Енциклопедичний словник Брокгауза та Єфрона, т. XXXIXa (1903): Шеньє - Шуйський монастир, с. 615
II.
Шишків, Микола Петрович, письменник з цукроваріння та сільському господарству, Член багатьох вчених та інших сільськогосподарських товариств російських та іноземних, народився 27 листопада 1793 р. Батько його, Петро Герасимович, потомствений дворянин Тамбовської губ., був рідним племінником міністра Народного Просвітництва А. С. Шишкова, а мати, уроджена Болотова, була дочкою відомого письменника Андрія Тимофійовича Болотова. Отримавши попереднє виховання в Московському Університетському пансіоні, куди був поміщений в 1802 р., Ш. закінчив потім курс Московського Університету і 1 травня 1808 вступив юнкером в Кавалергардський полк. 23 квітня 1809 р. він був зроблений в корнети і переведений в Малоросійський Кірасирський полк, а 11 травня 1811 р., зроблений в офіцери. Війна 1812 року застала його у лавах війська. Беручи особисту участь у багатьох сутичках і битвах з французькими військами, Ш. під Бородіним, при падінні з убитим наповал коня, пошкодив собі ногу і змушений був лягти в похідний лазарет. Рана, сама по собі досить мізерна, викликала проте настільки серйозні ускладнення, що лікарі не ручалися за благополучний результат хвороби; тільки на початку січня 1813 р. Ш. настільки оговтався, що міг поїхати в Каліш, де на той час знаходилася головна квартира. Тут він з'явився до Кутузова, якому доводився далеким родичем, і за рекомендацією гр. Коновниціна, улюбленця Кутузова, залишили при головній квартирі. і поїхав у свій маєток, щоб зайнятися сільським господарством. Але l січня 1822 р. він знову вступив на службу по відомству міністерства Народного Просвітництва, почесним доглядачем Данківського повітового училища; 26 червня 1847 р. вийшов у відставку з чином Кіл. Рад. На цьому закінчилася службова діяльність Ш. і почалася плідніша, як одного з передових господарів свого часу і як письменника-цукровара, що чимало сприяв поширенню у нас сільськогосподарського цукроваріння. З цим сільськогосподарським виробництвом цукру і була переважно пов'язана діяльність Комітету Сахароваров та члена його Ш. Обраний у першому ж, після відкриття, засіданні 12 січня 1834 р. у голові і залишаючись таким майже до закриття комітету наприкінці 50-х років, Ш .Брав у його житті найдіяльнішу участь. У працях комітету, що видавалися спочатку окремо під ім'ям "Записок Коміт. Цукор.", згодом увійшли до складу "Журн. Сільськ. Госп. і Вівчарства", надруковано було більшість оригінальних і перекладних статей його з цукроваріння; там же щорічно до 1850 р. друкувалися звіти про хід робіт на його заводі, про зроблені на ньому досліди, спостереження та поліпшення, на засіданнях комітету читалися їм доповіді про стан цукробурякової промисловості та складалися завдання на 20 лютого 1813 р. Ш. разом з російською армією, що перейшла в наступ, рушив за кордон; він брав участь у битвах при Дрездені, Цинвальді і Лейпцигу, при блокаді фортеці Бельфор, Марне, Брієнні, Мальмезоні та при містечку Ар-Сюр-Об, перебував при взятті Парижа і потім з 16 квітня по l грудня 1815 р., під час 100 днів , вдруге був за кордоном За час війни він був нагороджений: за Бородіно-21 жовтня 1812 орденом Св. Володимира з бантом; за Лейпциг-20 лютого 1814 р. золотою шпагою з написом "за хоробрість"; у травні 1814 переведений у л.-гв. Кірасирський полк і призначений дивізійним ад'ютантом при генералі Дука, тоді ж нагороджений прусським орденом "Pour le mІrite" і 27 вересня 1816 р. зроблений у штаб-ротмістри. На початку січня 1817 р. Ш. залишив та програми питань для з'ясування потреб цієї галузі сільського господарства. У 1836 р., коли комітет виділив зі свого складу ще особливу групу членів, - виробників картопляної патоки і камеді, Ш. перший зайнявся досвідченим вирішенням цього й у 1837 р. досяг цілком задовільних результатів. У тому ж році, за дорученням комітету, їм було складено повний огляд техніки цукробурякового виробництва у всіх його частинах, а в 1841 р. був виданий: "досвід обліку робіт при цукробуряковому виробництві" з додатком таблиці, що давала можливість кожному, навіть незнайомому з справою людині, стежити за співвідношенням між кількістю сиропів і кількістю цукру, що виходив з них. військову службу; сівалку в розкид із щітковою системою; сушильню для крохмалю, ґрунтопоглиблювач, покрівельний картон, покритий цементом; зерносушарку з картинними рамами та багато інших. ін У 1847 р., з ініціативи Ш., у м. Лебедяни Тамбовської губ. було засновано Лебедянське Товариство Сільськ. Господарства, що складалося переважно з поміщиків Тамбовської та суміжних із нею губернії. Обраний на перше ж засідання 20 вересня 1847 р. в президенти і перебуваючи в цьому званні до закриття товариства в 1865 р., Ш. становив для того суспільства все, їм видавалися і редагувалися що виходили щорічно у вигляді одного великого томудо 1861 р. праці товариства під ім'ям "Записок Л. О. С. X.", влаштовувалися виставки насіння та знарядь, проводилися досвідчені посіви різних хлібів, випробування жнивних машин і т. д., крім того він брав найдіяльнішу участь у розробці всіх адміністративних та наукових питань. Згодом Інтернет. Про. С. X. за неприбуттям законної кількості членів було закрито і перетворено ще за життя Ш. в Рязанське О. С. X. Всі ці праці Ш. з цукроваріння та сільського господарства робили його одним з найвидатніших господарів свого часу. Моск. О. С. X., членом якого він складався і з ім'ям якого була тісно пов'язана вся його діяльність, 20 грудня 1852 р. "у повагу до виняткових заслуг перед сільським господарством" помістило в залах своїх засідань його портрет (те ж саме було зроблено І. Вольн., ек. Общ. і