Санскрит– офіційно вважається, що це давньоіндійська літературна мова, що належить до індійської групи індоєвропейських мов. Але ми з вами знаємо, що жодних індоєвропейських мов, як і індоєвропейців не було: в Індії жили негроїди, а в (Європі) жили білі, «людей-зебр» не було.
* На Русі цю мову називали САМСКРИТИЙ (samskrta), тобто. самостійно прихований. Ця спеціальна мова була створена для нових жерців ведичного спрямування в Індії. Тобто. х'Арійська Каруна була спрощена зі 144 до 48, щоб навіть якщо вороги викрадуть текст, не змогли його прочитати. Санскрит - це жрецька мова, мова богослужіння.
* Літературний - тому що на ньому дуже багато збереглося давньої літератури, тому він вважається літературним.
Ведійська мова
У II тисячолітті до н. на територію Індостану прийшли з півночі та заходу племена Аріїв, вони говорили кількома близькоспорідненими діалектами: святоросійська мова, расенская мова, харійська мова і даарійська мова. Західні діалекти лягли, як вважається, основою мови відбитого у Ведах (транскрипція була така: Veda), але це слово індійське, а слов'янське: ВЕДА, тобто. В - мудрість, Ї - дароване, Д -добро, А - створене Богами. Веда означає - Священне Знання. Тому деякі дослідники цю мову називають ще ведійською або ведичною.
Ведійська мова являє собою ранній період давньоіндійської писемної спадщини. Часом його становлення деякі вчені вважають XV-X століття до сучасного літочислення. Ведійською мовою існує 4 збірки, які називають Samhita. В ужитку вважається, що першими розповіли світові про існування санскриту англійці. Тобто. росіяни це всьому світу не відали, а в себе тримали (вони ж туди принесли Веди, про це Веди і говорять), а англійці почали знати усьому світу. Тобто. коли наші війська вийшли, говоритимемо, через бардак, який влаштував Петрушка Романов, європейські вчені познайомилися з санскритом наприкінці XVIII - початку XIX ст.. У 1786 році засновник азіатського товариства в Калькутті Вільям Джонс звернув увагу європейців на давньоіндійську мову і на подібність її до стародавніх мов Європи.
«Незалежно від того, наскільки дерев'яний санскрит, він має дивовижну структуру. Він більш досконалий, ніж грецька мова, багатший, ніж латинська, і більш вишуканий, ніж кожен з них, і в той же час він носить настільки близьку схожість з двома мовами, як у коренях, так і в граматичних формах, що це може бути навряд чи випадковістю; ця подібність така велика, що жоден філолог, який би зайнявся дослідженням цих мов, не міг би повірити тому, що вони походять із загального джерела, якого вже не існує» - Вільям Джонс.
Ну, це він так висловлювався, а ми знаємо, що санскрит на основі, як зараз заведено говорити, праслов'янськогоз'явився, і на основі цієї мови з'явилася грецька, а потім на основі цієї ж вийшла латина. Тому джерело все одно існує.
З ХІХ століття починається систематичне вивчення санскриту, інтенсивне освоєння духовної спадщини давньої Індії. Останньому сприяла велика робота з перекладу європейськими мовами та коментарем давньоіндійських пам'яток правової культури, уривків з епічних поем, у тому числі знаменитої Бхагават-гіти, або як самі індуси читають «Багават-гіта», драматургію, прозу та інше.
Знаменний факт, що шкільний сільський учитель в Індії, прочитав Вімана-шастра, Вімана-пурана, і ще в 1868 зробив маленьку віману, простеньку, і літав над селом. Коли англійці туди прибігли: Як? Що? він її вже розібрав та й каже: ось текст на санскриті, беріть, читайте, робіть, я вам нічим допомогти не можу. Тобто. те, що зберігає наш народ, належить нашому народу і тим, хто приніс, Ви до цього жодного стосунку не маєте. Тому англійці дуже завзято взялися до вивчення. Але в чому була проблема англійців? Зверніть увагу, вони вже не користувалися образною мовою (не саксонськими рунами, не шотландськими рунами, не користувалися кельтськими рунами, валлійськими рунами, тобто мова Уельсу або як кажуть, кельтськими письменами). Тобто. вони вже перейшли суто фонетичною мовою, як зараз ось есперанто був у ХХ столітті створений — штучна мова. Так католицька церква створила також штучну мову богослужіння для запису — латину, і він також передавав лише фонеми, тобто. звукова форма. Тому англійцям було дуже важко зрозуміти санскрит, вони приймали його буквально, тобто. як написано, так і читаємо. Єдине, що при вивченні вони взяли за основу, щоб зрозуміти, це спрощений санскрит.
Ми вже записали, що санскрит – це мова богослужіння. Стародавній санскрит мають право вивчати і читати тільки чоловіки-жерці. Але на святах на пагорбі дівчата у танці, у співі читали, виконували давні священні тексти. Так ось, щоб вони могли їх виконати, для них було складено спрощену форму запису, щоб вони могли навчитися читати в цій простій формі, а потім заспівати. Ця спрощена форма записуніби відтворення в співі, в танці, коли дівчата на пагорбі (діва на горі) отримало назву мова деванагарі. Тобто. якщо сам санскрит образний, то деванагарі образно-складовий. У санскриті кожна руна має свій образ, при цьому коли слідом інша руна, вона впливає на попередню і виходить як би інший образ, коли додається третя руна, образ ще змінюється. Тому припустимо, якщо 50 осіб переведуть текст на санскриті, у кожного вийде свій переклад, тому що кожен бачитиме один із образів, який несе в собі санскрит. Тобто. 48 рун і 2 розділові знаки, вони як би створять 50 різних перекладів, і вони всі будуть правильні, а щоб зрозуміти повний зміст, треба всі ці 50 з'єднати в один. А деванагарі – це спрощений мову, складовий, тобто. припустимо: "К" пишеться одна, але читається як "КА".
Самхіта
Самхіта- Термін, що використовується для позначення ряду священних текстів. Розберемо, що він означає слов'янською.
* Бачимо, як і санскрит (samskrta) і самхіту (samhita) починаються з «SAM» — тобто. самостійний.
* Далі йде (h), її образ означає: послане, як дароване.
* Далі стоїть Іжеї (i) - Вселенське значення.
* Потім Твердо (t) і Боги (а).
Тобто. самостійна ниспослана (або дарована) Вища істина, затверджена Богами samhita. Але англійці переклали це просто як «Збірник священних текстів». До цієї збірки, вони вважають, увійшли: Ріг-Веда, Яджур-Веда, Сама-Веда, Атхарва-Веда.
1. Риг-Веда(Rgveda). Бачимо "РіГ" - тут Іже (і) як сполучна, гармонійна: Р - річка і Г - дієслова мудрість (Веда). РігВеда – це Веда гімнів, тобто. Мудрість гімнів. Але ми знаємо з того, що гімни — це звернення до Бога і прославлення Світлого Світу Божого. Тому в слов'янській системі «РІГ» означає Сяючий Світ. РигВеда — якщо брати х'Арійську чи древлесловенську, означатиме Мудрість Світу Сяйво, тобто. Сяючого Світу, який знають. А до Сяючого Світу у нас звернено всі гімни — це й простір. Тому в Слов'яно-Арійських Ведах РигВеда називається Мудрість Світу Сяйво. Тут англійці переклали просто як «Веда гімнів» або «Збірка гімнів (звернень)».
2. Яджур-Веда(ydjurveda) - тобто. «Збірник жертовних заклинань».
3. Сама-Веда(Samaveda) - тобто. це була «Веда Життя», життя у різних сферах. Але для індусів третя збірка була дуже великою, і вони розділили її на дві. Тобто. СамаВеда - це « Збірник мелодій та звучань», тобто. ніби пісні. Знаєте, є така давня російська приказка: "З пісні слів не викинеш". Але це Русі, а індуси викинули, тобто. у них вийшла окрема збірка звучань (СамаВеда) та окремо винесли самі тексти.
4 (3.2)
. І ось цей 4-й збірник отримав назву Атхарва-Веда(atharvaveda), тобто. Веда Атхарвана – це жрець Вогню. Інакше його називають «Збірник заклинань та змов».
Етимологія:
* АТ - це спочатку (А) затверджене (Т), а спочатку затверджена у нас, це Інглія = Вогонь.
* Ха - позитивна сила.
* Рва - річка Ванамі.
Тобто. «Вани рекли як заклинати вогонь», як приносити треби через вогонь, та інше, і це була Мудрість (Веда), звідси й назва Атхарва-Веда. Вани- це х'Арійці, тобто. серед х'Ариців було плем'я, вони зберігали як би свої традиції, а Аси зберігали свої. Поживши в різних місцях на Мідгард-Землі, Вани як би відокремилися, особливо після Великого Похолодання, а так як прибували іноземні іноплемінні радники, іноді навіть виходили сутички.
Додаткові книги
Тобто. наші принесли індусам 3 збірки, а вони з 3-х зробили 4, які вважаються як основні найдавніші тексти. Але наші ж неодноразово прийшли, було два Харійські походи, та був ще жерці, навчали і приносили книжки, плюс там писали і навчали, тобто. виникали додаткові книжки, тобто. сувої, таблиці, дощечки.
1. Бхарани— але багато хто записує навпаки: не Божественна (Б) позитивна (ХА), а вставляють змінену форму – Брахмани (braxmana), тобто. Ха – позитивна і Ра – сяйво Божественне, і man – чоловіки. Тобто. Жеречі книги.
