Šuma. Ippolit s prijateljima.
ZBOR MLADIH
Oh, gustiš! oh, poziv!
O nova brda
Pohvalimo ribolov!
Što je bolje od borbe?
Hvalite Artemis za vrućinu, za znoj,
Za crnu šikaru, - Aida ulaz
Upaljač! - za list, za iglu,
Za vruće ruke u igri streama, -
Slava Artemidi za sve i svakoga
Zasjeda. Strava:
Što - kamen ili kučke?
Razgranat
Grm - ili smreka?
Ne, sjena koja juri
Callistas!
Slava Artemidi za gaz, za obalu,
Prije - prije bez daha, brzo trčanje
Uz lisnati klanac.
S izvorskim vodotokom bučite!
Pohvala Artemidi za osjećaje i mišiće
Grana koja je dala u oko.
Što - panj ili vepar?
WHO? Korijenje s podvezom?
Zvjerskim skokom -
U dolinu!
Slava Artemidi na pogledu, na malom
Bez udarca, pištolj se ne može otpuhati
Od prašnika. O, miris: o, pogled
gustiš! – Sparne usne u igri potoka...
Postaješ Elena, galopirajući za njom
Čelo lije, usta su suha.
S istreniranim njuhom -
Mahovina, krzno
Duh, rogovi i mahovina
Duh! Grudi su poput krzna.
- Ho! - Jeka!
Slava Artemidi za sramotu, za štetu,
Za lažnu radost, za lažni trag,
Selidba lažna - uzalud sva muka!
Skrivena večera i noć u jarku!
Svaka čast Artemisu za cijelu utakmicu
Ribolov je gotov. Groznica je popustila.
Cool. Zaustaviti.
Prsa, strana, pretučena do krvi,
Hvatač crijeva
Slava Artemidi za rog, za očnjak,
Posljednje smjelo, posljednji krik
Hunter, - dahtao je, huknuo
Šuma. Preokrenuto. Korijeni dolje!
Slava Artemidi za krzno, za...
Zvonjenje. Duh je vani.
Ne trebaju nam žene!
I sada i u budućnosti
Slavimo prijateljstvo!
Slavimo hrabrost!
Nemamo slasti prema ženama!
Nemamo djece za njegovati.
Slavimo bratstvo!
Slavimo djevičanstvo!
Kuća s ukućanima?
Ne, šuma s nečim neviđenim!
Zvat ćemo se igra,
Artemidinova vojska.
Vrtiš Ellen,
Ne diraj zemlju!
Pohvalimo brzinu,
Pohvalimo brzog!
Ne pjevaj da si straight!
Savijte - meke usne!
Zaljubiti se - pokloniti se:
Pjevajmo bezljublje!
Još jedna poslastica -
U vruću smolu.
Udati se znači plakati,
Pjevajmo celibat!
Šuma, zelena šuma!
Brza voda!
Strijelac nije preživjeli:
Oženiti se znači skrasiti se!
Nema problema, nema zabave -
Tiho ubojstvo.
Ponosan čovjek nije otac:
Biti plodan – razdijeljen!
Još nije dato – već je oduzeto!
Kratko, kratko je doba lovca.
Trenutak – cvijeće mu procvalo.
Kraće od strijela!
Voda lije, nevolja se gomila.
Lovac se lovi.
Noć, cesta, kamen, san -
Sve, i u svemu skriveno
Bogovi. Ne mudrom svećeniku
Božanstvo privlači junaštvo.
Hrabri čovjek ne živi dugo.
On sam je namijenjena igra.
Ne u pompezne namjere, -
Božanstvo je privučeno mladosti.
Mramor je osjetljiv na tamnjenje.
Svaka mladost je pekar
Bog. Plesači su revniji
Božanstvo je privučeno smrtnosti.
Više od njih -
Mi, mramorni, trebamo nas.
Evo je, šuma! Evo ga, luk!
Od pećinskog bezobrazluka
Artemidinove sluge
Nitko se neće zaljubiti.
Evo ga, stoljeće! Evo ga, zlato!
S dalekih vidika
Artemidin djeca
Nitko se ne ženi!
I uvijek i sada,
U planinama i u dolinama,
Pojedimo boginju
Samo jedan prijatelj
Naš udio i naša junaštvo -
Zelenokosa Artemida!