Леб. розпорядження якої передало у рід старшого. За свою діяльність Ш. кілька разів отримував подяки від уряду, 12 лютого 1858 р. йому було дано діамантовий перстень від Олександра II за працю за Л. О. С. X., 10 листопада 1851 р. грамота від принца Ольденбурзького, як голови В . Економічного Товариства, за різноманітну діяльність із землеробства, крім того, від різних товариств, уряду та приватних осіб було дано безліч подячних адрес, великих і малих золотих, срібних та бронзових медалей, дипломів тощо, як за заслуги і в подяку, так за винаходи та виставки. Друковані праці Ш. з сільського господарства та репутація знавця у питаннях місцевого господарства звернули на нього увагу Я. П. Ришовенка, який привернув його до участі, хоча б і заочного, у працях комісії з вироблення становища 19 лютого 1861 р. Внаслідок цього, У міру виходу у світ праць комісії вони надсилалися до нього в село для перегляду, причому деякі з його зауважень були прийняті згодом до уваги. 23 квітня 1861 р. йому "як члену експерту колишніх редакційних комісій" і "на відплату невтомних праць у справі звільнення селян" було надіслано орден св. Анни 2-ої ст. з короною та золота медальз правом передачі її носіння у рід старшого. Протягом багатьох десятків років; живучи влітку у Спешневі і лише на зиму приїжджаючи до Москви для участі у засіданнях Моск. O. C. X., Ш. в Останніми роками змушений був за слабкістю здоров'я остаточно залишити свій маєток і жити у Москві. За десять днів до смерті він надіслав до Москви. О. С. X. свою статтю "Історичний огляд цукробурякового виробництва в Росії" та "Картопляно-паточне виробництво", яку написав до 50-річного ювілею товариства і які були надруковані вже після його смерті в додатку до "Історичного огляду дій і праць І. І. М. О. С. X. з 1846-60 р. " Горбунова. 17 березня 1869 р. після тривалої та тяжкої хвороби він помер у Москві і був похований у с. Дрогобич. Більшість праць Ш. була поміщається їм у вигляді статей і нотаток - кількість їх понад сто - у різних сільськогосподарських періодичних та погодинних виданнях. Окремо видано були такі: "Досвід обліку робіт при цукробуряковому виробництві", 1842 р. та 1854 р.; "Огляд буряків. виробництва. Відд. I: про обробіток буряків", 1842 і обидві частини в 1855; "Опис удосконаленого способу гарячий. вимочки буряківці" 1842 і 1862; "Хімічні дослідження про вплив різних діятел. в цукор. виробництві Гахштеттера, пров. з примітками Ш." 1845; "Про сушіння хліба та опис зерносушильні" 1857; та 1863 р.; "Про сушіння хліба та опис овинів" 1849; "Практичне настанова до обробітку буряківці Ф. Бецгольда, пров. з ньому., Доповнений і з примітками з метою застосування до господарств. умов Росії" 1847; "Історичний огляд буряків. виробництв у Росії" та "Картопляно-паточне виробництво". Останні 2 статті надруковані у додатку до "Історичного огляду дійств. і працю, І. О. С. X." Горбунова. Госп." 1869 р. No 4. - "Землеробний журн." 1834 р. No15 (Журнал Землеробства); - "Русск. Архів" 1871 No 3 - "Ілюстрована Газета" 1869 No 15. - "Землероб. газета "1869 р. No 13; - "Енцпклопед. словники " Толя Березіна та інших. -- " Московські відомості " 1869 р. No 60 і No 66. -- " Журнал Ім. Моск. Про. С. X." 1869 р. No. 7 та 8.Шишков Микола Георгійович – заступник начальника озброєння Військово-повітряних сил, генерал-лейтенант-інженер.
Народився 30 березня 1920 року в селі Шарапове Купліямської волості Єгор'євського повіту. Рязанської губернії(нині Шатурського району Московської області). Російська. З 1930 жив у місті Єгор'євськ Московської області. У 1937 році закінчив 10 класів школи, у 1941 році – 4 курси механіко-математичного факультету Московського. державного університету. Влітку 1941 року брав участь у спорудженні оборонних рубежівна підступах до Москви.
В армії з вересня 1941 року. У лютому 1945 року закінчив інженерний факультет Військово-повітряної інженерної академії імені М. Є. Жуковського.
Учасник Великої Вітчизняної війни: у березні-червні 1944 року проходив бойове стажування на посадах механіка літака, техніка ланки та старшого техніка авіаескадрильї у 18-му гвардійському винищувальному авіаційному полку (Західний та 3-й Білоруський фронти). Брав участь у боях на вітебському та оршанському напрямках.
У листопаді 1945 року закінчив спеціальні курси з реактивної техніки при Військово-повітряній інженерній академії імені М. Є. Жуковського. У 1945-1946 – старший технік військового приймання на моторобудівному авіазаводі №26 (місто Уфа), у 1946-1947 – старший офіцер відділу в Управлінні замовлень та приймання моторів ВПС. З 1947 – воєнпред, а 1949-1954 – заступник старшого воєнпреду на моторобудівному авіазаводі №45 (місто Москва).
У 1954 році закінчив Вищі інженерні курси з нової техніки при Московському вищому технічному училищі. У 1954-1959 – старший військовий голова на моторобудівному авіазаводі №45 (місто Москва). З 1959 – заступник начальника Управління замовлень та приймання серійної авіатехніки ВПС, у 1961-1965 – начальник відділу в Управлінні дослідного будівництва та серійних замовлень авіатехніки ВПС.
У 1965-1968 роках був для особливих доручень при Головнокомандувачі ВПС. 1968-1973 – заступник голови Науково-технічного комітету ВПС, 1973-1983 – заступник начальника озброєння Військово-Повітряних Сил. Зробив великий внесок у оснащення вітчизняних ВПС новими типами авіаційної техніки та озброєння.
За великі заслуги у справі освоєння та розвитку озброєння та військової техніки Указом Президії Верховної Ради СРСР від 21 грудня 1982 року генерал-лейтенанту-інженеру Шишкову Миколі Георгійовичу присвоєно звання Героя Соціалістичної праці з врученням ордену Леніна та золотої медалі.