2. Араньяки(aranyaka) - буквально означає: що відноситься до Природи, лісу або лісової. Тобто. це Природні книги. Допустимо, одна з книг Махабхарати (Великої боротьби) так і називалася «Книга Лісова».
3. Упанішади(upanisat) — вдумайтеся, коли людина щось випрошувала, скажімо, просила в іншого життя, вона казала: «щади мене». Щадити - це як би надати своє вподобання. А тут "Упані" - тобто. впав. Впав із проханням чи присів, тобто. опустився нижче за рівнем того, до кого звернувся. Тому «Упанішади» і означало – підсідання(Кажуть: підсів учень до вчителя, тобто вчитель стоїть оповідає або сидить на пагорбі, а учень підсів до нього і слухає, це все записує). Тому Упанішад, як зараз кажуть - сакральні, ізотеричні, приховані вчення, тобто. набір текстів, що увінчують релігійно-філософську традицію ведійського періоду. Тобто. періоду перших харійських походів, коли наші приносили їм знання. це ведійський (ведичний) період, коли наші навчали дравідів і нагів новій культурібез людських жертвоприношень, без принижень, де у праці, у навчанні отримували свій шлях розвитку, тобто. прагнення говоритимемо нового життя, тобто. знати, що за межею цього життя. А раніше вони шляху не знали, тому наші про кожного з них говорили: « він без вона», тобто. Шлях Духовного розвитку (Шлях Життя) називався ЯН, а хто не мав цього шляху, про нього говорили: він без вона, а вже потім філологи переклали як мавпа.
4. Упа-Веда(Upaveda) - тобто. як би нижнє, що впало, що доповнює Веди. Тобто. до Ведів було створено 4 доповнення, серед них знаменитий трактат з медицини Аюр-Веда(ayurveda) або «Веда здоров'я», який досі дуже багато людей вивчають, і там є поняття, як дізнаватися про хвороби людини зі свічення його аури, по пульсу та інше. Кожен орган, він випромінює, має власну ауру, своє свічення.
Епічні поеми
З середини I тисячоліття до н. до III-IV століття нової ери складаються індійські епічні поеми. Тобто. майже 1000 років.
1. Махабхарата(Mahabharata), тобто. дослівно: maha - велика (звідси і в латину перейшло як максимум - max); bha - протидія; rata – рать, військо; тобто. "Велика протидія раті", або як індуси розшифровують повніше: "Велика битва нащадків Бхарати". Тобто. « Велика битва». Але ми розуміємо,що це тоді в Індії, хоча сьогодні багато дослідники–сходознавці, вивчаючи Махабхарату кажуть, що у ній описує битву, що у районі нинішньої Курської дуги, тобто. ті ж назви річок, назва місцевості та інше. Тобто. та Велика битва проходила, як зараз кажуть, на Руській рівнині.
2. Рамаяна(ramayana) - перекладають Рамаяну, як Мандрівка Рами». Але ми знаємо, що «ЯНА» – це Шлях Життя, Шлях Духовного розвитку, а не просто мандрівка, бродяжництво. Тобто. Яна – це осмислений шлях, на відміну від мандрівок, коли людина марить куди хоче.
Стародавню мову цих поем прийнято називати епічним санскритом. Епічні пам'ятки пов'язані жанром смріті (smrti), тобто. словом «змріті» - зміряли певні порядки. А коли зміряно, встановлено певні порядки, тобто. те, що ми зберігаємо, називаємо це пам'яттю. Жанр смерті означає - пам'ять, спогад. Тобто. це у нас переказ. І зауважте, все схоже на російську мову, тобто. коли людина щось згадує, навіть тепер він якраз до жанру смерті і повертається, тобто. він оповідає спогади: Дивитися, тобто. від мене це йде, і пояснює: дивіться, ось те й те згадав. Тобто. раніше як би скорочували тексти. Ось цей жанр смерті, до нього відносять перекази, коли людина згадує, або вона сама це бачила, або їй хтось передав, розповів. Звідси і Переказ- Тобто. передане з покоління до покоління.
3. Пурани(Purana). Але правильніше було б Пу-рана, а Пур-ана, тобто. "ПУР" означало те, що знаходиться за межами твого сприйняття; звідси і «пурга», тобто. ніби зник шлях. А тут – Божественне повчання залишене. Тому Пурани переводять як «стародавні, старі», тобто. ви цього не бачили, бо це було в давнину. Тобто. Пурани – це « Зібрання міфів та легенд». Міфи і легенди – це дослівне примітивне, а образне оповідання, і всі мають свою реальну передісторію, що йде, як зараз сказали, в доісторичні часи, тобто. що було до появи Тори. Але Тора багатьма сприймається буквально, як сказано, і роби, а міфи і легенди, тобто. те, що Леги залишили, це образність про інші Світи. Або, скажімо, зауважте, ми досі говоримо: дві жінки на базарі гавкали, як собаки, билися як кішки. Тобто. якщо це перевести в образ, дві жінки-кішки із собачими головами. Звідси всілякі перекази про собакоголові.
Проза, байки, оповідання
Більшість санскритських пам'яток було створено класичним санскритом — мовою IV-VI століть. Це література різних жанрів: проза, збірки оповідань та байок. Збереглася різноманітна наукова література на санскриті: праці з філософії, трактати з етики та теорії драми.
1. Панчатантра- Тобто. «П'ять посібників» (panca – п'ять, tantra – керівництво).
2. Хітоподеша— перекладається як «Добре повчання», це збірка байок на санскриті у прозі та віршах.
3. Шастри- Збірники заповідей, настанов по різних галузях знання.
Етимологія:
* Ш - заповідане згори.
* АС - Аси.
* Т - затверджене.
* РА - сяйво.
Тобто. Сяйво, затверджене Асами як заповідане згори. Тож це і були збірки заповідей, настанов.
4. Вайманика-шастраі є Вайманика-пурана, тобто. одна говоритимемо, з пілотування, інша з будівництва віман або вайтман – віманіка.
Та інші.
Дравідійські мови
Санскрит, як літературна мова, протягом багатьох століть співіснував та взаємодіяв з іншими індійськими мовами: з пізньою ведійською, із середньоіндійськими та дравідійськими мовами, тобто. мови півдня Індії. Але наші предки не говорили «Індія», вони говорили « Дравідія», тобто. земля дравідів та нагов. Тобто. Спочатку на території Індії жили негроїдні народи, найчисленнішими були дравіди і голі, звідси й йде «дравідійські мови».
Середньоіндійські мови називають: впали(pāli) та пракріта(prakrta); «пракрита» буквально — необроблена, природна мова, або, як зараз кажуть, просторічна, народна. Ось цими двома мовами проповідувалися вчення неортодоксальних філософських систем Індії. Ортодоксія в перекладі з грецької — неухильне дотримання початкових витоків, а нео — це нове, тобто. як би повернення до первісного, коли на старе вчення, яке було споконвічно, давався новий погляд. Припустимо, зараз кажуть, що до всього світу було, а коли новий погляд, нове повернення, це вже називають неоязичництво. Ось ці неортодоксальні філософські системи Індії, проповідування вчення буддизму, а буддизм, як правило, мовою впали писався і джайнізму.
Середньоіндійські мови поступалися санскриту, як виразнику більш давньої та багатої культурної традиції та зазнали його потужного впливу. Санскрит хіба що вплинув і ці мови древньої Індії. Санскритизація середньоіндійських мов призвела до створення буддійського гібридного санскриту та джайнського санскриту. Джайнізм - одне з релігійних навчань Індії, яке також поширилося на всю південно-східну Азію. Це все одно, як праслов'янська мова трансформувалася у нас у запис української мови, білоруської, української, чеської, словенської, сербської, хорватської, польської.
Вони, як і форми пізнього санскриту, є явищем псевдоісторичної еволюції мови, тобто. вважають, що як би зробило свій внесок на зміни. Санскрит відігравав виключно важливу роль в Індії як мову культурної єдності країни. До цього часу вивчення санскриту входить у систему традиційного індійського освіти. Санскрит використовується як мова богослужіння в індуських храмах, на санскриті видаються газети, журнали, вчені листують на ньому. Санскрит визнається робочою мовою на наукових санскритологічних конференціях. Літературна наукова спадщина на санскриті ретельно зберігається, досліджується та перевидається вченими сучасної Індії.
Про ВІН підтверджує, що санскрит – мати всіх мов. Вплив цієї мови прямо чи опосередковано поширився майже всі мови планети (за оцінками фахівців, вона становить близько 97%). Якщо Ви володієте санскритом, то зможете легко вивчити будь-яку мову світу. Найкращі та найефективніші алгоритми для комп'ютера були створені не англійською, а саме на санскриті. Вчені США, Німеччини та Франції займаються створенням програмного забезпечення девайсів, що працюють на санскриті. Наприкінці 2021 р. кілька розробок будуть представлені світу, а деякі команди, такі як «відправити», «отримати», «вперед», будуть написані на санскриті.
Стародавня мова санскриту, яка кілька століть тому перетворила світ, незабаром стане мовою майбутнього, контролюючи боти і керуючи девайсами. Санскрит має кілька головних переваг, які захоплюють вчених і лінгвістів, деякі з них вважають його божественною мовою – настільки вона чиста і милозвучна. Санскрит також розкриває деякі таємні значення гімнів Вед і Пуран – давньоіндійських текстів цією унікальною мовою.
Дивовижні факти минулого
Веди, написані на санскриті, найдавніші у світі. Вважається, що вони зберігалися незмінними в усній традиції щонайменше 2 мільйони років. Сучасними вченими час створення Вед датується 1500 до н. е., тобто «офіційно» їх вік – понад 3500 років. У них максимальний проміжок часу між поширенням в усному викладі та письмовою фіксацією, яка припадає на V століття н. е.
