// Жіночі образи в поемі Некрасова «Кому на Русі жити добре»

Численні творчі роботиМиколи Некрасова були присвячені простому російському народу, який зазнавав найсильнішого гноблення. Поет неодноразово намагався розкрити тему життя простого селянина, висвітлити всі тонкощі існування.

Особливе ставлення автора відчувається саме до жінки, до звичайної селянки, яка брала він непідйомну ношу і гідно несла її. Адже як можна було зберегти сім'ю, виростити та виховати дітей у такий складний час?

Поважно Некрасов ставиться і до жіночих персонажів у своїй грандіозній поемі. Вже на початку твору читач може ознайомитися з узагальненим описом простої жінки – трудівниці, звичайної селянки. Перед нами з'являються образи і молоденьких дівчат, і заздрісних баб, які завжди були серед людей.

Потім, в одній із частин поеми під назвою «П'яна ніч» автор знайомить нас із худенькою та знесиленою від роботи Дар'юшкою. І вдень і вночі вона знаходиться на службі у багатих людей, виконуючи всі доручення та накази.

Продовжуючи вчитуватися в текст поеми, читач знайомиться з яскравим жіночим чином. Перед нами . У розділі «Селянка» Некрасов описує долю і життя цієї жінки ще з юних років і донині. На її прикладі можна простежити життєвий шляхбудь-якої селянки, наповнений труднощами та тягарями. Однак її стійкий характер і бажання жити показує читачеві, наскільки сильною і вольовою була російська людина.

Мотрона Тимофіївна надзвичайно гарна. Вона володарка справжньої російської зовнішності – чорні брови, густе волосся, великі очі. Повівши душевну життєву історію, Мотрона розповіла мандрівникам про все, що їй довелося пережити Вона мала щасливе дитинство, яке закінчилося після заміжжя. Тяжка праця впала на її плечі. Вона мала догоджати господарям садиби, в якій працювала, виконуючи будь-які забаганки.

Могла героїня поплакатися тільки старому Савелію. Однак і він неохоче образив жінці, завдавши їй сильного болю. Не встежив старий за маленьким синком Мотрони, «годувавши свиням». А потім звинуватили Мотрону у продуманому вбивстві немовляти і призначили розтин. І нічого не вдієш, не попреш проти суддів. Савелій наказав Мотрене тільки терпіти.

Далі, витримала героїня і голодні роки, і жорстокі образи оточуючих. І чоловіка свого відстояти змогла, вимоливши у губернатора його порятунок від солдатчини. За такі старання, за силу волі і прозвали Мотрону Корчагіну найщасливішою. Проте героїня так не рахувала. За її словами, не може бути жінка щасливою, адже їй доля веліла за всіх турбуватися і співпереживати, брати на себе чужу роботу і гідно виконувати її.

Микола Олексійович, створюючи у поемі образ російської жінки, намагався описати, наскільки тяжкою була її частка, яку важку роботу вона мала виконувати. Однак, незважаючи на це, проста селянка зберігала свою жіночність, красу та доброту, бажання бути коханою, народжувати та ростити дітей своїх.

Найяскравішою представницею жіночих образів вступає Мотрона Тимофіївна Корчагіна – селянка, якій присвячено третину поеми Н.А. Некрасова «Кому на Русі добре жити». Вже її опис викликає непідробний інтерес до образу, захоплення її силою та стійкістю: «Осаниста жінка, Широка і щільна, років 38-ї. Красива; волосся з сивиною, Очі великі, суворі, Вії найбагатші, Сурова і смаглява».

Серед опитаних селян її називають щасливицею. Але життя її далеке від ідеалу. Чоловікам-мандрівникам Мотрона описує своє життя. Некрасов зображує саму розповідь життєпису героїні у вигляді плачів і пісень. Так автор стверджує типовість образу селянок того часу. Сама Мотрена впевнена, що серед росіян взагалі не варто намагатися знайти щасливих.