У січні 1983 – серпні 1989 – начальник озброєння Військово-Повітряних Сил – заступник Головнокомандувача ВПС із озброєння. З серпня 1989 року генерал-полковник авіації Н.Г.Шишков – у відставці.
Жив у Москві. Помер 29 серпня 1999 року. Похований на Гарнізонному цвинтарі у селищі Моніно Щолківського району Московської області.
Генерал-полковник авіації (1984). Нагороджений 2 орденами Леніна (6.09.1978; 21.12.1982), орденами Вітчизняної війни 1-го ступеня (11.03.1985), Трудового Червоного Прапора (16.12.1972), 2 орденами Червоної Зірки6. медаллю "За бойові заслуги" (19.11.1951), іншими медалями.
Лауреат Державної премії СРСР (1976).
Військові звання:
Технік-лейтенант (21.11.1942)
Старший технік-лейтенант (31.02.1945)
Інженер-капітан (11.10.1946)
Інженер-майор (18.10.1950)
Інженер-підполковник (5.11.1953)
Інженер-полковник (12.12.1959)
Генерал-майор інженерно-технічної служби (16.06.1965)
Генерал-майор-інженер (18.11.1971)
Генерал-лейтенант-інженер (25.04.1975)
Генерал-полковник авіації (3.02.1984)
У 1803р. Шишков видав своє знамените "Міркування про старий і новий склад російської мови", в якому критикував карамзинський "новий склад". Шишков помітив типові риси “нового стилю”: орієнтацію французькою мовою, зневага національної книжкової традицією, манерну перифрастичность. Ш. виступає ж за простоту і ясність літ.вираження і засуджує карамзиністів за штучність, манерність мови. Вважають, що Ш. не зміг правильно розібратися у співвідношенні старослов'янської та російської мов, вважав, що не було і немає двох різних мов, а були і є лише два різні склади - словенський (високий) і простонародний (низький).
Існували й інші гуртки, що займалися питаннями РЛЯ: таке радикальне угруповання, як “Вільне товариство любителів словесності, наук та мистецтв”, що об'єднало послідовників та однодумців Радищева. Вони виступили проти сентименталізму та “нового складу”. У " Північному віснику " , " Журналі російської словесності " , " Квітнику " досить помітно простежується лінія як шишківського, і карамзинського напрямів при коректному ставленні і до Шишкова, і Карамзину.
Особливо слід сказати про статтю "Північного вісника" проти опублікованої в журналі "Патріот" рецензії Ізмайлова на драму письменника Н. І. Ільїна "Рекрутський набір". У цій статті виявляється певна орієнтація на мову народу, на демократизацію літ. Ізмайлов, виступаючи з карамзинських позицій, критикував драму, зокрема, за “грубу мову”.
В.В.Виноградов, звернувшись до питань значення байкової мови Крилова в ІРЛЯ, констатував, що поза межами суперечок усіх угруповань залишилося найважливіше питання: питання народності мови. Не дивно, що саме в цей час почалася боротьба за шляхи розвитку національного літ.яз. та стилів нац.худ.літератури.
елементів; 2) Ломоносівські традиції високого стилю.Прихована дискусійність відчувається у кожному творі 18 століття. наиб. яскрава мова. дискусія: Шишков/Карамзін про долю літ. мови. Почав Карамзін: висунув ідею «нової мови» і поставив ідею реформації письмового літ. мови. Шишков писав про «старий склад» і виступив прихильником ц.-слав. книжкової традиції Карамзін створив суспільство «Арзамас» , Шишков – суспільство «Бесіди любителів ріс. словесності» .
Концепція «нового складу»: Карамзін помітив, як незграбний і незрозумілий совр. русявий. мова (письмовий). Спираючись на фр. мова, Кар. говорив, що треба навчитися писати як говоримо та говорити як пишемо. Т е створювати синтез розг. та літ. мови, який би гарний і зрозумілий. Літ. мова має бути оброблена, очищена від усього грубого, зайвого. Важлива естетич. сторона мови. Повинно бути красиво, звідси потяг до парафраз, перефрастичності, великому колу епітетів. Далі питання про умови: що вважати прекрасним? Карамзін висловлює своє ставлення до ц.-слав., прост., запозичень. Пропорційність і відповідність: цього має бути в міру і для мети. Кар. перший сказав, що це лише мова. засоби, які ми використовуємо. Кар. сказав, що критерієм має бути смак освіченої панночки. Ц.-слов'янізми мають бути зрозумілі та милозвучні. Просторіччя так само мають бути милозвучні та позначати приємні реалії. Карамзін вводить поняття необхідного запозичення. І запозичення писати у графіку мови-джерела (латиницею, напр.)
«Новий склад» Карамзіна викликав різку відсіч із боку духовенства, бюрократичних кіл, буржуазії, купецтва та частини дворянства, які відстоювали традиції книжно-слав. мови. Керівником 2-го спрям. був А.С. Шишків. Найважливішим він вважав зміцнення та розвитку у суспільстві високих патріотичних ідей. У «новому складі» Карамзіна він бачив негативний вплив мови чужинців. Шишков – організатор літ. товариства «Розмова любителів російського слова» (1811-1816). Програма суспільства: 1) відстоювання канонів класицизму мистецтво, 2) вживання книжково-слав. мови, 3) широке використання біблійної символіки, 4) обмеження неологізмів та запозичень.
У 1803 р. з'являється стаття «Міркування про старий і новий склад української мови», в якій Шишков представив свої погляди:
1) Старослав. мова є коренем русявий. мови, тому для потреб літератури потрібно брати слова зі священного писання, а не з франц. мови. Якщо ж потрібних слів немає ні в церковних книгах, ні в старих письменників, потрібно створювати нові слова на основі старослав. або споконвіку російського коріння.
2)Стилістична диференціація літ.яз., Розмежування розмовної та книжкової мови.
3) Шишков намагається відродити теорію трьох стилів Ломоносова.
Шишков відкидає запозичення через те, що вони не відповідають вимогам чіткого вираження думки в слові. Він вважає, що використання франц. мови спотворює російську мову невластивими йому словами.
