Половецькі племена – це древні кочівники, агресивні та досвідчені у боях. Шкільна програмане приділяє їм докладної уваги, в ній не йдеться про походження цього народу та його роль в історії нашої країни. Адже в часи Київської Русівони вважалися надзвичайно небезпечними зовнішніми ворогами.
Звідки походять половці
Вперше у літописах половців згадують 744 року.Ця народність жили біля сучасного Казахстану, займаючи її північну частину, що ближче до Уралу.
Інакше їх називали кипчаками чи куманами. Спочатку вони входили до складу держави, яка називалася Кімакським каганатом. Основними мешканцями цієї країни були кімаки.
Всього через сто років після своєї появи на історичній арені половці вже перевершували кімаків за чисельністю, а ще через століття повністю підкорили собі всю державу та почали розширювати його межі. До початку 11 століття вони були вже біля меж сучасного Узбекистану, який тоді звався Хорезм.
Раніше племенам огузів, що проживали на захоплених територіях, довелося поспіхом бігти в Середню Азію.
Середина 11 століття – розквіт половецької держави,що захопив на той час всю площу території Казахстану, аж до Волги на Заході. Завдяки постійним агресивним набігам на сусідів та розвиненому мистецтву кінного бою, кипчаки стали з маленької групки людей багатим і сильним племенем.
Громадська структура та спосіб життя
Політичний устрій половців можна назвати військовою демократією. Уся територія була поділена між пологами – групами людей, пов'язаних родинними зв'язками. Система управління була авторитарною. Головним у роду був хан, ієрархія включала і більш дрібні підрозділи – курені, зі своїми начальниками на чолі.
Найпрестижнішим класом, що користувався всіма багатствами насамперед, були воїни, що беруть участь у набігах під керівництвом ханів. Всі інші люди були поставлені в залежність від цієї еліти та використовувалися для обслуговування та господарської діяльності.
Досі вчені не дійшли єдиної думки, якою була зовнішність половців.Більшість схиляється до того, що вони не були схожі на монголів, а мали світле з рудим відтінком волосся та широкий розріз очей. Китайські експерти описують представників цього племені як блакитнооких людей «з червоним волоссям».
Напади половців
Спочатку половці прагнули союзу з російськими князівствами. Але в міру того, як їхня держава зміцніла, вони стали почуватися впевненіше, і до початку 11 століття вже регулярно нападали на південні кордони Русі. Напади завжди були жорстокими та раптовими. Кипчаки викрадали людей у рабство, забирали худобу, палили будинки та посіви.
Деякий перепочинок стався в середині 11 століття, коли половці були надто зайняті війнами зі своїми сусідами по степу. Але незабаром набіги поновилися. Підсумки їх були сумними:
- поразка князя Всеволода у Переяславі;
- смерть у бою князя Ізяслава;
- невдача у битві війська, зібраного трьома російськими князями.
Важкі часи настали для російського народу. Виснажливі напади кочівників не давали змоги вести сільське господарствота налагодити мирне життя. Жорстокі агресори вбивали чоловіків, жінок та дітей забирали у рабство.
Одним із засобів захисту південних кордонів князівств були військові найманці-тюрки,котрим будували укріплені поселення.
Князь Ігор та його похід
Успішним часто був перехід від оборони до наступу. Князі збирали війська та нападали на половців. Раптовість таких нападів створювала тактичну перевагу, перевага в чисельності теж часто була на боці росіян, тому такі походи зазвичай були успішними.
В історії залишився приклад невдалого походу. Цей похід організував північний князь Ігор у 1185 році.У союзі з кількома іншими князями він напав на половців верхнього Дону. У цьому випадку кипчаки мали велику чисельну перевагу.
Вони оточили основні сили князівських військ. В результаті було багато загиблих воїнів-русичів, а сам воєначальник потрапив до половецького полону.
Великий пам'ятник давньоруської літератури "Слово о полку Ігоревім"дає докладний та художній опис цих подій, але датування їх не у всьому збігається з офіційною історією.