Життєпис Мотрони Тимофіївни

До заміжжя Мотрона жила спокійно і щасливо: у її сім'ї було неприйнято пити і сваритися. Переїхавши до будинку чоловіка Пилипа Корчагіна, вона опинилась у пеклі. Їй доводилося працювати за всіх, вона піддавалася несправедливим нападкам свекрухи, тоді як чоловік був далеко на заробітках і не міг захистити її.

Тяжкості життя Мотрони Корчагіної

Тільки дід Савелій був добрий з нею – допомагав чим міг – то словом, то дією. Багато горя побачила за своє життя Мотрона Тимофіївна: приставання керуючого, загибель дворічного первістка Демушки, якого через неуважність Савелія, згризли свині. У неї не вдалося навіть поховати сина за християнськими традиціями – просто на очах жінки місцевий лікар провів розтин маленького тільця, щоб засвідчити причину смерті хлопчика.

Через роки, Мотрона Тимофіївна покарала різками замість свого восьмирічного сина Федота. У голодний час позачергово забирають на службу чоловіка Мотрони – головного годувальника їхньої родини.

Зневірившись, Мотрона вирушає в місто і кидається в ноги губернаторці. Вона допомагає Мотрені, ставши хрещеною матір'ю для її новонародженого сина Ліодора. Нещастя продовжували переслідувати жінку – забирають у солдати одного із синів, хата з горіла двічі, три рази гостею в будинку була сибірка.

Висновок

Закінчується повість твердженням, що ключі від жіночого щастя втрачено Богом. Тема жіночої частки й у творчості Н.А. Некрасова. Він щиро співчуває долі російської селянки та сподівається на її якнайшвидше поліпшення. Думаю, Мотрона Тимофіївна – ідеал жінки-селянки для Некрасова.

• Підготовчі матеріали до творчості Некрасова.

Н. А. Некрасов

Зразковий текст твору

Образ російської жінки у поезії Н. А. Некрасова

Кожен письменник прагне створити у своїх творах тип жінки, в якому висловилися б його уявлення про ідеальну героїну. Такими є пушкінська Тетяна Ларіна, тургенєвські дівчата: Ліза Капітана, Наталія Ласунська, Олена Стахова. Ці чудові героїні, яких втілилися найкращі риси російського характеру, породжені дворянським середовищем. Некрасов вводить у свої вірші та поеми нову героїню – селянку, яка поєднує в собі моральну чистоту, властиву дівчатам-дворянкам, та працьовитість, стійкість, силу характеру, які формує саме селянське середовище.

У ранніх віршах поета ми бачимо перші нариси майбутнього яскравого і виразного образу "величної слов'янки". Перший вірш Некрасова, який приніс йому славу, "В дорозі"присвячено долі селянської дівчини Груші, яку занапастили пани своєю здається добротою. Давши їй дворянське виховання та освіту, вони потім повернули її в селянське середовище, від якого вона зовсім віддалилася. Ця драматична доля освіченої дівчини з народу, яка залежить від забаганки пана, постає перед нами в оповіданні її чоловіка, ямщика. Долі російських селянок напрочуд схожі один з одним тим, що до країв наповнені горем, образами, приниженнями, непосильною працею. Тому у вірші "Трійка", малюючи чарівний портрет "чорнобрової дикунки", автор з сумом передбачає її майбутнє життя, яке перетворить цю чарівну, повне життя істоту на рано старілу жінку, в особі якої "з'явиться раптом вираз тупого терпіння і безглуздий вічний переляк". Таким чином, малюючи образи жінок-селянок, автор наполегливо стверджує думку про те, що нестерпні умови життя, безправ'я, рабство гублять їх долі, калічать душу, в якій марно гаснуть сили, вбиваються бажання та прагнення. Про тяжку жіночу частку розповідає вірш "У повному розпалі жнива сільська". Основу життя безіменної героїні цього вірша становить нескінченну каторжну працю, яка виснажує її сили, не дає їй перепочити.

Бідна баба з сил вибивається,
Стовп комах над нею хитається,
Жалить, лоскоче, дзижчить!

