Naslov djela: Mala sirena
Hans Christian Andersen
Godina pisanja: 1836
Žanr: bajka
Glavni likovi: mlađi kći kralja mora, njen ljubavnik - princ

Zemljište

Najmlađa Mala sirena zaljubila se u princa. Kako bi mogla biti blizu svog ljubavnika, zamijenila je svoj nevjerojatan glas za par vitkih nogu. Princ je otkrio djevojku na obali i doveo je u svoju palaču, ali se zaljubio u nju samo kao prijateljicu i sestru. Ubrzo je u njegov život ušla ljubav - prema stranoj princezi koju je oženio.

Sestre Male sirene dale su svoje prekrasne kovrče vještici kako bi spasile život glupe djevojčice koja bi, prema predviđanju vještice, trebala nestati nakon vjenčanja svog ljubavnika. Sestre su naredile Maloj sireni da ubije princa; njegova krv bi joj, ako dođe na noge, opet dala riblji rep i dug život u moru. Ali djevojka nije ubila svog voljenog, pretvorila se u kćer zraka i odletjela u nebo. Tako Više sile nagradio za njenu nesebičnu ljubav i odanost.

Zaključak (moje mišljenje)

Prava ljubav nikada neće natjerati osobu na podla djela; on neće moći nauditi svojoj voljenoj osobi. Mala sirena toliko je voljela princa da je bila spremna na bilo kakvo suđenje samo da bude blizu. Sama je bila spremna umrijeti, ali ne i ljubavnika. To je najviši smisao prave ljubavi - moći žrtvovati sve, ali ne povrijediti one koje voliš.

Prvi animirani film “Mala sirena” izašao je 1989. godine. Glavni lik slike je mlada djevojka Ariel. Disney je o stvaranju crtića razmišljao od samog osnutka studija, čak i prije izlaska Snjeguljice. Njegov voditelj odlučio je napraviti interpretaciju priče Hansa Christiana Andersena 1930. godine. U to vrijeme to je bilo tehnički nemoguće pa je slika objavljena tek 59 godina kasnije.

Stvaranje likova

Izgled i stil Male sirene osmislio je animator Glen Keane. Slika je inspirirana njegovom ženom. Alyssa Milano je također bila uključena u stvaranje Ariela. Disney je surađivao s modelom Sherry Stoner koja je ponavljala pokrete lika u stvarnosti pozirajući animatorima. Ariel je glas posudila kazališna glumica koja je priznala da joj je glavni lik crtića najdraži lik. U ruskoj sinkronizaciji djevojci je glas dala Svetlana Svetikova.

Glavna poteškoća u stvaranju crtića bila je ta što je Ariel (Disney) morao biti prikazan u potpuno različitim scenama - na moru i na kopnu. Animatori su izradili 32 modela u boji. Pogledajte samo raznolike boje i nijanse Arielina luksuznog dvorca! Disney, odnosno njegovi umjetnici, dobro su obavili posao na djevojčinom repu - posebno za to stvorena je posebna nijansa, koja je dobila ime po glavnom liku. Crvena kosa izazvala je kontroverze među animatorima i voditeljima studija - potonji su htjeli vidjeti malu sirenu plave kose. Umjetnici su pobijedili: crvena se puno bolje slagala s bojom repa.

Karakter i izgled lika

Sa svojih 16 godina, Ariel je vrlo lijepa. Nosi šik i veliki zeleni konjski rep. Djevojčin karakter je nestašan i buntovan. Ariel je najzločestija od svih sestara i ona se stalno upušta u avanture. Djevojčica cijeli život živi na moru, ali je neodoljivo vuče prema gore pa skuplja stvari koje su prije pripadale ljudima. Prijateljstvo, ljubaznost, ljubav prema prijateljima i obitelji - sve je to Ariel. Disney je tvrtka koja je oduvijek stvarala dobre i ljubazne crtiće, a ovoga su puta kreatori dali glavni lik empatija: stalno spašava stanovnike morski svijet koji upadaju u nevolje.

Radnja crtića

Mala sirena Ariel živi u velikom morskom kraljevstvu sa svojim ocem Tritonom i šest sestara. Njezini najbolji prijatelji su rak Sebastian i riba Flounders. Zajedno s njim proučava potopljeni brod. Dok pokušava pronaći odgovor na pitanje što znače pronađeni predmeti, Ariel se sjeti da mora sudjelovati u zboru u čast Tritona. On prekori kćer što kasni, a djevojka odlebdi do svoje zbirke ljudskih stvari.

Odjednom ona i Sebastian vide veliki brod koji se ruši. Mala sirena Ariel ga spašava, odvodi na obalu i pjeva pjesmu. Kad on otvori oči, ona odlebdi. Kako bi postala dio ljudskog svijeta, Ariel sklapa dogovor s morskom vješticom Ursulom - daje joj svoj glas.

Pojava u drugim crtanim filmovima

Ariel se može vidjeti u drugom dijelu crtića - "Mala sirena 2: Povratak u more." Radnja govori o događajima koji su se dogodili godinu dana nakon avantura iz prvog dijela. Eric i Ariel su sretni i imaju prekrasnu kćer Melody. Roditelji odluče ne ispričati djevojčici svoju priču kako bi je zaštitili. No zločestu djevojku ipak vuče more. Pod utjecajem zlih čini, Melody se pretvara u sirenu.

Sljedeći dio, "Mala sirena: Početak Arieline priče", je prequel prvog crtića. Govori o djetinjstvu jedne djevojčice. Također se pojavljuje u The House of Mouse kao gošća u kući Mickeya Mousea.

• U crtiću je korišteno oko tisuću boja i pozadina. Umjetnici su nacrtali više od milijun crteža. Redatelji su zahtijevali da se svaki pojedinačni mjehurić nacrta rukom. U tu svrhu pozvani su dodatni animatori.
• Prvi put u povijesti korištene su digitalne tehnologije (scena vjenčanja Ariel i princa).
• Glumci uživo snimljeni su kao pomoć animatorima.
• U originalnoj Andersenovoj bajci sve nije završilo tako dobro – princ se oženio drugom, a djevojka se pretvorila u morsku pjenu. Scenaristi su priču smatrali previše tragičnom i prepravili su radnju.
• Na sceni oluje godinu dana radilo je 10 stručnjaka za specijalne efekte.