I glasno i puno,
I u basnama i u licima,
Bog zore
Pojedimo blizance:
Hrabro, veličanstveno
Artemida dugim koracima.
Vječna lubenica,
Vječni mlinar,
Kao lovor vječno zelen,
Kao što je Pontus vječno slobodan -
Tako vječan u našem glinenom srcu
Artemis je visok.
Uzeo sam stotku, zabit ću se na ovu.
U času lomljenja rebara,
Sve dok ima i daha u nama -
Jedimo, jedimo
Gospodarica, tajna
Artemida, arogantna.
Hvalite - i glasnije!
Mrak i ranost,
Evo je sa psom,
Evo je sa srno,
U lišću, kao u jatima,
Noć i dan
S koljenom koje ne može pratiti
Tkanina - zglob! - zavoj! - češalj! -
U trčanju ispred tijela.
Po labirintima
Maglovito zelenilo
Evo je s nimfom
Vjeran, Callista,
Bez hlađenja
U žaru i radosti,
Ne prateći kretanje
Sjena izgubljena u lomovima
Trčanje. Vođa bez sljedbenika.
Potpuna sreća
Može li sazrijeti?
Evo je u šipražju,
Evo je u srcu
Vlastiti. Postrojiti se,
Šuma je šarolika!
Tako da debla, poput palisade,
Okruženi - ujedinite se, zidovi! -
Voda teče rukama članova
Vožen...
Vrijeme, odustani, i pjeni se, kan!
Tkanina neće uhvatiti koljena.
Osramoćen, sjedi na panju.
Sjena neće sustići pokret,
Suprotstavit ćemo se vremenu:
Prsa neće uhvatiti dah.
Utrkivat ćemo se s vremenom:
Pramen se neće uhvatiti za stražnji dio glave,
Uho je jeka, pjesnik je stoljeće...
Ali ako stigne jelena, bježi
Artemidin.
U bilju i lišću - hvalite je!
Njegovi česti listovi su njegove kovrče.
U granama i u grančicama - hvalite je!
Podružnice? ne, njene ruke, njene noge.
Sve što izađe iz kruga, njeno je!
U svakom naprezanju ima njenih mišića!
Prijatelju, i čast joj na terenu!
Crni korijeni su njezina volja.
Njeno srce je nepokolebljivo -
Goli blokovi su njeno srce!
Zvijer zavija, šuma puše,
I odvojeno, i odjednom,
Jedimo ljiljan,
Reese white nikad
Nisam pomračen ljubavnom prljavštinom:
Artemida kamenog srca.
U pravo vrijeme - porazi nas,
Strijela bez nasljednika!
Jedimo nevinost
Jedimo bahatost
Meso, vidljivo samo do jezera!
Artemis tremulosa.
Ali nevjerojatno je - kroz lišće!
Ali nevjerojatno je - kao u izmaglici...
I u pjesmama i u mislima
Odobrite svoje
Prijeteća božica okolo -
Hipolita Srneokog
Sa neelastičnim ustima,
S ustima - luk neslomljiv!
Božica prijateljica
idemo jesti. idemo jesti
Artemidinov prijatelj odozgo -
Hipolita žena.
Nos - namirisao začinjeno,
Čelo – težak se pomaknuo.
Egejski unuk,
Tezejev sin,
Mrzitelj ženskog roda -
Ippolita pojest ćemo Tresensky.
Otjerajmo oblake, pomaknimo zdjele,
Zadubimo se u pohvale
Čedna boginja
Nedruštven ljubimac.
Njen voljeni je nedruštven -
Hipolit neuhvatljivi -
Čiji je sluh divan, čiji je pogled divan.
Pod grmom, gdje pada san,
M. Cvetajeva je spontana pjesnikinja, pjesnikinja sveprožimajuće strasti. Njegov najvažniji element je ljubav, koja uzrokuje "tajnu toplinu" i otkucaje srca. Ako se ljubav smatra talentom, Cvetajeva je imala super talent za ljubav. Bacila se u ljubav kao u bazen: "U torbu i u vodu, hrabar je podvig, malo je voljeti, veliki je grijeh." Ovaj maksimalizam M. Tsvetaeva utjelovljen je u "Fedra".