Результатом походу була перемога кипчаків,які зруйнували давньоруське місто Римів та розгромили військо російських князів. Ігореві вдалося втекти з полону і повернутися додому, але син його довго залишався в полоні і зміг повернутися на батьківщину лише після одруження з дочкою кипчацького хана.
На кого перетворилися половці сьогодні?
У сьогоднішньому світі немає народу, який можна однозначно ототожнити із половцями. Очевидно, їх гени розсіялися,і нащадків цих войовничих та хоробрих людей можна знайти серед різних національностей:
- казахів;
- балкарців;
- угорців;
- поляків;
- болгар;
- українців;
- ногайців;
- башкир;
- алтайців;
- кримських татар.
За минулі часи половецьких воєнстоліття сталося багато історичних подій, пов'язаних із переселеннями народних мас. Свою самобутність половці зберегти не змогли,і кров їхня тече в представниках багатьох народів.
Половці належали до кочових племен. Згідно з різними джерелами, у них були й інші назви: кипчаки та комани. Половецький народ ставився до тюркомовних племен. На початку 11 століття вони вигнали печенігів і торків з причорноморських степів. Потім попрямували на Дніпро, а дійшовши до Дунаю, стали власниками степу, який став називатися Половецьким. Релігією половців було Тенгріанство. Ця релігія заснована на культі Тенгрі-хана (вічного сяйва неба).
Повсякденний побут половців мало відрізнявся від інших племінних народів. Їхнім головним заняттям було скотарство. До кінця 11 століття тип кочування половців змінився від таборового до сучаснішого. За кожною окремою частиною племені кріпилися ділянки земель – під пасовища.
Київська Русь та половці
Починаючи з 1061-го і до 1210-го року, половці робили постійні набіги на російські землі. Боротьба Русі з половцями тривала досить довго. Налічувалося близько 46 великих набігів на Русь і це без урахування дрібніших.
Перша битва Русі з половцями була 2 лютого 1061 року під Переяславлем, вони спалили околиці та пограбували найближчі села. В 1068 половці розбили війська Ярославичів, в 1078 в битві з ними загинув Ізяслав Ярославич, в 1093 половці здобули перемогу над військами 3-х князів: Святополка, Володимира Мономаха і Ростислава, а в 1094 змусили Володимира Мономаха. Надалі, було здійснено кілька походів у відповідь. У 1096 половці зазнали першої поразки в боротьбі з Руссю. В 1103 були розгромлені Святополком і Володимиром Мономахом, потім служили на Кавказі царю Давиду Будівельнику.
Остаточний розгром половців Володимиром Мономахом та багатотисячною російською армією стався в результаті хрестового походу 1111 року. Щоб уникнути остаточного знищення, половці змінили місце кочування, перебравшись за Дунай, а більшість їхніх військ разом із сім'ями пішли до Грузії. Усі ці «загальноруські» походи проти половців, очолив Володимир Мономах. Після його смерті в 1125 році половці приймали активна участьу міжусобних війнах російських князів брали участь у розгромах Києва як союзники в 1169 і 1203 роках.
Черговий похід на половців, який також називається побоїщем Ігоря Святославовича з половцями, описане в «Слово про похід Ігорів» відбувся в 1185 році. Цей похід Ігоря Святославовича був прикладом одних з числа невдалих. Через деякий час частина половців прийняли християнство, і в половецьких набігах настав період затишшя.
Половці припинили своє існування як самостійний, політично розвинений народ після європейських походів Батия (1236 - 1242 рр.) і склали більшу частину населення Золотої Орди, передавши їм свою мову, що легла в основу формування інших мов (татарська, башкирська, ногайська, казахська, каракал) , Кумицького та інших).
Половці залишилися в історії Русі як найлютіші вороги Володимира Мономаха та жорстокі найманці часів міжусобних воєн. Племена, що поклонялися небу, майже два століття тероризували Давньоруську державу.
Хто такі половці?
