Što je podvig žene u ratu? Kakvu su ulogu imale žene tijekom Velikog domovinskog rata? Upravo na ta pitanja svojim tekstom pokušava odgovoriti književnica S.A.Aleksijevič.
Razotkrivajući problem podviga žene u ratu, autor se oslanja na njezina promišljanja i životne činjenice. S jedne strane, žena je prije svega majka, ona daje život. Ali tijekom Velikog Domovinskog rata morala je postati vojnik. Ubila je neprijatelja braneći svoj dom i djecu. Još uvijek shvaćamo besmrtnost podviga ruske sovjetske žene. Objašnjavajući herojska djela žena, Alexievich koristi citat Lava Tolstoja koji je pisao o “skrivenoj toplini patriotizma”.
Pisac je zadivljen činjenicom da su dojučerašnje učenice i studentice dobrovoljno otišle na front, birajući između života i smrti, a taj se izbor za njih pokazao jednostavnim poput disanja. Uz pomoć retoričkih pitanja autor naglašava da se ne može pobijediti narod čija je žena u teškim vremenima izvukla s bojnog polja svog ranjenog i tuđeg ranjenog vojnika. S. Aleksijevič nas poziva da sveto poštujemo žene, da im se nisko poklonimo do zemlje.
Autoričin stav je izražen izravno: podvig žene u ratu leži u činjenici da je strastveno željela dati svu svoju snagu za spas Domovine. Borila se ravnopravno s muškarcima: spašavala je ranjene, nosila ih s bojnog polja, dizala u zrak mostove, išla u izviđanje i ubijala okrutnog neprijatelja.
Pogledajmo književne primjere. Priča B.L. Vasiljeva "Ovdje su zore tihe" govori o podvigu pet djevojaka - protuavionskih gađača. Svatko od njih imao je svoju računicu s nacistima. Suprug Rite Osyanine, graničar, umro je prvog dana rata. Ostavljajući svog malog sina na brigu svojoj majci, mlada žena je otišla na front braniti svoju domovinu. Rođaci Zhenye Komelkove, poput obitelji zapovjednog osoblja, ubijeni su, a djevojka je vidjela pogubljenje iz podruma, gdje ju je sakrila Estonka. Dom za nezbrinutu djecu Galka Četvertak uzela je kredit na godinu dana tako što je krivotvorila dokument kako bi otišla u rat. I Sonya Gurvich, koja je otišla na frontu iz studentskih dana, i Liza Brichkina, koja je sanjala sreću u udaljenoj šumskoj regiji, postale su protuavionske puške. Djevojke ginu u neravnopravnom dvoboju sa šesnaest njemačkih diverzanata. Svaka od njih mogla je postati majka, ali je prekinuta nit koja ih je povezivala s budućnošću i to je neprirodnost i tragedija rata.
Navedimo još jedan primjer. U priči V. Bykova “Njegov bataljun”, medicinska instruktorica Veretennikova Vera otpuštena je iz vojske kao nesposobna za borbenu službu, jer očekuje dijete od svog civilnog muža - zapovjednika satnije poručnika Samokhina, ali ona odbija poslušati vojnu naredbu, ona želi biti blizu svog dragog. Vološinov bataljun mora zauzeti visinu koju su Nijemci dobro utvrdili. Regruti se boje krenuti u napad. Vjera ih tjera iz močvare i tjera naprijed. Morala je preživjeti smrt oca svog nerođenog djeteta, ali ona sama umire a da nikada nije postala majka.
Došli smo do zaključka da je podvig žena ratnih godina besmrtan. Bili su spremni dati svoje živote za spas domovine, sudjelovali u bitkama, spašavali ranjenike.
Ažurirano: 2017-09-24
Pažnja!
Hvala vam na pažnji.
Ako primijetite pogrešku ili tipfeler, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Time ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.
Argumenti na temu "Rat" iz književnosti za eseje
Problem hrabrosti, kukavičluka, suosjećanja, milosrđa, uzajamnog pomaganja, brige za bližnje, humanosti, moralnog izbora u ratu. Utjecaj rata na ljudski život, karakter i svjetonazor. Sudjelovanje djece u ratu. Odgovornost osobe za svoje postupke.
Kakva je bila hrabrost vojnika u ratu? (A.M. Šolohov “Sudbina čovjeka”)
U priči M.A. Šolohovljeva "Sudbina čovjeka" može se promatrati kao manifestacija istinske hrabrosti tijekom rata. Glavni lik priče, Andrej Sokolov, odlazi u rat, ostavljajući svoju obitelj kod kuće. Za dobrobit svojih najmilijih prošao je sva iskušenja: patio je od gladi, hrabro se borio, sjedio u ćeliji i bježao iz zatočeništva. Strah od smrti nije ga natjerao da napusti svoja uvjerenja: pred opasnošću je zadržao svoje ljudsko dostojanstvo. Rat je odnio živote njegovih najmilijih, ali ni nakon toga nije se slomio, već je ponovno pokazao hrabrost, iako ne na bojnom polju. Posvojio je dječaka koji je također izgubio cijelu obitelj tijekom rata. Andrej Sokolov primjer je hrabrog vojnika koji se i nakon rata nastavio boriti s nedaćama sudbine.
Problem moralne ocjene činjenice rata. (M. Zusak "Kradljivica knjiga")
U središtu priče romana “Kradljivica knjiga” Markusa Zusaka, Liesel je devetogodišnja djevojčica koja se našla u udomiteljskoj obitelji na pragu rata. Vlastiti otac djevojčice bio je povezan s komunistima, pa je majka daje strancima na odgoj, kako bi spasila kćer od nacista. Liesel započinje novi život daleko od obitelji, sukobljava se s vršnjacima, pronalazi nove prijatelje, uči čitati i pisati. Život joj je ispunjen običnim dječjim brigama, ali dolazi rat is njim strah, bol i razočarenje. Ne razumije zašto neki ljudi ubijaju druge. Lieselin posvojitelj uči je dobroti i suosjećanju, iako mu to donosi samo nevolje. Zajedno s roditeljima skriva Židova u podrumu, brine se o njemu, čita mu knjige. Kako bi pomogla ljudima, ona i njezin prijatelj Rudi razbacuju kruh po cesti kojom mora proći kolona zarobljenika. Sigurna je da je rat monstruozan i neshvatljiv: ljudi spaljuju knjige, ginu u bitkama, posvuda se događaju uhićenja onih koji se ne slažu sa službenom politikom. Liesel ne razumije zašto ljudi odbijaju živjeti i biti sretni. Nije slučajno što je knjiga ispripovijedana iz perspektive Smrti, vječne suputnice rata i neprijateljice života. Je li ljudska svijest sposobna prihvatiti samu činjenicu rata? (L.N. Tolstoj “Rat i mir”, G. Baklanov “Zauvijek – devetnaestogodišnjak”)
Čovjeku suočenom sa strahotama rata teško je shvatiti zašto je to potrebno. Tako je jedan od junaka romana L.N. Tolstojev "Rat i mir" Pierre Bezukhov ne sudjeluje u bitkama, ali svim silama pokušava pomoći svom narodu. On ne shvaća pravi užas rata sve dok ne svjedoči Borodinskoj bitci. Vidjevši masakr, grof je užasnut njegovom nečovječnošću. Zarobljen je, doživljava fizičku i psihičku torturu, pokušava shvatiti prirodu rata, ali ne može. Pierre se ne može sam nositi sa svojom duševnom krizom, a tek mu susret s Platonom Karataevom pomaže shvatiti da sreća nije u pobjedi ili porazu, već u jednostavnim ljudskim radostima. Sreća se nalazi u svakom čovjeku, u njegovoj potrazi za odgovorima na vječna pitanja, svijesti o sebi kao dijelu ljudskog svijeta. A rat je, s njegove točke gledišta, nehuman i neprirodan.Glavni lik priče G. Baklanova "Zauvijek devetnaest", Aleksej Tretjakov, bolno razmišlja o uzrocima i značenju rata za ljude, ljude i život. On ne nalazi nikakvo uvjerljivo objašnjenje za potrebu rata. Njegova besmislenost, obezvrjeđivanje ljudskog života radi postizanja bilo kakvog važnog cilja, užasava junaka i izaziva zbunjenost: „... Ista me je misao progonila: hoće li se ikad pokazati da se ovaj rat možda nije dogodio? Što bi ljudi mogli učiniti da to spriječe? A milijuni bi ostali živi...”
