishloq mehnatkashlari oʻz texnikalari yordamida feodal uchastkalarida ishlashlari, chorva mollarini ham bu yerga olib kelishlari kerak edi. Haqiqiy qullar kamroq qo'llanilgan (bu ijtimoiy qatlam soni jihatidan ancha kichik edi).
Dehqonlarning ekin maydonlari bir-biriga tutash edi. Ular chorva mollarini boqish uchun umumiy maydondan foydalanishlari kerak edi (bu an'ana erkin jamoa davrida saqlanib qolgan). Bunday jamoaning hayoti qishloq yig'ilishi yordamida tartibga solindi. Unga feodal tomonidan saylangan boshliq raislik qilgan.
Oʻzboshimcha dehqonchilikning xususiyatlari
Mulkda oʻzboshimcha dehqonchilik ustunlik qilgan. Bu qishloqda ishlab chiqarish kuchlarining kam rivojlanganligi bilan bog'liq edi. Bundan tashqari, qishloqda hunarmandlar va dehqonlar o'rtasida mehnat taqsimoti yo'q edi, bu uning mahsuldorligini oshirishi mumkin edi. Ya'ni, hunarmandchilik va uy xo'jaligi qishloq xo'jaligining qo'shimcha mahsuloti sifatida paydo bo'ldi.
Qaram dehqonlar va hunarmandlar feodalni turli kiyim-kechak, poyabzal, zarur jihozlar bilan taʼminlab berishdi. Mulkda ishlab chiqarilgan narsalar asosan egasining sudida ishlatilgan va kamdan-kam hollarda serflarning shaxsiy mulkiga aylangan.
Dehqon savdosi
Tovar aylanmasining yo'qligi savdoni sekinlashtirdi. Shunga qaramay, u umuman bo'lmagan, dehqonlar esa unda qatnashmagan, deyish noto'g'ri. Bozorlar, yarmarkalar, pul muomalasi mavjud edi. Biroq, bularning barchasi qishloq va mulk hayotiga hech qanday ta'sir ko'rsatmadi. Dehqonlarning mustaqil yashash vositalari yo‘q edi, zaif savdo esa feodallarga to‘lashga yordam bera olmasdi.
Savdodan tushgan daromadga qishloq aholisi o'zlari ishlab chiqara olmaydigan narsalarni sotib oldilar. Feodallar tuz, qurol-yarog', shuningdek, chet eldagi savdogarlar olib kelishlari mumkin bo'lgan noyob hashamatli narsalarni sotib oldilar. Qishloq aholisi bunday bitimlarda qatnashmagan. Ya'ni, savdo faqat qo'shimcha pulga ega bo'lgan jamiyatning tor elitasining manfaatlari va ehtiyojlarini qondirdi.
Dehqon noroziligi
O'rta asrlarda dehqonlarning yashash tarzi feodalga to'lanadigan kvitrent miqdoriga bog'liq edi. Ko'pincha u natura shaklida berildi. Bu don, un, pivo, sharob, parrandachilik, tuxum yoki hunarmandchilik bo'lishi mumkin.
Qolgan mulkdan mahrum qilinishi dehqonlarning noroziligiga sabab bo'ldi. U o'zini ifodalashi mumkin edi turli shakllar. Misol uchun, qishloq aholisi o'z zolimlaridan qochib ketishdi yoki hatto ommaviy tartibsizliklar uyushtirishdi. Dehqonlar qo'zg'olonlari Har safar ular o'z-o'zidan, parchalanish va tartibsizlik tufayli mag'lubiyatga uchradi. Shu bilan birga, hatto ular feodallarning o'z o'sishini to'xtatish, shuningdek, serflar o'rtasida norozilikni kuchaytirish uchun bojlar hajmini belgilashga harakat qilishlariga olib keldi.
Feodal munosabatlarni rad etish
O'rta asrlardagi dehqonlar tarixi turli muvaffaqiyatlarga ega bo'lgan yirik er egalari bilan doimiy qarama-qarshilikdir. Bu munosabatlar Evropada klassik qullik hukmronlik qilgan qadimgi jamiyat xarobalarida paydo bo'lgan, ayniqsa Rim imperiyasida.