Піднімаючи косулю важку,
Баба порізала ноженьку голу -
Колись кров угамовувати!

Ця реалістично намальована картина дає яскраве уявлення про життя вільної селянки, бо вірш було написано 1862 року, тобто після скасування кріпосного права. Доля російської жінки з народу, як і раніше, залишається важкою. Але ці нестерпні умови гартують жіночий характер, змушуючи стійко переносити життєві випробування.

Дарії з поеми "Мороз, Червоний ніс"випадає страшне горе - смерть чоловіка, годувальника, опори та надії сім'ї. Але не тільки загрожує в недалекому майбутньому злидні висушує Дар'ю. Найстрашніше для неї - втрата улюбленого чоловіка. Гордість змушує її стримувати підступні сльози, які все ж таки проливаються на "полотно гробове". Мужній і стійкий характер Дарії проявляється в тому, що вона сама зшиває саван померлому чоловікові, дбайливо відводить дітей до сусідки, їде по дрова в ліс відразу після похорону. Картини передсмертного сну Дарії з особливою силою розкривають її високі моральні якості- віддану любов до чоловіка та дітей, працьовитість, силу волі. Щоб висловити своє глибоке співчуття героїні, автор користується створення її образу такими епітетами, як " гірка вдовиця " , " молода вдова " , ласкаво називає її " Дар'юшкою " . Поет дуже зненацька використовує тут метафору. Сльози Дарії, що плаче, то проливаються дощем, то минають перезрілими зернами, то застигають перлинами. Подумки розмовляючи з чоловіком, нескінченно сумуючи за ним, Дар'я мужньо зустрічає біду, піклуючись про дітей. Але вона настільки звикла ділити свої радості та прикрості з Проклом, що і після його смерті, думаючи про майбутнє весілля сина, звертається до померлого чоловіка, як до живого

Чи я про нього не намагалася?
Чи шкодувала я чого?
Я йому казати боялася,
Як я кохала його!

Скільки ніжності, любові, турботи, ласки та тепла укладено у цих простих, невигадливих словах! Навіть важка селянська праця забарвлюється світлими, радісними тонами в картині передсмертного сну героїні, бо в ній поряд з нею ті, хто для неї найдорожчий: турботливий працьовитий чоловік, спритний синочок Гришуха, гарна Маша-Везуха. Ця світла, святкова картина - останнє, що бачить Дарія, що замерзає. Тільки в смерті знаходить вона спокій і щастя, бо життя обіцяє їй лише безпросвітну потребу та горе. Отже, у біді Дар'ї відбилася трагедія багатьох селянських жінок: дружин, сестер, матерів. Недарма в поемі авторське оповідання про сумну долю героїні переривається схвильованим монологом поета про російських жінок-селянок. У ньому він малює узагальнений образ "величної слов'янки", яка "коня на скаку зупинить, у хату, що горить, увійде".

Красуня, світу на диво,
Рум'яна, струнка, висока,
У кожному одязі гарна,
До будь-якої роботи спритна.

І голод, і холод виносить,
Завжди терпляча, рівна...
Я бачив, як вона косить:
Що помах - то готова копиця!

Цей яскравий виразний портрет виявляє високі моральні риси селянської жінки: силу, витривалість, працьовитість, цілісність характеру, скромність, гідність. Російська селянка, придушена непосильною працею, таки зуміла зберегти й у рабстві вільне серце, силу духу, фізичну та духовну красу. Мабуть, найповніше ці риси російської жінки з народу втілилися в образі Мотрони Тимофіївни Корчагіної з поеми "Кому на Русі жити добре". Але в ній є ще й щось нове, що відрізняє її від інших героїнь Некрасова. Вона протестує проти свого рабського становища, активно виборює своє щастя. Власне, все життя Мотрони Тимофіївни, про яку вона розповідає мужикам-правдоискателям, - це і є нескінченна запекла боротьба з горем, несправедливістю, приниженням, беззаконням. Знайомлячи читачів зі своєю героїнею, Некрасов дає її портрет, у якому виразилося народне уявлення про жіночу красу.