Санскритські тексти відносяться до різних тематик, починаючи з духовних трактатів і закінчуючи літературними творами (поезія, драма, сатира, історія, епіка, романи), науковими працями з математики, лінгвістики, логіки, ботаніки, хімії, медицини, а також роботами з роз'яснення неясних для нас предметів - "піднімання слонів" або навіть "вирощування вигнутого бамбука для паланкінів". Стародавня бібліотека Наланди включала найбільшу кількість манускриптів з усіх тем, поки не була розграбована і спалена.
Поезія на санскриті напрочуд різноманітна і включає більше 100 записаних і більше 600 усних творів.
Існують роботи величезної складності, включаючи такі твори, в яких описується кілька подій одночасно за допомогою гри слів або використовуються слова завдовжки кілька рядків.
Санскрит – праматір більшості мов Північної Індії. Навіть тенденційні теоретики псевдоарійського вторгнення, які висміювали тексти індуїстів, після його вивчення визнавали вплив санскриту і приймали його як джерело всіх мов. Індоарійські мови розвинулися із середніх індоарійських мов, які, своєю чергою, еволюціонували з праарійського санскриту. Більше того, навіть дравідські мови (телугу, малям, каннада і до певної міри тамільська), які не походять із санскриту, запозичили з нього таку велику кількість слів, що санскрит можна назвати їхньою прийомною матір'ю.
Процес утворення нових слів у санскриті тривав довгий час, доки великий лінгвіст Паніні, який написав граматику, не встановив правила освіти кожного слова, склавши повний список коренів і іменників. Після Паніні були внесені деякі зміни, вони були впорядковані Вараручі та Патанджалі. Будь-яке порушення правил, встановлених ними, визнавалося граматичної помилкою, і тому санскрит залишився незмінним з часів Патанджалі (близько 250 до н.е.) до наших часів.
Довгий час санскрит застосовували переважно в усній традиції. До появи друкарства в Індії санскрит не мав єдиного письмового алфавіту. Він був записаний на місцевих алфавітах, що включає більше двох дюжин шрифтів. Це також незвичайне явище. Причини затвердження деванагарі як стандарту листа такі: вплив мови хінді і той факт, що багато ранніх санскритських текстів було надруковано в Бомбеї, де деванагарі є абеткою для місцевої мови маратхи.
З усіх мов світу санскрит має найбільший словниковий запас, при цьому він дає можливість вимовити пропозицію з мінімальною кількістю слів.
Санскрит, як і вся література, написана на ньому, ділиться на два великі розділи: ведичний та класичний. Ведичний період, що розпочався у 4000-3000 р. до н. е., закінчився приблизно 1100 р. н. е.; класичний почався у 600 р. до н.е. і продовжується до теперішнього часу. Ведичний санскрит з часом злився з класичним. Проте, між ними зберігається досить велика відмінність, хоча фонетика однакова. Було втрачено багато старих слів, з'явилося багато нових. Деякі значення слів змінилися, з'явилися нові словосполучення.
Сфера впливу санскриту поширилася у всіх напрямках Південно-Східної Азії (нині Лаос, Камбоджа та інші країни) без застосування бойових дій чи насильницьких заходів Індії.
Увага, яка приділялася санскриту в Індії (вивченню граматики, фонетики тощо) аж до XX століття, прийшла, як це не дивно, ззовні. Успіх сучасної порівняльної лінгвістики, історії лінгвістики та, зрештою, лінгвістики загалом бере свій початок у захопленні санскритом західних учених, таких, як О.Н Чомський та П.Кіпарський.
Санскрит – це наукова мова індуїзму, буддійського вчення (разом із занепали) та джайнізму (другого після пракріту). Його складно віднести до мертвих мов: санскритська література продовжує процвітати завдяки романам, коротким оповіданням, есе та епічним поемам, які створюються цією мовою. В останні 100 років і авторам навіть було присуджено деякі літературні нагороди, включаючи шановну Джнянпітх у 2006 році. Санскріт є офіційною мовою індійського штату Уттаракханд. У наші дні існує кілька індійських сіл (у Раджастані, Мадхія Прадеш, Оріссе, Карнатаці та Уттара Прадеше), де досі розмовляють цією мовою. Наприклад, у селі Матхур у Карнатаку понад 90% населення знає санскрит.
Існують навіть газети на санскриті! «Судхарма», що друкується в Місорі, видається з 1970 року, а тепер має й електронну версію.
На даний момент у світі налічується близько 30 мільйонів старовинних санскритських текстів, 7 мільйонів із яких знаходяться в Індії. Це означає, що текстів цією мовою більше, ніж римських та грецьких разом узятих. На жаль, більшість із них не була каталогізована, і тому потрібна величезна робота з оцифрування, перекладу та систематизації наявних манускриптів.
Санскрит у наш час
У санскриті числова система називається катапаяді. Вона приписує кожній літері алфавіту певне число; цей принцип закладено у побудові таблиці ASCII. У книзі Друнвало Мелкізедека «Давня таємниця Квітки Життя» наводиться цікавий факт. У шлаку (вірші), переклад якого звучить наступним чином: «О, Господь Крішна, змащений йогуртом поклоніння молочниць, о рятівник занепалих, о, пане Шиви, захисти мене!», після застосування катапаяди вийшло число 0,314159265358979323842. Якщо його помножити на 10, то вийде число пі з точністю до 31 знака! Зрозуміло, що ймовірність простого збігу такого ряду цифр є надто малоймовірною.
Санскрит збагачує науку, передаючи знання, укладені в таких книгах, як Веди, Упанішади, Пурани, Махабхарата, Рамаяна та інші. З цією метою його вивчають у Російському Державному Університеті і особливо в НАСА, в якому знаходяться 60 000 пальмових листків із манускриптами. НАСА оголосила санскрит «єдиною недвозначною розмовною мовою планети», яка підходить для роботи комп'ютерів. Ця ж думка була висловлена ще в липні 1987 р. журналом "Форбс": "Санскрит - мова, найбільш підходяща для комп'ютерів".
НАСА представило доповідь про те, що Америка створює 6-те та 7-е покоління комп'ютерів, засновані на санскриті. Дата закінчення проекту з 6-го покоління – 2025 р., а 7-го – 2034 р. Після цього очікується, що по всьому світу пройде бум із вивчення санскриту.
У сімнадцяти країнах світу існують університети з вивчення санскриту для здобуття технологічних знань. Зокрема, у Великій Британії вивчається система захисту, заснована на індійській шрі чакрі.
Є цікавий факт: вивчення санскриту покращує розумову діяльність та пам'ять. Студенти, які освоїли цю мову, починають краще розуміти математику та інші точні науки та отримувати за ними підвищені оцінки. Школа Джеймса мол. у Лондоні запровадила для своїх учнів вивчення санскриту як обов'язковий предмет, після чого її студенти почали вчитися краще. Цей приклад наслідували і деякі школи Ірландії.
Дослідження показали, що фонетика санскриту має зв'язок з енергетичними точками тіла, тому читання чи вимова санскритських слів стимулює їх, збільшуючи енергетику всього організму, за допомогою чого досягається підвищення рівня опірності хвороб, розслаблення розуму та позбавлення стресу. Крім того, санскрит – єдина мова, яка задіює всі нервові закінчення мовою; при виголошенні слів покращується загальне кровопостачання та, як наслідок, функціонування мозку. Це призводить до покращення здоров'я загалом, як повідомляє «Американський Хінду Університет».
Санскрит – це єдина у світі мова, яка існує мільйони років. Безліч мов, що походять від нього, померли; багато інших прийдуть їм на зміну, але сам він залишиться незмінним.
231 рік тому, 14 листопада 1788 року у Володимирі народився Михайло Лазарєв, російський флотоводець та адмірал, учасник кількох навколосвітніх плавань та інших морських походів першовідкривач та дослідник Антарктиди.
Пройшовши довгий і непростий шлях від гардемарину до адмірала, Лазарєв не лише брав участь у найбільш ключових морських битвах XIX століття, але й зробив багато для вдосконалення берегової інфраструктури флоту, стояв біля джерел заснування Адміралтейства та заснування Севастопольської морської бібліотеки.
Життєвий шлях та подвиги М. П. Лазарєва в історичному матеріалі НДІ військової історії академії Генштаб ЗС Росії.
Усе своє життя Михайло Петрович Лазарєв присвятив служінню флоту Росії. Він народився в сім'ї дворянина, сенатора Петра Гавриловича Лазарєва, що походив з дворян Арзамаського повіту Нижегородської губернії, був середнім із трьох братів - майбутніх віце-адмірала Андрія Петровича Лазарєва (нар. 1787 р.) та контр-адмірала Олексія Петровича. 1793 р.).
Вже після смерті батька в лютому 1800 року брати були зараховані рядовими кадетами в Морський кадетський корпус. В 1803 Михайло Петрович витримав іспит на звання гардемарину, ставши третім за успішністю з 32 учнів.
Є. І. Ботман. Портрет адмірала Михайла Петровича Лазарєва. 1873 р.
У червні того ж року для подальшого вивчення морської справи його було призначено на лінійний корабель «Ярослав», який діяв на Балтійському морі. А ще через два місяці разом із сімома найкращими за успішністю випускниками він був відряджений до Англії, де протягом п'яти років брав участь у плаваннях у Північному та Середземному морях, в Атлантичному, Індійському та Тихому океанах. В 1808 Лазарєв повернувся на батьківщину і склав іспит на чин мічмана.