Feodal tuzumdan voz kechish, dehqonlarning qullikka aylanishi yangi davrda yuz berdi. Bunga iqtisodiyotning rivojlanishi (birinchi navbatda engil sanoat), sanoat inqilobi va aholining shaharlarga chiqib ketishi yordam berdi. Shuningdek, o‘rta asrlar va yangi asrlar bo‘yida Yevropada insonparvarlik tuyg‘ulari hukmronlik qildi, bu esa shaxsiy erkinlikni hamma narsadan birinchi o‘ringa qo‘ydi.
O'rta asrlarning asosiy boyligi - yerga nisbatan cheklangan huquqlarga ega bo'lgan dehqonlar jamiyatda bo'ysunuvchi mavqeni egallagan. Ammo uning asosi ularning ishi edi.
Dehqonlar va lordlar
O'rta asrlarda ishlaganlar - va ularning 90% dan ortig'i dehqonlar - uchinchi sinf, zarur, lekin eng past deb hisoblangan. Ularning past mavqei qaramlik va yerga egalik qilmaslik bilan bog'liq edi - bu xo'jayinning mulki edi. Shu bilan birga, dehqon hammani boqadi va uning ishi Xudoga yoqadi, deb ishonilgan.
Lordning erlari odatda ikki qismga bo'lingan. U o'zi uchun bittasini saqlab qoldi: ov uchun o'rmonlar, otlari o'tlagan o'tloqlar, xo'jayinning fermasi. Xo'jayinning dalasidan olingan butun hosil xo'jayinning mulkiga ketdi. Yerning boshqa qismi yer uchastkalariga bo‘linib, dehqonlarga o‘tkazib berildi. Erdan foydalanish uchun dehqonlar xo'jayin foydasiga majburiyatlarni oldilar: ular xo'jayinning dalasida (korvée) ishladilar, oziq-ovqat yoki pul bilan kvitrens to'ladilar va boshqa majburiyatlar mavjud edi. Xo'jayin dehqonlarni ham hukm qildi.
XII asrga kelib erkin dehqonlar. G'arbiy Evropada deyarli hech kim qolmagan. Ammo ularning barchasi turli yo'llar bilan erkin emas edi. Ba'zilar kichik vazifalarni bajarishdi, boshqalari esa uzoq vaqt korvee mehnatida ishladilar yoki hosilning yarmini xo'jayinga berdilar. Eng qiyin vaziyat edi shaxsan qaram dehqonlar . Ular yer uchun ham, shaxsan o'zlari uchun ham mas'uliyatni o'z zimmalariga olishgan.
Dehqonlarning vazifalari ko'pincha juda og'ir edi, lekin ular uzoq vaqt davomida o'zgarmadi. Va agar xo'jayinlar uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan odatni buzgan holda ularni ko'paytirishga harakat qilsalar, dehqonlar qarshilik ko'rsatishdi, qirol saroyida adolat izlashdi yoki hatto isyon ko'tarishdi.
O'rta asr qishlog'idagi hayot
Ilk o'rta asrlarda qishloq xo'jaligi Qishloq xoʻjalik ekinlari maʼlum tartibda almashinadigan va yer unchalik kam boʻlmagan uch dalali tizim tarqaldi. Hosildorlik pastligicha qoldi: XI-XIII asrlarda. Har bir qop don ekilganidan ikki-to‘rt qop hosil yig‘ib olindi. Ammo dehqon ekish uchun urug' qoldirishi, cherkovga ushr berish va xo'jayinga ijaraga berish va qolgan qismini keyingi hosilga qadar oilasi bilan yashashi kerak edi! Hatto yaxshi yillarda ham ko'plab dehqonlar to'yib ovqatlanmaydilar, ammo tanqislik va hosil etishmovchiligi ko'pincha ochlik va kasalliklarga olib keldi. Dehqonning farovonligini dushman bosqinlari, feodal feodal adovatlari va xo'jayinning zulmi osongina yo'q qilishi mumkin edi.
Dehqonlarning hayoti sekin va bir xilda o'tdi. Uning ritmini tabiatning o'zi belgilagan. Birgalikda yashash osonroq edi va bir yoki bir nechta qishloqlarning dehqonlari birlashdilar jamiyat. Uning yig‘ilishlarida ko‘plab masalalar hal etildi. U dalaga nima ekish kerakligini aniqladi, umumiy qishloqdan foydalanish qoidalarini o'rnatdi yerlar (pichan, yaylov, o'rmon), dehqonlar oʻrtasidagi kelishmovchiliklarni hal qilgan, muhtojlarga yordamni tashkil qilgan, hududda tartibni taʼminlagan.
