Хоч важко часом у ній тягар,
Віз на ходу легкий;
Ямщик лихий, сивий час,
Щастить, не злізе з опромінювання.З ранку сідаємо ми в воз;
Ми раді голову зламати
І, зневажаючи лінь і негу,
Кричимо: пішов! . . . .Але опівдні немає тієї відваги;
Розтрусило нас; нам страшніше
І косогори та яри;
Кричимо: легше, дурнів!Катить, як і раніше, віз;
Надвечір ми звикли до неї
І, дрімаючи, їдемо до ночівлі -
А час жене коней.
Дата створення: 1823 р.
Аналіз вірша Пушкіна «Віз життя»
Під час південного заслання Олександр Пушкін майже весь час перебував у досить похмурому настрої, подумки проклинаючи як власну долю, а й людей, причетних до його вигнання з Санкт-Петербурга. Саме в цей період у творчості поета з'являються саркастичні і навіть знущальні нотки, автор намагається узагальнити все, що відбувається, і наділити якимось філософським змістом.
Підсумком таких спроб можна вважати вірш «Віз життя», який був написаний в 1823 році. Поет у цей час перебував в Одесі і змушений був служити в канцелярії генерал-губернатора Михайла Воронцова, виконуючи дрібні й особливо непотрібні доручення. За спогадами очевидців, останньою краплею, яка переповнила чашу терпіння поета, стала поїзда за місто з метою з'ясувати, наскільки сильно постраждали посіви пшениці від полчища сарани. Вважається, що саме після цього випадку Пушкін не тільки склав зухвалий звіт для свого начальника, а й написав вірш «Віз життя», в якому вилив всю свою жовч і уїдливість.
Філософське ставлення до дійсності, яку поет не міг змінити, наштовхнуло його за дуже вдалий літературний образ. В результаті Пушкін порівняв людське життя з возом, який «на ходу легкий», хоча часом і змушений вести важкий тягар. До нього автор зараховує думки, почуття і вчинки людей, які, тим щонайменше, неспроможна прискорити чи уповільнити перебіг життя-телеги. Вплинути на це можемо лише ми самі, коли «раді голову зламати» заради того, щоб скоріше дістатися до наміченої мети, хоч би якою примарною і безглуздою вона здавалася збоку.
Юність Пушкін порівнює з рано-вранці, коли людина лише сідати в воз і мчить на ній на всю спритність по вибоїнах і бездоріжжю, не рахуючись з часом і власними силами. Однак коли настає полудень, який у трактуванні автора символізує зрілість розуму і тіла, «нам страшніші і косогори, і яри». Це означає, що з роками людина не тільки набуває деякої мудрості, а й стає куди більш обережною, розуміючи, що на звивистій доріжці навіть у добротному і міцному возі можна запросто згорнути собі шию.
Ну і, нарешті, у житті практично кожної людини настає той період, коли їй взагалі нікуди не хочеться їхати. У Пушкіна вечір символізує старість, коли людина, яка проїхала величезний шлях, вже настільки зродилася зі своїм життям-візком, що вже перестає помічати її привабливі сторони, радіти і засмучуватися, любити і страждати. На цьому етапі всі ми «дрімаємо, їдемо до ночівлі, а час жене коней».
Таким чином, Пушкін порівняв людське життя з поїздкою на скрипучому возі, і ця подорож лише спочатку дає кожному з нас відчуття радості, надихає на зухвалі вчинки та змушує не помічати перешкод. Однак з віком життя стає тягарем навіть оптимістам, які, не бачачи для себе більше цікавого шляху, втрачають до такої поїздки всякий інтерес і дратуються щоразу, коли потрапляють у вибоїни.
Примітно, що цей вірш було опубліковано майже відразу після того, як Пушкін повернувся з південного заслання. Однак у журналі «Московський телеграф» вийшла видозмінена версія цього твору, з якого Петро Вяземський прибрав нецензурні вислови, яких поет любив вдаватися у моменти крайнього роздратування. Пушкін ж, відправляючи рукопис Вяземському, заздалегідь попередив, що може вносити правки на власний розсуд, визнаючи цим, що «Віз життя» було написано їм під впливом затяжної депресії.
Вірш «Віз життя» було написано в 1823 році. У цей час поет перебував на державній службіу канцелярії губернатора Одеси графа Воронцова. Читати вірш «Віз життя» Пушкіна Олександра Сергійовича можна онлайн.