Kao i drugi Disneyevi crtići, Ariel je osvojio ljubav publike diljem svijeta. na kuglu zemaljsku. Do sada djeca sa zanimanjem gledaju ovaj legendarni crtić, kreiran u studiju jedinstvenog i briljantnog animatora.

Razorno privlačna, očaravajuća tromim melodijama, čas blijeda i tužna, čas nekontrolirano nasmijana, morska djeva koja se nakon smrti pretvara u morsku pjenu... Romantični snovi i težnje za idealom mnogih generacija muškaraca utjelovljene su u legendama o sirene - snovi o nedostupnoj ženi, za razliku od obične kćeri Eve. Moderni psiholozi tvrde da ova slika simbolizira seksualnu želju koja vodi do samouništenja. Sirena je simbol mješavine seksualne želje i smrti, čovjekove želje da potpuno zaboravi sebe, čak i shvaćajući da taj slatki zaborav vodi u samouništenje. Seksipilna i sladostrasna, au isto vrijeme hladna i nedokučiva, nedostižna zavodnica, čija vječna mladost i ljepota, čarobni glas i umijeće zavođenja bespomoćne mornare privlače u smrt. No, vjerovanje u morske djevojke nije bila prerogativ mornara koji su ludovali od dosade i apstinencije na dugim oceanskim putovanjima. U svjetskom folkloru postoje brojne priče o zavodljivim stanovnicama morskih dubina - polu-ženama, polu-ribama. Korijeni legendi o sirenama sežu do moćnih babilonskih božanstava povezanih sa Suncem i Mjesecom. Bog sunca Oannes imao je tijelo čovjeka, krunu mu je činila glava ribe, a plašt od ribljih krljušti. Postupno je Oannesa istisnuo bog Ea, već napola riba, napola čovjek, i može se pretpostaviti da je pojava u Grčka mitologija mitovi o tritonima koji izazivaju zatišje i oluje vezani su upravo za njega. A božica mjeseca Atargatis, pola žena, polu riba, bila je preteča sirena. Babilonci su vjerovali da Sunce i Mjesec, završavajući svoje svakodnevno putovanje nebeskim svodom, zaranjaju u more. I, naravno, bogovi koji su ih simbolizirali morali su imati prikladna tijela za život i pod vodom i na kopnu. Neobična slika ovih bogova - simbioza ribe i čovjeka dovedena do apsolutne razine - i sposobnost zarona u neistražene oceanske dubine dodavali su njihovu tajanstvenost. Sirene su naslijedile te osobine. I, možda, zrcalo s kojim se često prikazuju morske djevojke simbolizira drevnu noćnu svjetiljku koja upravlja plimom i osekom, a time proširuje magičnu moć sirena.