В 1055 Переяславльський князь Всеволод Ярославич повертаючись з походу на торків, зустрів загін нових, невідомих до того на Русі, кочівників на чолі з ханом Болушем. Зустріч пройшла мирно, нові "знайомі" отримали російська назва«половці» та майбутні сусіди розійшлися. З 1064 у візантійських і з 1068 в угорських джерелах згадуються кумани і куни, також до цього невідомі в Європі. Їм належить зіграти чималу роль історії Східної Європи, перетворившись на грізних ворогів і підступних союзників давньоруських князів, ставши найманцями в братовбивчій усобиці. Присутність половців, куманів, кунів, що з'явилися і зникли в один час, не залишилося непоміченим, а питання, ким вони були і звідки прийшли, досі хвилюють істориків.
Згідно з традиційною версією, всі чотири вищезгадані народи, являли собою єдиний тюркомовний народ, який по-різному називали в різних частинахсвітла. Їхні предки – сари жили на території Алтаю та східного Тянь-Шаню, але утворена ними держава в 630 році була розбита китайцями. Залишки пішли у степу східного Казахстану, де отримали свою нову назву «кіпчаки», що, за легендою, означає «злощасні». Під цією назвою вони згадуються у багатьох середньовічних арабо-перських джерелах. Проте як і російських, і у візантійських джерелах кипчаки взагалі зустрічаються, а схожий за описом народ зветься «куманами», «кунами» чи «половцами». Причому етимологія останнього і залишається незрозумілою. Можливо, слово походить від давньоруського «полов», що означає «жовтий». На думку вчених, це може говорити про те, що цей народ мав світлий колір волосся і ставився до західної гілки кипчаків – «сари-кипчаки» (куни і кумани ставилися до східної і мали монголоїдну зовнішність). За іншою версією, термін «половці» міг походить від звичного нам слова «поле», і позначати всіх мешканців полів, незалежно від їхньої племінної приналежності.
У офіційної версіїіснує чимало слабких сторін. По-перше, якщо всі вищезгадані народи спочатку представляли єдиний народ - кипчаків, то в такому випадку, як пояснити, що ні Візантії, ні Русі, ні Європі цей топонім був невідомий. У країнах ісламу, де про кипчаки знали не з чуток, навпаки, зовсім не чули про половців чи куманів. На допомогу неофіційної версії приходить археологія, згідно з якою, головні археологічні знахідки половецької культури – кам'яні баби, споруджені на курганах на честь воїнів, що загинули у битві, були характерні лише для половців та кипчаків. Кумани, незважаючи на своє поклоніння небу та культу богині матері, не залишали подібних пам'яток.
Всі ці аргументи «проти» дозволяють багатьом сучасним дослідникам відійти від канону вивчення половців, куманів та кунів як одного племені. На думку кандидата наук, Євстигнєєва, половці-сари – це тюргеші, які з якоїсь причини тікали зі своїх територій у Семиріччі.
Зброя міжусобиць
Половці аж ніяк не мають наміру залишатися «добрим сусідом» Київської Русі. Як і личить кочівникам, вони незабаром освоїли тактику раптових набігів: влаштовували засідки, нападали зненацька, сметали своєму шляху непідготовленого противника. Збройні луками та стрілами, шаблями та короткими списами половецькі воїни кидалися в бій, на скаку засипаючи ворога купою стріл. Вони йшли «облавою» містами, грабуючи і вбиваючи людей, виганяючи їх у полон.
Крім ударної кінноти, їхня сила полягала ще й у розробленій стратегії, а також у нових, для того часу, технологіях, як, наприклад, важкі самостріли та «рідкий вогонь», які вони запозичили, очевидно, у Китаю ще з часів життя на Алтаї.
Однак доти, поки на Русі трималася централізована влада, завдяки порядку престолонаслідування, встановленому за Ярослава Мудрого, їх набіги залишалися лише сезонним лихом, а між Руссю і кочівниками навіть зав'язалися певні дипломатичні відносини. Серед російських князів стали популярні династичні шлюби з дочками половецьких ханів. Дві культури співіснували у тендітному нейтралітеті, який не міг довго продовжуватися.