Поет мав достатньо часу, щоб серед щоденної рутини нудних канцелярських справ знайти хвилини для роздумів та творчості. Твір перейнято глибокими філософськими мотивами. Сам образ скрипучого воза, а не швидких саней чи коня, що скаче, – символічний. Автор порівнює різні стани ямщика у різний час доби з етапами людського життя. Ранок – початок життя, асоціюється із молодістю, енергією, прагненнями. Ямщик сповнений сил і щосили жене коней. Полудень – етап зрілості, коли хід зменшений і немає вже тієї відваги, а людина, покладаючись на досвід, стає обережнішою. Увечері разом зі втомою стукає старість, і ямщик, дрімаючи, мріє швидше дістатися до ночі. Колесо воза здійснює своє коло, занурившись у повну владу усталених життєвих правил і законів. У пушкінських рядках тісно переплелися і ліричні почуття, і філософські роздуми.
Текст вірша Пушкіна «Віз життя» можна скачати повністю і вчити під час уроку літератури у класі.
Хоч важко часом у ній тягар,
Віз на ходу легкий;
Ямщик лихий, сивий час,
Щастить, не злізе з опромінювання.
З ранку сідаємо ми в воз;
Ми раді голову зламати
І, зневажаючи лінь і негу,
Кричимо: пішов! . . . . . . .
Але опівдні немає тієї відваги;
Розтрусило нас: нам страшніше
І косогори та яри:
Кричимо: легше, дурнів!
Катить, як і раніше, віз;
Надвечір ми звикли до неї
І дрімля їдемо до ночівлі,
А час жене коней.
Присвячую статтю Барбарі Полонській, яка в одній із дискусій у Літературному салоні виявила інтерес до «Вели життя». Це стало стимулом моєї роботи.
А. Сапір
Але тут уже справа (...) у властивостях тієї мови,
на якому колись написано і геніальну
пушкінська «Віз».
Анненський І. Ф. «Про сучасний ліризм».
Вяземський і сам був одним із першовідкривачів
«дорожній» теми у російській поезії. Ще 1818 р. Вяземський
створив вірш «Ухаби», де теми «шляху» та «возника»
набувають розширювального, символічного змісту,
готуючи певною мірою поетичний матеріал
для геніальної пушкінської «Візки життя».
Г. М. Фрідлендер. Поетичний діалог Пушкіна з П. А. Вяземським.
29 листопада 1824 р., перебуваючи вже у Михайлівській засланні, А. Пушкін пише листа П. Вяземському. Висловлює свою думку про літературні новинки, повідомляє плани видання деяких творів, згадує і главу «Онегіна», віддану брату для надрукування в Санкт-Петербурзі. І в самому кінці листа, вже написавши дату, ставить запитання другу: «Чи знаєш ти мій Віз життя?».
Потім повністю відтворює текст вірша:
Віз на ходу легкий:
Ямщик лихий, сивий час,
Щастить, не злізе з опромінювання.
З ранку сідаємо ми у віз;
Ми раді голову зламати
І, зневажаючи лінь і негу,
Кричимо: валяй* (...) мати!
І косогори та яри:
Кричимо: легше, дурнів!
Катить, як і раніше, віз;
Надвечір ми звикли до неї
І дрімля, їдемо до ночівлі –
А час жене коней.
1823 р.
*В остаточній редакції замість слова "валяй" вжито слово "пішов".
Отже, звернемося до тексту вірша «Віз життя».
У побудові вірша, як і кращих творах поета, «суворість і стрункість» і лаконізм. 4 строфи, з яких перша – своєрідна експозиція, кожна з інших – один із періодів людського життя, як зупинки в дорозі.
Вчитаємося у першу строфу:
Хоч важко часом у ній тягар,
Віз на ходу легкий;
Ямщик лихий, сивий час,
Щастить, не злізе з опромінювання.
Назва «Віз життя», в якому головне слово «візок», та експозиція, яка, на перший погляд, ставить обставини дії, – налаштовують на те, що у вірші йтиметься про подорож. Проте вже під час читання першої строфи звертаєш увагу на ключові слова. Всі вони пов'язані з подорожжю, і всі, крім прямого сенсу, припускають інший – метафоричний. Словосполучення, яке стало назвою вірша, звучить незвично, нетрадиційно, і навіть, погодимося з Д. Благим, зухвало. Разом з іншими словами першої строфи, такими, як «тягар», «ямник лихий – сивий час», «щастить, не злізе з опромінювання», воно стає ключовим. Всі ці слова лише приблизно можна пояснити змістом першої строфи і розкриваються лише у тих вірші. Розшифровуючи сенс слова «тягар», Д. Благий говорить про те, що воно натякає на важку поклажу, на значну вагу (фізичний) сідока. Це справді так, але цим його зміст не вичерпується. Вже в першій строфі вгадується розширювальний його зміст. Хоча б тому, що воно і слово «час», що римується з ним, – поки небагато слів з високої лексики, тоді як інші тяжіють до лексики повсякденної. Той самий казус і в назві: слово «візок», безсумнівно, зі словника повсякденного і навіть просторечного, але у поєднанні зі словом «життя» воно набуває іншого, поки що загадковий для читача сенс. Так само поводяться й інші ключові слова: «ямник лихий» – кому незрозумілі ця фігура і це слово» Але воно стає «таємничим незнайомцем» у поєднанні з додатком «сиве час».
