Nedavno je obilježen Međunarodni dan obitelji. A u Rusiji sada postoji program "Godina obitelji". Očit je povećani interes za obiteljske probleme: broj Rusa opada, broj razvoda godišnje premašuje broj brakova, mladi ljudi ne žele registrirati brakove, čak i ako imaju djecu. Potreba za zasnivanjem obitelji sve se više dovodi u pitanje.

Leonid Sedov, sociolog, vodeći istraživač u Levada centru

Da, postoje tendencije slabljenja tradicionalnih obiteljskih temelja. To su trendovi koji dolaze sa Zapada, generirani seksualnom revolucijom 60-ih. Postoji više uvjeta za konformističko ponašanje u području seksualnog i obiteljski odnosi, više slobode. Ali u neugodnim životnim uvjetima u kojima svi živimo, vrlo je teško očekivati ​​da će se problem jačanja obitelji brzo riješiti. Obitelj bi, u najmanju ruku, trebala biti u stanju sama se brinuti za sebe. Naravno, poduzimaju se koraci. Na primjer, rodiljni kapital je popularna mjera. Ali ovo nije dovoljno.

Irina Khakamada, političarka, spisateljica, javna osoba

Obitelj ima budućnost. Uostalom, čovječanstvo nosi određeno genetsko naslijeđe, a modernu civilizaciju predstavljaju monogamni brakovi. Ali život stalno testira snagu obitelji. Postoji Tofflerova teorija. Tržište, tvrdi, najbrže reagira na sve novo, a na drugom mjestu po fleksibilnosti i brzini reakcije je obitelj. Ono što se danas naziva obiteljskom krizom: kada se ljudi ne vjenčaju, ali rađaju djecu, pokušavaju živjeti u nekoliko parova i pokušavaju legalizirati homoseksualne brakove (što mnogi doživljavaju bolno) - to nije ništa drugo nego reakcija svijetu koji se vrlo brzo mijenja. Da bi se sačuvala konzervativna institucija obitelji, paradoksalno, ne može se na silu. Dobrovoljno mora postati moderan i popularan. Sve zabrane i osude neće dovesti do ničega, već će samo izazvati protest. Potrebno je stvoriti takve uvjete da obitelj može odgajati djecu, a žena kad rađa baviti se svojom profesijom (uostalom, žene će u 21. stoljeću biti sve aktivnije). Tada će obiteljska institucija postati stabilnija i ugodnija.

Anatolij Višnjevski, ravnatelj Instituta za demografiju Srednja škola Ekonomija

Obitelj će uvijek biti društvena vrijednost. U našim anketama ljudi uvijek kao prvu vrijednost u životu navode obitelj. Nema izravne veze između demografske krize i obiteljske krize. Da – obitelj se mijenja. Nitko ne može reći kako će biti u sljedećem stoljeću. Neće biti kao patrijarhalna seljačka obitelj pretprošlog stoljeća. Suvremene obitelji postaju dvogeneracijske, mijenjaju se funkcije i uloge muškaraca i žena. Ali sve te promjene ne znače da gubimo obitelj kao društvenu instituciju, da ona negdje propada. Ne! Ali obitelj treba pomoć. A da bismo ga ispravno pružili, moramo pažljivo pratiti promjene u obiteljskom životu u Rusiji i svijetu i prilagoditi društvene izazove našem načinu života.

Valentina Ivanova, supredsjedateljica i koordinatorica Sveruskog pedagoškog sastanka

Obitelj 21. stoljeća ima veliku i sretnu budućnost s mnogo djece. Trebalo bi ih biti 4-5. Bit će ljubazno, otvoreno i sretna obitelj. Da bi ga očuvala i ojačala, država treba ljudima pružiti pomoć u rješavanju stambenih problema. Najvažnije je. Posebnu pozornost treba posvetiti obiteljima učitelja. Danas, ako i tata i mama rade u školi, takva obitelj nema šanse sama kupiti stan.

Valerij Elizarov, voditelj Centra za proučavanje populacijskih problema Ekonomskog fakulteta Moskovskog državnog sveučilišta

Obitelj postoji toliko stoljeća da sa sigurnošću možemo reći da ima budućnost ne samo u 21. stoljeću, već i do kraja svijeta. I ne morate učiniti ništa posebno da biste spasili svoju obitelj. Ne treba ga sprječavati u razvoju i modernizaciji. Samo treba pratiti promjene i na državnoj razini poticati želju za slobodnim i odgovornim rađanjem djece (dvoje ili troje). Za sada je država dužna obitelji. Ona mora štititi obitelj u teškim trenucima, a mora barem razvijati i jačati obiteljsku politiku. Konkretno, već dugo predlažemo donošenje važnog zakona o državnoj potpori obitelji, koji bi propisao barem minimalna socijalna jamstva - stambene naknade, jamstva u području predškolske ustanove, a u području zdravstva regres. To će pomoći obitelji u donošenju odluka o rađanju djece te će održati dobre odnose i stabilnost.