Мотрона Тимофіївна,
Осаниста жінка,
Широка та щільна,
Років тридцяти восьми.
Красива: волосся з сивиною,
Очі великі, суворі,
Вії найбагатші,
Сувора і смаглява.

Весь образ некрасовської героїні сповнений гідності та спокійної стриманості. У її житті короткі радості змінювалися тяжкими нещастями, які, однак, не зламали її сильну натуру. Величезні духовні сили цієї жінки допомогли їй перенести страшну смерть первістка Дімушки, вони дали їй сили захистити від жорстокого покарання другого сина Федотушку, домогтися відміни незаконного відправлення чоловіка на рекрутчину. Свого відносного добробуту вона досягла сама, відважно борючись із бідами та негараздами, захищаючи свою людську гідність. Розповідь Мотрони Тимофіївни про своє життя вінчає притча про ключі від жіночого щастя.

Ключі від щастя жіночого,
Від нашої вільної волюшки
Занедбані, втрачені
У Бога самого.

У некрасовской поемі звучить оптимістична думка у тому, що " ключі " мають знайтися, бо російська селянка гідна щасливого життя, яка допоможе реалізувати її багаті моральні сили, знайшовши їм гідне застосування.

Текст твору:

У поемі Некрасова "Кому на Русі жити добре" повніше і яскравіше, ніж в інших творах, виступає основний герой творчості великого поета народ. Тут Некрасов малює різні чіпи селян, всебічно показує їхнє життя і в горі, і в "щасті".
Однією з найяскравіших у поемі є образ Мотрони Тимофіївни, чіпової російської селянки, образ, що втілив у собі черги всіх жінок матінки-Русі з їхньою важкою, а часом і трагічною долею, але зуміли зберегти природний розум, доброту, любов до ближніх.
Образи селянських жінок, виведені Некрасовим у творах, написаних до поеми "Кому на Русі жити добре", незрівнянні з образом Мотрони Тимофіївни. Якщо раніше поет зображував селянку як терплячу, забиваю ("вся втілений переляк, вся вікова знемога"), покірну ("до труни рабу підкорятися"), то тепер він прагне показати зародження в російській жінці гніву, протесту проти нелюдських умов, позбутися смирення та покірності.
У всій своїй величі постає перед нами Мотрона Тимофіївна: вона "сувора і смаглява", "осаниста жінка, широка і щільна, років тридцяти восьми". Некрасов із серцевою теплотою і любов'ю описує красу Мотрони Тимофіївни: "...волосся з просидью, очі великі, суворі, вії найбагатші..."
Селянка розповідає мандрівникам глибоко хвилюючу повість свого життя. Сім'я в неї "була хороша", непитуща, всі її любили, пестили і балували. Дівчина росла веселою та працьовитою, вона любила природу, не знала біди та горя.
Але після заміжжя Мотрони доля відвернулася від неї. Тяжким був Матренін шлях: нова родина її не злюбила, кожен норовив її образити, завалити роботою, та й чоловік не балував. Але народила вона сина, Демушку, який зігнав "весь гнів з душі" матері. Заспокоїлася Мотрона: "Що не наказують працюю, як не сварять мовчу".
Але біда не ходить одна. Загинув коханий Демушка, померли батьки та дід Савелій чоловік, духовно близький Мотрені, чоловіка мало не забрали до армії.
Не залишилася Мотрона солдаткою, гордість прокинулася в ній, гнів і образа на таку несправедливість. Власними силами добилася селянка повернення чоловіка Пилипа, не скорилася долі.
Після розповіді про перенесені нею в житті найтяжчі випробування, Мотрона Тимофіївна зізнається мандрівникам: "Я потуплену голову, серце гнівне ношу..."
Мотрона Тимофіївна гідна внучка діда Савелія, за мужністю та життєстійкістю вона ні в чому йому не поступається. Вона не терпить, а діє, шукає і знаходить вихід із найскладніших ситуацій. Характер цієї жінки новий ҭіп у зображенні селянства. І хоча не всі пороки ще винищені, тут уже проступають нові, раніше не властиві народу риси характеру. З'являється чіп селянина-бунтівника, борця і патріота.
Я вважаю, що образ Мотрони Тимофіївни поглиблює розуміння життя простих людей, показує їх розвиток, початкове безстрашність і сміливість у поєднанні з добротою, ласкою, самовідданістю.
Образ Мотрони Тимофіївни це багато в чому новий ряд російської селянки.