Шишков дуже багато говорив про те, що таке змішання простомов та книжкової мови призводить до мішанини. Для Ш. листів (Ц) і разг (Прост) мова має бути протиставлена (під книжковою розуміє стару книжкову традицію). Ш. не хотів визнавати право русявий. яз. на письмовий варіант. Скрізь говорить про словенську мову, звідси її пристрасть до ц.-слов'янізмів. Значить. частина його висловлювань – вивчення словенської мови. Прагнення Карамзіна писати красиво Ш. не підтримує, вважає за важливе простоту вираження. Ш. був злісним ворогом запозичень. Вважав, будь-яке поняття можна висловити русявий. мовою. Дискусія остаточно визначила обидві позиції, вказавши мінуси там і там.
Адмірал Олександр Шишков увійшов до підручників з історії як крайній «обскурант» та «реакціонер». А даремно: це явне спрощення.
Портрет О.С. Шишкова. З оригіналу Джорджа Доу
Нащадки сприймали Олександра Семеновича Шишкова(1754-1841) як фігуру майже анекдотичну. Досить згадати часто приписувану йому літературними та політичними опонентами «споконвічно російську», вільну від галицизмів фразу: «Добриво в мокроступах йде по гульбищу з ристалища в позорище», тобто «Франт у калошах йде бульваром з цирку в театр». Тим часом, попри твердження недругів, головний ідеолог консерваторів початку XIXстоліття був куди складнішою фігурою.
Зигзаги кар'єри
Шишков народився у сім'ї інженера-поручика. Освіту здобув у Морському кадетському корпусі, який закінчив у 1772 році у званні мічмана. Неодноразово брав участь у морських походах, зокрема й у битвах (у ході Російсько-шведської війни 1788–1790 років). З 1779-го він викладав у Морському кадетському корпусі морську тактику, одночасно займаючись літературною діяльністю– перекладами, твором п'єс, віршів та оповідань.
При Павле IОлександр Шишков зробив швидку кар'єру - від капітана 1-го рангу до віце-адмірала, був призначений членом Адміралтейств-колегії. Ще 1796 року його обрали дійсним членом Російської академії. Однак через тимчасове охолодження до нього імператора адміралу судилося пережити і опалу.
У перші роки правління Олександра IШишков, який радісно вітав одою його вступ на престол, був глибоко розчарований обраним царем ліберальним курсом, пов'язаним з діяльністю так званого Негласного комітету, а також Михайла Михайловича Сперанського. Адмірал звинувачував реформаторів у недосвідченості, відсутності знань вітчизняних традицій, законів та обрядів, у некритичному дотриманні «духу часу», ідеям, які призвели до «жахливої французької революції». В результаті Шишков, як і за Павла I, був віддалений від двору і присвятив себе науковій та літературній діяльності.
Ідеолог консерваторів
З 1803 Шишков заявляє про себе як про провідного ідеолога консервативно-націоналістичних кіл. Його погляди того періоду знайшли відображення в «Міркуванні про стару і нову мову Російської мови»(1803), спрямованому проти дворянської галоманії – повної чи часткової орієнтованості вищого російського суспільства на французькі культурно-поведінкові моделі. Будучи формою трактатом філологічного характеру, цей твір насправді стало політичним маніфестом російського консерватизму, що складається.
"Записки" А.С. Шишкова
У «Міркуванні» Шишков різко виступив проти тих, хто, за його словами, «заряджений невиліковною пристрастю до Французької мови, що позбавляє всякого розуму». До таких він зараховував не лише значну частину дворянського суспільства, а й літераторів сентименталістського спрямування, головою яких був автор «Листів російського мандрівника» та « Бідолашної Лізи» Микола Михайлович Карамзіні які поставили за мету засвоїти західну словесність, переважно французьку, проголосивши в літературі «новий склад».
«Морський словник» А.С. Шишкова
В описі Шишкова Галоманія виглядає як тяжка духовна хвороба, що вразила російське суспільство. «Вони [французи. - А. М.] навчають нас усьому: як одягатися, як ходити, як стояти, як співати, як говорити, як кланятися і навіть як сяяти і кашляти, - іронічно зауважує він. – Ми без знання мови їх шануємо себе невігласами та дурнями. Пишемо один до одного французькою. Благородні дівчата наші соромляться заспівати Російську пісню». Все це, що оголюється у формулі «ненавидіти своє і любити чуже вважається нині гідністю», на його думку, надзвичайно небезпечно для самого майбутнього російської держави та її народу. «Навчили нас дивуватися з того, що вони [французи. - А. М.] роблять; зневажати благочестиві звичаї предків наших і глузувати з усіх їхніх думок і діл, – обурюється Шишков. - Все те, що власне наше, стало ставати в очах наших погано і зневажливо».
«Вони запрягли нас у колісницю»
Подібного роду «російська русофобія» стала наслідком витіснення і внаслідок повної відсутності національного виховання у тому сенсі, як його представляв дійсний член Російської академії. «Початок того [«крайнього засліплення і грубої помилки нашої»». - А. М.] походить від способу виховання: бо яке знання можемо ми мати в природній мові своїй, коли діти найзнатніших бояр і дворян наших від наймолодших нігтів своїх знаходяться на руках у французів, приліплюються до їхніх вдач, навчаються зневажати свої звичаї, нечутливо одержують весь спосіб думок їх і понять, говорять мовою їх вільніше, ніж своєю, і навіть до того заражаються до них пристрастю, що не тільки в мові своїй ніколи не вправляються, не тільки не соромляться не знати його, але ще багато хто з них цим ганебним з усіх невіглаством, як би деяким гідністю, що їх прикрашає, хваляться і величаються?» - Задає Шишков риторичне питання.
Він вважав такий стан справ абсолютно неприпустимим, бо воно означало, що французи, по суті, заволоділи Росією без жодного пострілу і тепер панують у ній: «Вони запрягли нас у колісницю, сіли на неї урочисто і керують нами – а ми їх возимо з гордістю, і ті у нас у посміянні, які не поспішають відрізняти себе честю возити їх!
«Міркування про старий і новий склад» стало головною працею А.С. Шишкова – не так філологічним, як суспільно-політичним.