Kakve osjećaje u pobjedniku izaziva postojanost poraženog neprijatelja? (V. Kondratjev "Saška")
Problem suosjećanja s neprijateljem razmatra se u priči V. Kondratieva "Sashka". Mladi ruski borac zarobljava njemačkog vojnika. Nakon razgovora sa zapovjednikom satnije, zarobljenik ne daje nikakve informacije, pa je Saški naređeno da ga odvede u stožer. Na putu je vojnik zarobljeniku pokazao letak na kojem je pisalo da se zarobljenicima jamči život i povratak u domovinu. Međutim, zapovjednik bataljuna, koji je u ovom ratu izgubio voljenu osobu, naređuje da se Nijemac strijelja. Saškina savjest ne dopušta mu da ubije nenaoružanog čovjeka, mladića poput njega, koji se ponaša isto kao što bi se ponašao u zatočeništvu. Nijemac ne izdaje svoj narod, ne moli za milost, čuvajući ljudsko dostojanstvo. Uz rizik da bude izvedena pred vojni sud, Sashka ne slijedi zapovjednikove naredbe. Vjera u ispravnost spašava život njemu i njegovom zarobljeniku, a zapovjednik poništava zapovijed.Kako rat mijenja svjetonazor i karakter čovjeka? (V. Baklanov “Zauvijek - devetnaest godina”)
G. Baklanov u priči "Zauvijek - devetnaest godina" govori o značaju i vrijednosti osobe, o njegovoj odgovornosti, sjećanju koje veže ljude: "Kroz veliku katastrofu dolazi do velikog oslobođenja duha", rekao je Atrakovsky. . – Nikada toliko toga nije ovisilo o svakome od nas. Zato ćemo pobijediti. I neće se zaboraviti. Zvijezda se gasi, ali polje privlačnosti ostaje. Takvi su ljudi.” Rat je katastrofa. No, ono ne dovodi samo do tragedije, do smrti ljudi, do sloma njihove svijesti, već pridonosi i duhovnom rastu, preobrazbi ljudi i utvrđivanju pravih životnih vrijednosti kod svih. U ratu se događa preispitivanje vrijednosti, mijenja se čovjekov svjetonazor i karakter.Problem nehumanosti rata. (I. Shmelev “Sunce mrtvih”)
U epu “Sunce mrtvih” I. Shmelev prikazuje sve strahote rata. “Miris raspadanja”, “kokotanje, gaženje i rika” humanoida, to su automobili “svježeg ljudskog mesa, mladog mesa!” i "sto dvadeset tisuća glava!" ljudski!" Rat je apsorpcija svijeta živih svijetom mrtvih. Pretvara čovjeka u zvijer i tjera ga na strašne stvari. Koliko god vanjske materijalne destrukcije i razaranja bile velike, one nisu ono što užasava I. Šmeljova: ni uragan, ni glad, ni snježne padaline, ni usjevi koji se suše od suše. Zlo počinje tamo gdje počinje čovjek koji mu se ne opire; za njega je “sve ništa!” "i nema nikoga, i nikoga." Za pisca je neosporno da je čovjekov duševni i duhovni svijet mjesto borbe dobra i zla, a neosporno je i to da će uvijek, u bilo kojim okolnostima, pa i za vrijeme rata, biti ljudi u kojima zvijer neće porazi čovjeka.Odgovornost osobe za djela koja je počinio u ratu. Psihičke traume sudionika rata. (V. Grossman "Abel")
U priči “Abel (Šesti kolovoz)” V.S. Grossman razmišlja o ratu općenito. Prikazujući tragediju Hirošime, pisac govori ne samo o sveopćoj nesreći i ekološkoj katastrofi, već io osobnoj tragediji čovjeka. Mladi bombaš Connor nosi teret odgovornosti za to što je postao čovjek predodređen da aktivira mehanizam za ubijanje pritiskom na gumb. Za Connora je ovo osobni rat, gdje svatko ostaje samo osoba sa svojim inherentnim slabostima i strahovima u želji da spasi vlastiti život. Ipak, ponekad, da bi ostao čovjek, moraš umrijeti. Grossman je uvjeren da je pravo čovječanstvo nemoguće bez sudjelovanja u onome što se događa, a time i bez odgovornosti za ono što se dogodilo. Spoj u jednoj osobi pojačanog osjećaja za svijet i vojničke marljivosti, nametnut od državnog stroja i obrazovnog sustava, pokazuje se kobnim za mladog čovjeka i dovodi do rascjepa svijesti. Članovi posade drugačije doživljavaju ono što se dogodilo, svi se osjećaju odgovornima za ono što su učinili i govore o visokim ciljevima. Čin fašizma, bez presedana čak iu fašističkim mjerilima, opravdava se javnom misao, predstavlja se kao borba protiv notornog fašizma. Međutim, Joseph Conner doživljava akutnu svijest krivnje, neprestano perući ruke, kao da ih pokušava oprati od krvi nevinih. Junak poludi shvaćajući da njegov unutarnji čovjek ne može živjeti s teretom koji je preuzeo na sebe.Što je rat i kako utječe na ljude? (K. Vorobyov “Ubijen blizu Moskve”)
U priči “Ubijeni kod Moskve” K. Vorobjov piše da je rat golemi stroj, “sastavljen od tisuća i tisuća napora raznih ljudi, kretao se, kreće se ne nečijom voljom, nego sam od sebe, imajući dobio svoj potez, i stoga nezaustavljiv. Starac u kući u kojoj su ostali ranjenici u povlačenju naziva rat “gospodarom” svega. Sav život sada određuje rat, mijenjajući ne samo svakodnevicu, sudbine, nego i svijest ljudi. Rat je sukob u kojem pobjeđuje najjači: “U ratu tko se prvi slomi.” Smrt koju nosi rat zaokuplja gotovo sve misli vojnika: “Prvih mjeseci na fronti stidio se samog sebe, mislio je da je jedini takav. Sve je tako u ovim trenucima, svatko ih prevladava sam sa sobom: drugog života neće biti.” Metamorfoze koje se događaju čovjeku u ratu objašnjavaju se svrhom smrti: u borbi za domovinu vojnici pokazuju nevjerojatnu hrabrost i samopožrtvovnost, dok u zarobljeništvu, osuđeni na smrt, žive vođeni životinjskim instinktima. Rat osakaćuje ne samo ljudska tijela, već i njihove duše: pisac pokazuje koliko se invalidi boje kraja rata, budući da više ne zamišljaju svoje mjesto u mirnom životu.SAŽETAK
PROBLEM USTOJNOSTI I HRABROSTI RUSKE VOJSKE TIJEKOM VOJNIH ISPITIVANJA
1. U romanu L.N. Tostogov "Rat i mir" Andrej Bolkonski uvjerava svog prijatelja Pierrea Bezukhova da bitku dobiva vojska koja pod svaku cijenu želi poraziti neprijatelja, a ne ona koja je bolje raspoložena. Na Borodinskom polju svaki ruski vojnik borio se očajnički i požrtvovno, znajući da je iza njega drevna prijestolnica, srce Rusije, Moskva.
2. U priči B.L. Vasiljeva “A zore su ovdje tihe...” pet mladih djevojaka koje su se suprotstavile njemačkim diverzantima poginule su braneći svoju domovinu. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkina, Sonya Gurvich i Galya Chetvertak mogle su preživjeti, ali su bile uvjerene da se moraju boriti do kraja. Protuzrakoplovci su pokazali hrabrost i odmjerenost te se iskazali kao pravi domoljubi.
PROBLEM NJEŽNOSTI
1. Primjer požrtvovne ljubavi je Jane Eyre, junakinja istoimenog romana Charlotte Brontë. Jen je sretno postala oči i ruke osobe koja joj je najdraža kada je oslijepio.
2. U romanu L.N. Tolstojev "Rat i mir" Marija Bolkonskaja strpljivo podnosi očevu strogost. Ona se prema starom princu odnosi s ljubavlju, unatoč njegovom teškom karakteru. Princeza niti ne razmišlja o tome da je otac često prezahtjevan prema njoj. Marijina ljubav je iskrena, čista, svijetla.