До розшифровки значень ключових слів першої строфи ми повернемося під час аналізу заключного катрена.
Розглянемо другу строфу:
З ранку сідаємо ми у віз;
Ми раді голову зламати
І, зневажаючи лінь і негу,
Кричимо: пішов! …
Якщо перша строфа попередила нас про те, що мова піде про подорож, у другій – вона вже є предметом зображення. Ранок життя, як початок життєвого шляху, малюється повним життєвих сил, енергії подолання («ми раді голову зламати, незважаючи на лінощі та негу»). З'являється і образ сідока - це двічі повторене "ми". Всі дії та переживання зображуються від особи не одного, а багатьох, малюються як типові. У дійової особивгадується характер - авантюрний і бешкетний. Про останнє свідчить той самий «російський титул», який Пушкін пропонував усунути у разі публікації вірша. Різноманітність дієслів і дієслівних форм: сідаємо, кричимо – у час, передає типовий, укорінений характер дії. Дієслівна форма – дієприслівник (зневажаючи) має той самий сенс. Нарешті дієслово у формі наказового способу(Пішов), дієслівний фразеологізм (голову зламати) служать тій же меті - передати нетерплячий характер сідока, що прагне подолання зустрінутих на шляху перешкод.
Зазначимо у цій строфі переважання розмовної лексики, до обсценной. І це теж по-своєму характеризує сідока – людину будь-якого стану, що звикли до подорожі як з способу життя, що притерпілося до лексики ямщиків, заїжджих дворів, нетерплячих постояльців тощо.
Переходимо до третьої строфи:
Але опівдні немає тієї відваги;
Розтрусило нас; нам страшніше
І косогори, і яри;
Кричимо: легше, дурнів!
Мабуть, метаморфоза, що сталася з седоком, найпомітніше у цій строфі, особливо, якщо порівняти її зміст із відомим міфом. Середина шляху (у тому сенсі, що у Данте у вступі до «Божественної комедії»: «Земне життя пройшовши до половини...»), опівдні життя малюється не підйомом, а згасанням життєвої енергії. І, можливо, найсильніше це відчувається в рядку, в якій анафорично повторюється дієслово «кричимо»: «Кричимо: легше, дурнів!» Здається, що те саме дієслово втратило свою силу і пронизливість. І вже не відчувається ніякої бешкетності у продовженні фрази – у зверненні до візника: «Тихше, дурнів!» Навпаки, відчувається бажання не поспішати, пригальмувати швидкий біг коней. Порівняно з безліччю дієслів та дієслівних форм попередньої строфи в третій, крім названого, є ще дієслово «розтрусило» (навіть не «розтрусило»), значення якого, посилене ще однією приставкою, зводиться до наступного: «розтрусити багато», «розтрусити одне» за іншим» Крім того, тривалість і тривалість дії передані пірріхіями (або пеоном – чотирискладовим розміром: три ненаголошених, один ударний), тобто на рівні ритмічної організації рядка та строфи. І ще одне зауваження: не можна не побачити в цьому слові делікатно виражену перекличку з Ухабом Вяземського: адже «порости» може насамперед на вибоїнах.
Предикати «немає тієї відваги» і «нам страшніше», по-перше, втратили конкретний суб'єкт, стали безособовими, а по-друге, не містять дії. Ось який ступінь точності Пушкіна в показі змін, яким виявився схильний до «сідка» на своєму життєвому шляху!
Остання строфа підбиває підсумки життєвого шляху сідока і всього вірша:
Катить, як і раніше, віз;
Надвечір ми звикли до неї
І дрімля їдемо до ночівлі.
А час жене коней.
Головний сенсцієї строфи, її перших трьох рядків, – це показ сили звички («Звичка понад нам дана, заміна щастю вона», – скаже помудрілий Пушкін вустами однієї з героїнь в «Євгенії Онєгіні». Але це буде пізніше!) Тут же цей настрій виражено не лише дієсловом «звикли», а й іншим словосполученням – «котить, як і раніше». Звикли настільки, що ніби на шляху ні косогорів, ні ярів, а розстилається гладкий шлях. Звикли настільки, що дрімля їдемо до ночівлі – тобто до природного життєвого кінця. Звик герой («ми», сідок), майже присиплений рівною дорогою. Не чекає потрясінь майже заколисаний читач...