Права на твір "Образ російської жінки в поемі Н. А. Некрасова "Кому на Русі добре жити"" належать його автору. При цитуванні матеріалу необхідно обов'язково вказувати гіперпосилання на

Образ російської жінки, її доля займають особливе місце в поезії Некрасова. Жінка - завжди основна носійниця життя, втілення її повноти і різноманіття. У поемі «Кому на Русі жити добре» осмисленню жіночої частки відведена найбільша з усіх розділів - «Селянка». Образ Мотрони Тимофіївни втілив у собі риси всіх російських жінок, пов'язаних однією долею. Тяжка, а часом і трагічна баба частка, але, не згинаючись під ударами долі, російська жінка залишається втіленням мудрості, доброти та любові.

Мотрона Тимофіївна Корчагіна немолода, і, мабуть, не випадково поет вписав її образ у найзрілішу, найблагодатнішу пору природи — час збирання врожаю. Адже вікова зрілість передбачає підведення життєвих підсумків, переосмислення прожитих років - своєрідний збір врожаю.

Що ж пожинає Мотрона Тимофіївна? Некрасов показує російську селянку у всій її величі:

Осаниста жінка,

Широка та щільна,

Років тридцяти восьми.

Красива; волосся з сивиною,

Очі великі, суворі

Вії найбагатші,

Сувора і смаглява.

Саме їй — розважливою і сильною поет довірив розповідь про нелегку жіночу частку. Ця частина по-еми, єдина з усіх, написана від першої особи. Але голос селянки - це голос всього народу, який звик висловлювати свої почуття піснею. Тож Мотрона Тимофіївна частіше не розповідає, а співає. Весь розділ заснована поетом на народно-поетичних образах і мотивах. Ми бачимо традиційні обряди селянського сватання, весільні плачі та причитання. Чуємо народні пісні та особиста доля героїні представляється долею всього російського народу. Тяжке життя прожила Мотрона Тимофіївна. Щаслива в дівоцтві, сьорбнула вона «горюшка», потрапивши «з дівочої холі в пекло». Як і всіх її сучасникок у новій сім'ї на неї чекали образи, приниження, непосильна робота. Одна радість була у цих жінок – їхні діти. Так і Демушка — «весь гнів із душі мій красень зігнав усмішкою ангельською». Але загинув Демушка, осиротіла Мотрона. Померли та інші близькі, чоловік опинився під загрозою рекрутчини. Відстояла його Матрена Тимофіївна, не стала солдаткою:

Дякую губернаторці

Олені Олександрівні,

Я стільки вдячна їй,

Як матері рідний!

З того часу, як вимолила своє щастя селянка, прозвали її «губернаторкою», «ославили щасливцем».

Гаю дітей... Чи не радість?

Дивуються мужики: хіба такого щастя вони шукали. Але мужня жінка Мотря Тимофєєва не нарікає на свою долю, гідно відбиваючи всі її удари. Чи не в стійкості характеру її щастя? Адже слабка людина не може бути щасливою, вона завжди незадоволена своєю долею.

Некрасов один з небагатьох письменників захоплюється в жінці не її «милою» слабкістю, жіночністю, а силою характеру російської жінки, її життєздатністю, вмінням відстоювати свою правоту. Образ Мотрони Тимофіївни Корчагіної — один із найяскравіших і ємніших образів поеми, який уособлює долю самої Росії.