Oʻzboshimcha dehqonchilik
Dehqonlar o‘zlari, xo‘jayini va uning xalqi hamda eng yaqin shaharni oziq-ovqat bilan ta’minladilar. Har bir qishloqda hayot uchun zarur bo'lgan deyarli hamma narsa ishlab chiqarilgan. Ular ozgina sotib olishdi va xaridlar uchun to'lash uchun hech narsa yo'q edi.
Deyarli barcha kerakli narsalar sotib olinmay, mahalliy ishlab chiqarilgan bu holat deyiladi yordamchi dehqonchilik. Ilk o'rta asrlarda u hukmronlik qilgan, ammo ba'zi narsalarni hali ham sotib olish yoki almashtirish kerak edi, masalan, tuz. Xo‘jayinlarga esa qimmatbaho va obro‘li mollar: nafis matolar, yaxshi qurollar, zotli otlar kerak edi; bularning barchasi uzoqdan olib kelingan. Demak, o‘zboshimchalik bilan ham savdo to‘liq to‘xtab qolmadi. Saytdan olingan material
 |
| O'rim-yig'im. 12-asrning vitraylari. |
 |
| Qirqim. XV asrdagi miniatyura. |
Dehqon madaniyati
Ishdan tashqari, dehqonlar dam olishni bilishgan. Bayramlarda ular qo‘shiq kuyladi, raqsga tushdi, kuch va epchillik bo‘yicha bellashdi. Dehqon bayramlari, garchi ular nasroniylik tomonidan muqaddas qilingan bo'lsa-da, ko'pincha butparastlik marosimlariga qaytgan. Va dehqonlarning o'zlari jodugarlik va keklarga ishonishgan.
O'rta asrlardagi qishloq deyarli savodsiz edi. Lekin og‘zaki xalq amaliy san’ati – qadimiy qo‘shiqlar, ertak va maqollar xalq hikmatini o‘ziga singdirgan. Dehqonlarning adolat haqidagi orzusi zulmga uchraganlardan qasos oluvchi olijanob qaroqchi timsolida mujassam edi. Shunday qilib, ingliz balladalari qo'rqmas Robin Gud, o'tkir otishma va oddiy odamlarning himoyachisi haqida hikoya qiladi.
Bahorda dehqonlar yer haydab, bahorgi ekinlar ekib, uzumzorlarni parvarish qilgan. Yozda ular pichan tayyorladilar, pishgan hosilni o'roq bilan o'rishdi va qutilarga don quyishdi. Kuzda ular uzum yig'ishdi, sharob tayyorlashdi va kuzgi ekinlarni ekishdi. O‘rim-yig‘im mavsumida, hosil taqdiri hal bo‘lgan paytda ular tongdan to kechgacha mehnat qilishdi. Keyin qisqa dam olish vaqti keldi. Va endi yangi dala jangiga tayyorgarlik ko'rish vaqti keldi.
Ushbu sahifada quyidagi mavzular bo'yicha materiallar mavjud:
O'rta asrlarda qishloqda dehqonlar taqdimoti
O'rta asr qishloqlaridagi dehqonlar hayoti
Ushbu material bo'yicha savollar:
Nashr qilingan sana: 07/07/2013Oʻrta asrlar 476-yilda Gʻarbiy Rim imperiyasining qulashi bilan boshlanib, taxminan 15-17-asrlarda tugaydi. O'rta asrlar ikki qarama-qarshi stereotip bilan tavsiflanadi. Ba'zilar bu vaqt ekanligiga ishonishadi olijanob ritsarlar va romantik hikoyalar. Boshqalar, bu kasallik, axloqsizlik va axloqsizlik davri deb hisoblashadi ...
Hikoya
"O'rta asrlar" atamasi birinchi marta 1453 yilda italiyalik gumanist Flavio Biondo tomonidan kiritilgan. Bundan oldin "qorong'u asrlar" atamasi ishlatilgan bo'lib, u hozirgi vaqtda O'rta asrlar (VI-VIII asrlar) davridagi torroq vaqtni bildiradi. Bu atama muomalaga Galle universiteti professori Kristofer Sellarius (Keller) tomonidan kiritilgan. Bu odam ham baham ko'rdi jahon tarixi antik davr, o'rta asrlar va yangi davr haqida.