Godine 1923. M. Tsvetaeva je zamislila dramska trilogija"Afroditin gnjev 1". Glavni lik trilogije je Tezej. Dijelovi trilogije trebali su se zvati po ženama koje je Tezej volio: prvi dio je bio “Arijadna”, drugi “Fedra”, treći “Helena”. "Arijadna: Tezejeva rana mladost: osamnaest godina; Fedra: Tezejeva zrelost, četrdeset godina; Elena: Tezejeva starost: šezdeset godina", napisala je Cvetajeva. Tsvetaeva je završila prvi dio trilogije - "Ariadna" - 1924. godine; "Elena" nije napisana.
U Grčka mitologija Fedra, kći kretskog kralja Minosa, žena Tezejeva, zapaljena ljubavlju prema svom posinku Hipolitu i odbačena od mladića, oklevetala ga je u oproštajnoj poruci, optuživši ga za nasilje, a zatim počinila samoubojstvo.
U antičkoj mitologiji, a zatim iu povijesti svjetske književnosti, slika Fedre slika je zločinačke ljubavi. Međutim, tijekom tisuća godina ta slika, naravno, nije ostala nepromijenjena, iz stoljeća u stoljeće ona se razvijala, produbljivala, dobivala nove aspekte, nove boje. Svaki pisac i pjesnik koji se bavio tragičnom sudbinom Fedre unosio je nešto novo u njezinu interpretaciju, a tijekom proteklih tisućljeća odnos prema Fedrinu zločinu evoluirao je od bezuvjetne osude (Euripid, Seneka, Racine) do najdubljeg suosjećanja (M. Cvetajeva) . Ta su kolebanja određena zahtjevima vremena, pripadnošću autora jednom ili drugom književni pravac, kao i kreativna individualnost i psihološki temperament autora sljedeće interpretacije poznatog antičkog mita.
U pogledu radnje, M. Tsvetaeva u svojoj poetskoj drami “Fedra” slijedi Euripida. No, u njezinoj drami nije bitan sam zaplet, a zapleti radnje ovdje, zapravo, ne igraju nikakvu ulogu. Zašto je onda napisana drama M. Tsvetaeve? Drama Cvetajeva napisana je u drugom ključu, s drugim svjetonazorom. Njena drama je hvalospjev ljubavi, tragičnoj ljubavi. Poznate su riječi M. Tsvetaeve: „I nijednu svoju stvar nisam napisala, a da se istovremeno nisam zaljubila u dvije osobe (u nju - malo više), ne u njih dvije, nego u njihovu. s ljubavlju.” Ova tvrdnja odgovara i strukturi drame koja se sastoji od četiri dijela-slike 2 – vrhunci emotivnih doživljaja. Štoviše, za svaku sliku Tsvetaeva nalazi zapanjujuće originalan, precizan, jezgrovit, metaforičan i poetičan naslov, razbijajući sve kanone radnje koji su se razvijali tijekom dva tisućljeća. Cvetajevljeve metafore nemoguće je predvidjeti i izračunati. To ih čini zanimljivima.
Prva slika - "Halt" - posvećena je Hipolitu, odvažnom, slobodnom životu njega i njegovih prijatelja, veliča božicu Artemidu 3, radost lova:
Slava Artemidi za žegu, za znoj, za crni guštar, - Aidin ulaz svjetliji! - za list, za iglice, za vrele ruke u igri potoka, - Slava Artemidi za sve i svakog u Lesnom.U međuvremenu, mladi Hipolit toliko je lijep da ga “samo slijepa žena ne bi mogla voljeti”, odnosno Cvetajeva neizravno oslobađa Fedru krivnje već u prvoj slici; Štoviše, kod Tsvetaeve nije volja bogova uzrok Fedrine strasti, već ljudsko-tjelesna ljepota njezina posinka.
Druga slika - "Upit" - prikazuje Fedru koja nesvjesno skriva svoju ljubav, a potom svoju najskrovitiju tajnu povjerava svojoj dojilji, ženi mudroj životnim iskustvom. Glas medicinske sestre je glas same Tsvetaeve, glasnogovornik njene ljubavi prema ljubavi, nemogućnosti da žena živi bez ljubavne strasti. Prije-spoznaja - Tsvetajeva otkriva tragediju žene lišene ljubavi. Evo, na primjer, riječi dojilje upućene Fedri: “Moj udarac // Na Tezeju je star.” Koliko snage i ekspresivnosti ima u tim jednosložnim “udarcima”, “zvijezdama”!