PROBLEM OČUVANJA ČASTI
1. U romanu A.S. Puškinova "Kapetanova kći" za Pyotra Grineva najvažnije životno načelo bila je čast. Čak i suočen s prijetnjom smrtnom kaznom, Petar, koji je prisegnuo na vjernost carici, odbio je priznati Pugačova kao suverena. Junak je shvatio da bi ga ova odluka mogla koštati života, ali je osjećaj dužnosti prevladao nad strahom. Alexey Shvabrin, naprotiv, počinio je izdaju i izgubio vlastito dostojanstvo kada se pridružio taboru varalice.
2. Problem očuvanja časti postavlja se u priči N.V. Gogol "Taras Buljba". Dva sina glavnog lika potpuno su različita. Ostap je poštena i hrabra osoba. Nikada nije izdao svoje saborce i poginuo je kao heroj. Andrij je romantična osoba. Zbog ljubavi prema Poljakinji izdaje svoju domovinu. Osobni interesi su mu na prvom mjestu. Andrij umire od ruke svog oca, koji nije mogao oprostiti izdaju. Dakle, uvijek morate ostati iskreni prije svega prema sebi.
PROBLEM PREDANE LJUBAVI
1. U romanu A.S. Puškinova "Kapetanova kći" Pjotr Grinjev i Maša Mironova se vole. Peter brani čast svoje voljene u dvoboju sa Shvabrinom, koji je uvrijedio djevojku. Zauzvrat, Masha spašava Grineva iz progonstva kada "traži milost" od carice. Dakle, osnova odnosa između Maše i Petra je uzajamna pomoć.
2. Nesebična ljubav jedna je od tema romana M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita". Žena je u stanju prihvatiti interese i težnje svog ljubavnika kao svoje i pomoći mu u svemu. Majstor piše roman - i to postaje sadržaj Margaritina života. Ona prepisuje gotova poglavlja, pokušavajući zadržati gospodara mirnim i sretnim. Žena u tome vidi svoju sudbinu.
PROBLEM POKAJANJA
1. U romanu F.M. "Zločin i kazna" Dostojevskog prikazuje dug put do pokajanja Rodiona Raskoljnikova. Uvjeren u valjanost svoje teorije o “dopuštanju krvi po savjesti”, glavni lik prezire sam sebe zbog vlastite slabosti i ne shvaća težinu počinjenog zločina. Međutim, vjera u Boga i ljubav prema Sonyi Marmeladova navode Raskoljnikova na pokajanje.
PROBLEM POTRAGE ZA SMISLOM ŽIVOTA U SUVREMENOM SVIJETU
1. U priči I.A. Bunin "gospodin iz San Francisca" američki milijunaš služio "zlatno tele". Glavni lik je vjerovao da je smisao života gomilanje bogatstva. Kad je Učitelj umro, pokazalo se da ga je prava sreća mimoišla.
2. U romanu Lava Nikolajeviča Tolstoja "Rat i mir" Natasha Rostova smisao života vidi u obitelji, ljubavi prema obitelji i prijateljima. Nakon vjenčanja s Pierreom Bezukhovim, glavna junakinja napušta društveni život i u potpunosti se posvećuje obitelji. Natasha Rostova pronašla je svoju svrhu u ovom svijetu i postala istinski sretna.
PROBLEM KNJIŽEVNE NEPISMENOSTI I NISKE OBRAZOVANOSTI MLADIH
1. U “Pismima o dobru i lijepom” D.S. Lihačov tvrdi da knjiga poučava čovjeka bolje nego bilo koji rad. Poznati znanstvenik divi se sposobnosti knjige da obrazuje čovjeka i oblikuje njegov unutarnji svijet. Akademik D.S. Lihačov dolazi do zaključka da knjige uče razmišljati i čine čovjeka inteligentnim.
2. Ray Bradbury u svom romanu Fahrenheit 451 prikazuje što se dogodilo čovječanstvu nakon što su sve knjige potpuno uništene. Može se činiti da u takvom društvu nema društvenih problema. Odgovor leži u činjenici da je to jednostavno neduhovno, jer ne postoji literatura koja može natjerati ljude na analizu, razmišljanje i donošenje odluka.
PROBLEM ODGOJA DJECE
1. U romanu I.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich odrastao je u atmosferi stalne brige roditelja i odgajatelja. Kao dijete, glavni lik je bio radoznalo i aktivno dijete, ali pretjerana briga dovela je do Oblomovljeve apatije i slabe volje u odrasloj dobi.
2. U romanu L.N. Tolstojev "Rat i mir" u obitelji Rostov vlada duh uzajamnog razumijevanja, odanosti i ljubavi. Zahvaljujući tome, Natasha, Nikolai i Petya postali su dostojni ljudi, naslijedili dobrotu i plemenitost. Dakle, uvjeti koje su stvorili Rostovovi pridonijeli su skladnom razvoju njihove djece.
PROBLEM ULOGE PROFESIONALIZMA
1. U priči B.L. Vasilyeva “Moji konji lete...” Smolenski liječnik Janson radi neumorno. Glavni lik žuri pomoći bolesnima u svim vremenskim uvjetima. Zahvaljujući svojoj odzivnosti i profesionalnosti, dr. Janson uspio je steći ljubav i poštovanje svih stanovnika grada.
2.
PROBLEM VOJNIKOVE SUDBINE U RATU
1. Sudbina glavnih likova priče B.L. Vasiliev "A zore su ovdje tihe ...". Pet mladih protuavionskih topnika suprotstavilo se njemačkim diverzantima. Snage nisu bile jednake: sve su djevojke umrle. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkina, Sonya Gurvich i Galya Chetvertak mogle su preživjeti, ali su bile uvjerene da se moraju boriti do kraja. Djevojke su postale primjer upornosti i hrabrosti.
2. Priča V. Bykova "Sotnikov" govori o dvojici partizana koje su Nijemci zarobili tijekom Velikog domovinskog rata. Daljnja sudbina vojnika razvijala se drugačije. Tako je Rybak izdao svoju domovinu i pristao služiti Nijemcima. Sotnikov je odbio odustati i izabrao je smrt.
PROBLEM EGOIZMA ZALJUBLJENE OSOBE
1. U priči N.V. Gogoljev "Taras Buljba" Andrij je zbog ljubavi prema Poljakinji prešao u neprijateljski tabor, izdao brata, oca i domovinu. Mladić je bez oklijevanja odlučio dignuti oružje protiv svojih dojučerašnjih drugova. Andriju su osobni interesi na prvom mjestu. Mladić umire od ruke svog oca, koji nije mogao oprostiti izdaju i sebičnost svog najmlađeg sina.
2. Nedopustivo je kada ljubav postane opsesija, kao u slučaju glavnog lika "Parfimera. Priča o ubojici" P. Suskinda. Jean-Baptiste Grenouille nije sposoban za visoke osjećaje. Sve što ga zanima su mirisi, stvarajući miris koji u ljudima budi ljubav. Grenouille je primjer egoista koji čini najteže zločine kako bi postigao svoj cilj.
PROBLEM IZDAJE
1. U romanu V.A. Kaverin "Dva kapetana" Romashov više je puta izdao ljude oko sebe. U školi je Romashka prisluškivao i javljao ravnatelju sve što se govorilo o njemu. Kasnije je Romashov otišao toliko daleko da je počeo prikupljati podatke koji dokazuju krivnju Nikolaja Antonoviča za smrt ekspedicije kapetana Tatarinova. Sve akcije Kamilice su niske, uništavaju ne samo njegov život, već i sudbine drugih ljudi.
2. Postupak junaka priče V.G. povlači za sobom još dublje posljedice. Rasputin "Živi i pamti" Andrej Guskov dezertira i postaje izdajica. Ova nepopravljiva pogreška ne samo da ga osuđuje na usamljenost i izgon iz društva, već je i razlog samoubojstva njegove supruge Nastje.
PROBLEM VARLJIVOG IZGLEDA
1. U romanu Lava Nikolajeviča Tolstoja "Rat i mir", Helen Kuragina, unatoč svom briljantnom izgledu i uspjehu u društvu, ne odlikuje se bogatim unutarnjim svijetom. Njezini glavni životni prioriteti su novac i slava. Tako je ova ljepota u romanu utjelovljenje zla i duhovnog pada.
2. U romanu Notre-Dame de Paris Victora Hugoa Quasimodo je grbavac koji je tijekom života prevladao mnoge poteškoće. Izgled glavnog lika je potpuno neprivlačan, ali iza njega se krije plemenita i lijepa duša, sposobna za iskrenu ljubav.