Bu maqolada Yevropa o'rta asrlariga alohida e'tibor qaratiladi, deb ta'kidlab o'tishga arziydi.
Bu davr yer egaligining feodal tuzumi bilan xarakterlanadi, bunda feodal yer egasi va unga qaram yarim dehqon mavjud edi. Shuningdek, xarakterli:
- ierarxik tizim ayrim feodallarning (vassallarning) boshqalarga (lordlarga) shaxsiy qaramligidan iborat bo‘lgan feodallar o‘rtasidagi munosabatlar;
- dinda ham, siyosatda ham cherkovning asosiy roli (inkvizitsiya, cherkov sudlari);
- ritsarlik ideallari;
- o'rta asr me'morchiligining gullab-yashnashi - gotika (san'atda ham).
X asrdan XII asrlargacha bo'lgan davrda. aholi soni ortadi Yevropa davlatlari, bu hayotning ijtimoiy, siyosiy va boshqa sohalarida o'zgarishlarga olib keladi. XII-XIII asrlardan boshlab. Evropada texnologiya rivojlanishida keskin o'sish kuzatildi. Bir asrda oldingi ming yilga qaraganda ko'proq ixtiro qilingan. Oʻrta asrlarda shaharlar rivojlanib, boyib bordi, madaniyat faol rivojlandi.
Bundan tashqari Sharqiy Yevropa mo'g'ullar tomonidan bosib olingan. Bu mintaqadagi ko'plab davlatlar talon-taroj qilingan va qul qilingan.
Hayot va kundalik hayot
O'rta asrlarda odamlar ob-havo sharoitlariga juda bog'liq edi. Masalan, g'ayrioddiy sovuq va yomg'irli yillar tufayli hosilni yo'q qilgan katta ocharchilik (1315 - 1317). Va vabo epidemiyalari ham. Aynan iqlim sharoiti ko'p jihatdan o'rta asr odamining turmush tarzi va faoliyat turini belgilab berdi.
davomida erta o'rta asrlar Evropaning juda katta qismi o'rmonlar bilan qoplangan. Shuning uchun dehqon xo'jaligi, qishloq xo'jaligidan tashqari, asosan, yo'naltirilgan edi o'rmon resurslari. Chorvalar podalar o‘tlash uchun o‘rmonga haydaldi. Eman o'rmonlarida cho'chqalar boshoqlarni iste'mol qilish orqali semirib ketishdi, buning natijasida dehqon qish uchun kafolatlangan go'sht ovqatini oldi. O'rmon isitish uchun o'tin manbai bo'lib xizmat qilgan va buning natijasida ko'mir ishlab chiqarilgan. U o'rta asr odamlarining taomlariga xilma-xillikni kiritdi, chunki ... Unda har xil rezavorlar va qo'ziqorinlar o'sgan va unda g'alati o'yinni ovlash mumkin edi. O'rmon o'sha davrning yagona shirinligi - yovvoyi asalari asalining manbai edi. Daraxtlardan mash'alalar yasash uchun qatronli moddalar to'planishi mumkin edi. Ovchilik tufayli nafaqat o'zlarini boqish, balki hayvonlarning terisidan kiyim tikish va boshqa uy-ro'zg'or maqsadlarida ham foydalanish mumkin edi. O'rmonda, ochiq joylarda o'sha davrning yagona dori-darmonlari bo'lgan dorivor o'simliklarni yig'ish mumkin edi. Daraxt poʻstlogʻi hayvonlarning terisini tikishda, kuygan butalar kulidan esa matolarni oqartirishda foydalanilgan.
Iqlim sharoiti bilan bir qatorda landshaft ham odamlarning asosiy mashg'ulotini belgilab bergan: tog'li hududlarda chorvachilik, tekisliklarda dehqonchilik ustunlik qilgan.
O'rta asr odamining barcha qiyinchiliklari (kasallik, qonli urushlar, ocharchilik) o'rtacha umr ko'rishning 22-32 yil bo'lishiga olib keldi. Faqat bir nechtasi 70 yoshgacha yashagan.