Тим паче вибуховий виявляється останній рядок всього вірша – «А час жене коней». «Вибуховий» – тому що слово «жене» прочитується як «протиставлений звичці, повсякденному ходу речей», і тому, що, хоч рядок і підготовлений всім ходом сюжету, зовсім по-новому, і в чомусь несподівано, відкриває суть його руху . Рядок повертає нас до початку вірша, змушує перерахувати його знову. Тільки так можна зрозуміти її вибуховий характер, її композиційну роль у вірші, побудованому як найдосконаліша архітектурна споруда.
Але ще кілька спостережень.
Ми бачили, як поступово змінювався сідок – один із героїв вірша. Це показаноПушкіним і становить основу фабули, що розвивається. Але у вірші два герої. Щоб зрозуміти, чи змінюється другий, зіставимо їх. Вони співвіднесені безпосередньо у формулюваннях першої та останньої строф. У першій - "хвацький ямщик, сивий час", в останній - просто Час (так і здається, що велика буквау слові – не лише данина поетичної традиції – починати рядок із неї). Про час у першій строфі сказано також: «Щастить, не злізе з опромінювання». У цій характеристиці вже закладена та невблаганна сила, яка так сильно виявить себе у фіналі вірша.
На перший погляд, здається, що в серединних строфах образ часу не в кадрі, а за ним, не виявляє своєї нещадної сутності. Ми чуємо навіть, як сідок командує ямщиком. Адже він двічі кричить, віддаючи накази. Але ми вже бачили, що в міру руху і сила крику слабшає, і не ямщик пристосовується до сідока, а сідок все більше упокорюється (звикає) до руху часу, підкоряється йому. Саме Час міняє сідока і, отже, «командує» ним.
До Часу насамперед відносяться наші міркування про багатозначність образів, про різні сенси, закладені в них та про взаємодію їх. Розглянемо цей аспект.
Як мовилося раніше, двоїстість образу Часу задана першою строфою. Перша згадка про Час, перший і миттєвий портрет його, хай і без деталей, – «ямщик лихий». Деталі дописували читачі. Поставимо себе місце цих читачів, вдумаємося у ці деталі, інакше зрозуміти, у чому полягає те, що Д. Благий назвав «викликом».
Можливо, читач згадав, що «ямська ганьба», «поганими дорогами» – « характерна особливістьсаме російського способу пересування». Можливо, йому, як самому Пушкіну, «ямщицький стан» був люб'язний», і що він, цей стан, займав особливе місце серед інших станів. Так, спеціальним указом 1800-го р. наказувалося, щоб ямщики були не молодші 18 і не старше 40 років, «доброї поведінки, тверезі і ні в чому не підозрілі із зазначеними паспортами та свідоцтвами на твердження про благонадійність їхньої поведінки». (Всі відомості почерпнуті з Онєгінської енциклопедії, т. 2, стаття «Ямщик»). У Пушкіна Час непросто постає у образі ямщика, а ямщика – «хвацького». Тобто поет використовує для його характеристики стійкий вираз, теж почерпнуте у практиці живого розмовної мови. У такій характеристиці час (з малої літери), уподібнений до ямника, - фігура, добре знайома всім подорожуючим. Незважаючи на молодість Пушкіна, добре знайома і йому. Надалі ми переконаємося, що «мужик» – не випадковий гість у вірші. Що такого роду «викликів» (тобто присутності народної свідомості, народних традицій) достатньо у вірші. Але не забудемо, що в цій же строфі, в цьому ж рядку Час постає вже ніби написаним з великої літери, тому що відкриває своє грізне обличчя: це «сиве час», яке «щастить, не злізе з опромінювання».
Повернувшись до першої строфи, прислухаємося знову до звучання слова «тягар», вдумаємось у його другий – метафоричний – сенс. Адже це одне із тих слів, зміст якого розкривається всім віршем. Вагомість його звучання відчувається фізично завдяки епітету "важко" (граматично "важко" - це присудок, але воно характеризує слово "тягар", тобто виступає і як епітет). Тяжкість посилюється за рахунок того, що епітет виявився далеко від обумовленого слова, і тому, що він виявився розірваним двома складами – ямбічним і пірріхієвим (можливо перші чотири склади – три ненаголошених і ударний – становлять пеон. У самому першому складі наголос ослаблений настільки, що склад можна вважати ненаголошеним). Все сказане дозволяє стверджувати, що вага цього слова не випадкова - вона і надає метафоричне значення слова: мова йде не стільки про фізичну тяжкість, скільки про тягар життя. І про це йдеться вже в першій строфі, там, де амбівалентно розшифровується поняття часу, де помітна мінливість, гра смислів.