У ході Російсько-шведської війни 1808-1809 років Михайло Петрович перебував на лінійному кораблі «Благодать», що входив до складу флотилії віце-адмірала П. І. Хлинова. У ході бойових дій у острова Гогланд флотилія захопила бриг та п'ять транспортів шведів.
При ухиленні від англійської ескадри один з кораблів - лінійний корабель «Всеволод» - сів на мілину. 15 (27) серпня 1808 Лазарєв з командою на рятувальній шлюпці був направлений на допомогу. Зняти корабель з мілини не вдалося, і після запеклої абордажної сутички з англійцями «Всеволод» було спалено, а Лазарєв та команда потрапили в полон.
У травні 1809 року повернувся на Балтійський флот. У 1811 році зроблений лейтенантами.
Вітчизняну війну 1812 року Михайло Петрович зустрів на 24-гарматному бризі «Фенікс», який разом з іншими судами захищав Ризьку затоку, брав участь у бомбардуванні та висадженні десанту в Данциг. За хоробрість Лазарєва було нагороджено срібною медаллю.
Після закінчення війни у Кронштадському порту почалася підготовка навколосвітньої подорожі до Російської Америки. Для участі у ньому було обрано фрегат «Суворов», 1813 року його командиром призначено лейтенанта Лазарєва. Корабель належав Російсько-Американській компанії, яка була зацікавлена у регулярному морському сполученні між Петербургом та Російською Америкою.
9 (21) жовтня 1813 року корабель вийшов із Кронштадта. Подолавши сильні вітри та густі тумани, пройшовши протоки Зунд, Каттегат і Скагеррак (між Данією та Скандинавським півостровом) та уникнувши зіткнення з французькими та союзними ним датськими кораблями, фрегат прибув до Портсмута (Англія). Після тримісячної зупинки корабель, пройшовши вздовж берегів Африки, перетнув Атлантику і на місяць зупинився в Ріо-де-Жанейро.
Наприкінці травня 1814 року «Суворов» вийшов в Атлантику, перетнув Індійський океан і 14 (26) серпня увійшов у Порт-Джексон (Австралія), де зустрів звістку про остаточну перемогу над Наполеоном. Продовживши плавання Тихим океаном, наприкінці листопада фрегат прибув Ново-Архангельський порт, де була резиденція головного керівника Російської Америки А. А. Баранова.
У ході плавання на підході до екватора було відкрито групу коралових островів, яким Лазарєв дав ім'я Суворов.
Після зимівлі фрегат виконав похід на Алеутські острови, де прийняв великий вантаж хутра для доставки в Кронштадт. Наприкінці липня 1815 року «Суворов» залишив Ново-Архангельськ. Тепер його шлях лежав уздовж берегів Північної та Південної Америки, в обхід мису Горн.
У ході плавання фрегат здійснив захід у перуанський порт Кальяо, ставши першим російським кораблем, який відвідав Перу. Тут Михайло Петрович успішно провів доручені йому торгові переговори, отримавши дозвіл російським морякам торгувати без додаткових оподаткувань.
Обійшовши мис Горн, корабель пройшов через весь Атлантичний океан і 15 (28) липня 1816 прибув у Кронштадт. Крім великого вантажу цінної хутра до Європи були доставлені перуанські тварини - дев'ять лам, по одному екземпляру вигоні та альпаки. Під вітрилами по дорозі з Кронштадта в Ново-Архангельськ «Суворов» перебував 239 днів, але в зворотному шляху - 245 днів.
Маршрут плавання М. П. Лазарєва на фрегаті «Суворов» у 1813 – 1815 pp.
На початку 1819 Лазарєв, вже досвідчений командир і мореплавець, отримав під своє командування шлюп «Мирний», що готується в експедицію до Південного Полярного кола.
Після двох місяців підготовки, переобладнання кораблів, обшивки підводної частини корпусу мідними листами, підбору команди та заготівлі провізії «Мирний» разом із шлюпом «Схід» (під загальним командуванням його командира капітан-лейтенанта Ф. Ф. Беллінсгаузена) в липні 1819 вийшов з Кронштадт. Зробивши зупинку в столиці Бразилії, шлюпи вирушили до острова Південна Георгія, прозваного «вхідними воротами» до Антарктиди.
Плавання проходило у важких полярних умовах: серед крижаних гір і великих крижин, при частих штормах і снігових завірюхах, купа плавучого льоду, що гальмували рух кораблів.
Завдяки чудовому знанню морської справи Лазарєвим та Беллінсгаузеном кораблі жодного разу не втратили один одного з виду.
Пробиваючись серед айсбергів на південь, мореплавці 16 (30) січня 1820 досягли широти 69 ° 23'5. Це був край Антарктичного материка, проте моряки не цілком усвідомили свій подвиг - відкриття шостої частини світу.
Лазарєв у своєму щоденнику писав:
Шістнадцятого числа ми досягли широти 69° 23'5, де зустріли лід надзвичайної висоти, що сягав так далеко, наскільки досягав зір. Однак цим дивовижним видовищем ми насолоджувалися недовго, бо незабаром знову запасмурило і зазвичай пішов сніг ... Звідси ми продовжували свій шлях до осту, при будь-якій можливості роблячи замах на південь, але, не доходячи 70 °, незмінно наштовхувалися на крижаний материк.
Після марних спроб знайти прохід командири кораблів, порадившись, вирішили відступити і повернули на північ. Екіпажі шлюпів знаходилися в постійній нервовій напрузі, їх дошкуляли вогкість і холод. Беллінсгаузен та Лазарєв докладали всіх зусиль для забезпечення нормальних побутових умов. На зимівлю «Схід» та «Мирний» попрямували до австралійського порту Джексон.
Плавання Ф. Ф. Беллінсгаузена та М. П. Лазарєва в 1819 - 1821 рр.
8 (20) травня 1820 року відремонтовані кораблі попрямували до берегів Нової Зеландії, де три місяці борознили води мало вивченого південно-східного району Тихого океану, відкривши низку островів. У вересні кораблі повернулися до Австралії, а через два місяці знову попрямували до Антарктиди.
У ході другого плавання морякам вдалося відкрити острів Петра I і берег Олександра I, які завершили їхню дослідницьку роботу в Антарктиді.
Так російські моряки першими у світі відкрили нову частину світу - Антарктиду, спростувавши думку англійського мандрівника Джеймса Кука, який стверджував, що у південних широтах немає ніякого материка, а якщо він існує, то лише поблизу полюса, у недоступних для плавання районах.
Кораблі перебували в поході 751 день, з них 527 під вітрилами і пройшли понад 50 тис. миль. Експедицією було відкрито 29 островів, у тому числі група коралових, названих на честь героїв Вітчизняної війни 1812 - М. І. Кутузова, М. Б. Барклая де Толлі, П. Х. Вітгенштейна, А. П. Єрмолова, Н. Н. .Раєвського, М. А. Мілорадовича, С. Г. Волконського.
За успішне плавання Лазарєв, минаючи чин капітан-лейтенанта, був зроблений капітанами 2 рангу.
Шлюпи «Схід» та «Мирний». Художник Ю. Сорокін
У березні 1822 року М. П. Лазарєва було призначено командиром новозбудованого 36-гарматного фрегата «Крейсер».
У цей час загострилася ситуація в Російській Америці, американські промисловці хижацько винищували в наших володіннях цінного хутрового звіра. Вирішили направити до далеких берегів фрегат «Крейсер» і шлюп «Ладога», яким командував його старший брат Андрій. Торішнього серпня того ж року кораблі залишили кронштадтський рейд.
Після зупинки на Таїті кожен корабель пішов своїм курсом, «Ладога» – до півострова Камчатка, «Крейсер» – до берегів Російської Америки. Близько року фрегат оберігав російські територіальні води від контрабандистів. Влітку 1824 його змінив шлюп «Підприємство», а «Крейсер» залишив Ново-Архангельськ. Торішнього серпня 1825 року фрегат прибув Кронштадт.
За зразкове виконання завдання Лазарєв був зроблений капітанами 1 рангу і нагороджений орденом Володимира III ступеня.
На початку 1826 року Михайла Петровича призначили командиром лінійного корабля «Азов», що будується в Архангельську, на той час найдосконалішого корабля вітчизняного військового флоту.
Командир ретельно підбирав собі екіпаж, у складі якого були лейтенант П. С. Нахімов, мічман В. А. Корнілов та гардемарін В. І. Істомін – майбутні керівники оборони Севастополя.
Його вплив підлеглих було безмежно, Нахімов писав приятелю:
Варто послухати, любий, як тут усі ставляться до капітана, як його люблять!.. Право, російський флот ще не мав такого капітана.
Після прибуття корабля в Кронштадт він вступив у дію Балтійської ескадри. Тут Михайло Петровичу довелося деякий час служити під керівництвом знаменитого російського адмірала Д. М. Сенявіна.
В 1827 Лазарєв був призначений за сумісництвом начальником штабу ескадри, що споряджалася для походу в Середземне море. Влітку цього ж року ескадра під командуванням контр-адмірала Л. П. Гейдена увійшла до Середземного моря та об'єдналася з французькою та англійською ескадрами.
Командування об'єднаним флотом прийняв він британський віце-адмірал Едуард Кодрінгтон - учень адмірала Нельсона, до його складу входили 27 кораблів (11 англійських, сім французьких і дев'ять російських) при 1,3 тис. гарматах. Турецько-єгипетський флот налічував понад 50 кораблів за 2,3 тис. гармат. Крім цього, ворог мав берегові батареї на острові Сфактерія і в Наварінській фортеці.