O'rta asr odamining turmush tarzi ko'p jihatdan uning yashash joyiga bog'liq edi, lekin shu bilan birga, o'sha davr odamlari juda harakatchan va, aytish mumkinki, doimo harakatda edi. Avvaliga bu xalqlarning katta migratsiyasining aks-sadolari edi. Keyinchalik, boshqa sabablar odamlarni yo'lda itarib yubordi. Dehqonlar Yevropa yo‘llari bo‘ylab yakkama-yakka va guruh bo‘lib ko‘chib, yaxshiroq hayot izlashdi; "ritsarlar" - ekspluatatsiya va go'zal xonimlarni qidirishda; rohiblar - monastirdan monastirga ko'chish; ziyoratchilar va har xil tilanchilar va sargardonlar.
Faqat vaqt o'tishi bilan, dehqonlar ma'lum mulkka ega bo'lganda va feodallar katta yerlar, keyin shaharlar o'sishni boshladi va o'sha paytda (taxminan 14-asr) evropaliklar "uy-joy"ga aylandilar.
Agar uy-joy haqida, o'rta asr odamlari yashagan uylar haqida gapiradigan bo'lsak, unda ko'pchilik binolarda alohida xonalar yo'q edi. Odamlar bir xonada uxlab, ovqatlanib, ovqat pishirishgan. Vaqt o'tishi bilan badavlat shahar aholisi yotoqxonani oshxona va ovqat xonalaridan ajratishni boshladilar.
Dehqonlarning uylari yog'ochdan qurilgan, ba'zi joylarda toshga ustunlik berilgan. Tomlar somon yoki qamishdan qilingan. Mebel juda oz edi. Asosan kiyim-kechak va stollarni saqlash uchun sandiqlar. Ular skameykalarda yoki to'shakda uxladilar. Karavot pichanxona yoki somon bilan to'ldirilgan matras edi.
Uylar o'choq yoki kamin bilan isitildi. Pechkalar faqat 14-asrning boshlarida, shimoliy xalqlar va slavyanlardan qarz olganlarida paydo bo'lgan. Uylar yog'li shamlar va moy lampalar bilan yoritilgan. Qimmatbaho shamlarni faqat boy odamlar sotib olishlari mumkin edi.
Oziq-ovqat
Aksariyat evropaliklar juda kamtarona ovqatlanishdi. Odatda ular kuniga ikki marta ovqatlanishadi: ertalab va kechqurun. Kundalik taom javdar noni, bo'tqa, dukkaklilar, sholg'om, karam, sarimsoq yoki piyoz bilan donli sho'rva edi. Ular ozgina go'sht iste'mol qilishdi. Bundan tashqari, yil davomida go'shtli taomlarni iste'mol qilish taqiqlangan 166 kun ro'za tutilgan. Ratsionda ko'proq baliq bor edi. Faqat shirinliklar asal edi. Shakar Yevropaga 13-asrda Sharqdan kelgan. va juda qimmat edi.
O'rta asrlarda Evropada ular juda ko'p ichishgan: janubda - sharob, shimolda - pivo. Choy o'rniga ular o'tlarni pishirdilar.
Ko'pchilik evropaliklarning taomlari kosa, krujkalar va boshqalar. juda oddiy, loydan yoki qalaydan yasalgan. Kumush yoki oltindan yasalgan buyumlar faqat zodagonlar tomonidan ishlatilgan. Hech qanday vilkalar yo'q edi, odamlar qoshiq bilan ovqatlanishdi. Go'sht bo'laklari pichoq bilan kesilgan va qo'llari bilan iste'mol qilingan. Dehqonlar oila bo‘lib bir kosadan ovqat yeydilar. Ziyofatlarda zodagonlar bir piyola va sharob kosasini baham ko'rishardi. Zarlar stol ostiga tashlandi, qo'llar dasturxon bilan artdi.
Mato
Kiyimga kelsak, u asosan birlashtirilgan edi. Antik davrdan farqli o'laroq, cherkov inson tanasining go'zalligini ulug'lashni gunoh deb hisoblagan va uni kiyim bilan qoplashni talab qilgan. Faqat 12-asrga kelib. Modaning birinchi belgilari paydo bo'la boshladi.
Kiyim uslublarini o'zgartirish o'sha davrdagi jamoatchilikning xohish-istaklarini aks ettirdi. Modaga ergashish imkoniga ega bo'lganlar asosan boy tabaqa vakillari edi.