Siguran sam da u strategiji usađivanja obiteljskih vrijednosti bez ključne uloge oca nećemo postići željeni rezultat. Kako se ovaj problem može riješiti? Prije svega, ovo pitanje treba šire pokrenuti u raspravi. O pitanju ravnopravnosti spolova često se govori u svjetlu zaštite interesa i prava žena, a ne muškaraca.

U Rusiji postoji još jedan praznik - 8. srpnja (na dan svetih knezova Petra i Fevronije) prvi put će se slaviti sveruski Dan obitelji. O obiteljskim problemima razgovarali smo sa sociologinjom, Izvršna direktorica Ruskog odbora revizora Natalia Melnikova.

Je li uvođenje praznika Obiteljskog dana pokazatelj da je institucija obitelji donekle narušena i da je treba sanirati?

Ne mislim tako. Institucija obitelji, u klasičnom smislu, sada je u sustavnoj krizi, koja je povezana s mnogim čimbenicima. I nije poanta u uvođenju praznika, nego u vrlo strašnim posljedicama demografske krize i nepismene obiteljske politike. Ali u potpunosti dijelim ideju praznika, ako se provede ne samo izdvajanjem sredstava i jednokratnim održavanjem, već će biti dio neke vrste strateškog programa usmjerenog na razvoj i jačanje institucije obitelji u Rusiji.

I taj bi strateški razvoj trebao uključivati ​​razumijevanje izravnog odnosa između razine materijalnog blagostanja i broja razvoda?

Takva ovisnost, ako se uoči, mora se proučavati i uključiti u razvoj obiteljske politike. Vjerujem da ovdje nije utjecaj ekonomskih razlika između različitih klasa; to nije ključni pokazatelj. Vjerojatnije je da će na snagu obitelji značajno utjecati razina siromaštva, bijede i beskućništva nego "račva" između ljudi s niskim primanjima (ali ne i prosjaka) i dobrostojećih ljudi.

Naravno, takva je ovisnost predmet određenih socioloških studija. Unatoč tome, smatram da je to samo jedan od čimbenika koji utječu na stopu razvoda. Prije svega, ulogu igra uspostavljena i nova razina društvenih vrijednosti, ne samo materijalnih, već i moralnih.

- Kako se može podići ova razina?

To je kompleksno pitanje, strateške je prirode. Naravno, ovo je određeni odgoj, društvene tehnologije, uključujući PR tehnologije, aktivno korištenje internetskih resursa, budući da mladi stalno koriste internetsku komunikaciju, ali ovaj aspekt "utjecaja" još uvijek je podcijenjen od strane naših državnih agencija. Primjena moderne tehnologije, može se i treba usaditi ljubav prema obitelji. Takav odmor, usput, također može utjecati na izbor pozitivnih obiteljskih stavova, a to je sjajno.

- Kako misliš,Je li PR kampanja koja je trenutno u tijeku za privlačenje pažnje javnosti na probleme djece bez roditelja učinkovita?

Dobro je da ona postoji. Samo ću naglasiti da ovakvi događaji moraju biti profesionalni. Ponekad, zbog želje da identificiraju problem, daju prednost, relativno govoreći, "strašnim slikama" koje su stvarno impresivne, ali je malo vjerojatno da će zahtijevati potrebne radnje. Preagresivna politika na ovom području može djelovati nametljivo i uplašiti ljude koji su uistinu sposobni pomoći. Glavno je da je ova tvrtka dugoročna, dobro strukturirana i ne samo da privlači pažnju, već i mijenja stavove prema problemu.

- Kako je to - obitelj na početku 21. stoljeća?

Po mom mišljenju, obitelj 21. stoljeća razlikuje se po svom značenju i vrijednostima čak i od obitelji iz sredine 20. stoljeća. Prethodno obiteljčesto se smatralo na ekonomskim osnovama: treba se udati jer će muž to osigurati. Ili obrnuto, supruga. Glavno značenje je izdržati, izdržati, biti stabilniji u društveno-ekonomskom okruženju. Sada, s povećanjem društvene i ekonomske uloge žena, u većini razvijenih regija mijenjaju se i same vrijednosti stvaranja obitelji. U novoj obitelji to su vrijednosti dvoje partnera koji su prilično neovisni.