Sirene se spominju u narodnim predajama svih zemalja svijeta, a ako neka zemlja nema mora, rijeka ili jezero postaju njen dom. Indijske riječne nimfe imaju ljudski izgled, vješto sviraju lutnju, izuzetno su lijepe i zavodljive. Nestalne i željne novih pobjeda, one, za razliku od svojih europskih prijatelja, nikada ne uništavaju muškarce, već im, naprotiv, ugađaju na sve moguće načine. U slavenskoj mitologiji mrtve djevojke i nekrštena djeca pretvaraju se u sirene. Žive pod vodom u prekrasnim kristalnim komorama, au tjednu nakon Trojstva izlaze iz vode, trče kroz polja, ljuljaju se na drveću i mogu do smrti golicati ljude koje sretnu ili ih odvući u vodu. Posebno su opasni u četvrtak - Veliki dan sirena. Stoga ne možete plivati ​​u rusalu tjedan dana, a kako biste uplašili nitkove, morate sa sobom nositi pelin, kojeg se navodno boje. Suosjećajne žene, žaleći se za nesretne sirene, vješaju odjeću, ručnike, niti za njih na drveću, a djevojke vješaju elegantne vijence. A sirene uvijek uzvraćaju dobrotom. Pokrijete li svojom odjećom golu sirenu (djetešce sirene), majka sirene nagradit će vas, po želji, zdravljem, novcem, darom iscjelitelja i vještog iscjelitelja. Ali njihove zapadnoeuropske sestre prilično su podmukla i krvoločna stvorenja. Prema nekim legendama, to su pali anđeli čija je hrana živo meso. Pjevom i prekrasnom glazbom mame mornare u svoje mreže. Ako (što se događa prilično rijetko) ova metoda privlačenja ne uspije, sirene se oslanjaju na jedinstveni miris svog tijela, kojemu niti jedan muškarac ne može odoljeti. (Pokazalo se da su morske ljepotice od davnina u svojim ljubavnim igrama uzimale u obzir magičnu moć feromona – hormona koji potiču fiziološke i bihevioralne reakcije suprotnog spola). Nakon što su uhvatili i umirili svoj plijen, rastrgali su ga oštrim zelenim zubima. Oni manje okrutni odveli su žrtve u svoje podvodno kraljevstvo prepuno blaga. Stoga je za mornare sirena bila loš znak. Tko bi je vidio, ubrzo bi se utopio u moru. Ali, nakon što su se zaljubili u osobu, ta su podmukla stvorenja dugo živjela na obali. Samo, da bi se oženio sirenom, bilo je potrebno ukrasti i sakriti njezinu krunu, bez koje se zarobljenik nije mogao vratiti u more. Ako je morska djeva ikada pronašla krunu, odmah je nestala s njom u morskim dubinama. Kako bi se sirena zauvijek zadržala na obali, bilo je potrebno ukrasti i njenu drugu kožu - tuljana. Graciozni tuljani sa svojim elegantnim tijelima dugo su bili povezani sa sirenama. I mnogi folkloristi vjeruju da se priče o sirenama temelje na dojmovima iz prolaznih susreta s ovim morskim sisavcima. U legendama se tuljan obično pojavljuje kao stalni pratilac morskih djeva. Kažu da je jednog dana ribar ošamutio i odrao tuljana, a zatim ga još živog bacio natrag u more. Sažalivši se nad životinjom, sirena je otišla u potragu za kožom. Ali, zarobljena od strane ljudi, umrla je, predugo je provela u užarenom zračnom elementu. U znak zahvalnosti za njezinu hrabrost i predanost, tuljani su počeli uvijek pratiti i štititi sirene. U Maloj Aziji cijeli jedan narod vodio je svoje porijeklo od sirena i tuljana. U drevnoj legendi, morska nimfa se pretvorila u tuljana kako bi izbjegla opsesivnu pažnju Zeusovog sina. Međutim, on je bio uporan i ubrzo je nimfa rodila sina. Zvali su ga Focus - “Pečat”. Potomci Fokusa - Fokiđani - bili su ponosni na svoje porijeklo od morske nimfe i ukrašavali su svoje novčiće likom tuljana. Dolaskom kršćanstva pojavile su se legende o sirenama nova tema: Opisivani su kao bića koja su strastveno željela dobiti besmrtnu dušu. A sirene su ga mogle pronaći samo obećanjem da će se nastaniti na kopnu, napuštanjem mora i svim snovima o tome da se tamo jednog dana vrate. Uz tako okrutnu mogućnost neizbježnog izbora, moderna Mala sirena trebala bi otrčati psihoanalitičaru. Ali u 6. stoljeću psihoanaliza se prakticirala samo u ispovjedaonicama svećenika. A nemirna sirena, koja je živjela u blizini malog otoka nedaleko od Škotske, svaki je dan posjećivala redovnika iz svetog bratstva Jone. Molila se za dušu, a redovnik se molio s njom da joj da snage da napusti more. Sirena se strastveno zaljubila u redovnika i silno je željela imati dušu, ali ni ona nije mogla iznevjeriti morski element. Na kraju je, gorko plačući, zauvijek napustila otok. Kažu da su se suze koje je prolila pretvorile u kamenčiće i od tada ih nazivaju “suze sirene”. U Nizozemskoj je početkom 15. stoljeća jedna sirena ipak poslana na pravi put. Kroz porušenu branu prodrla je u rijeku, gdje je i uhvaćena. Živjela je među ljudima 15 godina. Naučio sam presti i slušati svoju gazdaricu. Nakon smrti pokopana je prema kršćanskim običajima. I stanovnici velške luke Milford Harbour su i dalje potkraj XIX Stoljećima se vjerovalo da sirene redovito posjećuju gradski tjedni sajam podvodnom cestom kako bi kupile prijeko potrebne češljeve od kornjačevine i nestale do sljedećeg sajmenog dana. Za slavne putnike i moreplovce poput Kristofora Kolumba i Henryja Hudsona susreti sa sirenama na otvorenom moru bili su sasvim uobičajeni. No, jedrenjake su postupno zamjenjivali parobrodi, plovidba se sve više skratila, a pomorci su sve manje pričali o tome kako su ih zavodile i zadirkivale morske sirene. Možda posljednji takav uzbudljiv susret dogodio se 1957. godine tijekom putovanja Erica de Bishopa na njegovom modelu rekonstruirane drevne polinezijske splavi od Tahitija do Čilea. Mornar na straži dokazao je svima da je vidio neshvatljivo stvorenje s kosom poput najfinije alge kako iskače iz vode na palubu. Dirljiv nepozvani gost(gost?), mornar je kao odgovor dobio takav udarac da se ispružio na palubi, a stvorenje je nestalo u valovima. Pomorčevim rukama ostale su pjenušave riblje krljušti... Slavenska mitologija Podsjetimo, Rusalski tjedan bio je od 19. do 24. lipnja, neposredno prije praznika Kupala. Lijepe djevojke su skinule narukvice i razmotale duge rukave, pretvarajući se u “ptice”. Ili kao ptice ili kao male sirene. Tijekom praznika plesali su glatki ples, mašući dugim rukavima poput krila i pjevali: Tijekom prljavog tjedna sjedile su sirene. O rano! Sjedile su sirene i tražile košulje: Hej djevojke-prijateljice, dajte mi košulje. Dajte košulje, Zavijte vijence, Zavijte vijence na svete rogove. O rano! Na mjed! Ispostavilo se da trebate uviti vijenac, a također kupiti odjeću, odnosno dati je sireni. A vijenac su uvijale da ih momci pozdravljaju, a to je čarolija za ženidbu, u vijenac su uvijek uvijale crveni cvijet ljubavi - zamolile su božicu Lelju da im pomogne pronaći zaručnika. Oni su bili odgovorni i za plodnost male sirene. Jako su voljeli rosu; gdje god sirena trči ili leti, bolja je žetva. A gdje je plodnost, tu je i svadba, i blagostanje, i djeca će se rađati. Stari ljudi kažu da su sirene povezane s vodom, kao i labudovi. U tjednu sirena vješali su konce, predivo, ručnike i košulje na "plačuće" grane, pognute prema vodi, tj. Zato je nekima dobro došao riblji rep. Plivanje je zabavnije s repom. Zvali su ih Beregini i pomogli su im da dođu do obale. A obala se zove obala jer su na njoj pobjegli od vode. Oh, te su male sirene bile prekrasne! Samo im je kosa neobična - duga, duga, a i zelena. No, nije jasno zašto je to tako, ponekad s krilima male sirene, poput božje ptice, ponekad s ribljim repom? Da, zato. Slaveni su Nebuško zvali nebeski okijan, što znači da su ga zvali. Male sirene odletjele su s neba na grešnu zemlju. Sve je prekriveno perjem, ali kada su se preselili u oceane, rijeke, mora zemlje, odbacili su perje i dobili riblji rep. I danas je tako. Koji su od njih ostali na nebu - oni s perjem, s krilima, svi lepršaju. A koje su sirene tražile svoje domove u rijekama i šumskim jezerima - postale su polu-ribe. Vasilisa Mudra - kći