З одного боку, це той самий Час, який «жене коней», з іншого – це ямщик, який, як і належить йому, «не злізе з опромінювання». І протягом усього вірша та ж двоїстість, про яку ми вже говорили. Сідок кричить на ямщика, ніби він розпоряджається собою і часом, а насправді підкоряється йому. Як ямщик, він «поміщений» у просторове мовне середовище (обцінена лексика і звернення до нього «дурнів»), а тим часом перед сідковим поглядом і перед нашим відкривається довга дорога життя з неминучим «ночлегом» наприкінці шляху – велична картина вічного руху. Як бачимо, «виклик» поета означає відмовитися від традицій, й у образі часу поруч із простонародними рисами ми відчуваємо присутність Хроноса. Бог і простолюдин у одному особі – ось справжнє відкриття Пушкіна.
Привертає увагу вживання епітету «сивий» стосовно часу. Визначення може стосуватися і віку ямщика, хоча ми пам'ятаємо, що ямщики були не старше 40 років, але цей вік вважався вже поважним. Але є в цьому слові інший відтінок (знов амбівалентність!). Відповідно до словника, одне зі значень слова «сивий» розшифровується, як «давній, що «відноситься до далекого минулого». Так, крізь миттєве, зокрема людське життя, просвічує вічність, а в русі «приватного» часу відчувається Час – єдиний і вічний.
Щоб зрозуміти образ Часу, яким він постає у фіналі вірша, зберемо воєдино всі характеристики його, як явні, і непрямі протягом усього вірша. Насамперед зіставимо визначення першої та останньої строф.
У першій строфі два визначення виражені прикметниками – «хвацький» та «сиве». Не забудемо, що перше з визначень дано часу, який представлений у ролі добре всім знайомого ямщика. Одне єдине визначення, що відноситься власне до Часу, виражене прикметником «сиве», про що йшлося вище. Усі наступні визначення виражені дієсловами. Їх ми й порівняємо.
У першій строфі це – «щастить, не злізе з опромінювання». Звернімо увагу, що обидва дієслова характеризують час у обох іпостасях. Вони ставляться до ямщика, даючи йому «професійну» характеристику (виконує свій обов'язок старанно, можливо, ревно), і до Часу. У характеристиці наголошено на тому, що позначається високим словом «воління», і непохитність.
У серединних строфах, де немає прямих характеристик, ми, тим не менш, бачили, що Час впливає на сідока, змінює його, змушує підкорятися.
В останній строфі «Час женеконей». Слово це багатозначне, але у всіх значеннях простежується щось спільне: змушуватирухатися, спонукатидо руху, спрямовуватирух, примушувати...
Іншими словами, у слові «гнати» ми відчуваємо вже не волю як потенцію, а волевиявлення сильніше, ніж у того, кого женуть, відчуваємо непохитність і нещадність. Час постає символом, що уособлює Долю або Рок, як вони розумілися у грецьких трагедіях.
Згадуваний вище М. М. Скатов, який дав своє трактування вірша «Віз життя», відмовляє поету в «ліричному переживанні» кінцівки життя, минає часу, смерті: Він пише: «У відверто і підкреслено алегоричної “Везі життя” ще не було і не могло бути внутрішнього драматизму, сам «полудень» виглядав швидше віддаленим прогнозом, ніж станом, що переживається»; і далі він каже, що у вірші, який ми розглядаємо, не було проблеми «життя – смерть».
Важко погодитись з такими висновками.
По-перше, тому, що в останній строфі є слово «нічліг», яке прочитується, як усі ключові слова, і в прямому і переносному значенні. Якщо побачити у вірші сюжет подорожі вибоїстими російськими дорогами у возі з ямщиком на опромінюванні, тоді слово «ночівля» прочитується як жадане відпочинок стомленого дорогою сідока. Якщо простежити рух алегоричного сюжету, тоді «ніч» прочитується як природне завершення життєвого шляху – як смерть.
Можна погодитися з тим, що в інших, пізніших, віршах Пушкіна опозиція життя – смерть відчувається трагічніше, але крило смерті безсумнівно торкнулося вірша «Віз життя».
Ось чому останній рядок прочитується як усвідомлення того факту, що Час всевладно, що життя кінцеве, як будь-яка подорож, що людина, хоче вона того чи ні, підкоряється невблаганному ходу Часу.
Здавалося б, роздуми не відповідають віку автора. Але не забудемо тих випробувань, які випали на його частку, адже тільки посилання, яке вже тривало чотири роки, тричі змінювало місце проживання в'язня, і щоразу не з волі його самого. Про решту вже було сказано свого часу. Крім того, особливістю творчого та життєвого шляху Пушкіна, як відзначають багато дослідників, була здатність до зміни настроїв. Коли, слідуючи, здавалося б, потоку життя, раптово (а насправді закономірно) наставало різке гальмування, пауза. Коли, здавалося б, серед безоглядних веселощів – різко настав час задуму чи навіть розпачу.