У результаті, як підкреслює Шишков, виникло свого роду моральне рабство, що за своїми наслідками гірше за фізичне поневолення, яке все ж таки залишає надію на майбутнє звільнення. «Народ, який все переймає в іншого народу, його виховання, його одязі, його звичаям піде; такий народ принижує себе і втрачає власну свою гідність, – заявляв адмірал, – він не сміє бути паном, він рабує, він носить пута його, і пута тим міцніші, що не гребує ними, але вважає їх своєю окрасою».
Але яким чином могла виникнути подібна ситуація? Процеси загальної деградації, «розтління», «зарази», за Шишкова, почалися насамперед через запозичення чужих звичаїв та масового напливу галицизмів у російську мову. Все це однозначно розцінювалося адміралом як така собі «підривна акція» з боку свідомих і несвідомих ворогів Росії, через які «входять до нас із чужих мов» слова «вломилися до нас насильно і затоплюють мову нашу, як потоп землю».
«Похмуро задумлива фізіогномія означала гіпохондрію»
У «Міркуванні» Шишков категорично наполягає, що книжки, створювані нелюбовними йому літераторами, тобто Карамзіним та її послідовниками, слід позначити як «Французько-Російські». На думку адмірала, суто вина карамзиністів полягає в тому, що, вводячи в російську мову численні кальки з французької, вони ігнорують власне мовне багатство, а в перспективі це призведе до неминучої деградації. рідної мови: «Доведемо мову свою до досконалого занепаду»
Морська битва Російсько-шведської війни 1788-1790 років. Худий. Юхан Тітріх Шульц. За участь у цій військовій кампанії О.С. Шишков був нагороджений золотою зброєю з написом «За хоробрість»
Цікаво, що Шишков у своєму творі наводить чимало прикладів справді анекдотичного характеру: «Замість: око далеко відрізняє пильну дорогу, що простягається по зеленому лузі [карамзіністи пишуть. – А. М.]: багатоїзний тракт у пилу виявляє контраст зору. Замість: сільським дівкам назустріч йдуть циганки: строкаті натовпи сільських ореад зустрічаються з смаглявими ватами плазунів Фараоніт. Замість: жалюгідна старенька, у якої на обличчі написані були зневіра та горе: зворушливий предмет співчуття, якого похмура фізіогномія означала гіпохондрію. Замість: яке добророзчинне повітря! Що я нюхаю у розвитку краси найбажанішого періоду! та ін.».
У критиці подібних мовних збочень Шишков, як це очевидно нині, часто бував правий. Але все ж таки не можна не відзначити, що чимало слів, які, на його погляд, були неприйнятними кальками з французької, міцно увійшли в сучасну російську мову. Скажімо, він дорікав карамзиністам у тому, що ті «потворять мову свою запровадженням до неї іноземних слів, таких, наприклад, як: моральний, естетичний, епоха, сцена, гармонія, акція, ентузіазм, катастрофа тощо». У розряд «Російсько-Французьких слів» та «безглуздого складу» в нього потрапили такі слова, як «переворот», «розвиток», «витончений», «зосередити», «зворушливо», «цікаво».
Однак Шишков говорив не лише про мовні запозичення. «Належить з великою обережністю вдаватися в читання Французьких книг, щоб чистоту вдач своїх, у цьому сповненому небезпекою морі, не спотикати об камінь», – попереджав він. Шишков був упевнений, що «ніде стільки немає хибних, спокусливих, завзятих, шкідливих і заразливих розумів, як у Французьких книгах».
Питання мовознавства
Причини такого ставлення Шишкова до французької літератури та французів визначалися повним неприйняттям ідей Просвітництва та кривавим досвідом Французька революція, що реалізувала на практиці ці ідеї Адмірал був твердо переконаний, що нація, яка знищила монархічний принцип та релігію, яка встановила якобінський терор, не може дати світу жодних конструктивних ідей.
Неприйняття Шишковим французької мовиі культури мало ідейний, консервативно-охоронний характер, було зумовлено прагненням протиставити освітянському проекту власну національну, російсько-православну традицію. При цьому мова виступала, у розумінні Шишкова, як субстанція народності, квінтесенція національної самосвідомості та культури народу загалом.
Пафос критики Шишкова визначався його загальною установкою, згідно з якою сучасна йому російська мова повинна формуватися в першу чергу на традиційній церковнослов'янській основі: «Стародавня Словенська мова, батько багатьох прислівників, є корінь і початок російської мови, яка сама собою завжди була багата і багата, але ще більше процвів і збагатився красою, запозиченою від спорідненої йому Еллінської мови, на якій витіювали грімливі Гомери, Піндари, Демосфени, а потім Золотоусти, Дамаскіни та багато інших християнських проповідників». Таким чином, за Шишковим, російська мова – через церковнослов'янську – є прямим спадкоємцем традицій язичницької. Стародавню Греціюта православної Візантії.
При цьому невірно вважати, що адмірал закликав усіх писати церковнослов'янською. «Я не те стверджую, – пояснював він у «Міркуванні», – що має писати точно Словенським складом, але кажу, що Словенська мова є корінням і основою української мови; він повідомляє йому багатство, розум, силу, красу».
Опоненти Шишкова приписували йому думку про абсолютну неприпустимість будь-яких запозичень з інших мов. Насправді він не відкидав у принципі самої можливості мовних впливів. Шишков так формулює свої погляди на це запитання: «На мою думку, хто бажає дійсну користь приносити мові своїй, той всякого роду чужоземні слова не інакше вживати повинен, як за найнеобхіднішою потребою, не воліючи їх ніколи Російським назвам там, де як чуже, так і свою назву з рівною ясністю вжито бути може».
Оптимізм Шишкова коренився в тому, що, з його точки зору, незважаючи на відоме «пошкодження звичаїв», у Росії все ж таки зберігалися залишки потужної культурно-релігійної традиції, які можна було б використати. «Ми залишалися ще, до часів Ломоносова та сучасників його, при колишніх наших духовних піснях, – зазначає він, – при священних книгах, при роздумах про величність Божу, при роздумах про християнські посади і про віру, що навчає людину лагідному та мирному життю; а не тим розпусним звичаям, яким новітні філософи навчили рід людський і яких згубні плоди, після проливання крові, і досі ще у Франції гніздяться».