PROBLEM IZDAJE U RATU
1. U priči V.G. Rasputin "Živi i pamti" Andrej Guskov dezertira i postaje izdajica. Glavni lik se na početku rata pošteno i hrabro borio, išao je u izviđanje i nikad se nije skrivao iza leđa svojih suboraca. Međutim, nakon nekog vremena Guskov je počeo razmišljati zašto bi se trebao boriti. U tom trenutku sebičnost je uzela maha, a Andrej je napravio nepopravljivu pogrešku, koja ga je osudila na usamljenost, izgon iz društva i postala razlogom samoubojstva njegove supruge Nastje. Junaka je mučila grižnja savjesti, ali više nije mogao ništa promijeniti.
2. U priči V. Bykova "Sotnikov", partizan Rybak izdaje svoju domovinu i pristaje služiti "velikoj Njemačkoj". Njegov drug Sotnikov, naprotiv, primjer je upornosti. Unatoč nesnosnoj boli koju je proživljavao tijekom mučenja, partizan odbija policiji reći istinu. Ribar shvaća podlost svog čina, želi pobjeći, ali shvaća da nema povratka.
PROBLEM UTJECAJA LJUBAVI PREMA DOMOVINI NA STVARALAŠTVO
1. Yu.Ya. Yakovlev u priči "Probudili su ga slavuji" piše o teškom dječaku Seluženki, kojeg ljudi oko njega nisu voljeli. Jedne noći glavni lik je čuo trčanje slavuja. Prekrasni zvukovi zadivili su dijete i probudili njegov interes za kreativnost. Seluzhenok je upisao umjetničku školu i od tada se stav odraslih prema njemu promijenio. Autor uvjerava čitatelja da priroda budi najbolje kvalitete u ljudskoj duši i pomaže otkriti kreativni potencijal.
2. Ljubav prema rodnom kraju glavni je motiv stvaralaštva slikara A.G. Venetsianova. Naslikao je niz slika posvećenih životu običnog seljaka. “Kosci”, “Zakharka”, “Uspavani pastir” - ovo su moje omiljene slike umjetnika. Život običnih ljudi i ljepota ruske prirode potaknuli su A.G. Venetsianova stvarati slike koje više od dva stoljeća privlače pažnju gledatelja svojom svježinom i iskrenošću.
PROBLEM UTJECAJA SJEĆANJA IZ DJETINJSTVA NA LJUDSKI ŽIVOT
1. U romanu I.A. Goncharovljev "Oblomov" glavni lik smatra djetinjstvo najsretnijim vremenom. Ilya Ilyich odrastao je u atmosferi stalne brige roditelja i odgajatelja. Pretjerana briga postala je razlog Oblomovljeve apatije u odrasloj dobi. Činilo se da je ljubav prema Olgi Iljinskoj trebala probuditi Ilju Iljiča. Međutim, njegov stil života ostao je nepromijenjen, jer je način života njegove rodne Oblomovke zauvijek ostavio trag na sudbini protagonista. Tako su uspomene iz djetinjstva utjecale na životni put Ilje Iljiča.
2. U pjesmi “My Way” S.A. Jesenjin je priznao da je djetinjstvo odigralo važnu ulogu u njegovom radu. Jednom davno, u dobi od devet godina, dječak je inspiriran prirodom rodnog sela napisao svoje prvo djelo. Dakle, djetinjstvo je predodredilo životni put S.A. Jesenjina.
PROBLEM IZBORA ŽIVOTNOG PUTA
1. Glavna tema romana I.A. Gončarov "Oblomov" - sudbina čovjeka koji nije uspio izabrati pravi put u životu. Pisac posebno naglašava da su apatija i nesposobnost za rad Ilju Iljiča pretvorili u besposlenu osobu. Nedostatak volje i bilo kakvih interesa nisu dopustili glavnom liku da postane sretan i ostvari svoj potencijal.
2.
Iz knjige M. Mirskog "Liječenje skalpelom" saznao sam da je izvanredni liječnik prvo studirao na teološkom fakultetu, ali je ubrzo shvatio da se želi posvetiti medicini. Nakon što je ušao na sveučilište, N.N. Burdenko se zainteresirao za anatomiju, što mu je ubrzo pomoglo da postane poznati kirurg.
3. D.S. Lihačov u "Pismima o dobru i lijepom" navodi da "trebate živjeti svoj život dostojanstveno da se ne biste sramili sjećati se". Ovim riječima akademik naglašava da je sudbina nepredvidiva, ali je važno ostati velikodušan, pošten i brižan čovjek.
PROBLEM LOJALNOSTI PSA
1. U priči G.N. Troepolskyjev "White Bim Black Ear" govori o tragičnoj sudbini škotskog setera. Pas Bim očajnički pokušava pronaći svog vlasnika koji je imao srčani udar. Na svom putu pas nailazi na poteškoće. Nažalost, vlasnik pronalazi ljubimca nakon što je pas ubijen. Bima se s pouzdanjem može nazvati pravim prijateljem, odanim svom vlasniku do kraja života.
2. U romanu Lassie Erica Knighta, obitelj Carraclough prisiljena je prepustiti svog kolija drugim ljudima zbog financijskih poteškoća. Lassie čezne za svojim bivšim vlasnicima, a taj se osjećaj samo pojačava kada je novi vlasnik odvede daleko od njezina doma. Koli bježi i svladava mnoge prepreke. Unatoč svim poteškoćama, pas se ponovno susreće sa svojim bivšim vlasnicima.
PROBLEM MAJSTORA U UMJETNOSTI
1. U priči V.G. Korolenko "Slijepi glazbenik" Pyotr Popelsky morao je prevladati mnoge poteškoće kako bi pronašao svoje mjesto u životu. Unatoč sljepoći, Petrus je postao pijanist koji je svojim sviranjem pomagao ljudima da postanu čišća srca i ljubazniji u duši.
2. U priči A.I. Dječak Kuprin "Taper" Yuri Agazarov je samouk glazbenik. Pisac ističe da je mladi pijanist nevjerojatno talentiran i vrijedan. Dječakov talent ne ostaje nezapažen. Njegovo je sviranje zadivilo poznatog pijanistu Antona Rubinsteina. Tako je Jurij postao poznat u cijeloj Rusiji kao jedan od najtalentiranijih skladatelja.
PROBLEM ZNAČAJA ŽIVOTNOG ISKUSTVA ZA PISCE
1. U romanu Borisa Pasternaka Doktor Živago glavni lik je zainteresiran za poeziju. Jurij Živago svjedok je revolucije i građanskog rata. Ti se događaji odražavaju u njegovim pjesmama. Dakle, sam život nadahnjuje pjesnika na stvaranje lijepih djela.
2. Tema spisateljskog poziva postavljena je u romanu Jacka Londona Martin Eden. Glavni lik je mornar koji godinama radi teške fizičke poslove. Martin Eden je posjetio različite zemlje i vidio život običnih ljudi. Sve je to postalo glavna tema njegova rada. Dakle, životno iskustvo omogućilo je jednostavnom mornaru da postane poznati pisac.
PROBLEM UTJECAJA GLAZBE NA UM ČOVJEKA
1. U priči A.I. Kuprin "Granatna narukvica" Vera Sheina doživljava duhovno čišćenje uz zvukove Beethovenove sonate. Slušajući klasičnu glazbu, junakinja se smiruje nakon iskušenja koja je proživjela. Čarobni zvuci sonate pomogli su Veri pronaći unutarnju ravnotežu i pronaći smisao svog budućeg života.
2. U romanu I.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich zaljubljuje se u Olgu Ilyinskaya kada je sluša njezino pjevanje. Zvuci arije "Casta Diva" bude u njegovoj duši osjećaje kakve nikada nije doživio. I.A. Gončarov naglašava da Oblomov dugo nije osjećao "takvu snagu, takvu snagu koja kao da je izvirala iz dna njegove duše, spremna na podvig".
PROBLEM MAJČINE LJUBAVI
1.
U priči A.S. Puškinova "Kapetanova kći" opisuje scenu oproštaja Petra Grineva s majkom. Avdotja Vasiljevna je bila potištena kada je saznala da njen sin mora otići na posao na duže vrijeme. Opraštajući se od Petra, žena nije mogla suspregnuti suze, jer ništa joj ne može pasti teže od rastanka sa sinom. Ljubav Avdotje Vasiljevne je iskrena i ogromna.