Treća scena - "Ispovijest" - vrhunac je drame; govori o susretu Fedre i Hipolita, Fedrinoj ispovijesti.
Četvrta slika - "Stablo" (!) - predstavlja tragični rasplet: Hipolit je umro; Fedra je počinila samoubojstvo (smrt junakinje tragedije – objesila se – simbolična je, naravno, i u kontekstu drame i u kontekstu sudbine njezina autora). Naslov ovog poglavlja prenosi dirljivost i bespomoćnost, usamljenost i beznađe ljubavnog osjećaja junakinje tragedije.
Tsvetaeva u svojoj poetskoj drami ne ponavlja detalje poznatog mitološkog zapleta. Ona do krajnjih granica shematizira radnju, ostavljajući samo njene ključne epizode. Tsvetaeva ne daje moralnu tragediju Fedre, ne borbu osjećaja i dužnosti (kao Racine), već povijest tragična ljubav. Formula drame Cvetajeve, za razliku od Racineove tragedije, drugačija je: “Ljubav (ako postoji) uvijek je u pravu.” U Fedru, vjerovala je Tsvetaeva, Hipolit bi trebao imati 20 godina, Fedra - 30, Tezej - 40.
Fedra je treća Tezejeva žena, a kao žena je nesretna: ne voli Tezeja i život s njim joj ne donosi radost. Phaedra se boji priznati to samoj sebi, ali njena medicinska sestra joj to objašnjava. Tsvetaeva i mi, čitatelji, suosjećamo s nesretnom Fedrom, koja je mnogo mlađa od Tezeja. Pogledajte monolog medicinske sestre iz drugog filma "Upit":
Pa ću reći. Moj udarac Tezeju je star.Phaedra, ti i pauk ste se parili!
Bez obzira što želiš, bez obzira na sve... Osvetiš se Starom. Ništa mu nije u redu.Ušla je u kuću svoga muža kao kasnija žena, treća žena.
Dvije žene susrele su na pragu mladu ženu... ...Leti im suđe iz ruku, - oštri pogled Amazonke, - i ne gledaj iza zastora!Cijelo dvorište, cijela kuća gleda njihovim očima. Ugasila se vatra na ognjištu - uzdahne Arijadna...
Cvetajeva Fedra ne umire zato što je muči grižnja savjesti, već zato što se u njezinoj duši bore strast i dužnost 4 . Cvetajeva Fedra nije kriva za svoju ljubav prema Ipolitu. Uzrok Fedrine smrti u Cvetajevinoj drami je drugačiji. Fedra dolazi Hipolitu, noseći svoju ljubav kao križ, i dolazi iscrpljena:"stopala su bosa, pletenice spuštene..."
Moli se Hipolitu, koji odbija njezinu ljubav:"Dvije riječi, dva sloga!" Hipolit je odgovorio:
"Nije slatka djevojka, nego zasjeda!" I opet se Fedra moli Hipolitu: Na pola zvuka, na pola pogleda, Četvrt zvuka, odziv jeke... Na samo pogled oka, na samo stoljeće Val! U ime Bijelo-Bijelog Pogleda: zar stvarno ništa ne znaš, a sve je tako novo, zar ti baš ništa nije u Meni... Moje oči... ...Čekajući, pougljeniše se!
U slučaju Tsvetajeve, Ipolita je oklevetala Fedrina dojilja, pogođena njezinom smrću. Tezej proklinje sina, a Hipolit umire. Ali tada sluga pronalazi Hipolitovo tijelo i daje Tezeju tajno pismo - Fedrinu izjavu ljubavi prema Hipolitu. Sjećamo se da je Hipolit na Fedrinu izjavu ljubavi odgovorio oštrim prijekorom. Tezej saznaje da nije kriv Hipolit, nego Fedra, da je Fedrino pismo “Hipolitovo pismo pohvale”. No, to mu nimalo ne olakšava tugu, jer “slava sina je sramota žene!”