- Još jedna računica?

- Da, još jedna računica. Ako govorimo o idealnoj obitelji 21. stoljeća, onda su to ravnopravni članovi društva. Iako, po meni, muškarac u obitelji ipak igra odlučujuću ulogu. U svakom slučaju, radi se o ljudima koji se poštuju, zanimaju jedni za druge i razumiju vrijednosti razvoja i učenja novih stvari. Moderna obitelj Ono će biti jače ako si oba partnera pomažu u stalnom usavršavanju, što će nedvojbeno imati pozitivan učinak na odgoj djece. Što se tiče broja djece u modernoj obitelji, što više, to bolje.

- Ipak, uloga muškarca u obitelji je odlučujuća. S tim u vezi, što reći o problemu očinstva?

Ovo je vrlo relevantna tema. To nije povezano s činjenicom da muškarci odbijaju brinuti o djeci - u načelu postoji shvaćanje da obitelj treba financijski podržati. Ali s gledišta utjecaja oca na obitelj... I zapadni i ruski znanstvenici i publicisti bilježe porast broja očeva, beznačajnost i siromaštvo očevih kontakata s djecom, pedagošku nekompetentnost i nesposobnost očeva.

U strategiji usađivanja obiteljskih vrijednosti, bez ključne uloge oca, nećemo postići željeni rezultat. Kako se ovaj problem može riješiti? Prije svega, ovo pitanje treba šire pokrenuti u raspravi. O pitanju ravnopravnosti spolova često se govori u svjetlu zaštite interesa i prava žena, a ne muškaraca.

Ako govorimo o sudjelovanju u obiteljskoj politici, ne treba se žaliti za onim što nismo učinili, nego odrediti što možemo učiniti u iščekivanju „sutra“ ovdje i sada. A određeni praznik koji se održava već je neka vrsta akcije. Potrebno je samo pripremiti se za sve takve događaje profesionalna razina, uklopiti u strategiju koja je bila jasna svakom sudioniku. I oni su informacijama pokrili što više društvenog prostora. Štoviše, sve te aktivnosti ne zahtijevaju nužno ogromne materijalne troškove, ovdje je glavna stvar kreativan pristup, vješt izbor sredstava i komunikacijskih kanala. Mislim da je sada većina stanovništva dosta aktivna, s izraženim građanski stav, ljudi su postali neovisniji u svojim procjenama i prosudbama. Stoga vrijedi dobro razmisliti kako ih najbolje privući za sudjelovanje u javnim događanjima, povećati motivaciju, pa čak i objesiti aktiviste na počasne ploče. Uključujući i očeve - na primjer, “Najbolji očevi Istočnog administrativnog okruga”... Vjerujem da će to biti vrlo pozitivno primljeno.

Svetlana Sinjavskaja

Tradicionalni oblici stoljećima obiteljski život bili “prilagođeni” ekonomskim i društveni uvjeti rusko poljoprivredno gospodarstvo. No u drugoj polovici 19. stoljeća ti su uvjeti ubrzano odlazili u prošlost, au isto vrijeme obiteljske strukture, oblici i norme obiteljskih odnosa prilagođene takvim uvjetima bili su lišeni oslonca.

U Rusiji duže nego u drugim zemljama Zapadna Europa, zadržala se velika, nepodijeljena obitelj. Proširena obitelj može se sastojati od jednog bračnog para i drugih srodnika koji nisu u braku u različitim stupnjevima blizina: roditelji udovci i bake i djedovi, neoženjena djeca, unuci, praunuci, stričevi, nećaci itd., a kompozit može uključivati ​​više bračnih parova i druge rodbine. Uz veliku obitelj oduvijek je postojala mala obitelj koju su činili bračni parovi s djecom, a ponekad i bez djece. Može postojati u jednom od dva oblika: kao autonomna mala obitelj ili kao “ugrađena” u veliku obitelj, kao njezin sastavni dio.

U 19. stoljeću u Rusiji je prevladavalo postojanje velikih obitelji. Široko širenje velike obitelji bilo je posljedica očuvanja patrijarhalno-plemenskih oblika života ruske zajednice koji su preživjeli. ruralno stanovništvo, te specifičnosti ribarske industrije koju je bilo zgodnije provoditi s velikim timom. Ovo pod uvjetom usporedbe visoka razina produktivnost rada, ostvarena centralizacijom proizvodnih sredstava i velikog broja ljudi.