1073 року тріумвірат трьох синів Ярослава Мудрого: Ізяслава, Святослава, Всеволода, яким він заповідав Київську Русь – розпався. Святослав і Всеволод звинуватили свого старшого брата в змові проти них і прагненні стати «самовласником», подібно до батька. Це стало народженням великої та довгої смути на Русі, якою користувалися половці. Не приймаючи до кінця нічиєї сторони, вони охоче виступали на боці людини, яка обіцяла їм великі «бариші». Так, перший князь, який вдався до їхньої допомоги – князь Олег Святославич, якого дядьки позбавили спадщини, дозволив їм грабувати і палити російські міста, за що його прозвали Олегом Гориславичем.
Згодом заклик половців як союзників у міжусобній боротьбі став поширеною практикою. У союзі з кочівниками, онук Ярослава Олег Гориславич вигнав Володимира Мономаха з Чернігова, він придбав Муром, прогнавши звідти сина Володимира Ізяслава. У результаті, перед воюючими князями постала справжня загроза втрати своїх територій. У 1097 році, за ініціативою Володимира Мономаха, тоді ще князя Переславля, був скликаний Любецький з'їзд, який мав покінчити з міжусобною війною. Князі домовилися, що відтепер кожен мав володіти своєю «отчиною». Навіть київський князь, котрий формально залишався главою держави, не міг порушити кордону. Так, добрими намірами на Русі було офіційно закріплено роздробленість. Єдине, що тоді об'єднувало російські землі, був єдиний страх перед половецькими навалами.
Війна Мономаха
Найзатятішим ворогом половців серед російських князів був Володимир Мономах, за великого князювання якого тимчасово припинилася практика використання половецьких військ з метою братовбивства. Літописи, які правда при ньому активно переписувалися, розповідають про нього, як про найвпливовішого князя на Русі, який мав славу патріотом, який не шкодував ні сил, ні життя заради оборони російських земель. Зазнавши поразок від половців, у союзі з якими стояв його брат і його найлютіший ворог – Олег Святославич, він розробив зовсім нову стратегію у боротьбі з кочівниками – воювати на їхній же території. На відміну від половецьких загонів, які були сильними у раптових набігах, російські дружини отримували перевагу у відкритому бою. Половецька «лава» розбивалася об довгі списи та щити російських піших воїнів, а російська кіннота, оточуючи степовиків, не давала їм тікати на своїх знаменитих легкокрилих конях. Було продумано навіть час походу: до ранньої весни, коли російські коні, яких годували сіном і зерном, були сильнішими на підніжному кормі половецьких коней.
Давала перевагу і улюблена тактика Мономаха: він надавав можливість ворогові атакувати першим, воліючи захист за рахунок піших, оскільки, нападаючи, противник вимотував себе набагато більше, ніж російський воїн, що обороняється. Під час однієї з таких атак, коли піхота набрала на себе основний удар, російська кіннота обійшла з флангів і вдарила в тил. Це вирішило результат бою. Володимиру Мономаху було лише кількох походів у половецькі землі, щоб надовго позбавити Русь половецької загрози. У Останніми рокамижиття Мономах відправив свого сина Ярополка з військом за Дон, у похід проти кочівників, але не знайшов їх там. Половці відкочували подалі від кордонів Русі, до кавказьких передгір'їв.
«Половецькі баби», як і інші кам'яні баби, – не обов'язково зображення жінки, серед них багато і чоловічих осіб. Навіть сама етимологія слова "баба", походить від тюркського "балбал", що означає "пращур", "дід-батько", і пов'язано з культом шанування предків, а зовсім не з істотами жіночої статі. Хоча, за іншою версією, кам'яні баби – сліди матріархату, що пішов у минуле, а також культу шанування богині-матері, у половців – Умай, що втілювала земний початок. Єдиний обов'язковий атрибут - складені на животі руки, що тримають чашу для жертвоприношень, і груди, які також зустрічаються у чоловіків, і очевидно пов'язані з годуванням роду.