kralja mora, također je bila sirena, međutim, kada se udala, za sada je sakrila labudova krila... I princeza - Žaba iste obitelji - plemena. Samo ne za svakoga, ići će djeva neba ili mora, zaslužila je. Male sirene vole slušati glazbu. Da, i obrtnice pjevaju kao grčke sirene, ali nisu tako zle kao ti neljudi. “Poslije kiše u četvrtak”, kažu, i to s dobrim razlogom. Veliki četvrtak, kažu, i to ne uzalud. Ovaj dan posvećen je zemaljskoj i nebeskoj vodi. Za ovaj dan zaslužan je staroslavenski bog Perun. Perun je bog groma i kiše, te odvažne vojske i pravednog kneza. On to vlada tijekom dana. I ne samo njega. Lijepe djevojke na ovaj dan imaju svoju nadu. Ovo su male sirene. Na ovaj dan, u crvenu zoru, djevojke su tri puta ronile u vodu, pa se tri puta valjale po vlažnoj zemlji, po ljekovitoj rosi. Da, radili su to pametno i lukavo - jahali su od istoka prema zapadu, prateći tok crvenog sunca, dodajući njegovu snagu njihovoj ljepoti. A onda su se popeli na krovove koliba u kutovima, približili se suncu i pjesmom slavili proljeće crveno. A stari kažu i da se hraniteljica rodi bolja, rusalka, sva u cvijeću i vijencu, i kiti najljepšu djevojku. Pjesmama su je vodili u polje i gurali u raž. Zatim je istrčala odande i uhvatila sve koji su joj došli pod ruku. I pobjegli su smijući se. I dosadno je maloj sireni trčati po polju sama. I raž je nakon ovog rituala postala gusta. U slavenskim rusalijama mudraci otkrivaju obilježja koja podsjećaju na kult Dioniza u Trakiji, euklezinske misterije u Ateni, obrede u kojima su sudjelovali inicirani mistici i svećenici. Ples s "mačevima" kod Nijemaca i ples "Maruta" - bogova groma kod Hindusa - došli su s istog mjesta, iz Rusalije. Ovaj je praznik star i štuje se u svim gradovima i mjestima. Kao što smo već rekli, male sirene bile su drugačije. Oni će se roditi, kao Vile (sirene naše južne braće Slavena), od kiše, obasjane suncem, od rose. Oni žive drugačije. Oni koji su bacili oko na mjesto u rezervoarima žive u kristalnim palačama; nebeske sirene - gradile su dvorce u oblacima ("zbrkana" je nebeska građevina. "Sva" je nebo na staroindijskom, odatle potječe i naša svadba, tj. posvećena nebom). Ali to je druga priča. Male sirene - podne - trče kroz raž, preko polja. U proljeće će napojiti Majku Zemlju kišom, bit će blagostanje u domovima farmera, ali mogu se i naljutiti, tada će poslati oluju. Također znam da mala sirena ima čarobni češalj. Njime ukrašava i češlja svoju zelenu kosu. Njihovim se češljem kidaju mreže prepohlepnih ribara ili se može oštetiti mlinski kamen koji na mjesečini jaše po njemu. Da uzalud ne muti vodu. S ovim češljem mala sirena može živjeti u šumi bez svoje voljene vode. Ali jao momku koji želi špijunirati sirenu poput seljanke. Nasmrt će ga golicati. Evo, ili pobjegnite, ili joj bacite suhi prah od pelina u oči - ona to stvarno ne voli. Ali ako se sirena nekome smiluje i zaljubi, bio to dječak ili djevojčica, i ako ga zadesi okrutna smrt, ona će za njim plakati. A njezine su suze živa voda, daju život. Plava svjetla nad grobovima su duše ljudi. Naporima sirena te se duše uspinju u nebo. Ako netko vidi takvo svjetlo, to znači da je sirena odnijela dušu pokojnika u nebeski vrt Iriy. Na drevnim bunarima, kažu, kraljica sirena čuva živu vodu. Nijedna duša neće oživjeti, neće otići u raj bez ovog čarobnog napitka, koji je s neba donijela sirena, tek tako. Nisu samo djevojke mogle dobiti pomoć od sirena, već nisu zaboravile ni dečke i nisu ih ignorirale. Ovo je bila teška stvar za momke. Skupila se družina kao sirena, provela noć ispred kuće, nije mogla govoriti, ni riječi. Ali cijeli tjedan, ako dođu u kuću i zaigraju kolo uz skakanje oko bolesne ili bolesne osobe, ona će biti zdrava snagom sirene. Štoviše, ako ne zaborave staviti vijenac na glavu, u znak poštovanja prema maloj sireni. Ali male sirene više su voljele djevojčice. Svaka djevojka koja slučajno umre prije vjenčanja mogla je biti vraćena u život u ljudskom tijelu tijekom tjedna sirena, iako su se seljaci bojali takvih oživljenih djevojaka. A nakon tjedna sirena organizirani su ritualni pogrebi za takve "sirene" kako ne bi osramotile ljude. Likovi s njihovim prikazima spaljivani su ili bacani u vodu, na različitim mjestima na različite načine. I dalje su se bojali sirena, kao i znanih i jakih žena. I one, male sirene, mogle bi izaći i spasiti izgubljeno dijete, i ako joj na bilo koji način pomognu, zahvalit će joj i dati joj dar za cijeli život, a ako se brinu za njezino dijete, onda još više . Mala sirena znala se pretvoriti u bijelog labuda. A ponekad je kao kći posjećivala Morskog kralja. S labudovima su rođaci. I sjetimo se ljuljački naše djece, pa su se tako naši preci na njima ljuljali o praznicima, kao sirene na granama, u čast dobrote koju su darivale sirene, au ljuljanju su vidjeli zajedništvo s nebom. Sirene su voljele ovu zabavu. Čak su se i vodene sirene voljele ljuljati na valovima. Na svetkovini sirena lijepe djevojke tražile su sebi prosce, a ponekad su se, po našem mišljenju, i “zgriješile” sa svojim vjerenikom-kumerom. Na ovom festivalu nisu momci birali djevojke, već su cure birale momke. Ovo je tjedan sirena za djevojke. Običaj je bio da se sve polije vodom. Zaplešite oko bunara. Napravili su konja od slame, značilo je sunce. Dečki su nosili ovog konja po selu i pretvarali se da juriša na sve koji prolaze. Koga ovaj konj dotakne, imat će sreće u svim stvarima. Starce ili onemoćale ljude motali su kao “zlo” korijenje u kupalištu i nosili u kupalište na koprivi. Neka budu strpljivi. Ali mala sirena će vam dati snagu i zdravlje. Od mlade trave kuhalo se i sveto piće. Kuhali su ga, tri puta mijenjajući, začinili medom, hmeljem i suhim grožđicama. Trećeg dana su ga napunili u boce i poslužili na stolu za Trojstvo. Piće je bilo 7-8 stupnjeva, ali nije odnijelo ništa lošije od ostalih pojačanih vina, i dobro se liječilo. A ako bi lijepe djevojke prevario njihov mladoženja ili vjerenik, znale su što im je činiti. Otišli su do izvora ili šumskog jezera i plakali i žalili se na prijestupnika maloj sireni. Taj muž ili zaručnik kasnije je bio jadan. Do sada postoji takva čarolija: da uvrijedite svoju uvredu vodom, bacite u tu vodu prsten koji vam je dao protivnik i bacite ga. Tada se on, prijestupnik, neće zabaviti. Samo se trebate sjetiti male sirene lijepom riječju. Bolje je ne žaliti se zimi, nego ljeti, proljeće ili jesen. Stare žene kažu da sirene zimi spavaju, a bude se na Božić, kada “momci gone Kaladino kolo”. Ako gataš na rijeci ili pitaš što djevojka želi od vode koja teče, neka baci pero u vodu i pusti ga da pluta. I onda pita što želi za svoj ženski dio. Pero je dar za malu sirenu. Možete objesiti lijepe niti na grmlje i tiho pjevati pjesmu na radost sirene: Na vratima je stajala zelena breza, Zelena je stajala i mahala granom, Na toj brezi sjedila je sirena, Sjela je sirena, pitala je za košulju: "Mlade djevojke, dajte mi košulje - tanke, ali bijele-bijele!" I nakon pjevanja, recite tri puta: "Uzmi, mala sirena, dar, daj mi dar." Da, i izrazite svoj zahtjev tako što ćete na grm ili drvo objesiti komadiće ili niti, a ako vam nije žao, onda čak i bijelu košulju. Od zelene melankolije, ako je zapela, treba i maloj sireni šapnuti: „Vodo, ti si voda, izvorska voda Kao što ti, vodo, operi strme obale, panjeve, korijenje, tako spraj tužnu melankoliju! tvoje bijelo lice, iz tvoga gorljivog srca moje su riječi lagane i jake (trebaš to čitati s vodom kojom umivaš svoje lice).“ Kažu i da se sirena zove sirena jer se u davna vremena rijeka zvala rusalka, a riječ "krevet" dolazi od rijeke "lo" - iz koje dolazi krevet. Nije li otuda ime plemena Rus? Možda su naši preci sebe shvaćali kao ljude vezane uz rijeke, uz moć i magiju vode, žene.”