Однією з таких пауз, коли треба було осмислити життєвий шлях, і був час написання «Вели життя». Розмірковуючи над проблемою «людина і час» стосовно свого та чужого досвіду, Пушкін було не констатувати, що Час має містичну владу над людиною. Воно «жене коней», і віз життя, в якому кожен смертний здійснює свій життєвий шлях, підвладна мчить його часу, а не навпаки.
А тепер, як було обіцяно, розглянемо місце вірша «Віз життя» серед пізніших творів на цю або близьку тему самого Пушкіна та його сучасників. Ми спостерігаємо дивовижна річ: ні самому Пушкіну, ні його сучасникам не вдалося створити вірші, настільки ж глибокого та багатовимірного, з такою багатою палітрою та грою смислів. Швидше треба говорити, що кожна з тем «Вели життя» розвинена як самостійна, і як така доведена до свого логічного кінця. Кожна тема обросла своїми відтінками, але в жодному філософська думка про зіткнення людини і часу не звучить так напружено. Зміщується і фокус зображення – у бік показу тяганини дороги, особливо зимової.
Так було у вірші Пушкіна «Зимова дорога» (1826) тема дороги звучить елегічно, вона хіба що освітлена і «окольцована» світлом місяця. Перша строфа починається так: «Крізь хвилясті тумани / Пробирається місяць...» Завершальна звучить майже так само: «Отуманено місячне обличчя». Елегічний характер почуттів під час подорожі супроводжується, як рефреном, «однозвучним дзвіночком», який «втомно гримить», і «довгими піснями ямщика», в яких чується «рідне»: «Те розгулля вдалий, / То серцева туга». Умовно кажучи, дзвіночок цей «відгукнеться» у пізніх віршах Вяземського. Про це чудово сказав Г. М. Фрідлендер у статті «Поетичний діалог Пушкіна та П. А. Вяземського», яка цитувалася вище: «... Сам Вяземський пізніше, на іншому етапі розвитку, прагнув освоїти нові, несхожі шляхи зображення російської зими ( ось як змістилася тема дороги – А. З.). (...) У циклі «Зимові карикатури» (1828), а ще пізніше в таких віршах, як «Дорожня дума», «Ще трійка»(1834), (...) йде за Пушкіним – автором « Зимової дороги»(1826), де поєднані теми російської зими, дороги, трійки, зміни «втомливого» і «однозвучного» дзвону дзвіночка та ямщицької пісні, «удалого розгулля» та «сердечної туги». (С. 168 - 169).
У вірші Пушкіна «Дорожні скарги» (1830) увага зосереджена на дорожніх поневіряннях, кожне з яких загрожує герою смертю «Не в спадковому барлозі, / Не серед батьківських могил», а
На каміннях під копитом,
На горі під колесом,
Чи в рові, водою розмитом,
Під розібраним мостом.
Чи чума мене підчепить,
Чи мороз окостенить,
Чи мені в лоб шлагбаум вліпить
Неспритний інвалід.
Чи в лісі під ніж лиходію
Потраплюсь осторонь,
Або з нудьги околію
Десь у карантині...
Але, незважаючи на те, що багато поневірянь загрожують герою смертю, її прихід не зображується як трагічне протистояння життя і смерті, людини і Часу. По-перше, тому, що вірш сильно присмачений іронією, що знижує напруження пристрасті і знижує трагедію. По-друге, в самому вірші є щось, що контрастує зі смертю, - жадана мета будь-якої подорожі: домашній затишок або на крайній край - тепло і ситість ресторану.
У вірші Вяземського «Російський Бог» (1828), написаному ще до пушкінських «Дорожніх скарг», але після «Зимової дороги», ми знову зустрічаємося з дорожніми тяготами, які постають тут у самому концентрованому вигляді:
Бог завірюх, бог вибоїв,
Бог болісних доріг,
Станцій – тарганових штабів,
Ось він, ось він, російський бог.
Усі дорожні катаклізми, що мучать мандрівника, представлені як вічні та неминучі – вони освячені «російським богом».
Цікава перекличка тем і образів у вже розібраних віршах Пушкіна й у вірші Є. Баратинського «Дорога життя» (1825). Наведемо його повністю:
У дорогу життя споряджаючи
Своїх синів, безумців нас,
Снів золотих доля блага
Дає нам відомий запас.
Нас швидко роки поштові
З корчми доводять до корчми,
І снами тими фатальні
Прогони життя платимо ми.