Згідно з віруваннями половців, які сповідували шаманізм і тенґріанство (поклоніння небу), мертві наділялися особливою силою, що дозволяє допомагати своїм нащадкам. Тому половець, який проїжджав повз, повинен був принести статуї жертву (судячи з знахідок, це були зазвичай барани), щоб заручитися її підтримкою. Ось як описує цей обряд азербайджанський поет XII століття Нізамі, дружина якого була половчанкою:
«І перед ідолом гнеться кипчаків спина...
Вершник зволікає перед ним, і, притримавши коня,
Він стрілу, нахилившись, встромляє між травами,
Знає кожен пастух, що проганяє стадо,
Що залишити вівцю перед ідолом треба».
Зміст статті:
Половці (половчани) – кочовий народ, який колись вважався найвойовничішим та найсильнішим. Перший раз ми чуємо про них під час уроків історії у школі. Але тих знань, що може дати вчитель у рамках програми недостатньо, щоб зрозуміти хто вони, ці половці, звідки прийшли і як впливали життя Стародавньої Русі. А тим часом вони протягом кількох століть не давали спокою київським князям.
Історія народу, як він виник
Половці (половчани, кипчаки, кумани) – кочові племена, перша згадка про які відноситься до 744 року. Тоді кипчаки знаходилися у складі Кімакського каганату, стародавньої державикочівників, що сформувався на території сучасного Казахстану. Основними жителями тут були кімаки, які займали східні землі. Землі біля Уралу займали половці, які вважалися родичами кімаків.
До середини 9 століття кипчаки досягли переваги над кімаками, і вже до середини 10 століття поглинули їх. Але на цьому половчани вирішили не зупинятися і вже до початку 11 століття, завдяки своїй войовничості, вони присунулися до кордонів Хорезма (історична область республіки Узбекистан).
На той час тут проживали огузи (середньовічні тюрські племена), яким через нашестя довелося переселитися до Середньої Азії.
На середину 11 століття кипчакам підкорилася майже вся територія Казахстану. Західні межі їх володінь досягли Волги. Таким чином, завдяки активному кочовому життю, набігам та бажанню завойовувати нові землі, колись невелика група людей, зайняла великі території та стала однією з найсильніших і найбагатших серед племен.
Спосіб життя та соціальна організація
Їх соціально-політична організація являла собою типовий військово-демократичний устрій. Весь народ поділявся на роди, назви яким давалися за іменами їхніх старшин. Кожен рід мав у власності земельні ділянки та літні кочові маршрути. Главами були хани, що є і главами певних куренів (дрібних підрозділів роду).
Добуте у походах багатство ділилося між представниками місцевої еліти, що у поході. Прості люди, не маючи можливості годуватися самостійно, потрапляли в залежність до аристократів. Чоловіки-бідняки займалися випасанням худоби, жінки ж прислужували у місцевих ханів та їхні сім'ї.
З приводу зовнішності половців досі точаться суперечки, продовжується вивчення останків із використанням сучасних можливостей. Сьогодні вчені мають певний портрет цих людей. Передбачається, що вони не належали до монголоїдної раси, а більше були схожі на європейців. Самим характерною ознакоює білявість і рудуватість. У цьому сходяться вчені багатьох країн.
Незалежні китайські фахівці також описують кипчаків, як людей з блакитними очима та «червоним» волоссям. Були серед них, звичайно, і темноволосі представники.
Війна з половцями
У 9 столітті кумани були союзниками російським князям. Але незабаром усе змінилося, на початку 11 століття половецькі загони стали регулярно нападати на південні регіониКиївської Русі. Вони розоряли будинки, відводили полонених, яких потім продавали в рабство, забирали худобу. Їхні вторгнення завжди були раптовими і жорстокими.
У середині 11 століття кипчаки перестали воювати з росіянами, оскільки були зайняті війною зі степовими племенами. Але потім знову взялися за своє:
- В 1061 переяславський князь Всеволод зазнає поразки в битві з ними і Переяслав повністю розоряють кочівники;
- Після цього війни з половцями стали регулярними. В одній із битв у 1078 році загинув російський князь Ізяслав;
- 1093 року знищено військо, зібране трьома князями для боротьби з ворогом.