8 (20) жовтня 1827 року відбувся знаменитий Наварінський бій. "Азов" знаходився в центрі бойової вигнутої лінії з чотирьох лінійних кораблів. Саме сюди турки спрямували свій головний удар.
Лінійному кораблю «Азов» довелося вести бій одночасно з п'ятьма турецькими кораблями, артилерійським вогнем він потопив два великі фрегати і корвет, спалив флагманський корабель під прапором Тагір-паші, змусив викинутися на мілину 80-гарматний лінійний корабль.
Крім того, корабель під командуванням Лазарєва знищив флагманський корабель Мухаррем-бея.
Наприкінці битви у «Азова» були перебиті всі щогли, зламані борти, у корпусі нарахували 153 пробоїни. Незважаючи на такі серйозні пошкодження, корабель продовжував боротися до останньої хвилини бою.
Російські кораблі винесли у собі весь тягар битви і зіграли головну роль розгромі турецько-єгипетського флоту. Противник втратив лінійний корабель, 13 фрегатів, 17 корветів, чотири бриги, п'ять брандерів та інші судна.
За Наварінський бій лінійний корабель «Азов», уперше у російському флоті, удостоєний найвищої нагороди – кормового Георгіївського прапора.
Лазарєв зроблений у контр-адмірали і нагороджений одразу трьома орденами: грецьким – командорським хрестом Спасителя, англійською – Бані та французькою – Святого Людовіка.
Надалі Михайло Петрович, будучи начальником штабу ескадри, крейсував в Архіпелазі та брав участь у блокаді Дарданелл, відрізавши туркам шлях до Константинополя.
"Наварінський бій". Художник І. Айвазовський
З 1830 Лазарєв командував бригадою кораблів Балтійського флоту, в 1832 був призначений начальником штабу Чорноморського флоту, а в наступному році - командувачем флотом, губернатором Миколаєва і Севастополя. На цій посаді Михайло Петрович перебував протягом 18 років.
Вже на початку 1833 року Лазарєв очолив успішний похід російського флоту і перекидання 10-тисячного десанту військ у Босфор, внаслідок чого було запобігло спробі захоплення Стамбула єгиптянами. Військова допомога Росії змусила султана Махмуда II укласти Ункіар-Іскелесійський договір, який високо підняв престиж Росії.
Закріплення Росії на Кавказі особливо вороже сприймала Англія, яка прагнула перетворити Кавказ з його багатими природними ресурсами на свою колонію.
Для цього при активній підтримці Англії було організовано рух груп релігійних фанатиків (мюридизм), однією з основних гасел якого було приєднання Кавказу до Туреччини.
Для порушення планів англійців та турків Чорноморському флоту необхідно блокувати Кавказьке узбережжя. З цією метою для дій біля берегів Кавказу Лазарєв виділив загін, а пізніше ескадру Чорноморського флоту у складі шести озброєних пароплавів. У 1838 році було обрано місце для базування ескадри біля гирла річки Цемес, чим було започатковано будівництво Новоросійського порту.
У 1838 -1840 роках з кораблів Чорноморського флоту за безпосередньої участі Лазарєва були висаджені десанти військ генерала М. М. Раєвського (молодшого), які очистили від противника узбережжя та гирла річок Туапсе, Субаші та Пазуапе, на березі останньої збудований форт, названий . Успішна діяльність Чорноморського флоту завадила здійсненню загарбницьких планів англійців та турків на Кавказі.
Лазарєв перший організував дворічну експедицію фрегату «Швидкий» та тендеру «Поспішний» з метою опису Чорного моря, наслідком якої було видання першої лоції Чорного моря.
Під особистим спостереженням Лазарєва було складено плани та підготовлено місцевість на будівництво адміралтейства у Севастополі, побудовано доки. У реорганізованому за його вказівкою Гідрографічному депо було надруковано багато карт, лоцій, положень, посібників та видано докладний атлас Чорного моря.
Під керівництвом Михайла Петровича Чорноморський флот став найкращим у Росії. Було досягнуто серйозних успіхів у кораблебудуванні, він особисто стежив за будівництвом кожного корабля.
За Лазарєва кількість кораблів Чорноморського флоту було доведено до повного штатного комплекту, удосконалено корабельну артилерію. У Миколаєві збудовано адміралтейство з урахуванням усіх досягнень техніки на той час, почалося будівництво адміралтейства під Новоросійськом.
М. П. Лазарєв чудово розумів, що вітрильний флот відживає своє століття і його зміну має прийти паровий. Проте технологічна відсталість не дозволяла Росії швидкими темпами зробити такий перехід.
Лазарєв направив усі зусилля, щоб у складі Чорноморського флоту з'явилися пароплави. Він домагається цього, замовивши будівництво залізних парових суден із усіма новітніми вдосконаленнями. Було здійснено підготовку до будівництва в Миколаєві гвинтового 131-гарматного лінійного корабля «Босфор» (закладено після смерті Лазарєва у 1852 році).
У 1842 році Михайло Петрович домігся замовлень на будівництво суднобудівними верфями для Чорноморського флоту п'яти пароплавів «Херсонес», «Бессарабія», «Крим», «Громоносець» та «Одеса».
У 1846 році він відрядив на англійські верфі свого найближчого помічника капітана 1 рангу Корнілова для безпосереднього керівництва будівництвом чотирьох пароплавів: "Володимир", "Ельбрус", "Єнікале" та "Тамань". Усі пароплави будувалися за російськими проектами та ескізними кресленнями.
Багато уваги Лазарєв приділяв культурному зростанню моряків. За його вказівками та під його керівництвом було реорганізовано Севастопольську морську бібліотеку та збудовано Будинок зборів, а також організовано багато інших громадських та культурних установ.
Величезне значення адмірал приділяв оборонним спорудам Севастополя, довівши кількість знарядь, що захищали місто, до 734 одиниць.
Лазаревська школа була суворою, працювати з адміралом було часом нелегко. Однак ті моряки, в яких він зумів розбудити живу іскру, що жила в ньому самому, ставали справжніми лазарівцями.
Михайло Петрович виховав таких видатних моряків, як Нахімов, Путятін, Корнілов, Унковський, Істомін та Бутаков. Велика заслуга Лазарєва у тому, що він підготував кадри моряків, які забезпечили перехід російського флоту від вітрильного до парового.
Адмірал завжди мало дбав про своє здоров'я. Однак наприкінці 1850 року посилилися біль у шлунку, і за власною вказівкою Миколи I він був направлений у Відень на лікування. Хвороба була запущена, і місцеві хірурги відмовилися його оперувати. У ніч на 11 (23) квітня 1851 на 63 році життя Лазарєв помер від раку шлунка.
Прах його було перевезено до Росії і віддано землі у Севастополі у Володимирському соборі. У цокольному приміщенні цього собору у вигляді хреста, головами до центру хреста, поховані М. П. Лазарєв, П. С. Нахімов, В. А. Корнілов та В. І. Істомін.
Місце поховання адмірала М. П. Лазарєва у Володимирському соборі, Севастополь.
У 1867 році в цьому місті, яке тоді ще лежало в руїнах після Кримської війни 1853 – 1856 років, відбулося урочисте відкриття пам'ятника М. П. Лазарєву. На відкритті контр-адмірал Світи І. А. Шестаков сказав блискучу промову, в якій жваво окреслив заслуги знаменитого адмірала зі створення російського флоту та виховання високих якостей російських моряків.
Вчинені М. П. Лазарєвим географічні відкриття мають всесвітньо-історичне значення. Вони входять у золотий фонд російської науки. Михайла Петровича було обрано почесним членом Географічного товариства.
Санкт-Петербурзькі морські збори в пам'ять про чудового російського адмірала М. П. Лазарєва в 1995 році заснувало срібну медаль, якою нагороджуються працівники морського, річкового та рибопромислового флоту, навчальних закладів, науково-дослідних інститутів та інших флотських організацій, які зробили великий внесок у розвитку флоту, які здійснили знаменні плавання, а також беруть значну участь у справі створення техніки для флоту та нагороджені раніше золотим нагрудним знаком Морських зборів.
Російський народ з любов'ю зберігає пам'ять про видатного російського адмірала, заслужено ставлячи його в низку кращих флотоводців нашої Батьківщини.
Медаль М. П. Лазарєва Санкт-Петербурзьких морських зборів
Мова санскрит - це давня літературна мова, що існувала в Індії. Він має складну граматику, вважається прабатьком багатьох сучасних мов. У дослівному перекладі слово означає "досконалий" або "оброблений". Має статус мови індуїзму та деяких інших культів.
Розповсюдження мови
Мова санскриту спочатку була переважно поширена в північній частині Індії, будучи однією з мов для наскельних написів, починаючи ще з I століття до нашої ери. Цікаво, що дослідники розглядають його не як мову якогось певного народу, а як конкретну культуру, яка була поширена серед елітних верств суспільства з часів античності.
Переважно ця культура представлена релігійними текстами, що стосуються індуїзму, так само, як і грецька мова чи латинь у Європі. Мова санскриту на Сході стала способом міжкультурного спілкування між релігійними діячами та вченими.
У наші дні це одна з 22 мов, визнаних офіційними в Індії. Варто зазначити, що його граматика архаїчна і дуже складна, а ось лексика стилістично різноманітна та багата.
Мова санскрит вплинула на інші індійські мови, в основному, в галузі лексики. У наші дні його застосовують у релігійних культах, гуманітарних науках і лише у вузькому колі як розмовний.