PROBLEM UTJECAJA UMJETNIČKIH DJELA O RATU NA LJUDE
1. U priči Leva Kassila "Veliki sukob", Sima Krupitsyna je svako jutro na radiju slušao vijesti s fronte. Jednog dana djevojka je čula pjesmu "Sveti rat". Simu su riječi ove himne za obranu domovine toliko oduševile da je odlučila otići na front. Tako je umjetničko djelo nadahnulo glavnog lika na podvig.
PROBLEM pseudoznanosti
1. U romanu V.D. Dudincev "Bijela odjeća" Profesor Ryadno duboko je uvjeren u ispravnost biološkog učenja koje je stranka odobrila. Radi osobnog probitka, akademik pokreće borbu protiv genetičkih znanstvenika. Žestoko brani pseudoznanstvene stavove i pribjegava najnečasnijim radnjama kako bi postigao slavu. Fanatizam akademika dovodi do smrti talentiranih znanstvenika i prekida važnih istraživanja.
2. G.N. Troepolsky u priči "Kandidat znanosti" govori protiv onih koji brane lažne poglede i ideje. Pisac je uvjeren da takvi znanstvenici koče razvoj znanosti, a time i društva u cjelini. U priči G.N. Troepolsky se fokusira na potrebu borbe protiv lažnih znanstvenika.
PROBLEM KASNOG POKAJANJA
1. U priči A.S. Puškinov "Upravitelj postaje" Samson Vyrin ostao je sam nakon što je njegova kći pobjegla s kapetanom Minskyjem. Starac nije gubio nadu da će pronaći Dunju, ali svi pokušaji ostali su neuspješni. Domar je umro od melankolije i beznađa. Samo nekoliko godina kasnije Dunya je došla na očev grob. Djevojka se osjećala krivom za smrt njegovatelja, ali pokajanje je došlo prekasno.
2. U priči K.G. "Telegram" Paustovskog Nastya je napustila majku i otišla u Sankt Peterburg graditi karijeru. Katerina Petrovna je predosjećala skoru smrt i više je puta molila kćer da je posjeti. Međutim, Nastya je ostala ravnodušna prema sudbini svoje majke i nije imala vremena doći na njezin sprovod. Djevojka se pokajala samo na grobu Katerine Petrovne. Dakle, K.G. Paustovski tvrdi da morate biti pažljivi prema svojim voljenima.
PROBLEM POVIJESNOG PAMĆENJA
1. V.G. Rasputin u svom eseju “Vječno polje” piše o svojim dojmovima s putovanja na mjesto Kulikovske bitke. Pisac primjećuje da je prošlo više od šest stotina godina i da se za to vrijeme mnogo toga promijenilo. Međutim, sjećanje na ovu bitku još uvijek živi zahvaljujući obeliscima podignutim u čast predaka koji su branili Rusiju.
2. U priči B.L. Vasiljeva “A ovdje su zore tihe...” Pet djevojaka je palo boreći se za domovinu. Mnogo godina kasnije, njihov borbeni drug Fedot Vaskov i sin Rite Osyanine, Albert, vratili su se na mjesto pogibije protuavionskih topnika kako bi postavili nadgrobni spomenik i ovjekovječili njihov podvig.
PROBLEM ŽIVOTNOG TIJEKA DAROVITE OSOBE
1. U priči B.L. Vasiliev “Moji konji lete...” Smolenski liječnik Janson primjer je nesebičnosti u kombinaciji s visokim profesionalizmom. Najtalentiraniji liječnik svakodnevno je žurio pomoći bolesnima, u svim vremenskim uvjetima, ne tražeći ništa zauzvrat. Zbog ovih kvaliteta liječnik je stekao ljubav i poštovanje svih stanovnika grada.
2. U tragediji A.S. Puškinov "Mozart i Salieri" priča životnu priču dvojice skladatelja. Salieri piše glazbu kako bi postao slavan, a Mozart nesebično služi umjetnosti. Zbog zavisti Salieri je otrovao genija. Unatoč Mozartovoj smrti, njegova djela i dalje žive i uzbuđuju ljudska srca.
PROBLEM RAZORNIH POSLJEDICA RATA
1. Priča A. Solženjicina “Matrenjinov dvor” prikazuje život ruskog sela nakon rata, koji je doveo ne samo do ekonomskog pada, već i do gubitka morala. Seljani su izgubili dio svog gospodarstva i postali bešćutni i bezdušni. Dakle, rat dovodi do nepopravljivih posljedica.
2. U priči M.A. Šolohovljeva “Sudbina čovjeka” prikazuje životni put vojnika Andreja Sokolova. Kuću mu je uništio neprijatelj, a obitelj mu je stradala tijekom bombardiranja. Dakle, M.A. Šolohov naglašava da rat ljudima oduzima ono najvrjednije što imaju.
PROBLEM PROTUROČNOSTI ČOVJEKOVOG UNUTARNJEG SVIJETA
1. U romanu I.S. Turgenjevljevi "Očevi i sinovi" Evgenij Bazarov odlikuje se inteligencijom, marljivim radom i odlučnošću, ali u isto vrijeme učenik je često oštar i grub. Bazarov osuđuje ljude koji se predaju osjećajima, ali je uvjeren u neispravnost svojih stavova kada se zaljubi u Odintsovu. Dakle, I.S. Turgenjev je pokazao da ljude karakterizira nedosljednost.
2. U romanu I.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich ima i negativne i pozitivne osobine karaktera. S jedne strane, glavni lik je apatičan i ovisan. Oblomov se ne zanima za stvarni život; čini ga dosadnim i umornim. S druge strane, Ilya Ilyich odlikuje se iskrenošću, iskrenošću i sposobnošću razumijevanja problema druge osobe. To je dvosmislenost Oblomovljeva lika.
PROBLEM POŠTENOG TRETIRANJA PREMA LJUDIMA
1. U romanu F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna" Porfirije Petrovič istražuje ubojstvo starog lihvara. Istražitelj je veliki stručnjak za ljudsku psihologiju. On razumije motive zločina Rodiona Raskoljnikova i djelomično suosjeća s njim. Porfirije Petrovič daje mladiću priliku da se ispovjedi. To će kasnije poslužiti kao olakotna okolnost u Raskoljnikovljevom slučaju.
2. A.P. Čehov nas u priči “Kameleon” uvodi u priču o svađi koja je izbila zbog ugriza psa. Policijski upravitelj Ochumelov pokušava odlučiti zaslužuje li ona kaznu. Ochumelovljeva presuda ovisi samo o tome pripada li pas generalu ili ne. Upravnik ne traži pravdu. Njegov glavni cilj je da se dodvori generalu.
PROBLEM ODNOSA ČOVJEKA I PRIRODE
1. U priči V.P. Astafieva "Carska riba" Ignatyich godinama se bavila krivolovom. Jednog dana, ribar je na svoju udicu uhvatio golemu jesetru. Ignatyich je shvatio da se sam ne može nositi s ribom, ali pohlepa mu nije dopustila da pozove brata i mehaničara u pomoć. Ubrzo se i sam ribar našao u moru, zapleo se u svoje mreže i udice. Ignatyich je shvatio da bi mogao umrijeti. V.P. Astafjev piše: "Kralj rijeke i kralj cijele prirode u jednoj su zamci." Dakle, autor naglašava neraskidivu povezanost čovjeka i prirode.
2. U priči A.I. Kuprin "Olesya" glavni lik živi u skladu s prirodom. Djevojka se osjeća kao sastavni dio svijeta oko sebe i zna vidjeti njegovu ljepotu. A.I. Kuprin posebno naglašava da je ljubav prema prirodi pomogla Olesji da svoju dušu održi neiskvarenom, iskrenom i lijepom.
PROBLEM ULOGE GLAZBE U ŽIVOTU ČOVJEKA
1. U romanu I.A. Goncharov "Oblomov" glazba igra važnu ulogu. Ilja Iljič se zaljubljuje u Olgu Iljinsku dok je sluša kako pjeva. Zvuci arije “Casta Diva” u njegovom srcu bude osjećaje kakve nikada nije doživio. I.A. Gončarov posebno naglašava da Oblomov dugo nije osjećao "takvu snagu, takvu snagu, koja kao da se diže iz dna duše, spremna na podvig." Dakle, glazba može u čovjeku probuditi iskrene i snažne osjećaje.