Dojilja priznaje Tezeju da je ona za sve kriva, da je ona makro. Ne može podnijeti sramotu svoje gospodarice i nastoji opravdati Fedru, skinuti s nje krivnju. Ali Tezej odbacuje krivnju dojilje, jer je ona samo instrument sudbine:
Nema se tko kriviti. Svi nevini.Oh, ne spali nožne prste, i ne čupaj kosu, - Za Fedrininu kobnu ljubav - Jadne žene za jadno dijete - Ime je mržnja Afroditina Za mene, za Naksos, razoren vrt. .. Gdje mirta šumi, njen jecaj je pun, Sagradi im dvojno brdo .
“Za Naksos, uništeni vrt” - za uništeni vrt ljubavi, odbijanje ljubavi, jer je svojedobno na otoku Naksosu Tezej ostavio Arijadnu (bog ljubavi Apolon, koji je Arijadni obećao besmrtnost). Za razliku od tragedije Euripida, tragedija Cvetajeve nije tragedija kralja Tezeja (“I daleko, daleko čuje se // Vijest o velikoj žalosti kraljeva!” - tako završava tragedija Euripida), već tragedija neuzvraćene ljubavi. Emotivno, Cvetajeva ostavlja utjehu i umrloj Fedri i čitatelju: Fedru i Hipolitu nije spojio život, pa neka ih spoji barem smrt:Neka bar kosu zamota tamo - mir siromasima! - Hipolitova kost - Fedrinova kost.
Marina Tsvetaeva
SESTRA.
RUDARSTVO.
Šuma. Ippolit s prijateljima.
ZBOR MLADIH
Oh, gustiš! oh, poziv!
O nova brda
Pohvalimo ribolov!
Što je bolje od borbe?
Hvalite Artemis za vrućinu, za znoj,
Za crnu šikaru, - Aida ulaz
Upaljač! - za list, za iglu,
Za vruće ruke u igri streama, -
Slava Artemidi za sve i svakoga
Zasjeda. Strava:
Što - kamen ili kučke?
Razgranat
Grm - ili smreka?
Ne, sjena koja juri
Callistas!
Slava Artemidi za gaz, za obalu,
Prije - prije bez daha, brzo trčanje
Uz lisnati klanac.
S izvorskim vodotokom bučite!
Pohvala Artemidi za osjećaje i mišiće
Grana koja je dala u oko.
Što - panj ili vepar?
WHO? Korijenje s podvezom?
Zvjerskim skokom -
U dolinu!
Slava Artemidi na pogledu, na malom
Bez udarca, pištolj se ne može otpuhati
Od prašnika. O, miris: o, pogled
Scena prva
Postaješ Elena, galopirajući za njom
Čelo lije, usta su suha.
S istreniranim njuhom -
Mahovina, krzno
Duh, rogovi i mahovina
Duh! Grudi su poput krzna.
- Ho! - Jeka!
Slava Artemidi za sramotu, za štetu,
Za lažnu radost, za lažni trag,
Selidba lažna - uzalud sva muka!
Skrivena večera i noć u jarku!
Svaka čast Artemisu za cijelu utakmicu
Ribolov je gotov. Groznica je popustila.
Cool. Zaustaviti.
Prsa, strana, pretučena do krvi,
Hvatač crijeva
Slava Artemidi za rog, za očnjak,
Posljednje smjelo, posljednji krik
Hunter, - dahtao je, huknuo
Šuma. Preokrenuto. Korijeni dolje!
gustiš! – Sparne usne u igri potoka...
Zvonjenje. Duh je vani.
Ne trebaju nam žene!
I sada i u budućnosti
Slavimo prijateljstvo!
Slavimo hrabrost!
Nemamo slasti prema ženama!
Nemamo djece za njegovati.
Slavimo bratstvo!
Slavimo djevičanstvo!
Kuća s ukućanima?
Ne, šuma s nečim neviđenim!
Zvat ćemo se igra,
Artemidinova vojska.
Vrtiš Ellen,
Ne diraj zemlju!
Pohvalimo brzinu,
Pohvalimo brzog!
Ne pjevaj da si straight!
Savijte - meke usne!
Zaljubiti se - pokloniti se:
Pjevajmo bezljublje!
Još jedna poslastica -
U vruću smolu.
Udati se znači plakati,
Pjevajmo celibat!