Apsolutna prevlast "velike obitelji" sugerira da je ovaj oblik obitelji bio najprikladniji i najprofitabilniji. “Velika obitelj” predstavljala je glavnu gospodarsko-proizvodnu i potrošačku jedinicu seoske zajednice na gospodarstvu.

Budući da je u XX-XXI stoljeća obitelj je počela doživljavati kvalitativne promjene, u rusko društvo Mala ili nuklearna obitelj počela je prevladavati. Promjene su povezane s globalnim društvenim procesima industrijalizacije i urbanizacije, neuobičajenim za tradicionalno društvo. Tradicije, norme ponašanja, priroda odnosa između supružnika, roditelja i djece testirani su životom, brišući ono što je zastarjelo i neprimjereno društvenom razvoju.

Uslijed procesa urbanizacije slabe rodbinske veze. Uništava se šira obitelj u kojoj predstavnici 2-3 generacije vode zajedničko kućanstvo i organiziraju svakodnevni život. Nuklearna obitelj postala je odraz procesa individualizacije i liberalizacije koji se odvijaju u našem društvu. Omogućuje izgradnju vlastitog osobnog kućnog prostora bez obzira na postojeće propise. Time se uništavaju i državne tradicije. Trenutno u Rusiji živi oko 40 milijuna obitelji. Otprilike 80% njih čine supružnici s djecom, odnosno nuklearni su.

Većina psihologa i sociologa slaže se da nema povratka u patrijarhalnu, tradicionalnu obitelj. U suvremenom će društvu nuklearna obitelj dominirati. To je zbog nedostatka spremnosti mlađe generacije ponizi se i pokori se. Kada više obitelji živi u istom životnom prostoru, sukobi, svađe, pa čak i kaznena djela postaju sve češći, a društvo individualista kod svojih članova potiče želju za samostalnošću.

Među obiteljima u 19. i 21. stoljeću postoji razlika i prema kriteriju prostorne i teritorijalne lokalizacije obitelji. U 19. stoljeću mladu obitelj stvarali su uglavnom muškarci: mladić je birao ženu, dovodio je u očevu kuću i tako je nastala velika složena obitelj. Žena je, naprotiv, uvijek išla u kuću svoga muža. Stoga je prevladavala patrilokalna obitelj. Ali bilo je iznimaka, kada je muškarac ostao živjeti u kući svoje žene s njezinim roditeljima.

Trenutno, odvajanjem male obitelji od velike složene obitelji, pojavila se nova, neolokalna obitelj - kada se mladenci presele u dom udaljen od mjesta prebivališta svojih roditelja. No, ipak se sada utvrđuje lokalizacija mlade obitelji životne situacije: studenti, financijski problemi, nedostatak vlastitog stana itd. Stoga uz neolokalne obitelji ne prestaju postojati patrilokalne i matrilokalne obitelji.

U Rusiji, kao i drugdje, odavno postoji tradicija ranih brakova. Do 19. stoljeća situacija se donekle promijenila. Minimalna dob za mladence porasla je na 16 godina za djevojke i na 18 godina za mlade - to neizravno ukazuje na produljenje životnog vijeka.

Međutim, u Rusiji je situacija s brakom bila neobična. Na primjer, seljaci su, unatoč zabrani ranog braka, nastavili udavati svoje kćeri najkasnije do sedamnaeste godine. Obrtnici su imali drugačiji odnos prema izboru nevjesta pa su se u ovoj sredini dosta kasno sklapali brakovi.

Situacija je bila sasvim drugačija među trgovcima. Trgovci su bili isključivo poslovni ljudi i ništa manje ozbiljno su pristupali osnivanju obitelji. Sin trgovca imao se pravo oženiti tek nakon što je čvrsto stao na noge ili se “raspustio” i otvorio sebi unosnu radnju. Budući da je za razvoj posla bilo potrebno dosta vremena, trgovački su se sinovi naseljavali s 25 i više godina, ali su nevjeste tražili među mladim građankama.

Plemićkoj klasi ponekad je bilo teško. Neki posebno bahati i arogantni roditelji smatrali su da na tom području jednostavno nema dostojnih kandidata za muževe ili žene, a njihova su djeca bila prisiljena ostati samci ili neudani. Dešavalo se da djevojke koje su se našle u takvoj situaciji pobjegnu s mladićima, najčešće iz vojske, ravno s muda. Do kraja 19. stoljeća dob za sklapanje braka postala je još viša - vjenčanja su se odvijala od 19 do 25 godina.