«Приклади багатьох чеснот»
Звернення до історичного минулого Росії, морального досвіду та звичаїв, авторитету предків є ще однією символічною опорою для культурно-політичної програми Шишкова.
У його зображенні російське минуле було сповнене гармонії, що існувала у відносинах як між людьми, так і між народом та владою. «Ми бачимо в предках наших приклади багатьох чеснот, – говорив він, – вони любили Батьківщину свою, тверді були у вірі, шанували Царів і закони: свідчать у тому Гермогены, Філарети, Пожарські, Трубецькі, Паліцини, Мінини, Довгорукі та багато інших. Хоробрість, твердість духу, терпляча підкорення законної влади, любов до ближнього, споріднений зв'язок, безкорисливість, вірність, гостинність та багато інших переваг їх прикрашали». Здається, що подібна ідилічна картина є повною «антагоністичною» протилежністю консервативному сприйняттю революційної Франції.
А.С. Шишков, який у 1772 році закінчив Морський кадетський корпус, незабаром почав викладати там морську тактику.
Шишков ще задовго до слов'янофілів бачив у селянстві джерело моральних цінностейі традицій, вже недоступних «зіпсованим» вищим класам: «Ми не для того обрили бороди, щоб зневажати тих, які ходили раніше чи ходять ще й нині з бородами; не для того наділи коротку німецьку сукню, щоб гребувати тими, у яких довгі зипуни. Ми навчилися танцювати менуети; але за що ж насміхатися нам над сільським танцем бадьорих і веселих юнаків, які живлять нас своїми працями? Вони так танцюють, як, бувало, танцювали наші діди та бабки. Чи повинні ми, навчаючись співати італійські арії, зненавидіти підблюдні пісні? Чи повинні про Святий тиждень зламати всі лубки для того, що в Парижі не катають яйцями? Просвітництво велить уникати вад - як старовинних, так і нових; але просвітництво не велить, їдучи в кареті, гребувати возом. Навпаки, воно, погоджуючись із єством, народжує в душах наших почуття любові навіть до бездушних речей тих місць, де народилися предки наші і ми самі».
У 1824 році А.С. Шишков був призначений міністром народної освіти
Що ж до питання про значення традиції, відзначимо, що сам Шишков усвідомлював неможливість повернення в минуле, хоча саме це йому неодноразово приписувалося. Його позиції були досить реалістичні, він лише підкреслював неприпустимість негативного ставлення до своїх витоків: «Повертатися до прабатьківських звичаїв немає жодної потреби, проте ненавидіти їх не повинно».
Сформульована в «Міркуванні» програма проголошувала необхідність національного виховання, що спирається на власні мовні, політичні, побутові (наприклад, в одязі, їжі, повсякденних поведінкових стереотипах) традиції, та розвитку патріотизму, що передбачає культивування національного почуття та передбачуваного культивування національного почуття.
«НЕ ЗАБУДЬТЕ, ЩО ГРИБОЄДІВ ВВАЖАВ СЕБЕ УЧЕНКОМ ШИШКОВА, що Гоголь і Пушкін цінували його заслуги, що Карамзін віддав йому згодом справедливість»
«Міркування про старий і новий склад української мови» дозволило пізніше слов'янофілам називати Шишкова серед своїх вчителів та ідейних попередників. Олексій Степанович Хом'якову діалозі «Розмова в Підмосковній» (1856) писав: «Ми не соромимося Шишкова та його слов'янофільства. Як не темні ще були його поняття, як не тісне коло його вимог, він багато приніс користі і багато кинув доброго насіння. Щоправда, майже вся література тієї епохи, всі двигуни її були на боці Карамзіна; але не забудьте, що Грибоєдов вважав себе учнем Шишкова, що Гоголь і Пушкін цінували його заслуги, що Карамзін віддав йому згодом справедливість».
«Розмова любителів російського слова»
З 1807 року з ініціативи Шишкова почали збиратися літературні вечори, у тому числі виросло суспільство під назвою «Бесіда любителів російського слова». Громадські читання зразкових творів у віршах і прозі, що влаштовувалися, покликані були розвивати і підтримувати смак до витонченого слова, а в кінцевому рахунку - зміцнювати патріотичне почуття. Статут товариства було розроблено Шишковим, і його було затверджено 17 лютого 1811 року. Засідання «Бесіди» проходили у будинку Гаврила Романовича Державіна, який разом із Шишковим стояв біля її витоків і був одним із її організаторів. Розмови велися не лише про літературу, а й про політику.
Олександр Семенович Хвостов (1753–1820) – поет та перекладач. Худий. В.Л. Боровиковський
Перше урочисте засідання і перші читання, на які адмірал наполегливо запрошував імператора Олександра I, відбулися 14 березня 1811 року. Державін для зборів підготував велику залу та пожертвував на значну суму книги для бібліотеки «Бесіди». До першого засідання товариства композитор Дмитро Бортнянський, близький до вдовицької імператриці Марії Федорівни, на пропозицію Державіна написав вітальну кантату «Стрітення Орфеєм сонця», яку було виконано співочими з Придворної капели.
Структура суспільства було ретельно продумано. Спочатку «Бесіда» складалася з 24 дійсних членів, а також з членів-співробітників, «які на колишні місця надходять у дійсні члени». Для дотримання порядку у читаннях вона поділялася на чотири розряди (кожен включав по шість дійсних членів), головами яких було призначено О.С. Шишков, Г.Р. Державін, А.С. Хвостов та І.С. Захаров. Над головами на чолі кожного розряду було поставлено ще піклувальники: П.В. Завадовський, Н.С. Мордвінов, А.К. Розумовський та І.І. Дмитрієв (перші два – у минулому, а решта – чинні міністри).