Mala sirena je kći morskog kralja. Ona je poput osobe. Od djetinjstva, Mala sirena nastoji ući u ljudski svijet i idolizira mramorni kip dječaka, donesenog na morsko dno tijekom brodoloma. Nakon što se zaljubila u princa, sanja o tome da i sama postane muškarac. Mala sirena žrtvuje svoj prekrasan glas i daje morskoj vještici svoj rep sirene kako bi bila blizu svog ljubavnika. Postaje prva ljepotica na prinčevu dvoru.

Mala sirena ima oca - morskog kralja, sestre i staru baku. Sirene također mogu ogovarati, poput ljudi. Kraljeva majka je ponosna na svoje podrijetlo i stoga uvijek nosi tucet kamenica na repu, dok je drugima dopušteno samo šest. Unatoč svoj svojoj plemenitosti, baka ne prezire posao i upravlja cijelom ekonomijom palače. Njezine unuke male sirene same sade cvijeće u gredicama.

Mala sirena teži čudima zemlje, za sunčeve zrake, uz pjev ptica, život podmorja deprimira svakodnevnom monotonijom - uostalom, samo nama se podvodno drveće i školjke čine nečim nesvakidašnjim!

Ljubav male sirene prema princu glavna je, središnja tema bajke. Ovo nije tema obične ljudske ljubavi, već romantične, osuđene ljubavi, ljubavi – požrtvovnosti, ljubavi koja nije usrećila junakinju bajke, ali koja za nju nije netragom nestala, jer je ne učiniti je potpuno nesretnom. U mitologiji, sirena, koja je izgubila svoju besmrtnu dušu kao rezultat zla počinjenog protiv nje kao osobe, može dobiti tu dušu ako natjera osobu da je voli. Ljubav sirene i osobe ne mora biti obostrana. Sirena možda neće odgovoriti na osobu i uništiti ga zaljubivši se u sebe. Ali nečija ljubav prema njoj glavni je korak ka stjecanju besmrtne duše sirene. Stoga, ona mora provocirati osobu, izazvati tu ljubav u njemu na bilo koji način i na bilo koji način.

Kod Andersena je ova tema i sačuvana i promišljena. Mala sirena želi postići ljubav osobe, želi pronaći besmrtnu dušu. “Zašto nemamo besmrtnu dušu? - tužno je upitala mala sirena, - sve bih svoje stotine godina dala za jedan dan ljudskog života, da se kasnije i ja popnem na nebo... Kako ga volim! Više od oca i majke! Njemu pripadam svim srcem svojim, svim mislima svojim, rado bih mu dala sreću cijelog života! Učinila bih sve - samo da budem s njim i nađem besmrtnu dušu!..” Mala sirena treba besmrtnu dušu jer joj je dano samo tri stotine godina, to je dug život, ali to je jedina mogućnost postojanja, a besmrtna duša omogućuje vječni život.

Andersenova bajka obuhvaća kršćanske motive. Andersen reinterpretira staru pogansku mitologiju sa stajališta kršćanske mitologije: ideje o duši, zagrobnom životu i životu nakon smrti.

Kombinacijom dvaju motiva rađa se priča o maloj sireni i princu. Mala sirena spašava princa, čini dobro čovjeku koji umire u valovima. Često, usput, prema mitološkim uvjerenjima, žene koje su umrle u vodi postale su sirene. Osoba ne može živjeti u elementu koji nije tipičan za njegovo stanište. S jedne strane, mala sirena spašava princa, a s druge bi voljela da on završi u palači njenog oca. “Prvo je mala sirena bila jako sretna što će sada pasti na njihovo dno, ali onda se sjetila da ljudi ne mogu živjeti u vodi i da on samo mrtav može doploviti do palače njenog oca. Ne, ne, on ne smije umrijeti!.. Umro bi da mu mala sirena nije pritekla u pomoć... Činilo joj se da princ izgleda poput mramornog dječaka koji stoji u njezinu vrtu; poljubila ga je i poželjela mu da živi.”

Za spašavanje princa, mala sirena, naravno, ima pravo očekivati ​​zahvalnost, ali činjenica je da je princ ne vidi. Ugleda djevojku kako stoji iznad njega na obali i pomisli da mu je ona spasila život. Princu se ova djevojka svidjela, ali se ona za njega pokazala nedostižnom, jer je u to vrijeme bila u samostanu.