Саме на санскриті написано багато художніх, філософських, релігійних творів індійських авторів, праці з науки та юриспруденції, які вплинули на розвиток культури всієї Центральної та Південно-Східної Азії, Західної Європи.
Праці з граматики та лексики зібрані давньоіндійським лінгвістом Паніні у праці "Восьмикнижжя". Це були найвідоміші у світі роботи з вивчення будь-якої мови, які істотно вплинули на лінгвістичні дисципліни та появу морфології в Європі.
Цікаво, що при цьому немає єдиної системи писемності на санскриті. Пояснюється це тим фактом, що художні твори та філософські праці, які існували на той час, передавалися виключно усно. А якщо виникала потреба записати текст, застосовувався місцевий алфавіт.
Як писемність санскриту лише наприкінці ХІХ століття утвердилася деванагарі. Швидше за все, це сталося під впливом європейців, які надавали перевагу саме цьому алфавіту. Згідно з поширеною гіпотезою, деванагарі було завезено до Індії в V столітті до нашої ери купцями, що прибули з Близького Сходу. Але навіть після освоєння писемності багато індійців по-старому продовжували заучувати тексти напам'ять.
Санскрит був мовою літературних пам'яток, якими можна скласти уявлення про Стародавню Індію. Найстаріша писемність для санскриту, що дійшла нашого часу, називається брахмі. Саме цим способом записано знамениту пам'ятку давньоіндійської історії під назвою "Написи "Ашоки", яка являє собою 33 написи, висічені на стінах печер, за наказом індійського царя Ашоки. Це найдавніший пам'ятник індійської писемності, що зберігся, і перший доказ існування буддизму.
Історія виникнення
Стародавня мова санскрит відноситься до індоєвропейської мовної родини, її зараховують до індоіранської гілки. Він вплинув на більшість сучасних індійських мов, в першу чергу, на маратхи, хінді, кашмірську, непальську, пенджабі, бенгалі, урду і навіть циганську мову.
Вважається, що санскрит – це найдавніша форма колись єдиної мови. Опинившись усередині різноманітної індоєвропейської сім'ї, санскрит зазнав звукових змін, подібних до інших мов. Багато вчених вважають, що початкові носії древнього санскриту прийшли на територію сучасного Пакистану та Індії на початку II тисячоліття до н. Як докази цієї теорії наводять близьку спорідненість зі слов'янськими та балтійськими мовами, а також наявність запозичень з фінно-угорських мов, які не належать до індоєвропейських.
У деяких дослідженнях лінгвістів подібність російської мови та санскриту особливо наголошується. Вважається, що вони мають багато спільних індоєвропейських слів, з допомогою яких позначаються об'єкти фауни і флори. Щоправда, багато вчених дотримуються протилежної погляду, вважаючи, що носіями древньої форми індійської мови санскрит були корінними жителями Індії, пов'язують їх із індською цивілізацією.
Ще одне значення слова "санскрит" - "давня індоарійська мова". Саме до індоарійської групи мов санскрит належить більшістю вчених. Від нього походить багато діалектів, які паралельно існували з спорідненою давньоіранською мовою.
Визначаючи, яка мова - санскрит, багато лінгвістів приходять до висновку, що в давнину на півночі сучасної Індії існувала ще одна індоарійська мова. Тільки він міг передати сучасному хінді деяку частину свого словникового запасу, і навіть фонетичний склад.
Подібність до російської мови
За оцінками різних досліджень лінгвістів, подібність російської мови та санскриту велика. До 60 відсотків слів із санскриту збігаються за вимовою та значенням зі словами з російської мови. Добре відомо, що одним із перших цей феномен стала вивчати доктор історичних наук, фахівець з індійської культури Наталія Гусєва. Одного разу вона супроводжувала у туристичній поїздці Російською Півночі індійського вченого, який у якийсь момент відмовився від послуг перекладача, заявивши, що щасливий чути так далеко від будинку живий та чистий санскрит. З того моменту Гусєва почала вивчати цей феномен, зараз у багатьох дослідженнях схожість санскриту та російської мови переконливо доводиться.
Деякі навіть вважають, що Російська Північ стала прабатьківщиною всього людства. Спорідненість північних російських діалектів з найдавнішою мовою, яка відома людству, доводять багато вчених. Деякі припускають, що санскрит та російська мова набагато ближчі, ніж це може здатися спочатку. Наприклад, стверджують, що не давньоруська мова походить від санскриту, а точно до навпаки.
Схожих слів у санскриті та російській мові справді багато. Лінгвісти відзначають, що словами з російської мови сьогодні легко можна описати практично всю сферу психічного функціонування людини, а також її взаємин з навколишньою природою, що є головним у духовній культурі будь-якого народу.
Санскрит схожий на російську мову, але, стверджуючи, що саме давньоруська мова стала основоположником найдавнішої індійської мови, дослідники часто використовують відверто популістські заяви про те, що заперечують дані факти лише ті, хто веде боротьбу проти русів, допомагаючи перетворювати російський народ на тварин. Такі вчені лякають майбутньою світовою війною, яка ведеться на всіх фронтах. При всій схожості санскриту та російської мови, швидше за все, доводиться говорити про те, що саме санскрит став основоположником та прабатьком давньоруських прислівників. А не навпаки, як дехто стверджує. Отже, визначаючи, чия це мова, санскрит, головне використовувати лише наукові факти, а не вдаватися до політики.
Борці за чистоту вітчизняної лексики наполягають, що спорідненість із санскритом допоможе очистити мову від шкідливих запозичень, що опошлюють та забруднюють мову факторів.
Приклади спорідненості мов
Тепер на наочному прикладі розберемося, наскільки схожі санскрит та слов'янська мова. Візьмемо слово "сердитися". Згідно з словником Ожегова, воно означає "бути в роздратуванні, гніві, відчувати злість до будь-кого". При цьому очевидно, що докорінна частина слова "сердт" від слова "серце".
"Серце" є російським словом, яке походить від санскритського "хрида", таким чином, у них єдиний корінь -срд-і -хрд-. У широкому значенні, до санскритського поняття "хридая" входили поняття душі та розуму. Саме тому в російській мові слово "сердитися" має яскраво виражений серцевий афект, що стає цілком логічним, якщо переглядати зв'язок із давньоіндійською мовою.
Але чому тоді у нас слово "сердитися" має такий яскраво виражений негативний ефект? Виявляється, що ще індійські брахмани пов'язували між собою в єдину пару з ненавистю та злістю пристрасну прихильність. В індуїстської психології злість, ненависть і пристрасне кохання вважаються емоційними корелятами, що доповнюють один одного. Звідси і відомий російський вислів: "Від кохання до ненависті один крок". Так, за допомогою лінгвістичного аналізу вдається зрозуміти походження російських слів, пов'язаних із давньоіндійською мовою. Такими є дослідження подібності санскриту та російської мови. Вони доводять, що ці мови споріднені.
Схожі між собою литовська мова і санскрит, оскільки спочатку литовська практично не відрізнялася від давньоруської, була однією з регіональних говірок, схожою на сучасні північні говірки.
Ведійський санскрит
Особливу увагу у статті слід приділити ведійському санскриту. З ведійським аналогом цієї мови можна познайомитися у кількох пам'ятниках давньоіндійської літератури, які є збірками жертовних формул, гімнів, релігійних трактатів, наприклад, "Упанішади".
Більшість цих творів написані так званою нововедійською або середньовідійською мовами. Ведійський санскрит сильно відрізняється від класичного. Лінгвіст Паніні взагалі вважав ці мови різними, а в наші дні багато вчених розглядають ведійську та класичні санскрити як варіації діалектів однієї давньої мови. При цьому самі мови дуже схожі між собою. За найпоширенішою версією, класичний санскрит саме походить від ведійського.
Серед ведійських літературних пам'яток найпершим офіційно визнано "Ріг-веду". З точністю її датувати надзвичайно важко, отже, складно оцінити, звідки слід обчислювати історію ведійського санскриту. У ранню епоху свого існування священні тексти не записувалися, а просто вимовлялися вголос і запам'ятовувалися, заучують їх напам'ять і в наші дні.
Сучасні лінгвісти виділяють кілька історичних страт у ведійській мові, з стилістичних особливостей текстів, граматики. Прийнято вважати, що дев'ять перших книг "Ріг-веди" створено саме на
Епічний санскрит
Епічна давня мова санскриту - це перехідна форма від ведійського санскриту до класичного. Форма, яка є пізнішим варіантом ведійського санскриту. Він пройшов певну мовну еволюцію, наприклад, у якийсь історичний період із нього зникли суб'юнктиви.
Цей варіант санскриту є передкласичною формою, він був поширений у V та IV століттях до нашої ери. Деякі лінгвісти визначають його як пізньознавську мову.
Вважають, що саме вихідна форма цього санскриту досліджувалася давньоіндійським лінгвістом Паніні, якого можна з упевненістю називати першим ученим-філологом античності. Він описав фонологічні та граматичні особливості санскриту, підготувавши максимально точно складену і приголомшливу багатьох своїм формалізмом роботу. Структура його трактату є абсолютним аналогом сучасних лінгвістичних праць, присвячених аналогічним дослідженням. Однак сучасній науці знадобилися тисячоліття, щоб досягти такої ж точності та наукового підходу.
Панини визначає мову, якою він говорив сам, вже тоді активно використовуючи ведійські обороти, але, крім їх архаїчними і застарілими. Саме в цей період санскрит піддається активній нормалізації та впорядкованості. Саме на епічному санскриті написані такі популярні й у наші дні твори, як "Махабхарата" та "Рамаяна", які вважаються основою давньоіндійської літератури.