Dehqon odatda tizzasiga yoki hatto to'pig'iga yetib boradigan zig'ir ko'ylak va shim kiyib olgan. Tashqi kiyim yelkalarida qisqich (fibula) bilan mahkamlangan plash edi. Qishda ular qo'pol taroqli po'stin yoki qalin mato yoki mo'ynadan tikilgan issiq qalpoq kiyishdi. Kiyimlar insonning jamiyatdagi o'rnini aks ettirgan. Boylarning liboslarida yorqin ranglar, paxta va ipak matolar ustunlik qilgan. Kambag'allar qo'pol zig'ir matosidan tikilgan qorong'u kiyimlar bilan qanoatlanardi. Erkaklar va ayollar poyafzallari qattiq tagligi bo'lmagan teri uchli poyabzal edi. Bosh kiyimlar 13-asrda paydo bo'lgan. va o'shandan beri doimiy ravishda o'zgarib turadi. O'rta asrlarda tanish qo'lqoplar muhim ahamiyatga ega bo'ldi. Ularda qo‘l berib ko‘rishish haqorat, kimgadir qo‘lqop uloqtirish esa mensimaslik va duelga da’vo qilish belgisi edi.
Dvoryanlar kiyimlariga turli bezaklar qo'shishni yaxshi ko'rardilar. Erkaklar va ayollar uzuk, bilaguzuk, kamar va zanjir kiygan. Ko'pincha bu narsalar noyob zargarlik buyumlari edi. Kambag'allar uchun bularning barchasiga erishib bo'lmas edi. Boy ayollar sharqiy mamlakatlardan kelgan savdogarlar tomonidan olib kelingan kosmetika va parfyumeriya mahsulotlariga katta miqdorda pul sarflaganlar.
Stereotiplar
Qoidaga ko‘ra, biror narsa to‘g‘risidagi ma’lum g‘oyalar ijtimoiy ongda ildiz otadi. O'rta asrlar haqidagi g'oyalar ham bundan mustasno emas. Bu birinchi navbatda ritsarlikka tegishli. Ba'zida ritsarlar o'qimagan, ahmoq loutlar bo'lgan degan fikr bor. Ammo bu haqiqatan ham shundaymi? Bu bayonot juda kategorik. Har qanday jamoada bo'lgani kabi, bir sinf vakillari butunlay boshqa odamlar bo'lishi mumkin. Masalan, Buyuk Karl maktablar qurgan va bir necha tillarni bilgan. Richard Arslonyurak, ritsarlikning tipik vakili hisoblangan, ikki tilda she’r yozgan. Adabiyotda o'ziga xos macho boor deb ta'riflashni yaxshi ko'radigan Karl Bold lotin tilini juda yaxshi bilardi va qadimgi mualliflarni o'qishni yaxshi ko'rardi. Frensis I Benvenuto Cellini va Leonardo da Vinchiga homiylik qildi. Ko'pxotinli Genrix VIII to'rt tilda gapirgan, lyutada o'ynagan va teatrni yaxshi ko'rardi. Ro'yxatni davom ettirishga arziydimi? Bularning barchasi suverenlar, o'z fuqarolari uchun namunalar edi. Ularga yo'naltirilgan, ularga taqlid qilingan va dushmanni otdan tushira oladigan va Go'zal xonimga she'r yozishga qodir bo'lganlar hurmatga sazovor bo'lgan.
Xuddi shu xonimlar yoki xotinlar haqida. Ayollarga mulk sifatida qaraladi, degan fikr bor. Va yana hamma narsa uning qanday er bo'lganiga bog'liq. Misol uchun, lord Etyen II de Blois Normandiyaning ma'lum bir Adeliga, bosqinchi Uilyamning qiziga uylangan. Etyen, o'sha paytdagi masihiy uchun odatiy bo'lganidek, u erga bordi salib yurishlari, va uning xotini uyda qoldi. Bularning barchasida hech qanday maxsus narsa yo'qdek tuyuladi, ammo Etyenning Adelga yozgan xatlari bugungi kungacha saqlanib qolgan. Nozik, ehtirosli, intiluvchan. Bu o'rta asr ritsarining o'z xotiniga qanday munosabatda bo'lishining isboti va ko'rsatkichidir. Sevimli xotinining o'limi tufayli halok bo'lgan Edvard I ni ham eslash mumkin. Yoki, masalan, Lui XII, to'ydan keyin Frantsiyaning birinchi libertidan sodiq eriga aylandi.