То були важкі часи для Русі. Нескінченні нальоти на села розоряли і так нехитре господарство селян. Жінок забирали в полон, і вони ставали служницями, дітей продавали у рабство.
Щоб хоч якось захистити південні кордони, мешканці стали влаштовувати укріплення та селити туди тюрків, які були військовою силоюкнязів.
Похід північного князя Ігоря
Іноді і київські князійшли з наступальною війною на ворога. Такі заходи зазвичай закінчувалися перемогою і завдавали великої шкоди кипчакам, остудивши ненадовго їхній запал і давши можливість прикордонним селам відновити свої сили та побут.
Але й невдалі походи. Прикладом такого може бути похід Ігоря Святославовича 1185 року.
Тоді він, об'єднавшись з іншими князями, вийшов із військом до правого припливу Дону. Тут вони зіткнулися з основними силами половчан, почалася битва. Але чисельна перевага ворога була настільки відчутною, що росіяни відразу потрапили до оточення. Відступаючи в такому становищі, вони дійшли озера. Звідти Ігор поскакав на допомогу до князя Всеволода, але не зміг здійснити задумане, бо потрапив у полон, а багато воїнів загинуло.
Закінчилося тим, що половчани змогли зруйнувати місто Римів, одне з великих древніх міст Курської області і розбити російське військо. Князь Ігор зумів тікати з полону та повернувся додому.
У полоні залишився його син, який повернувся пізніше, але для того, щоб здобути волю, йому довелося одружитися з дочкою одного половецького хана.
Половці: хто вони зараз?
На даний момент не існує однозначних даних про генетичну схожість кипчаків з якимись народами, які зараз живуть.
Є нечисленні етноси, які вважаються віддаленими нащадками половців. Зустрічаються вони серед:
- Кримських татар;
- Башкир;
- Казахів;
- Ногайців;
- Балкарців;
- Алтайців;
- Угорців;
- Болгарія;
- Поляків;
- Українців (на думку Л. Гумільова).
Таким чином стає зрозумілим, що кров половців тече сьогодні в багатьох народах. Не стали винятком і росіяни з огляду на багату спільну історію.
Щоб розповісти про життя кипчаків докладніше, треба написати не одну книгу. Ми торкнулися найяскравіших її сторінок. Прочитавши їх, ви краще розумітиме хто вони – половці, ніж відомі вони і звідки прийшли.
Відео про кочові народи
У цьому ролику історик Андрій Пришвін розповість, як виникли половці біля стародавньої Русі:
Половці, вони ж кипчаки, вони ж кумани (у західному варіанті), войовничий степовий народ, який жив по сусідству, зокрема з нашими предками – Київською Руссю. Сусідство це було дуже неспокійним і багато разів траплялися війни між половцями і Руссю, а часом російські князі взагалі використовували їх у своїх княжих усобицях, часто половецькі хани видавали своїх дочок заміж за наших князів. Одним словом, ставлення Київської Русі з половцями завжди було суперечливим від ворожнечі до дружби. Востаннє колишні нерозлучні вороги/друзі об'єдналися перед новим грізним ворогом – монголо-татарською навалою, але, на жаль, не встояли, Русь була зруйнована і пограбована вщент, половці ж частково знищені монголо-татарами, частково змішалися з ними, частково тікали де оселилися біля Угорщини, вступивши на службу угорському королю.
Походження половців
Але з чого все починалося і взагалі звідки прийшли половці? Відповісти на ці питання не так вже й просто, враховуючи той момент, що самі половці письмових свідоцтв про себе не залишили, все що ми знаємо про цей народ – з оповідань російських та болгарських літописців та угорських істориків.
Вперше на сторінках історії половці виринають у 1055 році, коли Переяславльський князь Всеволод Ярославович, повертаючись із походу на торків, зустрівся з цим, досі не баченим кочовим племенем на чолі з ханом Болушем. Втім, перша зустріч пройшла мирно, нові кочівники отримали назву «половців», під якою вони й увійшли до нашої історії.