Сучасні лінгвісти часто звертають увагу, що мова, якою написані епічні твори, сильно відрізняється від того варіанту, який викладений у працях Паніні. Цю невідповідність прийнято пояснювати так званими інноваціями, які відбувалися під впливом пракрітів.
Варто зазначити, що в певному сенсі давньоіндійський епос сам по собі містить велику кількість пракритизмів, тобто запозичень, які проникають із загальновживаної мови. Цим він дуже відрізняється від класичного санскриту. У той же час, буддійський гібридний санскрит є літературною мовою в епоху Середньовіччя. На ньому створено більшість ранніх буддійських текстів, які згодом тією чи іншою мірою асимілювалися під класичний санскрит.
Класичний санскрит
Санскрит - мова бога, у цьому переконані багато індійських письменників, науковців, філософів, релігійних діячів.
Існує кілька його різновидів. Перші приклади класичного санскриту доходять до нас із ІІ століття до нашої ери. У коментарях релігійного філософа та засновника йоги Патанджалі, які він залишив до граматики Паніні, можна знайти перші дослідження у цій галузі. Патанджалі стверджує, що санскрит на той момент є живою мовою, але її можуть згодом витіснити різні діалектні форми. У цьому трактаті він визнає існування пракрітів, тобто діалектів, які вплинули на розвиток давньоіндійських мов. Через використання розмовних форм мова починає звужуватися, а граматичний запис стандартизується.
Саме в цей момент санскрит застигає у своєму розвитку, перетворюючись на класичну форму, яку сам Патанджалі позначає терміном, що означає "завершений", "закінчений", "досконало виготовлений". Наприклад, цим самим епітетом описуються готові страви Індії.
Сучасні лінгвісти вважають, що в класичному санскриті існували чотири ключові діалекти. Коли настала християнська епоха, мова фактично перестала вживатися в природному вигляді, залишившись лише як граматики, після цього він перестав еволюціонувати і розвиватися. Це стала офіційна мова богослужінь, вона належала до певної культурної спільності, не будучи при цьому пов'язаною з іншими живими мовами. Але часто використовувався як літературна мова.
У такому становищі санскрит проіснував до XIV століття. У Середньовіччі пракриті стали настільки популярними, що лягли в основу неоіндійських мов і стали використовуватися в писемності. До XIX століття санскрит виявився остаточно витісненим національними індійськими мовами з рідної літератури.
Примітна історія, який належав у дравідійській сім'ї, ніяк не був пов'язаний із санскритом, але здавна змагався з ним, оскільки теж належав до багатої стародавньої культури. У санскриті є певні запозичення цієї мови.
Сьогоднішній стан мови
Алфавіт мови санскрит налічує приблизно 36 фонем, а якщо враховувати алофони, які прийнято вважати під час листа, то загальна кількість звуків збільшується до 48. Ця особливість становить головну складність для росіян, які збираються вивчати санскрит.
У наші дні ця мова як основна розмовна використовується виключно вищими кастами Індії. Під час перепису 2001 року понад 14 тисяч індійців зізналися, що для них санскрит є основною мовою. Тому офіційно його не можна вважати мертвим. Про розвиток мови також говорить той факт, що регулярно відбуваються міжнародні конференції, а підручники з санскриту досі продовжують перевидаватись.
Соціологічні дослідження демонструють, що вживання санскриту в мовленні дуже обмежене, так що мова більше не розвивається. Ґрунтуючись на цих фактах, багато вчених зараховують його до мертвих мов, хоч це зовсім і не очевидно. Порівнюючи санскрит з латиною, лінгвісти зазначають, що латинь, переставши використовуватися як літературна мова, тривалий час використовувалася у науковому середовищі вузькими фахівцями. Обидві ці мови постійно оновлювалися, проходили етапи штучного відродження, які іноді пов'язані з бажанням політичних кіл. Зрештою, обидві мови стали безпосередньо асоціюватися з релігійними формами, навіть незважаючи на те, що довгий час їх використовували у світських колах, так що між ними багато спільного.
В основному, витіснення санскриту з літератури було пов'язане з ослабленням інститутів влади, що його всіляко підтримували, а також з високою конкуренцією інших мовних мов, носії яких прагнули прищепити власну національну літературу.
Багато регіональних варіацій призвели до неоднорідності зникнення санскриту у різних частинах країни. Наприклад, у XIII столітті в деяких частинах імперії Віджаянагара кашмір використовувався в деяких областях поряд із санскритом як основна літературна мова, але роботи на санскриті були більше відомі за її межами, максимально поширені на території сучасної країни.
Сьогодні використання санскриту в мовленні мінімізовано, але він продовжує залишатися в письмовій культурі країни. Більшість тих, хто має можливість читати на місцевих мовах, здатні це робити і на санскриті. Примітно, що навіть у "Вікіпедії" є окремий розділ, написаний на санскриті.
Після здобуття Індією незалежності, це сталося в 1947 році, було випущено понад три тисячі праць цією мовою.
Вивчення санскриту в Європі
Великий інтерес до цієї мови зберігається у самій Індії й у Росії, а й у Європі. Ще в XVII столітті німецький місіонер Генріх Рот зробив великий внесок у вивчення цієї мови. Він сам протягом багатьох років прожив в Індії, а в 1660 році завершив свою книгу латинською мовою, присвячену санскриту. Коли Рот повернувся до Європи, він почав публікувати витяги зі своєї роботи, читати лекції в університетах та перед зборами фахівців-лінгвістів. Цікаво, що його головна праця з індійської граматики так і не була опублікована досі, вона зберігається лише у вигляді рукопису у Національній бібліотеці Риму.
Активно вивчати санскрит у Європі розпочали наприкінці XVIII століття. Для широкого кола дослідників його відкрив в 1786 Вільям Джонс, а до цього його особливості докладно описував французький єзуїт Керду і німецький священик Хенкследен. Але опублікували їх роботи тільки після того, як вийшла праця Джонса, тому вони вважаються допоміжними. У XIX столітті знайомство з давньою мовою санскритом відіграло визначальну роль у створенні та розвитку порівняльно-історичного мовознавства.
Європейські лінгвісти були захоплені цією мовою, відзначаючи її дивовижну будову, вишуканість та багатство, навіть у порівнянні з грецькою та латиною. При цьому вчені відзначали його подібність із цими популярними європейськими мовами у граматичних формах та коренях дієслова, тож це, на їхню думку, не могло бути звичайною випадковістю. Подібність була настільки сильною, що переважна більшість філологів, які працювали з усіма трьома цими мовами, не сумнівалися у існуванні у них спільного предка.
Дослідження мови у Росії
Як ми вже зазначали, у Росії особливе ставлення до санскриту. Протягом тривалого часу роботи вчених-мовників були пов'язані з двома виданнями "Петербурзьких словників" (великим і малим), які з'явилися в другій половині XIX століття. Ці словники відкрили цілу епоху у вивченні санскриту для вітчизняних лінгвістів, вони стали основний індологічної науки ціле майбутнє століття.
Великий внесок зробила професор Московського державного університету Віра Кочергіна: вона склала "Санскритсько-російський словник", а також стала автором "Підручника санскриту".
У 1871 році побачила світ знаменита стаття Дмитра Івановича Менделєєва під назвою "Періодичний закон для хімічних елементів". У ній він описав періодичну систему у тій формі, в якій сьогодні вона всім нам відома, а також передбачив відкриття нових елементів. Він назвав їх "екаалюмінієм", "екабором" та "екасиліцієм". Він залишив у таблиці порожні місця. Про хімічне відкриття у цій лінгвістичній статті ми розповіли не випадково, бо Менделєєв тут виявив себе як знавець санскриту. Адже в цій давньоіндійській мові "ека" означає "один". Добре відомо, що Менделєєв близько дружив з дослідником санскриту Бетліргком, який у той час працював над другим виданням своєї праці про Паніні. Американський вчений-лінгвіст Пол Крипарський був переконаний, що Менделєєв дав саме санскритські імена недостатнім елементам, висловлюючи таким чином визнання давньоіндійської граматики, яку високо цінував. Також він відзначав особливу схожість між періодичною системою елементів хіміка та "Шива-сутрами" Паніні. На думку американця, Менделєєв не уві сні побачив свою таблицю, а вигадав її, вивчаючи індуїстську граматику.
В наші дні інтерес до санскриту значно послабився, у кращому випадку розглядають окремі випадки збігу слів та їх частин у російській мові та санскриті, намагаючись відшукувати аргументовані обґрунтування проникнення однієї мови до іншої.
Санскрит, одна з основних давньоіндійських мов індоєвропейської мовної сім'ї, яка отримала літературну обробку. Поширений у Північній Індії з 1 ст. до зв. е. Відрізняється строго нормалізованою граматикою, уніфікованою системою правил. Санскрит протистоїть пракрітам як мова, доведена до формальної досконалості (самскрту, буквально - оброблена), ведійській мові, архаїчній і мало уніфікованій, а також іншим давньоіндійським діалектам, що дали початок пракрітам. На санскриті написані твори художньої, релігійної, філософської, юридичної та наукової літератури, що вплинули на культуру Південно-Східної та Центральної Азії та Західної Європи.
Примітка: Якщо у Вас не відображаються ті чи інші символи санскритської мови - це означає, що потрібно змінити кодування або браузер.