Suvremeni mladi ljudi u velikoj su mjeri oslobođeni potrebe sklapanja braka po želji roditelja i ranoj dobi. Iako predstavnici nekih kultura i nacionalnosti i danas slijede stoljetne tradicije, vjenčaju se što je ranije moguće.

U ruskom se društvu rani brakovi više obeshrabruju nego potiču. Ako govorimo o preferencijama modernih djevojaka, one se radije udaju u dobi od oko 25 godina. U prilično velike količine U mnogim slučajevima na odluku o braku utječu zapadnjački kulturni trendovi i društveno-ekonomski čimbenici.

Prema dosadašnjim mišljenjima, muškarci smatraju da je optimalna dob za osnivanje obitelji nakon 27. godine. To je zbog činjenice da u društvu postoji ideja o idealnom modelu ponašanja pravog muškarca, prema kojem se prije ulaska u brak mora pripremiti materijalna baza i ostvariti se na poslu.

Uz sve to, obitelji 21. stoljeća u kojima je dob supružnika pri sklapanju braka bila bliža 30-oj godini su sretnije, a broj razvoda znatno manji.

U Rusija XIX stoljeća pravoslavna crkva bio je zadužen za brakorazvodne parnice, ali se očajnički protivio razvodima. Unatoč tome, porastao je broj razvoda. Ako je 1841.-1850. u cijelom carstvu bilo prosječno 77 razvoda godišnje, onda je već 1867.-1886. taj broj porastao na 847 razvoda godišnje. Godine 1905.-1913., broj razvoda je već dosegao 2565 slučajeva prosječno godišnje. To jest, u usporedbi s pokazateljima iz sredine 19. stoljeća, broj slučajeva razvoda u carstvu porastao je 33 puta.

Glavni uzrok razvoda bio je preljub. Zbog popularnosti fiktivnog braka, ako ga je potrebno razvrgnuti, dokazivanje nevjere nije koštalo ništa. Ako se 1841.-1850. samo 4% obitelji raspalo zbog preljuba, tada je 1905.-1912. ta brojka već iznosila 97,4%.

Od sedamdesetih godina 20. stoljeća broj razvoda u Rusiji je najmanje 500 tisuća godišnje. To znači da se mnoge obitelji svake godine raspadnu. Svake godine popularnost registracije braka opada. Razlika u broju brakova i razvoda u Rusiji se svake godine smanjuje. Statistika razvoda u Ruskoj Federaciji do 2013. iznosila je 54,5%.

Ovakvu negativnu statistiku demografi objašnjavaju činjenicom da je u današnje vrijeme došla dob za ženidbu za dječake i djevojčice rođene u ranim devedesetima. Ovo se vrijeme odlikovalo vrlo niskom stopom nataliteta, a mnoge su obitelji smatrane izrazito nepovoljnom položaju. Oko 15% obiteljskih zajednica u 2013. trajalo je oko godinu dana. Glavni razlozi za razvod u Ruskoj Federaciji su:

1. Alkoholizam i ovisnost o drogama uzrokuju raspad 41% brakova.

2. Nedostatak vlastitog stambenog prostora - 26% bračnih parova.

3. Uplitanje nepoznatih i bliskih osoba u obiteljski život – oko 14% razvoda.

4. Nemogućnost rađanja djeteta – 8% razvoda.

5. Dugotrajna razdvojenost - 6% razvoda.

6. Kazna zatvora - 2%.

7. Dugotrajna bolest supružnika - 1%.

Sama procedura razvoda braka u Rusiji odvija se u matičnom uredu ili na sudu, a vrlo je jednostavna ako postoji obostrana želja i dogovor supružnika.

Odnosi u obitelji trenutno nisu predmet interesa, ali su i kriterij usporedbe i predmet povijesnog istraživanja. Za obitelj 19. stoljeća vodeće je krvno srodstvo, očita ovisnost žene o mužu, a djece o roditeljima. Svatko pokušava nametnuti svoje mišljenje drugom članu obitelji, u ovoj obitelji često se koriste zakonom zabranjene mjere diktata i pritiska. U obitelji se najviše poštuju stariji, njihovo mišljenje se uvijek uvažava. Stvaranje obitelji nije osobna stvar, već zajednička.