Вірш написано того року, на початку якого опубліковано вірш Пушкіна «Віз життя». Нам здається, як і назва вірші дано за аналогією з пушкінським. Воно ж є твором, найближчим за духом пушкінському. (Невипадково Пушкін так любив творчість свого молодшого сучасника, обстоюючи його талант у суперечках з Вяземським).
У Баратинського, як і в Пушкіна, поєднані плани – реальний і метафоричний: життя видається дорогим, яким летять «роки поштові» (чудовий образ!) від корчми до корчми. Але, якщо у Пушкіна людина в якийсь момент цього шляху прозріває і чи не бачить на власні очі Час та його невблаганний хід, то у Баратинського людина на життєвому шляху розлучається з ілюзіями, мріями – «снами золотими», якими він щедро наділений у самому початку життєвого шляху Втратою снів оплачуються «прогони життя», оплачуються «рокові теми». Говорячи про «золоті сна» «божевільних нас», Баратинський судить з висоти більш зрілого віку (якщо в ліричному героїбачити alter ego автора, то йому в цей момент 25 – 26 років), а не з позицій людини, яка тільки «споряджається в дорогу життя». І які ж меланхолія та розчарованість звучать у його словах! Тим часом, у «Віз життя», вірші безсумнівно трагічнішому, немає ні розчарування, ні меланхолії. Є прозріння і є мужність бачити реальність.
Вірш Баратинського чудово суто поетичними засобами вирішення теми, філософської насиченістю тих самих, як і в Пушкіна, образів. Але нам більше до вподоби концепція Пушкіна та її позиція.
Отже, підіб'ємо деякі підсумки.
У 1823 році, кризовому для Пушкіна, оскільки він розлучався з юністю, переходячи в інший віковий період, розлучався з ілюзіями, все більше знаходячи реальний погляд на життя, поет створює вірш «Віз життя». Можливо, саме кризовим станом автора визначається таке гостре сприйняття проблеми «Людина і час», глибоко особистісне її вирішення. Сувора філософія життя, її закони, що не скасовуються, вимагали настільки ж правдивих відповідей насамперед від самого ліричного суб'єкта (таким у вірші виступає колективне «ми»). Але, оскільки сам життєвий шлях уособлюється в образі дороги і воза, що котиться по ній, то «ми» постає ще в образі «сідока». Головним відкриттям Пушкіна і те, що у образі ямщика постає саме Час. Це воно рухає віз, розкочує шлях, змінює уявлення сідока про життя, «жене коней» Хотів того Пушкін чи ні, але, отримавши у спадок від Вяземського «дорожню тему», поставився до спадщини творчо. Плетаючи в сюжеті реальний і метафоричний зміст, він не тільки збагатив наше уявлення про античному міфіабо традиційне уявлення про життя-шляху, він уперше зрівняв у правах і дві стихії мови – просторіччя та високу лексику. А це дало йому можливість дати уявлення про всі складові сюжету: життя як шляхи і як подорож у возі, часу як ямщику і Часу як філософської категорії, ліричному суб'єкту як узагальнююче «ми» і як «сідку» у двох планах, що часом розходяться, часом переплітаються і нерозривні.
Особисті переживання драматичного переломного року, як завжди у Пушкіна, переплавилися у досконалі рядки, досконалу архітектоніку та досконалі образи вірша. У досконалий зразок філософської лірики, без розумів і міркувань, але в живих образах, які будять думку та почуття. І, як було раніше і буде завжди, вірш, що втілив так багато для самого Пушкіна, став для нього цілющим.
Ася Сапір
У твору немає жодного коментарю, ви можете стати першим!
Хоч важко часом у ній тягар,
Віз на ходу легкий;
Ямщик лихий, сивий час,
Щастить, не злізе з опромінювання.
З ранку сідаємо ми в воз;
Ми раді голову зламати
І, зневажаючи лінь і негу,
Кричимо: пішов! Єб*на матір!
Але опівдні немає тієї відваги;
Розтрусило нас; нам страшніше
І косогори та яри;
Кричимо: легше, дурнів!
Катить, як і раніше, віз;
Надвечір ми звикли до неї
І, дрімаючи, їдемо до ночівлі.
А час жене коней.
Аналіз вірша «Віз життя» Пушкіна
Літературна творчість Пушкіна зачіпає майже всі сторони нашого життя. Філософська тематика, спостереження про закони Всесвіту, про місце в ній людини, є однією з найбільших у творах поета.