2. U romanu M.A. Šolohovljeve pjesme "Tihi Don" prate kozake cijeli život. Pjevaju u vojnim pohodima, na polju i u svatovima. Kozaci su cijelu dušu uložili u pjevanje. Pjesme otkrivaju njihovu junaštvo, ljubav prema Donu i stepama.
PROBLEM ZAMJENE KNJIGA TELEVIZIJOM
1. Roman Fahrenheit 451 R. Bradburyja prikazuje društvo koje se oslanja na masovnu kulturu. U ovom su svijetu ljudi koji mogu kritički razmišljati zabranjeni, a knjige koje vas navode na razmišljanje o životu uništavaju se. Književnost je zamijenila televizija koja je postala glavna zabava ljudi. Oni su neduhovni, njihove misli podliježu standardima. R. Bradbury uvjerava čitatelje da uništavanje knjiga neizbježno vodi degradaciji društva.
2. U knjizi “Pisma o dobru i lijepom” D. S. Lihačov razmišlja o pitanju: zašto televizija zamjenjuje književnost. Akademik smatra da se to događa jer TV odvraća ljude od briga i tjera ih da gledaju neki program bez žurbe. D.S. Lihačov to vidi kao prijetnju ljudima, jer TV "diktira kako gledati i što gledati" i čini ljude slabe volje. Prema riječima filologa, samo knjiga može čovjeka učiniti duhovno bogatim i obrazovanim.
PROBLEM RUSKOG SELA
1. Priča A. I. Solženjicina “Matrjonjin dvor” prikazuje život ruskog sela nakon rata. Ljudi ne samo da su postali siromašniji, nego su postali bešćutni i bezdušni. Jedino je Matryona zadržala osjećaj sažaljenja prema drugima i uvijek priskočila u pomoć onima koji su bili u nevolji. Tragična smrt glavnog lika početak je smrti moralnih temelja ruskog sela.
2. U priči V.G. Rasputinov "Oproštaj s Materom" prikazuje sudbinu stanovnika otoka koji će biti potopljen. Teško je starim ljudima oprostiti se od rodnog kraja, gdje su proveli cijeli život, gdje su pokopani njihovi preci. Kraj priče je tragičan. Zajedno sa selom nestaju i njegovi običaji i tradicija, koji su se stoljećima prenosili s koljena na koljeno i oblikovali jedinstven karakter stanovnika Matere.
PROBLEM ODNOSA PREMA PJESNICIMA I NJIHOVOM STVARALAŠTVU
1. KAO. Puškin u svojoj pjesmi “Pjesnik i gomila” naziva “glupom ruljom” onaj dio ruskog društva koji nije razumio svrhu i smisao stvaralaštva. Prema mnoštvu, pjesme su u interesu društva. Međutim, A.S. Puškin vjeruje da će pjesnik prestati biti stvaralac ako se pokori volji gomile. Dakle, pjesnikov glavni cilj nije nacionalno priznanje, već želja da svijet učini ljepšim.
2. V.V. Majakovski u pjesmi "Na sav glas" vidi pjesnikovu svrhu u služenju narodu. Poezija je ideološko oružje koje može nadahnuti ljude i motivirati ih na velika postignuća. Tako je V.V. Majakovski smatra da se treba odreći osobne kreativne slobode radi zajedničkog velikog cilja.
PROBLEM UTJECAJA NASTAVNIKA NA UČENIKE
1. U priči V.G. Rasputin "Francuski lekcije" učiteljica Lidia Mikhailovna je simbol ljudske osjetljivosti. Učiteljica je pomogla seoskom dječaku koji je učio daleko od kuće i živio na čelo. Lydia Mikhailovna je morala ići protiv općeprihvaćenih pravila kako bi pomogla studentu. Dok je dodatno učio s dječakom, učiteljica ga je naučila ne samo sate francuskog, već i lekcije ljubaznosti i empatije.
2. U bajci Antoinea de Saint-Exuperyja “Mali princ” stari Lisac postao je učitelj glavnom liku, govoreći o ljubavi, prijateljstvu, odgovornosti i vjernosti. Otkrio je princu glavnu tajnu svemira: "glavnu stvar ne možete vidjeti očima - samo je vaše srce budno." Tako je Lisica dječaka naučila važnu životnu lekciju.
PROBLEM ODNOSA PREMA JERIČADIMA
1. U priči M.A. Sholokhovljeva "Sudbina čovjeka" Andrej Sokolov izgubio je svoju obitelj tijekom rata, ali to glavnog lika nije učinilo bezdušnim. Glavni lik svu svoju preostalu ljubav dao je dječaku beskućniku Vanjuški, zamijenivši mu oca. Dakle, M.A. Sholokhov uvjerava čitatelja da se, unatoč životnim poteškoćama, ne smije izgubiti sposobnost suosjećanja sa siročadi.
2. Priča “Republika ShKID” G. Belykha i L. Panteleeva prikazuje život učenika u školi za socijalno-radni odgoj za djecu ulice i maloljetne delinkvente. Treba napomenuti da nisu svi studenti uspjeli postati pristojni ljudi, ali većina se uspjela pronaći i krenula pravim putem. Autori priče tvrde da bi država trebala obratiti pozornost na siročad i stvoriti posebne ustanove za njih kako bi se iskorijenio kriminal.
PROBLEM ULOGE ŽENA U DRUGOM SVJETSKOM RATU
1. U priči B.L. Vasiliev “A zore su ovdje tihe...” Pet mladih protuavionskih gađača poginulo je boreći se za svoju domovinu. Glavni likovi nisu se bojali progovoriti protiv njemačkih sabotera. B.L. Vasiljev majstorski prikazuje kontrast između ženstvenosti i brutalnosti rata. Pisac uvjerava čitatelja da su žene, baš kao i muškarci, sposobne za vojne podvige i herojska djela.
2. U priči V.A. Zakrutkinova “Majka čovjeka” prikazuje sudbinu žene tijekom rata. Glavna junakinja Maria izgubila je cijelu obitelj: muža i dijete. Unatoč tome što je žena ostala potpuno sama, njeno srce nije otvrdnulo. Marija je preuzela brigu o sedmero lenjingradske siročadi i zamijenila im majku. Priča V.A. Zakrutkina je postala hvalospjev Ruskinji koja je tijekom rata proživjela mnoge nedaće i nevolje, ali je zadržala dobrotu, suosjećanje i želju da pomogne drugima.
PROBLEM PROMJENA U RUSKOM JEZIKU
1. A. Knyshev u članku "O veliki i moćni novi ruski jezik!" s ironijom piše o ljubiteljima posuđivanja. Prema A. Kniševu, govor političara i novinara često postaje smiješan kada je preopterećen stranim riječima. TV voditelj je siguran da prekomjerna upotreba posuđenica zagađuje ruski jezik.
2. V. Astafjev u priči “Ljudočka” povezuje promjene u jeziku s padom razine ljudske kulture. Govor Artyomka-sapuna, Strekacha i njihovih prijatelja zakrčen je kriminalnim žargonom, koji odražava nefunkcionalnost društva, njegovu degradaciju.
PROBLEM IZBORA ZVANJA
1. V.V. Majakovski u pjesmi “Tko biti? postavlja problem izbora zanimanja. Lirski junak razmišlja o tome kako pronaći pravi put u životu i zanimanju. V.V. Majakovski dolazi do zaključka da su sva zanimanja dobra i jednako potrebna ljudima.
2. U priči “Darwin” E. Grishkovetsa, glavni lik nakon završene škole odabire posao kojim se želi baviti do kraja života. Shvaća "beskorisnost onoga što se događa" i odbija studirati na kulturnom institutu kada gleda predstavu koju izvode studenti. Mladić ima čvrsto uvjerenje da profesija treba biti korisna i donositi zadovoljstvo.
Argumenti na temu "Rat" iz književnosti za eseje
Problem hrabrosti, kukavičluka, suosjećanja, milosrđa, uzajamnog pomaganja, brige za bližnje, humanosti, moralnog izbora u ratu. Utjecaj rata na ljudski život, karakter i svjetonazor. Sudjelovanje djece u ratu. Odgovornost osobe za svoje postupke.