Ako je zadatak mitološke sirene natjerati osobu da voli samu sebe, onda mala sirena ne može nikoga prisiliti; želja joj je biti blizu princa, postati mu supruga. Mala sirena želi ugoditi princu, voli ga i spremna je žrtvovati sve za njihovu sreću. Zarad svoje ljubavi odriče se svog doma, svog lijepog glasa, odriče se svoje suštine, sebe. Mala sirena potpuno se predaje moći sudbine u ime svoje ljubavi.

Ali princ u njoj vidi “slatko, ljubazno dijete, nije mu palo na pamet učiniti je svojom ženom i kraljicom, a ipak je morala postati njegova žena, inače ne bi mogla pronaći besmrtnu dušu i morala bi ako se oženi drugi, pretvori se u morsku pjenu"

San male sirene je san sreće, običan, ljudski san, ona želi ljubav, toplinu, privrženost. “I položio je glavu na njena prsa, gdje joj je srce kucalo, žudeći za ljudskom srećom i besmrtnom dušom.” Za malu sirenu ljubav je stalno prevladavanje fizičkih i moralnih muka. Fizičku - jer joj je “svaki korak zadavao takvu bol kao da hoda po oštrim noževima”, moralnu - jer vidi da princ pronalazi svoju ljubav; ali to je ne otvrdne. Ljubav ne bi trebala zasjeniti čovjekovu pravu viziju stvari i svijeta. “Mala sirena je pohlepno gledala u nju (prinčevu nevjestu) i nije mogla a da ne prizna da nikad nije vidjela slađe i ljepše lice.” Mala sirena je izgubila glas, ali je dobila oštriji vid i percepciju svijeta, jer srce koje voli vidi oštrije. Znala je da je princ sretan sa svojom nevjestom, poljubila mu je ruku i činilo joj se "da će joj srce od bola puknuti: njegovo vjenčanje treba da je ubije, da je pretvori u morsku pjenu!" .

Ali Andersen daje maloj sireni priliku da se vrati svojoj obitelji, u palaču morskog kralja, i živi tri stotine godina. Mala sirena shvaća da su sve njezine žrtve bile uzaludne, gubi sve, uključujući i život.

Ljubav je žrtva, a ta se tema provlači kroz cijelu Andersenovu bajku. Mala sirena žrtvuje svoj život za sreću princa, njezine sestre daruju svoju prekrasnu dugu kosu morskoj vještici da spasi malu sirenu. “Dali smo svoju kosu vještici kako bi nam pomogla da te spasimo od smrti! I dala nam je ovaj nož - vidite koliko je oštar? Prije nego što sunce zađe, moraš ga zabiti u srce princa, a kada njegova topla krv poprska tvoja stopala, oni će opet srasti u riblji rep i ti ćeš opet postati sirena, sići u naše more i živjeti svoje tri sto godina. Ali požuri! Ili on ili ti - jedan od vas mora umrijeti prije nego sunce izađe!

Ovdje nas Andersen opet vraća na mitološku temu. Sirena mora uništiti osobu, žrtvovati je. Tema prolivene krvi podsjeća na poganske rituale i žrtve, no u Andersenovim bajkama poganstvo je pobijeđeno kršćanstvom, njegovim idejama i moralnim vrijednostima.

Prvo što mala sirena vidi je sreća i ljubav princa. Čini se da bi ova slika u njoj trebala probuditi ljubomoru, a ljubomora je nepredvidiva, ljubomora je sila zla. “Mala sirena se sagnula i poljubila njegovo lijepo čelo, pogledala u nebo, gdje je jutarnja zora plamtjela, zatim pogledala u oštar nož i opet uperila pogled u princa, koji je u snu izgovorio ime svoje žene. . Ona mu je bila jedina na umu!”

Ljudski svijet je lijep za malu sirenu. Tako ju je vabio pod vodu, tako očaran na dan njezine punoljetnosti; žao joj je ovoga svijeta, boji se da će ga izgubiti, ali vidi princa koji u to vrijeme izgovara ime svoje žene. "Nož je drhtao u rukama male sirene." Ljubav ne može ubiti drugu ljubav - to je Andersenova misao. “Još jedna minuta - i ona (mala sirena) ga je (nož) bacila u valove, koji su postali crveni, kao umrljani krvlju, na mjestu gdje je pao. Ponovno je pogledala princa poluugaslim pogledom, pojurila s broda u more i osjetila kako joj se tijelo rastapa u pjeni.” Mala sirena se potpuno odrekla, ali imala je još jedan san - pronaći ljudsku dušu. Ovaj san se i ostvario i nije. Sama ljubav već daje čovjeku dušu. Nije slučajno da se mala sirena ne pretvara u morsku pjenu, ljubav joj je dala priliku da se preseli u drugo stanje, ona postaje jedna od kćeri zraka. Drevna mitološka vjerovanja, izgubivši svoju moć nad ljudska svijest , sačuvan u folkloru i umjetničkim slikama književnika različite zemlje . U našem radu smo se osvrnuli samo na jednu takvu sliku i uvidjeli koliko je složen i individualan odnos pisca prema mitologiji i mitološkoj slici. Tumačeći sliku mitološke sirene, pretvarajući je u malu sirenu junakinju svoje bajke, Andersen djelomično čuva njezina mitološka svojstva i sposobnosti. Ali u isto vrijeme mitološka slika pod piščevim perom dobiva ljudsku bit, ljudski karakter, ljudska sudbina

Polazeći od poganske mitologije, Andersen afirmira vrijednosti i ideje kršćanstva, afirmira snagu ljudske ljubavi kao najveću moralnu snagu u cijelom svijetu, bez obzira na to je li taj svijet stvaran ili fantastičan. A takve se metamorfoze u Andersenovim bajkama događaju ne samo s jednom sirenom. Bilo koji mitološki likovi, bilo da su to gnomovi, snježna kraljica, ledena djeva, stječu se pod perom pisca pojedinačni likovi a sudbine postaju poput ljudi, obdarene ljudskim snovima i željama. Mitološke bajkovite slike pisac reinterpretira i koristi za umjetničku reinkarnaciju tako važnih moralnih ideja kao što su ideje humanizma, duhovne čistoće i nesebične i odane ljubavi.

Posebno istaknimo put koji su morale proći sirene da bi dobile besmrtnu dušu: „Neka te samo jedan od ljudi toliko ljubi da mu postaneš draža od oca i majke, neka se da tebi svim srcem i svim mislima i veli svećeniku da ti spoji ruke..." Zašto je uz ljudsku ljubav bio potreban i svećenik? Za Andersena je njegova prisutnost apsolutno prirodna. Ljubav osobe mora biti posvećena. Mora postojati Božja ljubav-blagoslov, koji se prenosi preko svećenika.