Žena je bila lišena prava glasa i bila je podređena. Žene su jele druge nakon što su muškarci završili s obrokom. Osobito je bio depriviran položaj mlađih snaha. Žene su imale svoju hijerarhiju na čelu s bakom, majkom i starijim snahama. Svi oni, bez obzira na status i godine, nisu mogli izraziti svoje osjećaje u prisutnosti ostalih članova obitelji. Roditelji su glavni financijski oslonac koji osigurava stabilan život supružnika. Obitelj ima potrebna sredstva za zadovoljenje osnovnih životnih potreba.

Suvremenu obitelj karakteriziraju jednaka prava supružnika i djece. Za stvaranje takve obitelji potreban je samo pristanak onih koji stupaju u brak, a registrirani brak podrazumijeva nastanak određenih prava i obveza. Blagostanje obitelji izražava se ne samo u materijalnom bogatstvu, iako ono igra važnu ulogu. Nema nametanja svojih interesa i nema zanemarivanja tuđih želja. Tretirajući jedni druge prije svega kao jednake. Danas se brak određuje prema vlastitoj koristi i željama. Financijska sigurnost obitelji ovisi o svakom supružniku posebno.

I u 19. i u 21. stoljeću postojale su i postoje patrijarhalne i matrijarhalne obitelji, samo su u različitim vremenima prevladavale jedne ili druge. Patrijarhalnu obiteljsku zajednicu činilo je 3-5 generacija najbližih rođaka po ocu, potomaka jednog pretka, sa suprugama muškaraca ove skupine. Imovina obiteljske zajednice bila je nedjeljiva i neotuđiva. Takva patrijarhalna obiteljska zajednica postupno degenerira u veliku očinsku obitelj s neograničenom moći oca. Prema standardima svog vremena, patrijarhalna obitelj u Rusiji bila je apsolutno prirodna, "normalna". Stoljećima je "očeva" obitelj bila jedna od cigli iz kojih su se formirali društveni temelji.

Ranije se vjerovalo da je povijesno patrijarhalna obitelj oblik obitelji koji je zamijenio matrijarhalnu obitelj. Međutim, većina modernih istraživača smatra da je patrijarhat također dominirao u ranim fazama razvoja ljudskog društva.

Patrijarhat je povezan s pravom muškarca na djecu, pravom da njima raspolaže prema nahođenju muškarca-oca, za razliku od sličnog prava žene-majke u matrijarhatu. U nekim zemljama, uključujući Rusiju, žena se smatrala "vlasništvom" svog muža. Budući da je žena bila vlasništvo muža, a kćer vlasništvo oca, u narodu je sam brak bio "otkup" mlade od strane mladoženje od njenog oca uz plaćanje ženine cijene njemu - takozvana "cijena nevjeste" - ova je tradicija preživjela do danas. Rad izvan kuće ili studiranje smatra se nepoželjnim ili zabranjenim za žene u nekim patrijarhalnim društvima. Možemo samo s pouzdanjem govoriti o pravu muškarca na donošenje konačne odluke, posebice u kontroverznim obiteljskim pitanjima. Patrijarhat ne isključuje žene da zadrže puno pravo odlučivanja - Posebnost mnoge moderne patrijarhalne obitelji.

Kako su gradske zarade, gradski oblici rada i života i općenito novi trendovi gradskog života prodirali u selo, položaj žene u obitelji se doživljavao na novi način, a njihovo nezadovoljstvo je raslo. Druga ključna promjena, koja je također uzrokovala rast matrijarhata u zemlji, bio je nagli porast razine obrazovanja žena.

Zasnovati obitelj znači izgraditi odnose ljubavi, međusobnog razumijevanja i podrške. Djeca su još jedan razlog za stvaranje obitelji. U doba agrarnog društva, u 19. stoljeću, zbog visoke rane smrtnosti, prilično velike neplodnosti, čestih pobačaja i drugih okolnosti, reprodukcija potomstva smatrana je obveznom funkcijom obitelji.

Ideja o neograničenim pravima roditelja u odnosu na djecu i jednako tako neograničenim dužnostima djece u odnosu na roditelje bila je duboko ukorijenjena u narodnoj svijesti. Još krajem 19. stoljeća roditeljska moć bila je vrlo velika. Pa ipak, potkraj 19. stoljeća već je oslabio stari obiteljski poredak u odnosu između roditelja i djece, slabi nekadašnje poštovanje i poslušnost prema roditeljima, iako se izvana još mnogo toga očuvalo.