Трохи пізніше, в 1064-1068 роках, це ж кочове плем'я вже під ім'ям куманів або кунів починає згадуватися у візантійських та угорських історичних хроніках.
Втім, жоден з наявних історичних джерелтак і не дає відповіді про достовірне походження половців, питання це й досі є предметом дискусій серед істориків. Із цього приводу є кілька версій. Згідно з однією з них батьківщиною половців є територія Алтаю та східного Тянь-шаню. Там приблизно в V столітті мешкали їхні предки, кочове плем'я сари, яке, будучи розбитим, пішло в степу сучасного східного Казахстану. Там вони отримали прізвисько "кипчаки", що означає "злощасні". Так поступово мігруючи на Захід, половці й опинилися на межі Київської Русі.
Що ж до походження самої назви «половці», то за однією версією вона походить від давньоруського слова«полов», що означає «жовтий» і є описом зовнішності цих кочівників. За іншою версією назва «половці» походить від звичного всім слова «поле», мовляв, у минулі часи всіх кочівників називали жителями полів – половцями, незалежно від їхньої племінної приналежності.
Як виглядали половці? Приблизно так.
Історія половців: половці та Київська Русь
Нові південні сусідиКиївської Русі половці невдовзі від добросусідства перейшли до відвертої ворожнечі, роблячи руйнівні набіги на міста та села Русі. Будучи відмінними вершниками, і влучними лучниками, вони раптово нападали, засинаючи ворога купою стріл. Грабуючи, вбиваючи, відводячи людей у полон, вони також швидко відступали назад у степ.
Тим не менше, поки в Київській Русі існувала династична централізована влада, набіги половців були лише тимчасовим неприємним явищем, для захисту від них зводилися більші стіни, будували замки, посилювалися військові дружини.
З іншого боку між половцями та Руссю велася інтенсивна торгівля і навіть зав'язувалися дипломатичні відносини, зміцнити які мали династичні шлюби – так половецькі хани часто віддавали своїх дочок заміж за російських князів. Але що цікаво, цей принцип працював лише в один бік, оскільки самі російські князі своїх дочок заміж за половецьких ханів не віддавали. Цьому явищу є кілька причин, головна з яких у тому, що половці не були християнами, і якщо донька половецького хана, виходячи заміж за нашого князя, одночасно приймала християнство, значить у виставі людей того часу відбувалася додаткова богоугодна справа. А ось видати заміж хрещену доньку російського князя за «нехристя» вже не було можливим.
Крихкий нейтралітет між половцями і Руссю затріщав по швах з настанням першої великої Київської Русі: сини Ярослава Мудрого: Ізяслав, Святослав і Всеволод, як це водиться, почали боротьбу за владу. Половці спершу, як сказали б у наш час, «запаслися попкорном», спостерігаючи за князівськими усобицями зі своїх степів, поки хтось князь Олег Святославович, племінник синів Ярослава Мудрого не запросив їх безпосередньо взяти участь у «веселі». У своїй боротьбі за владу зі своїми дядьками він використав половців як головну військову силу, заразом дозволяючи їм вдосталь помародерствувати на землях Русі. За свій непридатний вчинок Олег Святославович отримав прізвисько Олег Гориславович.
Незабаром традиція залучати половців у князівські усобиці стала шкідливою звичкою багатьох князів, поки що перед ними не постала реальна небезпека втрати своїх територій. Кінець княжому і половецькому безчинству зміг покласти лише Володимир Мономах, який, по-перше, зупинив князівські усобиці, а по-друге, завдав нищівної поразки вже самим половцям. Для боротьби з ними Володимир Мономах вибрав нову ефективну тактику – атакувати їх на їхній же території, вперше виступивши у похід на половецькі степи.