Вірш «Віз життя» було написано в 1823 році, в період служби Олександра Сергійовича в канцелярії одеського генерал-губернатора. Щоденна рутина не додавала йому гарного настрою, вганяла у депресію та сприяла філософському підходу до сприйняття реальності. Про стан внутрішнього світупоета в цей період яскраво говорить той факт, що перед печаткою цього вірша, на його прохання, з тексту були вилучені деякі нецензурні висловлювання, які автор іноді дозволяв собі, перебуваючи не в кращому настрої.
З перших рядків вірша ми бачимо певну частку песимізму в символіці: життя людини Пушкін порівнює не з запряженою трійкою коней чи розкішною каретою, саме з возом, де у ролі невблаганного, незговірливого часу виступає «хвацький ямщик».
У «Віз життя» поет дуже влучно описує психологію всіх етапів буття людини. Ранок, що символізує юність, несе в собі радість і повноту життя: «візок на ходу легкий», і сідаємо ми в неї «нехтуючи лінь і негу». Далі слідує період зрілості — полудень — у якому «немає вже тієї відваги». Накопичений досвід диктує необхідність тверезої оцінки ситуації, рішення стають більш обдуманими, підлеглими логіці та ямщику ми кричимо «легше!». І, нарешті, настає вечір, час, коли людина настільки звикає до свого воза і вже пройденого шляху, що особливої радості від поїздки не відчуває. Оптимістичний настрій відступає, а на зміну йому приходить роздратування від частих попадань у вибоїни.
Останній рядок вірша символізує неминучий кругообіг життя. Закони часу невблаганні, люди народжуються, помирають, а на зміну їм приходять інші. І змінити щось у існуючому порядку людині не під силу. Все передбачено наперед.
Узагальнений характер пропозицій на вірші, з допомогою особистих займенників однієї особи в множині, свідчить у тому, що герой є звичайнісінькою людиною. Він не протиставляє себе загальній масі і, як і всі, підпорядковується законам Всесвіту.
«Віз життя» відноситься до ранніх філософських творів Пушкіна і, як і більшість його віршів, наповнена дивовижним розумінням реальності та її законів, властивої всієї творчості поета любов'ю до життя.
«Олександр Сергійович Пушкін» - Біографія та життя у Ліцеї Олександра Сергійовича Пушкіна. Перший свій вірш опублікував у журналі «Вісник Європи» 1814 року. Дякую за увагу!!! У Михайлівському талант поета, безумовно, досяг своєї повної зрілості. І епоха стала називатися пушкінською. А.С.Пушкін. Тема: Мій улюблений письменник!
«Олександр Сергійович» – Великий поет. Наталя Олександрівна. Пушкіна надія осипівна. Життя Олександра Сергійовича Пушкіна. Фото наталі гончарової. Пушкін був поранений у живіт і за дві доби помер…….. Марія Олександрівна. Пушкін Сергій Левович. Олександр Сергійович Пушкін. Батьки найбільшого поета. Діти Олександра Пушкіна.
"А.С.Пушкін - великий поет" - А.С.Пушкін. Після закінчення ліцею. 6 травня 1830 р. відбулося, нарешті, заручини Пушкіна з Н.Н.Гончаровой. Олександр Сергійович Пушкін. Незабаром через Георгіївський монастир і Бахчисарай Пушкін вирушив у. На початку 1834 р. у Петербурзі виник усиновлений голландським. 27 січня 1837 року, о 5-й годині вечора, на Чорній річці в передмісті.
«Ліцейські друзі Пушкіна» - Дядя Василь Львович Пушкін – найпопулярніший поет початку 19 століття. Засуджений на каторгу до Сибіру після повстання декабристів («Мій перший друг…»). Образ «дружності» у ліриці: Брат Лев Сергійович. Ліцейські поетові друзі. Мати Надія Йосипівна, уроджена Ганнібал. Батько – Сергій Львович Пушкін. «Старий Державін нас помітив І, сходячи до труни, благословив…».
"Гете і Пушкін" - У Пушкіна в "Фаусті" спочатку було Діяння, а не слово. Я пам'ятаю чудову мить: Переді мною з'явилася ти, Як швидкоплинне бачення, Як геній чистої краси. Буря порив бунтівний Розсіяв колишні мрії, І я забув твій голос ніжний, Твій небесні риси. У Гете людини рятує Вічно Жіночне Пушкіну містика Вічної Жіночності чужа.
«Поети часів Пушкіна» – Світлана. Батюшков – художник. Батьки Пушкіна. Кюхельбекер – декабрист. Листування Дельвіга та Пушкіна. Баратинський надходить рядовим. Вечірня зірка. Жуковський Василь Андрійович. Мій добрий геній. Батюшков Костянтин Миколайович. А.С.Пушкін. Вільгельм Кюхельбекер. Незаконнонароджений син. Астраханський гусарський полк.
Всього у темі 48 презентацій