Moć roditelja i dalje je ostala, ali se sve više temeljila na izravnoj ekonomskoj ovisnosti djece. Smanjenje mortaliteta i nataliteta bio je dvostruki pomak koji je naglo proširio demografsku slobodu obitelji i njezinih članova i nanio nepopravljivu štetu tom principu.

Naime, što manje vremena, truda i energije biološka reprodukcija zahtijeva od žene i obitelji, to ih se više može potrošiti na društvenu reprodukciju: samorazvoj i samoostvarenje pojedinca, socijalizaciju djece, prenošenje i obnovu kulturnih uzorci, proizvodnja materijalnih dobara i sl.

Naglo povećani zahtjevi za odgojem i obrazovanjem mlađe generacije 20. stoljeća također nisu mogli ostati bez posljedica za obitelj, budući da su se troškovi za svako dijete i trajanje njihovog uzdržavanja od strane roditelja povećali. A usporedno s tim promjenama, smrtnost djece se dosta brzo smanjivala, a istovremeno se povećavao i broj preživjele djece i visina troškova za svako.

Prekinula se tijesna veza između broja jelaca i broja radnika. Osim toga, u novim uvjetima, za školovanje djece i pružanje potrebne razine brige o zdravlju članova obitelji, bila su potrebna posebna stručna znanja, posebne ustanove, razvoj urbane infrastrukture, koju obitelj nije mogla nadomjestiti.

U Rusiji je počeo brzi pad nataliteta, što je postalo odgovor i na smanjenje smrtnosti dojenčadi i na povećanje "troška" osobe. Nagli pad nataliteta radikalno je promijenio cijeli “raspored” obiteljskog života. Rađanje i hranjenje djece, za koje su seljačkoj ženi bila potrebna desetljeća života, sada je stalo u nekoliko godina, a žena je mogla birati razdoblje u kojem će se te godine dogoditi.

Do kraja 20. stoljeća u Ruskoj Federaciji najčešće su bile tri vrste obitelji koje su preživjele do danas:

a) bračni par sa ili bez djece;

b) jedan od roditelja s djecom;

c) bračni par sa ili bez djece, jedan od roditelja bračnog druga i drugi srodnici.

Suvremeni čovjek postavlja kalendar glavni događaji svoje živote, u skladu s njihovim individualnim sklonostima i mogućnostima, usklađujući ih sa specifičnim okolnostima osobnog života i ekonomskom situacijom u zemlji, manje se osvrćući na tradicionalne ideje i regulatorna ograničenja. Paralelno s tim promjenama i pod njihovim utjecajem mijenja se cijeli sustav društveno prihvaćenih vrijednosti.

Svijet u kojem je obitelj postojala postao je drugačiji, a obitelj se nije mogla ne promijeniti: njezine temeljne funkcije, način života, ritam formiranja, obiteljske uloge, unutarobiteljski odnosi, obiteljski moral - sve je ušlo u razdoblje obnove.

obitelj bračno sociološki

Važnost obiteljskih problema i obiteljskog obrazovanja ostaje nepromjenjivo akutna tijekom razvoja psihološka znanost i prakse, budući da su pitanja koja se tiču ​​postojanja institucije obitelji u društvu uvijek bila među najznačajnijima. Danas su problemi uzrokovani nestabilnošću i disfunkcionalnošću obitelji gorući za naše društvo nego ikad.

Obitelj je vodeća društvena institucija najvažniji faktor formiranje osobnosti. To znači povijesno uspostavljen specifičan sustav odnosa između supružnika, roditelja i djece, društvenu nužnost, koja je određena potrebom društva za fiziološkom, duhovnom i reprodukcijom stanovništva. Obitelj je ujedno i socio-psihološka zajednica - mala skupina čiji su članovi povezani bračnim ili rodbinskim vezama, zajedničkim životom i međusobnom moralnom odgovornošću.

Trenutno ruska obitelj proživljava pravu krizu. To se očituje u padu prestiža obitelji, u porastu broja razvoda i jednoroditeljskih obitelji, u sve češćem rađanju djece izvan braka, u nevoljkosti mladih da osnivaju obitelji i rađaju djecu. , u stalnom padu nataliteta, te porastu mortaliteta dojenčadi. Često obitelj nije primarna, referenca za osobu koja bi trebala biti. S tim u vezi, obitelj se ne može nositi sa svojim zadacima, njen funkcionalni potencijal se smanjuje. Stoga je danas koncept "disfunkcionalne obitelji" postao relevantan. Uništavanje obiteljskih tradicija jedan je od razloga krize u duhovnoj, moralnoj i sociokulturnoj sferi. moderno društvo. Pogoršanje sociodemografske situacije obiteljski problem prebacuje sa socijalnog na ekonomski i psihološki plan. Nije slučajno što je obiteljska politika postala jedno od prioritetnih područja državne politike u cjelini.