Kakva je bila hrabrost vojnika u ratu? (A.M. Šolohov “Sudbina čovjeka”)
U priči M.A. Šolohovljeva "Sudbina čovjeka" može se promatrati kao manifestacija istinske hrabrosti tijekom rata. Glavni lik priče, Andrej Sokolov, odlazi u rat, ostavljajući svoju obitelj kod kuće. Za dobrobit svojih najmilijih prošao je sva iskušenja: patio je od gladi, hrabro se borio, sjedio u ćeliji i bježao iz zatočeništva. Strah od smrti nije ga natjerao da napusti svoja uvjerenja: pred opasnošću je zadržao svoje ljudsko dostojanstvo. Rat je odnio živote njegovih najmilijih, ali ni nakon toga nije se slomio, već je ponovno pokazao hrabrost, iako ne na bojnom polju. Posvojio je dječaka koji je također izgubio cijelu obitelj tijekom rata. Andrej Sokolov primjer je hrabrog vojnika koji se i nakon rata nastavio boriti s nedaćama sudbine.
Problem moralne ocjene činjenice rata. (M. Zusak "Kradljivica knjiga")
U središtu priče romana “Kradljivica knjiga” Markusa Zusaka, Liesel je devetogodišnja djevojčica koja se našla u udomiteljskoj obitelji na pragu rata. Vlastiti otac djevojčice bio je povezan s komunistima, pa je majka daje strancima na odgoj, kako bi spasila kćer od nacista. Liesel započinje novi život daleko od obitelji, sukobljava se s vršnjacima, pronalazi nove prijatelje, uči čitati i pisati. Život joj je ispunjen običnim dječjim brigama, ali dolazi rat is njim strah, bol i razočarenje. Ne razumije zašto neki ljudi ubijaju druge. Lieselin posvojitelj uči je dobroti i suosjećanju, iako mu to donosi samo nevolje. Zajedno s roditeljima skriva Židova u podrumu, brine se o njemu, čita mu knjige. Kako bi pomogla ljudima, ona i njezin prijatelj Rudi razbacuju kruh po cesti kojom mora proći kolona zarobljenika. Sigurna je da je rat monstruozan i neshvatljiv: ljudi spaljuju knjige, ginu u bitkama, posvuda se događaju uhićenja onih koji se ne slažu sa službenom politikom. Liesel ne razumije zašto ljudi odbijaju živjeti i biti sretni. Nije slučajno što je knjiga ispripovijedana iz perspektive Smrti, vječne suputnice rata i neprijateljice života. Je li ljudska svijest sposobna prihvatiti samu činjenicu rata? (L.N. Tolstoj “Rat i mir”, G. Baklanov “Zauvijek – devetnaestogodišnjak”)
Čovjeku suočenom sa strahotama rata teško je shvatiti zašto je to potrebno. Tako je jedan od junaka romana L.N. Tolstojev "Rat i mir" Pierre Bezukhov ne sudjeluje u bitkama, ali svim silama pokušava pomoći svom narodu. On ne shvaća pravi užas rata sve dok ne svjedoči Borodinskoj bitci. Vidjevši masakr, grof je užasnut njegovom nečovječnošću. Zarobljen je, doživljava fizičku i psihičku torturu, pokušava shvatiti prirodu rata, ali ne može. Pierre se ne može sam nositi sa svojom duševnom krizom, a tek mu susret s Platonom Karataevom pomaže shvatiti da sreća nije u pobjedi ili porazu, već u jednostavnim ljudskim radostima. Sreća se nalazi u svakom čovjeku, u njegovoj potrazi za odgovorima na vječna pitanja, svijesti o sebi kao dijelu ljudskog svijeta. A rat je, s njegove točke gledišta, nehuman i neprirodan.Glavni lik priče G. Baklanova "Zauvijek devetnaest", Aleksej Tretjakov, bolno razmišlja o uzrocima i značenju rata za ljude, ljude i život. On ne nalazi nikakvo uvjerljivo objašnjenje za potrebu rata. Njegova besmislenost, obezvrjeđivanje ljudskog života radi postizanja bilo kakvog važnog cilja, užasava junaka i izaziva zbunjenost: „... Ista me je misao progonila: hoće li se ikad pokazati da se ovaj rat možda nije dogodio? Što bi ljudi mogli učiniti da to spriječe? A milijuni bi ostali živi...”
Kakve osjećaje u pobjedniku izaziva postojanost poraženog neprijatelja? (V. Kondratjev "Saška")
Problem suosjećanja s neprijateljem razmatra se u priči V. Kondratieva "Sashka". Mladi ruski borac zarobljava njemačkog vojnika. Nakon razgovora sa zapovjednikom satnije, zarobljenik ne daje nikakve informacije, pa je Saški naređeno da ga odvede u stožer. Na putu je vojnik zarobljeniku pokazao letak na kojem je pisalo da se zarobljenicima jamči život i povratak u domovinu. Međutim, zapovjednik bataljuna, koji je u ovom ratu izgubio voljenu osobu, naređuje da se Nijemac strijelja. Saškina savjest ne dopušta mu da ubije nenaoružanog čovjeka, mladića poput njega, koji se ponaša isto kao što bi se ponašao u zatočeništvu. Nijemac ne izdaje svoj narod, ne moli za milost, čuvajući ljudsko dostojanstvo. Uz rizik da bude izvedena pred vojni sud, Sashka ne slijedi zapovjednikove naredbe. Vjera u ispravnost spašava život njemu i njegovom zarobljeniku, a zapovjednik poništava zapovijed.Kako rat mijenja svjetonazor i karakter čovjeka? (V. Baklanov “Zauvijek - devetnaest godina”)
G. Baklanov u priči "Zauvijek - devetnaest godina" govori o značaju i vrijednosti osobe, o njegovoj odgovornosti, sjećanju koje veže ljude: "Kroz veliku katastrofu dolazi do velikog oslobođenja duha", rekao je Atrakovsky. . – Nikada toliko toga nije ovisilo o svakome od nas. Zato ćemo pobijediti. I neće se zaboraviti. Zvijezda se gasi, ali polje privlačnosti ostaje. Takvi su ljudi.” Rat je katastrofa. No, ono ne dovodi samo do tragedije, do smrti ljudi, do sloma njihove svijesti, već pridonosi i duhovnom rastu, preobrazbi ljudi i utvrđivanju pravih životnih vrijednosti kod svih. U ratu se događa preispitivanje vrijednosti, mijenja se čovjekov svjetonazor i karakter.Problem nehumanosti rata. (I. Shmelev “Sunce mrtvih”)
U epu “Sunce mrtvih” I. Shmelev prikazuje sve strahote rata. “Miris raspadanja”, “kokotanje, gaženje i rika” humanoida, to su automobili “svježeg ljudskog mesa, mladog mesa!” i "sto dvadeset tisuća glava!" ljudski!" Rat je apsorpcija svijeta živih svijetom mrtvih. Pretvara čovjeka u zvijer i tjera ga na strašne stvari. Koliko god vanjske materijalne destrukcije i razaranja bile velike, one nisu ono što užasava I. Šmeljova: ni uragan, ni glad, ni snježne padaline, ni usjevi koji se suše od suše. Zlo počinje tamo gdje počinje čovjek koji mu se ne opire; za njega je “sve ništa!” "i nema nikoga, i nikoga." Za pisca je neosporno da je čovjekov duševni i duhovni svijet mjesto borbe dobra i zla, a neosporno je i to da će uvijek, u bilo kojim okolnostima, pa i za vrijeme rata, biti ljudi u kojima zvijer neće porazi čovjeka.Odgovornost osobe za djela koja je počinio u ratu. Psihičke traume sudionika rata. (V. Grossman "Abel")
U priči “Abel (Šesti kolovoz)” V.S. Grossman razmišlja o ratu općenito. Prikazujući tragediju Hirošime, pisac govori ne samo o sveopćoj nesreći i ekološkoj katastrofi, već io osobnoj tragediji čovjeka. Mladi bombaš Connor nosi teret odgovornosti za to što je postao čovjek predodređen da aktivira mehanizam za ubijanje pritiskom na gumb. Za Connora je ovo osobni rat, gdje svatko ostaje samo osoba sa svojim inherentnim slabostima i strahovima u želji da spasi vlastiti život. Ipak, ponekad, da bi ostao čovjek, moraš umrijeti. Grossman je uvjeren da je pravo čovječanstvo nemoguće bez sudjelovanja u onome što se događa, a time i bez odgovornosti za ono što se dogodilo. Spoj u jednoj osobi pojačanog osjećaja za svijet i vojničke marljivosti, nametnut od državnog stroja i obrazovnog sustava, pokazuje se kobnim za mladog čovjeka i dovodi do rascjepa svijesti. Članovi posade drugačije doživljavaju ono što se dogodilo, svi se osjećaju odgovornima za ono što su učinili i govore o visokim ciljevima. Čin fašizma, bez presedana čak iu fašističkim mjerilima, opravdava se javnom misao, predstavlja se kao borba protiv notornog fašizma. Međutim, Joseph Conner doživljava akutnu svijest krivnje, neprestano perući ruke, kao da ih pokušava oprati od krvi nevinih. Junak poludi shvaćajući da njegov unutarnji čovjek ne može živjeti s teretom koji je preuzeo na sebe.Što je rat i kako utječe na ljude? (K. Vorobyov “Ubijen blizu Moskve”)
U priči “Ubijeni kod Moskve” K. Vorobjov piše da je rat golemi stroj, “sastavljen od tisuća i tisuća napora raznih ljudi, kretao se, kreće se ne nečijom voljom, nego sam od sebe, imajući dobio svoj potez, i stoga nezaustavljiv. Starac u kući u kojoj su ostali ranjenici u povlačenju naziva rat “gospodarom” svega. Sav život sada određuje rat, mijenjajući ne samo svakodnevicu, sudbine, nego i svijest ljudi. Rat je sukob u kojem pobjeđuje najjači: “U ratu tko se prvi slomi.” Smrt koju nosi rat zaokuplja gotovo sve misli vojnika: “Prvih mjeseci na fronti stidio se samog sebe, mislio je da je jedini takav. Sve je tako u ovim trenucima, svatko ih prevladava sam sa sobom: drugog života neće biti.” Metamorfoze koje se događaju čovjeku u ratu objašnjavaju se svrhom smrti: u borbi za domovinu vojnici pokazuju nevjerojatnu hrabrost i samopožrtvovnost, dok u zarobljeništvu, osuđeni na smrt, žive vođeni životinjskim instinktima. Rat osakaćuje ne samo ljudska tijela, već i njihove duše: pisac pokazuje koliko se invalidi boje kraja rata, budući da više ne zamišljaju svoje mjesto u mirnom životu.SAŽETAK
Tijekom Velikog Domovinskog rata za našu domovinu borili su se ne samo muškarci, već i žene. Ponekad su postali toliko opasni za naciste da su neke od njih počeli osobno loviti.