Tozalik va ifloslanish darajasi haqida gapiring o'rta asr shaharlari, shuningdek, ko'pincha juda uzoqqa boradi. Ularning ta'kidlashicha, Londondagi inson chiqindilari Temzaga quyilgan, buning natijasida u doimiy oqava suv oqimi bo'lgan. Birinchidan, Temza eng kichik daryo emas, ikkinchidan, o'rta asrlarda Londonda aholi soni 50 mingga yaqin edi, shuning uchun ular daryoni bu tarzda ifloslantira olmadilar.
O'rta asr odamining gigienasi biz tasavvur qilgandek dahshatli emas edi. Ular g'alaba qozonmaguncha ichki kiyimini almashtirmaslikka va'da bergan Kastiliya malikasi Izabella misolini keltirishni yaxshi ko'radilar. Bechora Izabella esa uch yil davomida o‘z so‘zida turdi. Ammo uning bu harakati Evropada katta rezonansga sabab bo'ldi va hatto uning sharafiga yangi rang ixtiro qilindi. Ammo o'rta asrlarda sovun ishlab chiqarish statistikasiga nazar tashlasangiz, odamlar yillar davomida yuvilmagan degan gap haqiqatdan uzoq ekanligini tushunishingiz mumkin. Aks holda, bunday miqdordagi sovun nima uchun kerak bo'ladi?
O'rta asrlarda tez-tez yuvinishga ehtiyoj yo'q edi zamonaviy dunyo - muhit U hozirgidek halokatli darajada ifloslangan emas edi ... Sanoat yo'q edi, oziq-ovqat kimyoviy moddalardan xoli edi. Shu sababli, suv va tuzlar inson terlari bilan chiqariladi, ammo zamonaviy inson tanasida ko'p bo'lgan barcha kimyoviy moddalar emas.
Ijtimoiy ongda mustahkamlanib qolgan yana bir stereotip - hamma dahshatli hidlaydi. Frantsiya sudidagi Rossiya elchilari maktublarida frantsuzlar "dahshatli badbo'y" deb shikoyat qildilar. Shundan kelib chiqqan holda, frantsuzlar yuvinmagan, ular hidlanib, hidni atir bilan bostirishga harakat qilishgan. Ular haqiqatan ham parfyumdan foydalanishgan. Ammo bu Rossiyada o'zini qattiq bo'g'ish odat bo'lmaganligi bilan izohlanadi, frantsuzlar esa shunchaki atir sepishgan. Shunday qilib, rus odami uchun atir hidini his qilgan frantsuz "yirtqich hayvonga o'xshaydi".
Xulosa qilib aytishimiz mumkinki, haqiqiy o'rta asrlar ritsarlik romantikasining ertak olamidan juda farq qilgan. Lekin shu bilan birga, ayrim faktlar asosan buzib ko‘rsatilgan va bo‘rttirilgan. Menimcha, haqiqat, har doimgidek, o'rtada. Har doimgidek, odamlar boshqacha edi va ular boshqacha yashadilar. Ba'zi narsalar, zamonaviy narsalar bilan solishtirganda, haqiqatan ham vahshiy bo'lib tuyuladi, lekin bularning barchasi bir necha asrlar oldin, axloq boshqacha bo'lgan va jamiyatning rivojlanish darajasi bundan ortig'ini ko'tara olmagan paytda sodir bo'lgan. Bir kun kelib, kelajak tarixchilar uchun biz o'zimizni "o'rta asr odami" rolida topamiz.
Tarix bo'limidan so'nggi maslahatlar:
Bu maslahat sizga yordam berdimi? Siz loyihani rivojlantirish uchun o'zingizning xohishingizga ko'ra istalgan miqdorni xayriya qilish orqali unga yordam berishingiz mumkin. Masalan, 20 rubl. Yoki ko'proq :)
3.1.O`rta asrlar jamiyatida dehqonlarning o`rni. Dehqonlarning jamiyatdagi roli uchta ijtimoiy guruh nazariyasi bilan belgilandi, unga ko'ra jamiyat inson tanasi bilan taqqoslangan. Ma'naviyat va axloqiy tamoyillar inson hayotida zarur bo'lganligi sababli, ruhoniylar hamma uchun Xudoga ibodat qilishadi. Mamlakat hukmdorlari va zodagonlar butun jamiyat manfaatlari uchun kurashayotgan jangchilar edilar. Dehqonlarni esa oyoqlarga qiyoslashardi, ular xo'jayinlarini boqishlari va kiyintirishlari kerak.