Kada je Mala sirena odlučila otići ljudima? Onda, kad sam sebi priznala: “Kako ga volim! Više od oca i majke!..” Ali Mala sirena nije bila privučena samo princem; ona je također imala još jedan cilj na zemlji: "Kad bih samo mogla biti s njim i pronaći besmrtnu dušu." Odnosno, ljubav Male sirene prema princu i želja da ima besmrtnu dušu stoje jedna uz drugu.

Kakav je bio put Male sirene do ljudi? Prvo je otišla morskoj vještici po savjet, a možda i pomoć. Andersen opisuje put Male sirene do vještice, a zahvaljujući preciznim epitetima i usporedbama lako ga možemo zamisliti - uzavreli virovi, tresetišta, “odvratni polipi”, “kao stoglave zmije”, “bijeli kosturi potopljenih brodova”, “životinjske kosti”. Zašto pisac tako detaljno obnavlja put do vještice koji je Mala sirena morala prevladati? Kako bi pokazala koliko je bilo teško i, što je najvažnije, strašno - "srce joj je počelo kucati od straha", "to je bilo najgore od svega". Pa ipak, Mala sirena se nije vratila, iako je imala takve impulse, ali tada se "sjetila princa, besmrtne duše i skupila hrabrost." Ponovno se naglašava da nije samo princ povukao Malu sirenu na zemlju, već i besmrtnost duše. To potvrđuje i pronicljiva morska vještica - "želite da vas voli mladi princ, a vi biste dobili besmrtnu dušu!" .

Da bi došla do ljudi, Mala sirena je morala zamijeniti svoj rep ljudskim nogama - "bolit će kao da si proboden oštrim mačem." Morat će napustiti svoje rodno okruženje, očevu kuću, svoje sestre i izgubiti priliku da ikada više postane sirena. Mala sirena je također morala dati vještici svoj "predivan glas" kao naknadu za njenu pomoć. Imajte na umu da je "glas" ono što određuje sliku sirene, njezinu suštinu. Odnosno, Mala sirena je dala dio sebe vještici.

U kakvom je stanju bila Mala sirena tijekom posjeta vještici? Bila je uplašena. Na strašna upozorenja vještice odgovorila je “drhtavim glasom” i “problijedjela kao smrt”. Čak je i sama ova usporedba zastrašujuća. Što je natjeralo Malu sirenu da izdrži sve svoje strahove? Samo misli o princu i besmrtnoj duši.

Odricanja Male sirene su golema, kako fizička (glas, noge), tako i psihička (odbija rodnu okolinu i sebe). Ali prava ljubav uvijek uključuje žrtve.

Mala sirena nije mogla reći princu o svojoj ljubavi. Ali princ nije nimalo sumnjao u njenu ljubav, jer su “njezine oči više govorile njenom srcu”. "Toliko me voliš", rekao je princ. Andersen je također uvjeren da prava ljubav ne treba riječi.

Ali što je princ osjećao prema Maloj sireni? "Da, volim te", rekao je princ. “Imaš dobro srce, odan si mi više nego itko drugi...”, “Radovat ćeš se mojoj sreći. Toliko me voliš!” . Lako je primijetiti da ovdje dominiraju riječi “ja” i “mene”. Princ je volio Malu sirenu prvenstveno zbog ljubavi prema sebi. Ali također je imao ljubavi i zahvalnosti prema Maloj sireni. Nakon svega joj je rekao: “Izgledaš kao mlada djevojka koju sam jednom vidio.” Mislio je da ga je ova djevojka spasila dok se utapao.

Princ je također volio Malu sirenu "kao drago dijete". Što to znači? Činjenica da je princ Malu sirenu tretirao kao smiješnu igračku koja ga je dirnula i zabavljala. Potvrdu za to nalazimo u tekstu. Prisjetimo se kako je Mala sirena bila odjevena u palači, što je obično radila. "Mala sirena bila je odjevena u svilu i muslin", princ joj je "naredio da sašije muško odijelo" kako bi sudjelovala u njegovim šetnjama, lijepo je plesala, ljudi su se divili njezinim plesovima. I "dopušteno joj je da spava... na baršunastom jastuku ispred vrata njegove sobe." Ako izdvojimo dominantne glagole, vidjet ćemo da oni uvijek izražavaju volju princa, a ne Male sirene. Vole je, ali samo kao divnu, skupu igračku.

Je li maloj sireni trebala takva ljubav? Ne, jer da bi stekla besmrtnu dušu, samo je trebala postati prinčeva žena, a njemu “nije ni na pamet palo da je... učini svojom ženom i kraljicom”. Princ nije volio Malu sirenu onoliko koliko je njoj bilo potrebno. Ispostavilo se da čak velika ljubav- a to je upravo ono što je nosila Mala sirena - nije uvijek u stanju izazvati uzvratni osjećaj.

Zašto je uzajamna ljubav između Male sirene i princa bila nemoguća? Ponekad kažu: "On je princ, a ona je samo nahočenica." Pritom zaboravljaju da je i Mala sirena princeza, doduše morska. Odnosno, princ i mala sirena su socijalno jednaki, ali ih razdvaja još jedna nejednakost. Činjenica je da su Mala sirena i princ pripadali različitim svjetovima. Ona je prema moru, on je prema zemlji. I živjeli su različite živote. Duhovna je (sjetimo se njezinih hobija, interesa, težnji, posebno u usporedbi sa sestrama). A princ je živio doslovno i figurativno zemaljski život (susrećemo ga na brodu, na proslavi rođendana, u šetnjama, brigama za ženidbu i sličnim stvarima).

Mala sirena je voljela, ali je li bila sretna? Kako Andersen odgovara na ovo pitanje? Ljubav i sreća, prema Andersenu, uopće nisu sinonimi. Štoviše, nisu kompatibilni. Druga strana ljubavi nije sreća, već patnja, kao što je bio slučaj s Malom sirenom. Dokaze o tome naći ćemo u tekstu: “noge su joj bile izrezane kao nožem, ali nije osjećala ovu bol - srce joj je bilo još bolnije”; njezino “srce koje je čeznulo za ljudskom srećom i besmrtnom ljubavlju”; “Mala sirena se smijala i plesala sa smrtnom mukom u srcu”; “Činilo joj se da će joj srce prepući od bola: njegovo vjenčanje trebalo ju je ubiti.” U odnosu na Malu sirenu, riječi "srce" i "bol" su u neraskidivom jedinstvu - "bol u srcu" se ne uklapa u riječ "sreća".