ШИШКОВ СФОРМУЛЮВАВ ОСНОВНІ ДЖЕРЕЛА, НА ЯКИХ ПОВИНЕН БУДУВАТИСЯ І ЗМІЦНЮВАТИСЯ ПАТРІОТИЗМ. Це православна віра, національне виховання та російська мова
Справжніми членами «Бесіди» були байкар І.А. Крилов, письменники та поети С.А. Ширинський-Шихматов, О.М. Оленін, Д.І. Хвостов, А.Ф. Лабзін, А.А. Шаховської, і навіть П.А. Кікін та інші. У списку членів-співробітників значилися, зокрема, С.П. Жихарєв та Н.І. Греч. Серед 33 почесних членів товариства були головнокомандувач у Санкт-Петербурзі С.К. Вязмітінов, майбутній градоначальник Москви Ф.В. Ростопчин, міністр внутрішніх справ О.П. Козодавлєв, обер-прокурор Святішого синодуО.М. Голіцин, державні діячі М.М. Сперанський, С.С. Уваров, М.Л. Магніцький, М.М. Філософів, письменники П.І. Голенищев-Кутузов, В.А. Озеров, В.В. Капніст, Н.М. Карамзін, поетеса А.П. Буніна, збирач рукописів А.І. Мусін-Пушкін, митрополит Санкт-Петербурзький та Новгородський Амвросій (Подобєдов), єпископ Вологодський Євген (Болховітінов).
Подібного роду «плюралістичний» склад «Бесіди», до якої входили особи, що належали до різних політичних та літературних угруповань і напрямків, які раніше часто перебували один з одним у ворожих відносинах, змушує припустити, що однією з недекларованих цілей суспільства було об'єднання колишніх ідейних опонентів у атмосфера різкого посилення загрози з боку наполеонівської Франції.
Гаврило Романович Державін (1743–1816) – поет, державний діяч. Худий. В.Л. Боровиковський
Дослідник діяльності "Бесіди" М.Г. Альтшуллер так характеризував її основний склад: «Найбігліший погляд на список членів «Бесіди»<…>не дозволяє розглядати суспільство як збіговисько бездарностей і тупих реакціонерів. Перед нами об'єднання, яке мало першокласними літературними силами. На чолі «Бесіди» стояли такі великі особистості та талановиті літератори, як Шишков та Державін. Важливу рольу ній грав регулярно присутній на засіданнях І.А. Крилов. Серед її членів ми бачимо таких талановитих письменників, як Шаховський, Шихматов, Капніст, Горчаков, Греч, Буніна, Гнєдич (що формально до «Бесіди» не належав) та інші. До складу об'єднання входили видатні вчені та громадські діячі: Мордвінов, Оленін, Болховітінов, Сходів та інші».
На зборах «Бесіди» найчастіше був весь колір Петербурга. Об'єднання користувалося демонстративною підтримкою Православної церкви: так, у січні 1812 року «Бесіду» відвідали всі члени Святішого синоду.
«Міркування про любов до Вітчизни»
Однією з найвидатніших подій за весь період існування «Бесіди» було читання Шишковим «Міркування про любов до Вітчизни» на урочистому засіданні 15 грудня 1811 року, на яке, за свідченнями сучасників, з'їхалося чи не все вища громада – близько 400 чоловік. Виступ Шишкова був його індивідуальним діянням, він говорив від імені об'єднання. «Міркування» стало програмним твором і мало прямий політичний зміст: у ньому адмірал сформулював основні джерела, у яких має будуватися і зміцнюватися патріотизм. Це православна віра, національне виховання та російська мова.
Ілюстрація до твору О.С. Шишкова «Спогади про мого приятеля». Мал. К.П. Брюллова
Напередодні Вітчизняної війни погляди Шишкова явно виявилися затребуваними владою та суспільством. Мова викликала величезний резонанс і багато в чому спричинила те, що 9 квітня 1812 року адмірал був призначений на посаду державного секретаря (він замінив опального Сперанського). Шишков повинен був невідлучно перебувати при Олександрі Iяк особистий секретар для складання найважливіших маніфестів, рескриптів, указів та інших паперів канцелярії імператора.
Під час Великої Вітчизняної війни 1812 року Шишков фактично виконував роль її головного пропагандиста та ідеолога. Складені їм маніфести, покликані давати відгук на всі основні події, піднімати дух народу та армії, мали велику популярність. Проте 1814-го імператор звільнив Шишкова з посади державного секретаря за станом здоров'я – з одночасним призначенням членом Державної ради. Крім того, ще 1813 року адмірал став президентом Російської академії – цю посаду він обійматиме до кінця свого життя.
Бо після перемоги над наполеонівською Францієюпроблема галоманії втратила свою гостроту, Шишков явно охолов до діяльності «Бесіди». 1816-го, слідом за смертю Державіна, «Розмова любителів російського слова» припинила своє існування. В 1822 адмірал спробував відновити практику літературних вечорів, причому звернувся він з такою пропозицією не до кого-небудь, а до Карамзіна. «Можу уявити йому лише Блудова та Дашкова [засновників товариства «Арзамас», антагоніста «Бесіди». – А. М.], сподіваючись на його голубине незлобство», – писав тоді Карамзін І.І. Дмитрієву. Втім, ця ідея так і залишилася нереалізованою.
Міністр народної освіти
У 20-ті роки XIXстоліття Шишков став одним із лідерів «православної опозиції», до якої входили митрополит Санкт-Петербурзький та Новгородський Серафим (Глаголівський), архімандрит Фотій (Спаський), А.А. Аракчеєв, М.Л. Магніцький та інші. Вона протистояла поширенню західноєвропейського містицизму та екуменічної політики Міністерства духовних справ та народної освіти, очолюваного князем Олександром Миколайовичем Голіциним. Після відставки останнього в 1824 посаду міністра народної освіти і головнокеруючого справами іноземних віросповідань зайняв Шишков. Він виступав проти перекладу Біблії з церковнослов'янської російською мовою, оскільки це, з погляду «православної опозиції», вело до «профанації» тексту. Святого Письма. Завдяки його зусиллям у 1825 році видання Біблії російською мовою було перервано, а створене Голіциним Російське біблійне суспільство, яке проводило екуменічну політику, виявилося закритим.
«Освіта наказує уникати пороків - як старовинних, так і нових; але просвітництво не велить, їдучи в кареті, гребувати возом »
З ініціативи Шишкова в 1826 році було прийнято Статут про цензуру, прозваний сучасниками «чавунним», оскільки він мав на меті максимально запобігти поширенню радикальних і ліберальних ідей. На посаді міністра освіти Шишков підготував програму національного виховання у дусі православ'я, вірності самодержавству та становим засадам.