На відміну від половців, небезпечних своїми раптовими кінними набігами, російські воїни були сильнішими у відкритому бою, внаслідок чого легка половецька кіннота розбилася про згуртований лад піших воїнів. Потім половецьких вершників, що тікають, успішно добивали російські коні. Навіть час походу проти половців було обрано князем не випадково, ранньою весною, коли половецькі коні, що охляли за зиму на підніжному кормі, були не такими жвавими, що давало ще одну додаткову перевагу в боротьбі проти них.
Ще кілька додаткових походів князя Володимира Мономаха в половецькі степи надовго відбили у них полювання робити набіги на російські землі, щоправда, згодом, за його приймачів, вторгнення половців відновилися.
Надалі Ігор Святославович, князь північний зробив ще один знаменитий похід проти половців. Але як ми знаємо похід князя Ігоря на половців закінчився невдало і став основою трагічного історичного епосу «Слово о полку Ігоревим».
Усі конфлікти із половцями довелося забути, коли зі сходу прийшла нова страшна загроза, монголо-татарська орда. Землі половців перші опинилися під ударом, і по допомогу ті звернулися до російських князів. І ось уже об'єднані сили русичів і половців з одного боку, і монголо-татарська орда з іншого зійшлися в легендарній битві на річці Калці (сучасна Донецька область), результатом якої стала нищівна поразка для наших військ та половецьких союзників. Після цього половці розпорошилися, частина їх бігла на захід, де оселилася на території Угорщини.
Пізня історія половців
Втікши на територію Угорщини, колись могутній половецький хан Котян звернувся до угорського короля Беле IV з проханням надати половцям як землі східні окраїни королівства замість вірної служби і військової допомоги. Знаючи про монголо-татарську загрозу, що насувається, Бела погодився і навіть одружив свого сина і приймача на угорському троні принца Стефана на одній з дочок Котяна. Щоправда, згодом Стефан стратив свого половецького тестя під приводом державної зради, що спричинило повстання половецьких біженців.
І хоча половці викликали чимало занепокоєнь і невдоволень як угорської знаті, так і простих угорців, у тому числі через грабіжницькі набіги (старі кочові звички не так просто зживаються), проте вони почали поступово асимілюватися з угорцями. Прискоренню асиміляції посприяло, нарешті таки прийняття християнства в католицькому варіанті. Щоправда, тут теж не обійшлося без конфліктів, тож з угорських історичних хронік ми знаємо, що повній християнізації половців передувало кілька повстань кочівників, які не бажали приймати нову віру.
Остання згадка про половців відноситься до часу правління угорського короля Сигізмунда Люксембурга, який використовував половецьких найманців у деяких своїх військових авантюрах.
Половці в історичній грі Kingdom Come Deliverance.
Культура та релігія половців. Половецькі баби.
Культура половців, як і багатьох інших кочових народів, не може похвалитися своїм багатством і різноманітністю, але вона залишила свої сліди – половецькі кам'яні баби. Ці баби, мабуть, єдиний культурний слід, залишений половцями історія.
Вчені історики досі сперечаються про призначення половецьких баб, вважається, що згідно з половецькими віруваннями вони були покликані «сторожити» мертвих та захищати живих. Причому цікаво, що половецькі баби це не обов'язково кам'яні зображення жінки, серед них багато і чоловічих осіб, та й взагалі в тюркській мові етимологія слово «баба» сягає слова «бабал» – «пращур». Тобто половецькі баби є не так шанування жінок, як шанування предків, і є своєрідними охоронними оберегами від душ померлих людей.
Все це узгоджується з язичницькою релігією половців, яка була сумішшам шаманізму з тенгріанством (поклонінням небу). Душі мертвиху половецьких віруваннях наділялися особливою силою, здатною як допомагати, і шкодити живим. Провідником і посередником між світом живих та світом мертвих була людина з особливими духовними здібностями – шаман, чиє значення у половецькому суспільстві було дуже велике.
При написанні статті намагався зробити її максимально цікавою, корисною та якісною. Буду вдячний за будь-яку Зворотній зв'язокта конструктивну критику у вигляді коментарів до статті. Також Ваше побажання/запитання/пропозицію можете написати на мою пошту [email protected]або у Фейсбук, з повагою автор.