Odamlarga inson tanasining a'zolari bir-birini to'ldirganidek, ruhoniylar, janoblar va dehqonlar bir-biriga muhtoj, deb o'rgatilgan. Shuning uchun odamlarni ahillik va do'stlikda yashashga da'vat etdilar, chunki insonning oyog'i qo'lining dushmani emas, balki qo'l uning ruhi emas.
Qullardan farqli o'laroq, dehqonlar o'z mehnat qurollariga g'amxo'rlik qilgan va yaxshilagan. Dehqonning mehnati qul mehnatidan ko‘ra samaraliroq bo‘lib, feodal xo‘jaligining yuksalishiga olib keldi.
3.2 Dehqonlarning tabaqalanishi. Feodalizm davrida dehqonlar qaram va erkinlarga bo'lingan. Qaram dehqonlar feodallar hokimiyatiga to'liq bo'ysungan, ularni sotish, ayirboshlash va berish huquqiga ega bo'lgan, lekin o'ldirish huquqiga ega bo'lmagan. Qaramog'ida bo'lgan dehqon qochib ketganida, u topilib, egasiga qaytarilgan. Sobiq qullar sekin-asta qaram dehqonlar safiga qoʻshildi. Frantsiyadagi bunday dehqonlarni "xizmatchilar" deb atashgan.
Angliyadagi erkin dehqonlar “villanlar” deb atalgan. Ular o'z mol-mulki va asboblarini erkin tasarruf etishlari mumkin edi. Erkin dehqonlar yer uchastkalarini farzandlariga meros qilib qoldirish huquqiga ega edilar.
3.3 Dehqonlarning majburiyatlari. Erdan foydalanish uchun dehqonlar majburiyatlarni o'z zimmalariga olishlari kerak edi, ularning asosiylari korvée va qutrent edi. Corvée feodal xo'jaligida dehqonlarning barcha bepul ishi edi, ya'ni. mehnat bilan ishlash. Dehqonlar mulk egasiga kvitrent - o'z xo'jaligi mahsulotlarining ulushini berishlari kerak edi.
Shu bilan birga, dehqonlar "jamoat ishlari" ga jalb qilingan. Masalan, yiliga bir marta ko‘prik qurish, yo‘l ta’mirlash va boshqa ishlarda tekin qatnashishi kerak edi. Cherkov foydasiga dehqonlar cherkov ushrini - hosilning o'ndan bir qismini va chorva mollarining nasllarini berishlari kerak edi.
3.4.Dehqonlar hayoti. O'rta asr dehqonlari uchun hayot og'ir edi. Ishlab chiqarish sust rivojlanganligi sababli ularning barcha uy-roʻzgʻor buyumlari xom va ibtidoiy edi. Dehqonlar kundalik hayotda zarur bo‘lgan hamma narsani o‘zlari yasagan. Odatda uylar yog'och va toshdan qurilgan. Tomi qamish yoki somon bilan qoplangan. Deraza o'rniga kichik teshiklar qilingan.
Pechka isitilayotganda butun xonani tutun to'ldirdi, chunki uylarda bacalar yo'q edi. Qattiq sovuqda mayda chorva mollari uyda boqilgan. Kiyimlar uyda tikilgan mato, kanvas va qo'pol ishlov berilgan terilardan qilingan. Poyafzal teridan, oʻsimlik poyasidan va daraxt poʻstlogʻidan tikilgan.
3.5.Dehqonlarning feodallarga qarshi kurashi. Dehqonlar mehnat unumdorligini oshirishdan chinakam manfaatdor emas edilar, chunki feodallar va qirol ularga haddan ortiq soliq va yig'imlar o'rnatgan. Hosilning pastligi tufayli dehqonlar oz miqdorda ortiqcha narsa qoldirdi, feodallar ularni musodara qildilar.
O'rta asr hujjatlarida aytilishicha, ko'plab feodallar dehqonlarni "dangasa", "nodon" va "qo'pol" deb hisoblashgan. O‘z navbatida dehqonlar o‘z feodallarini “ziqna”, “zolim”, “to‘ymas” deb atashgan.
Xo‘jayinlarning shafqatsizligi va adolatsizligi xalqning sabr-toqatini bosib olgach, dehqonlar qo‘zg‘olon ko‘tarib, feodallarning xo‘jaliklarini vayron qildilar. Dehqonlar qoʻzgʻolonlari feodallarni undiriladigan soliq va yigʻimlar miqdorini kamaytirishga majbur qildi.