Mala sirena, unatoč snazi ​​svoje ljubavi, nije dobila uzvratnu ljubav od princa i, prema predviđanju vještice, morala je umrijeti. Ali zašto se to nije dogodilo? Tko joj je odbio smrtnu kaznu? Njezine sestre su to učinile. Kako bi spasili Malu sirenu, dali su vještici svoju prekrasnu kosu. Imajte na umu da je kosa, kao i glas, ključni element sirena. Bez kose, sirene su nepotpune. Ali sestre su se žrtvovale kako bi spasile Malu sirenu.

“Mala sirena” je i bajka o velikoj snazi ​​rodbinske (sestrinske) ljubavi – one koja se ne štedi ni zbog voljene osobe.

Da bi pobjegla, Mala sirena je morala zariti nož u princevo srce. Njegova smrt je njezin život. Zašto nije učinila ono što se od nje tražilo? Zašto je "nož drhtao u rukama Male sirene"? Čula je kako je u snu izgovorio ime svoje žene - "bila je jedina u njegovim mislima." Autor ne koristi riječ "ljubav", ali prinčeva ljubav prema supruzi zaustavila je ruku Male sirene. Prava ljubav uvijek poštuje osjećaje drugoga.

Mala sirena nije mogla ubiti princa i bacila je nož u valove, "koji su postali crveni, kao umrljani krvlju". Kako razumjeti ovu metaforu? Zajedno s nožem, Mala sirena je bacila i svoj život u more. Krv je ovdje simbol života. Opet se Mala sirena žrtvuje za princa. Postoji li razlika između prvih i posljednjih žrtava? Da, i to ogromno. Na početku svog puta ljudima, Mala sirena je podnijela nečuvene žrtve - muke, ali tada je ipak dala samo dio svog tijela i duše i nadala se sreći. Na kraju svog zemaljskog puta, Mala sirena je žrtvovala cijeli svoj život i za nju više nije bilo nikakve nade. Zašto Andersen gradi ljubavnu priču Male sirene na takav način da ona počinje i završava njezinim žrtvama? Je li se Mala sirena promijenila tijekom zemaljskog razdoblja svog života? Da, promijenila se, jer je shvatila glavnu stvar - princ je nije volio. Tako je Mala sirena morala umrijeti. “Razmišljala je o svom smrtnom času i o tome što gubi životom.” Što je imala za izgubiti? Prilika da dobije besmrtnu dušu kroz prinčevu ljubav prema njoj.

Mala sirena se promijenila u svom razumijevanju svoje situacije, ali je ostala ista u svojoj ljubavi prema princu. Kompozicija bajke upravo ima za cilj naglasiti nepovredivost te ljubavi. Mala sirena nije žalila ni za čim - ostala je ista u svojoj ljubavi.

Mala sirena nije postigla ljubav princa, ali je zadržala priliku pronaći besmrtnu dušu. Koja je razlika između prvog i drugog puta do besmrtnosti duše? Odgovor je dobila od kćeri zraka, kod kojih je završila nakon što je bacila nož: “Sada i sama možeš dobra djela zaradite sebi besmrtnu dušu i pronađite je za tri stotine godina.” Zašto morate raditi tako dugo - tri stotine godina? Je li ovaj broj slučajan? U Andersenovom tekstu nema ničeg slučajnog - svaki detalj radi glavna ideja. Sirene žive tri stotine godina, a onda se pretvore u morsku pjenu. Nakon tri stotine godina, mala sirena može dobiti "besmrtnu dušu kao nagradu i... doživjeti vječno blaženstvo dostupno ljudima".

MALA SIRENA (dan. Den Lille Havfrue) - junakinja bajke H.K. Andersenova "Mala sirena" (1836-1837). Podrijetlo zapleta je u folklornoj temi ljubavi sirene prema osobi (na primjer, Melusine u Keltska mitologija). Nekoliko je članaka posvećeno ovoj temi. pjesnička djela Andersena. R. je jedna od šest kćeri udovca morskog kralja, naravno, najmlađa, kako i priliči junakinji Andersenove bajke: najmanja i najslabija. Kad su navršile 15 godina, sestre sirene dobile su dopuštenje da se popnu, na obalu, na zemlju, da pogledaju svijet ljudi. Ovo putovanje obilježilo je punoljetstvo kćeri morskog kralja. Kad je došao red na R., shvatila je da želi živjeti među ljudima. Junakinja je vidjela i zaljubila se u lijepog princa, odlučila je živjeti kratak ljudski život (sirene žive tri stotine godina) da bi kasnije stekla besmrtnu dušu (sirene kada umru pretvaraju se u morsku pjenu). Uspjela se, plativši nevjerojatno visoku cijenu morskoj vještici, naći među ljudima. Izgubila je čarobni glas, a svaki korak njezinih ljupkih nogu, koje su joj rasle umjesto repa, zadavao joj je jaku bol. Ali glavni uvjet za postizanje besmrtnosti bila je ljubav princa. Kad se zaljubio i oženio drugom, R. je umro. Nije iskoristila jedinu šansu za svoj spas: proboduvši prinčevo srce, mogla je, poškropivši mu noge njegovom krvlju, ponovno postati sirena. Naravno, R. je poštedjela svog voljenog i sama umrla. R. je jedna od rijetkih Andersenovih tragičnih junakinja, među kojima se ističe posebnim melankoličnim šarmom. Ali ona je bliska takvim heroinama kao što je Gerda iz " Snježna kraljica“ i Eliza iz „Divljih labudova”, svojom hrabrošću, upornošću, velikodušnošću. Slika R. postala je simbol Danske. "Mala sirena" koju je 1913. stvorio kipar E. Eriksen, postavljena je u kopenhagenskoj luci.

Lit.: Braude L. Hans Christian Andersen i njegove zbirke “Bajke koje se pričaju djeci” i “Nove bajke” // Andersen H.K. Bajke koje se pričaju djeci. Nove bajke. M., 1983. P. 279-321; Braude L. Stvaranje književne bajke // Braude L. Scandinavian literary fairy tale. M., 1979. P.44-98.