Povezani materijal:

Među vrijednostima koje je čovječanstvo stvaralo tisućama godina, obitelj je jedna od trajnih vrijednosti. Niti jedan narod, niti jedan narod nije mogao bez obitelji. Svaka država smatra obitelj najvažnijom komponentom društva. Upravo u kriznim vremenima raste uloga obitelji i njezina važnost kao važnog tampona između pojedinca i društvenih promjena. Kao jedna od najstarijih institucija društva, obitelj je u ovom ili onom obliku uspjela preživjeti u svim poznatim povijesnim civilizacijama i kulturama. Pokazao se kao vrlo funkcionalan sustav s velikom sposobnošću prilagodbe u najrazličitijim okruženjima.

“U obitelji se odlučuje o sudbini naroda. Njeguje odanost tradiciji, ljubav prema materinji jezik, štovanje duhovnog i moralnog blaga domoroci. Nacionalna dijaspora trenutno se održava samo u obitelji, samo zahvaljujući njoj...”

Svaka obitelj ima svoj sustav vrijednosti i duhovnih odnosa. Obitelj bi trebala usaditi vrijednosti kao što su integritet, filantropija, suosjećanje, obrazovanje, naporan rad, odgovornost, ljubav prema izvornoj kulturi i poštovanje prema starijoj generaciji. Roditelji bi uvijek trebali biti zainteresirani i radovati se akademskim uspjesima svoje djece i biti uključeni u njihove poslove. Trebale bi postojati takve obiteljske tradicije kao što su norme ponašanja koje se prenose sa starije generacije na mlađu, obiteljski praznici i pomoć starije djece mlađima.

Uloga obrazovanja u životu svake obitelji uvijek je igrala važna funkcija u formiranju i razvoju osobnosti. Roditelji moraju stvoriti povoljne uvjete za otkrivanje i razvoj sposobnosti i talenata, za samoodređenje. Uvjeriti djecu da se samo obrazovanjem u čovjeku razvija samosvijest, samostalnost, sposobnost stvaralačkog djelovanja, neovisnost, osobna autonomija, individualnost i originalnost, upoznavanje s općeprihvaćenim normama i pravilima ponašanja, tj. integracija u razne društvene zajednice.

Ukratko, može se primijetiti da je obitelj za dijete njegovo rođenje i formiranje. Upravo u obitelji djeca dobivaju osnove znanja o svijetu oko sebe, uz visok kulturni i obrazovni potencijal svojih roditelja - nastavljaju primati ne samo osnove, već i samu kulturu tijekom cijelog života. U obitelji se formiraju ideje o dobru i zlu, o pristojnosti, o poštovanju materijalnih i duhovnih vrijednosti. Uz bliske osobe u obitelji djeca doživljavaju osjećaje ljubavi, prijateljstva, dužnosti, odgovornosti, pravde...

Mudar učitelj to dobro razumije i uspješno koristi u organizaciji obrazovnog procesa. Pedagoška izvrsnost roditelji su slični aktivnostima učitelja. Roditelje karakteriziraju osobine učitelja koje im omogućuju da se u bilo kojoj obrazovnoj situaciji osjećaju spremnima za rješavanje postojećih problema, osiguravajući izbor i provedbu optimalnih načina za rješavanje nastalih proturječja.

Zaključno, potrebno je odgovoriti da se mnogi roditelji smatraju potpuno spremnima za roditeljstvo i ne smatraju potrebnim stalno se baviti samoobrazovanjem kako bi stekli posebne pedagoško znanje. Takvi roditelji trebaju paziti na riječi K.D. Ushinsky:

“Umjetnost odgoja ima tu osobitost da se gotovo svima čini poznata i razumljiva, a drugima čak i laka – i što se čini razumljivijom i lakšom, to je čovjek s njom manje teorijski i praktično upoznat. Gotovo svi priznaju da je za obrazovanje potrebno strpljenje, neki misle da je za to potrebna urođena sposobnost i vještina, odnosno vještina, no malo je onih koji su došli do zaključka da je uz strpljenje, urođenu sposobnost i vještinu potrebno i posebno znanje... ”

Emchenova Margarita Nikolaevna, učiteljica posebnih disciplina

http://xn--i1abbnckbmcl9fb.xn--p1ai/%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%D0%B8/610712/