Санскрит(Написання на санскриті): संस्कृतम्
Санскритвплинув на розвиток мов Індії (головним чином у лексиці) та на деякі інші мови, що опинилися у сфері санскритської чи буддійської культури (мова кави, тибетська мова). В Індії санскрит використовується як мова гуманітарних наук і культу, у вузькому колі - як розмовна мова. займає центральне місце серед інших видів санскриту), ведійський санскрит (мова пізніх ведійських текстів, що зазнав впливу сучасного йому санскриту), буддійський гібридний санскрит і джайнський санскрит (середньоіндійські мови буддійських, відповідно джайнських текстів).
Санскритвикористовує різні типи писемності, висхідні до брахмі: кхароштхі, кушанське лист, гупта, нагарі, деванагарі та ін. алофони (i/y, u/v), та двома плавними (r, l), які могли виступати у складовій функції. Сильно впорядкована система приголосних (5 блоків - губні, передньомовні, церебральні, задньомовні та палатальні фонеми; кожен із блоків утворюється протиставленням дзвінких/глухих та придихальних/непридихальних). З просодичних ознак характерні відмінності за місцем наголосу, висотою тону ударного складу і довготою - стислості. Численні правила сандхи визначають поведінку фонем на стиках морфем та слів. Морфонологічна особливість – наявність 3 видів кореня залежно від кількості голосного. Для морфології характерна восьмипадіжна система імені, 3 роду та 3 числа. Дієслово має розвинену систему часів та способів.
Синтаксис залежить від характеру текстів: в одних - багатство флективних форм, в інших переважають складні слова, аналітичні форми часу та застави. Лексика багата і стилістично різноманітна. Вивчення санскриту у Європі розпочалося з кінця 18 ст. Знайомство із санскритом зіграло на початку 19 ст. вирішальну роль у створенні порівняльно-історичного мовознавства.
| Голосні(vowels) | अ | आ | इ | ई | उ | ऊ | |
| a | aa | i | ii | u | uu | ||
| ए | ऐ | ओ | औ | ||||
| e | ai | o | au | ||||
| ऋ | ॠ | ऌ | ॡ | ||||
| RRi | RRI | LLi | LLI | ||||
| Перша група(Sparsha) | |||||||
| Згідні(Consonants) | Глухі | Дзвінкі | Носові | ||||
| क | ख | ग | घ | ङ | Задньомовні(Guttural) | ||
| ka | kha | ga | gha | ~Na | |||
| च | छ | ज | झ | ञ | Наметові(Palatal) | ||
| ca | cha | ja | jha | ~na | |||
| ट | ठ | ड | ढ | ण | Церебральні(Cerebral) | ||
| Ta | Tha | Da | Dha | Na | |||
| त | थ | द | ध | न | Зубні(Dental) | ||
| ta | tha | da | dha | na | |||
| प | फ | ब | भ | म | Губні(Labial) | ||
| pa | pha | ba | bha | ma | |||
Друга група приголосних неносові сонанти (antaHstha) |
|||||||
| य | र | ल | व | ||||
| ya | ra | la | va | ||||
Третя група приголосних шумні фрикативні (uShman) |
|||||||
| श | ष | स | ह | ||||
| sha | Sha | sa | ha | ||||
У санскриті є особливі позначення для про ослаблених приголосних:
- visarga- графічне зображення звуку H, що виникає з s (рідше r) наприкінці речення та наприкінці слова або префікса перед деякими приголосними: taH तः, maH मः, vaH वः.
- AnusvAra- графічне зображення носового призвука.n, що виникає після голосної з m або після голосних наприкінці слова перед словом, що починається із приголосної, крім приголосних губного ряду: taM तं, naM नं, paM पं.
- AnunAsika- графічне зображення назалізованого довгого голосного: tA.N ताँ, vA.N वाँ, dA.N दाँ ( зустрічається рідко).
- virAma- зупинка, якщо слово закінчується на приголосний звук, то наприкінці ставиться знак (.h), що вказує на відсутність a.
Алфавіт Деванагарі
| Деванагарі | Латинські | Російські | Internal |
| अ | a | а | a^ |
| आ | a_ | а_ | a~ |
| इ | i | і | i^ |
| ई | i_ | і_ | i~ |
| उ | u | у | u^ |
| ऊ | u_ | у_ | u~ |
| ऋ | r. | рі | r` |
| ॠ | r._ | рр | R |
| ऌ | l. | л. | l~ |
| ॡ | l._ | л._ | L |
| ए | e | е | e^ |
| ऐ | ai | ай | y~ |
| ओ | o | о | o^ |
| औ | au | ау | w~ |
| ं | m~ | м~ | x |
| ः | h. | h. | q` |
| क | k | ка | k |
| ख | kh | кhа | k^ |
| ग | g | га | g |
| घ | gh | гhа | g^ |
| ङ | N. | н. | N |
| च | c | ча | c |
| छ | ch | чhа | c^ |
| ज | j | джа | j |
| झ | jh | Джа | jh |
| ञ | n~ | н~а | n~ |
| ट | t. | т.а | t` |
| ठ | t.h | т.hа | t~ |
| ड | d. | д.а | d` |
| ढ | d.h | д.hа | d~ |
| ण | n. | н.а | n^I |
| त | t | та | t |
| थ | th | тhа | t^ |
| द | d | так | d |
| ध | dh | дhа | d~ |
| न | n | на | n |
| प | p | па | p |
| फ | ph | пhа | p^ |
| ब | b | ба | b |
| भ | bh | бhа | b^ |
| म | m | ма | m |
| य | y | йа | y |
| र | r | ра | r |
| ल | l | ла | l |
| व | v | ва | v |
| श | s` | ша | s^ |
| ष | s`. | ш.а | s~ |
| स | s | са | s |
| ह | h | hа | h |
Додаткові літери та знаки
| Деванагарі | Латинські | Російські | Internal |
| ़ | Nukta | нукту | x` |
| ा | a_ | аа | a` |
| ि | i | і | i |
| ी | i_ | ії | i` |
| ु | u | у | u |
| ू | u_ | уу | u` |
| ृ | r | р | r` |
| ॄ | rr | рр | R` |
| े | e | е | e |
| ै | ai | ай | y` |
| ो | o | о | o |
| ौ | au | ау | w` |
| ् | halant | вірама | a |
Приклади
Закінчення: न і क - приєднуються до основи слова, змінюють його значення у разі на якусь «сукупність», тоді як у другому випадку вказують на приналежність до чогось.
जन
jana - людина.
जनन
janana - створення, творіння.
जनक
janaka - творець, творець.
गण
gan.a - безліч.
गणन
gan.ana - рахунок.
गणक
gan.aka - математик.
राजीव
rājiva синій лотос.
राजन्
rājan раджа, цар
महा
mahā (у поєднанні з іншими словами) великий, сильний, шляхетний.
महाराज mahā-rāja Махараджа, великий цар.Значніший або шанобливіший титул, ніж просто राजन् rājan.
िपतर्
pitar батько.
मातर्
mātar Мати.
सुत
suta син.
सुता
sutā дочка.
У санскриті приставка सु su-надає слову найвищого ступеня якості.
Тому:
सुजन
хороша людина.
सुसुत
добрий син.
При уважному розгляді хінді та санскриту - виявляється, що відмінність полягає лише в тому, що у санскриті всі слова пишуться єдиним рядком, а в хінді поділяються пробілом. Тому можна поєднати вивчення цих двох мов та розглядати їх у комплексі.
Згодні, які не викликають труднощів:
Й М П Б К Т Д Н Л Р В Г Ч Д Ж С Ш Ш Х
य म प ब क त द न ल र व ग च ज स श ष ह
Примітка: Ш і Ш - два різні звуки, але відмінність у їхній вимові практично несуттєва.
ПХ БХ КХ ГХ ЧХ ДЖХ ТХ ДХ
फ भ ख घ छ झ भ ध
Згодні (тільки в хінді), які служать для транскрипції запозичених слів: З Ф (нічим не відрізняються за написанням від ДЖ та ПХ) крім точки внизу:
Церебральні:
Т ТХ Д ДХ Р РХ
ट ठ ड ढ ड़ ढ़
Церебральні немає аналогів у російській, тому їх можна легко зарахувати одного з варіантів написання вже розглянутих вище букв.
Ще одна «незручність» алфавітів санскриту та хінді полягає в тому, що в них існують кілька фонетичних варіантів звуку Н:
ङ ञ ण
Отже, остаточний варіант відповідності російсько-деванагарійського алфавіту:
А अआ
|
ДХ धढ
|
Р रड़
|
Вимова:
अ|प| - |a|a| Ненаголошене а (шва), як о в вода.
आ|पा - |ā|A| як ударне, а в собака, палиця, тільки довге.
इ|पि| - | i | i | Більше закритий, ніж російське і, короткий.
ई|पी| - | | I | I | Довгий варіант попереднього.
उ|पु| - |u|u| Як російське у, короткий.
ऊ|पू| - |ū|U| Довгий варіант попереднього.
ऋ|पृ| - |R| Як англійський r у red, bread.
ॠ|पॄ| - | RR | подвоєний варіант попереднього.
ऌ|पॢ| - |LR| Л з вигнутим назад язиком. Екзотичний звук, зустрічається в телугу, норвезькому.
ॡ|पॣ| - |LRR| Подвійний варіант попереднього.
ए|पे| - | e | e | дифтонг як aв англійському bane. (ЕІ).
ऐ|पै| - | ai | ai | Дифтонг як i в англійському mite (АІ).
ओ|पो| - |o|o| Дифтонг як o у англійському bone (оу).
औ|पौ| - | au | au | Діфтонг як ou в англійському house (ау).
प्रेम (прем) - кохання(Санскр.)