У 1828 році Шишкова за похилістю років відправили у відставку, позбавивши міністерської посади, але зберігши за ним звання члена Державної ради та президента Російської академії. Основні ж напрями його політики в галузі освіти продовжуватиме реалізовувати новий міністр Сергій Семенович Увароввже у 1830-ті.
Останні роки життя Шишков займався переважно науковими дослідженнями. Він приділяв велику увагу філології, розвиваючи тезу, позначену ним у підзаголовку до праці «Слов'яноруський коренеслов» як «мова наша – дерево життя землі і батько прислівників інших». Він одним з перших здійснив спробу організувати кафедри слов'янознавства. російських університетах, створити бібліотеку, в якій були б зібрані пам'ятки літератури на всіх слов'янських мовахта книги з слов'янознавства.
А.С. Шишков помер 9 квітня 1841 року і був похований у Лазаревській усипальниці Олександро-Невської лаври у Санкт-Петербурзі.
Альтшуллер М.Г.Розмова аматорів російського слова. Біля витоків російського слов'янофільства. М., 2007
Шишков О.С. Вибрані праці/ Упоряд., Авт. вступ. ст. та ком. В.С. Парсамов. М., 2010
Мінаков А.Ю.Російський консерватизм у першій чверті ХІХ століття. Воронеж, 2011
Аркадій Мінаков, доктор історичних наук
ШИШКОВ ОЛЕКСАНДР СЕМЕНОВИЧ - російський письменник, військовий та державний діяч. Державний секретар та міністр народної освіти. Президент Російської академії.
Походження.
Народився в сім'ї інженера-поручика Семена Никифоровича Шишкова та його дружини Параски Миколаївни. Сім'я була релігійною. Здобув домашню освіту і вступив 17 (28) вересня 1776 в Морський кадетський корпус. У 1769 році Шишков виготовлений у гардемарини і з того ж року став ходити до навчальних плавань. У 1772 році був здійснений у мічмани. Закінчивши Морський кадетський корпус, він отримав пропозицію залишитися в ньому як викладач, завдяки чому його служба два наступні десятиліття була розділена між плаванням по морях як спочатку офіцера, а потім командира бойових кораблів і педагогічною діяльністюу Морському корпусі. Брав участь у російсько-шведській війні 1788-1790 років. У 1793 був виданий виконаний Шишковим переклад «Морського мистецтва».
В 1796 Шишков був переведений на Чорноморський флот і був призначений правителем канцелярії начальника чорноморського флотута портів князя П. А. Зубова. Після вступу на престол імператор Павло негайно повернув Шишкова до Петербурга й у 1796 року зробив капітани 1-го рангу. Через рік отримав призначення перебувати при особі імператора як ескадр-майор. На цій посаді він служив під час морської кампанії, організованої Павлом у 1797 році з метою особисто перевірити у справі Балтійський флот.
Наприкінці року вирушив у закордонне відрядження з метою вербування матросів та офіцерів до російського флоту, результати якого були малозадовільними. Незважаючи на це, був зроблений у контр-адмірали і в тому ж році призначений членом . У 1799 отримав почесну посаду історіографа флоту за безліч праць з історії російського військово-морського мистецтва. Незабаром Шишков став віце-адміралом. В 1805 став директором новоствореного Адміралтейського департаменту морського міністерства і членом Морського вченого комітету.
Громадська діяльність.
У 1796 став членом літературної Російської Академії. За його ініціативою академія видає з 1805 року «Твори та переклади», в яких він поміщає свої оригінальні та перекладні статті, свій переклад та його розбір.
У 1810 році під його егідою стали проводитися збори, які отримали найменування «Бесіди любителів російського слова». Метою «Бесід» було зміцнення у суспільстві патріотичного почуття з допомогою російської мови та словесності. Щоб впливати на публіку, було зроблено видання «Читань у Бесіді любителів російського слова», причому матеріал для «Читань» доставлявся переважно Шишковим.
Державний секретар (1812-1814) та член Державної ради.
В 1812 Шишков був призначений на посаду державного секретаря на місце віддаленого Сперанського. Під час і Закордонного походу російської армії Шишков перебував при імператорі і писав усі найважливіші накази та рескрипти. У 1814 році «за станом здоров'я» його відправили у відставку. Одночасно з відставкою з посади держсекретаря Шишкова було призначено членом Державної Ради. У 1824 році був зроблений у чин повного адмірала.
Міністр народної освіти (1824–1828).
У 1824 році Шишков був призначений на посаду міністра народної освіти та головнокеруючого справами іноземних віросповідань. Проводив консервативну політику на цій посаді. Восени цього року представив імператору кілька записок, обгрунтовували необхідність закриття біблійних товариств. Міністр заперечував проти перекладів Святого Письма з церковнослов'янської на сучасний літературна мова, його стараннями у 1825 році було перервано видання Біблії російською мовою. Остаточно діяльність Біблійного товариства була ліквідована в царювання Миколи I. На посаді міністра добився прийняття 10 червня 1826 нового Статуту про цензуру, який був прозваний «чавунним», а також під його керівництвом розроблявся Статут гімназій і училищ повітових і парафіяльних, підриву остаточно затверджений вже після його відставки.
Президент Російської академії.
З 1813 року і до смерті обіймав посаду президента Російської академії. На цій посаді він обстоював те, щоб Російська академія на противагу Імператорській академії наук (де переважали іноземці) стала базою для розвитку вітчизняних наукта освіти, центром російської духовності та патріотизму. А. С. Шишков приділяв велику увагу розвитку як російської, і загальнослов'янської філології. Шишков одним із перших здійснив спробу організувати кафедри слов'янознавства при російських університетах, створити Слов'янську бібліотеку в Петербурзі, в якій були б зібрані пам'ятки літератури всіма слов'янськими мовами і всі книги з слов'янознавства. Після смерті Шишкова в 1841 Російська академія увійшла до складу Імператорської Санкт-Петербурзької Академії Наук на правах відділення.