Mitraljezac Manshuk Mametova
Godine 1942. Kazahstanka Manshuk Mametova dobrovoljno je otišla na front. I prije rata bila je dobar strijelac, pa stoga ne čudi što se tijekom službe živo zanimala za dizajn mitraljeza Maxim. Mametova je tražila premještaj u streljačku jedinicu. Dana 15. listopada 1943. Manshuk Mametova sudjelovala je u borbama za grad Nevel u Pskovskoj oblasti. Većina njezinih kolega umire, a Manshuk ostaje sama. Ona očajnički uzvraća paljbu iz tri mitraljeza odjednom. Ali neprijateljski metak pogađa je u glavu. Manshuk gubi svijest. No, dolazi k sebi kada čuje glasove fašista koji se približavaju. Djevojka ponovno grabi mitraljez i posljednjim snagama brani povjerenu joj visinu. Nikada nije propuštala naciste. Mametova je uništila 72 fašista. I to samo u jednoj bitci! Nažalost, ova je bitka bila posljednja za Manshuk - njezina se rana pokazala kobnom. Godine 1944. Manshuk Mametova posthumno je nagrađena titulom Heroja Sovjetskog Saveza.
Pilot Lydia Litvyak
Lydia Litvyak je od djetinjstva učila u aeroklubu, a kako je odrastala, počela je i sama trenirati pilote. Godine 1942., da bi ušla u zrakoplovnu pukovniju, dokumentima je pripisala nedostajuće sate letačke obuke. Litvjak se odmah dokazala na bojnom polju, oborivši njemački bombarder. Premještena je u lovački zrakoplovni puk. I jednom je pilot srušio njemačkog baruna, koji prije nije imao ravnog u zraku. Ukupno je Lydia oborila 11 neprijateljskih zrakoplova. Više puta je ranjavana, ali se uvijek vraćala na dužnost. Međutim, Lidija se 1. kolovoza 1943. još uvijek nije vratila iz bitke. Htjeli su odmah nagraditi hrabru pilotkinju, ali njezino tijelo nisu mogli pronaći, a netko je pokrenuo glasinu da je Lydia u zatočeništvu. Posmrtni ostaci legendarnog pilota otkriveni su tek 28 godina kasnije. Godine 1990. Lydia Litvyak posthumno je nagrađena titulom Heroja Sovjetskog Saveza.
Snajperistica Ljudmila Pavličenko
Ljudmila je od djetinjstva bila dobar strijelac, pa je, kad je izbio rat, odmah završila u 25. streljačkoj diviziji Chapaev. Zahvaljujući svojoj preciznosti i sposobnosti da ostane nevidljiva, Ljudmila Pavličenko je s lakoćom “otimala” fašističke snajperiste. Ljudmila ima 309 ubijenih fašista, od toga 36 snajperista. Nijemci su je se bojali i jednog su dana Ljudmili preko razglasa počeli obećavati visoke činove i čokoladu uz to, ako samo pristane prijeći na njihovu stranu. Naravno, Luda je to odbila, a za djevojkom je počeo pravi lov. Za njom je poslan njemački snajperist koji je ubio više od 500 sovjetskih vojnika. Ali Lyudmila je pobijedila u ovom dvoboju. Nakon što je ranjen, Pavličenko je počeo obučavati druge snajperiste. I jednog dana ona i izaslanstvo poslani su u Sjedinjene Države da uvjere američku vladu da otvori još jednu frontu. Amerikanci su znatiželjno gledali snajperisticu i obasuli je pitanjima o šminki, frizuri i odjevnim kombinacijama. Konačno, Pavličenko nije izdržao. "Ne mislite li, gospodo", upita Ljudmila, "da ste se predugo skrivali iza mojih leđa?" Ove su riječi poput pucnja pogodile sugovornike. Ljudmila Pavličenko dobila je visoku titulu Heroja Sovjetskog Saveza. Umrla je 1974. godine.
Snajperist i telefonist Tatjana Baramzina
Prije rata, Tatyana je studirala na pedagoškom institutu, a kasnije je radila kao učiteljica u dječjem vrtiću. Teško je povjerovati da je krhka djevojka tako mirne profesije osobno ubila 36 Nijemaca. U početku je Tanya služila kao snajperist i uspjela je eliminirati 16 neprijatelja. Ali djevojčina se vizija počela pogoršavati - morala se prekvalificirati za telefonskog operatera. Pod neprekidnom vatrom, Tatyana je mnogo puta obnovila oštećenu telefonsku vezu. Jednog dana, po nalogu zapovjednika, otišla je na neprijateljske linije, gdje se zajedno sa svojim suborcima susrela s neprijateljem. Baramzina je uzvratio do posljednjeg. Ali bila je zarobljena. Tatjana je prije smrti brutalno mučena: iskopane su joj oči, odrezane grudi, a zatim je ustrijeljena iz protutenkovskog oružja. Identificirana je samo po dijelovima odjeće i kosi. Imala je samo 24 godine. Godine 1945. Tatyana Baramzina posthumno je nagrađena titulom Heroja Sovjetskog Saveza.
Partizanka Lisa Chaikina
Tijekom rata obična knjižničarka Lisa Chaikina organizirala je partizanski odred od 70 suseljana. Lisa je odlično vladala oružjem i izvrsno poznavala teren. Upravo je zahvaljujući tim vještinama od nacista ukrala informacije vrijedne za sovjetsku vojsku i lako izbjegla progon. Njemački vojnici započeli su pravi lov na Lisu. I jednog dana se okrunila uspjehom. Dana 22. studenog 1941. Lisa Chaikina otišla je u još jednu izviđačku misiju. Na putu je provela noć kod svoje prijateljice Marusye. Ali dva mještanina - konjušar i njegov sin - dojavili su Nijemcima gdje se nalazi neuhvatljivi partizan. Sama Marusya, njezin brat i majka odmah su strijeljani, a Lisa je zarobljena. Djevojku su dugo mučili, ali nije odala svoje drugove. Jedino što je Chaikina rekla prije smrti bilo je "Pobjeda će biti naša!" Godine 1942. Lisa Chaikina posthumno je nagrađena titulom Heroja Sovjetskog Saveza. Ulice u mnogim ruskim gradovima nose njezino ime.