Šuma, zelena šuma!
Brza voda!
Strijelac nije preživjeli:
Oženiti se znači skrasiti se!
Nema problema, nema zabave -
Tiho ubojstvo.
Ponosan čovjek nije otac:
Biti plodan – razdijeljen!
Još nije dato – već je oduzeto!
Kratko, kratko je doba lovca.
Trenutak – cvijeće mu procvalo.
Kraće od strijela!
Voda lije, nevolja se gomila.
Lovac se lovi.
Noć, cesta, kamen, san -
Sve, i u svemu skriveno
Bogovi. Ne mudrom svećeniku
Božanstvo privlači junaštvo.
Hrabri čovjek ne živi dugo.
On sam je namijenjena igra.
Ne u pompezne namjere, -
Božanstvo je privučeno mladosti.
Mramor je osjetljiv na tamnjenje.
Svaka mladost je pekar
Bog. Plesači su revniji
Božanstvo je privučeno smrtnosti.
Više od njih -
Mi, mramorni, trebamo nas.
Evo je, šuma! Evo ga, luk!
Od pećinskog bezobrazluka
Artemidinove sluge
Nitko se neće zaljubiti.
Evo ga, stoljeće! Evo ga, zlato!
S dalekih vidika
Artemidin djeca
Nitko se ne ženi!
I uvijek i sada,
U planinama i u dolinama,
Pojedimo boginju
Samo jedan prijatelj
Naš udio i naša junaštvo -
Zelenokosa Artemida!
I glasno i puno,
I u basnama i u licima,
Bog zore
Pojedimo blizance:
Hrabro, veličanstveno
Artemida dugim koracima.
Vječna lubenica,
Vječni mlinar,
Kao lovor vječno zelen,
Kao što je Pontus vječno slobodan -
Tako vječan u našem glinenom srcu
Artemis je visok.
Uzeo sam stotku, zabit ću se na ovu.
U času lomljenja rebara,
Sve dok ima i daha u nama -
Jedimo, jedimo
Gospodarica, tajna
Artemida, arogantna.
Hvalite - i glasnije!
Mrak i ranost,
Evo je sa psom,
Evo je sa srno,
U lišću, kao u jatima,
Noć i dan
S koljenom koje ne može pratiti
Tkanina - zglob! - zavoj! - češalj! -
U trčanju ispred tijela.
Po labirintima
Maglovito zelenilo
Evo je s nimfom
Vjeran, Callista,
Bez hlađenja
U žaru i radosti,
Ne prateći kretanje
Sjena izgubljena u lomovima
Trčanje. Vođa bez sljedbenika.
Potpuna sreća
Može li sazrijeti?
Evo je u šipražju,
Evo je u srcu
Vlastiti. Postrojiti se,
Šuma je šarolika!
Tako da debla, poput palisade,
Okruženi - ujedinite se, zidovi! -
Voda teče rukama članova
Slava Artemidi za krzno, za...
Vrijeme, odustani, i pjeni se, kan!
Tkanina neće uhvatiti koljena.
Osramoćen, sjedi na panju.
Sjena neće sustići pokret,
Suprotstavit ćemo se vremenu:
Prsa neće uhvatiti dah.
Utrkivat ćemo se s vremenom:
Pramen se neće uhvatiti za stražnji dio glave,
Vožen...
Ali ako stigne jelena, bježi
Artemidin.
U bilju i lišću - hvalite je!
Njegovi česti listovi su njegove kovrče.
U granama i u grančicama - hvalite je!
Podružnice? ne, njene ruke, njene noge.
Sve što izađe iz kruga, njeno je!
U svakom naprezanju ima njenih mišića!
Prijatelju, i čast joj na terenu!
Crni korijeni su njezina volja.
Njeno srce je nepokolebljivo -
Goli blokovi su njeno srce!
Zvijer zavija, šuma puše,
I odvojeno, i odjednom,
Jedimo ljiljan,
Reese white nikad
Nisam pomračen ljubavnom prljavštinom:
Artemida kamenog srca.
U pravo vrijeme - porazi nas,
Strijela bez nasljednika!
Jedimo nevinost
Jedimo bahatost
Meso, vidljivo samo do jezera!
Artemis tremulosa.
Ali nevjerojatno je - kroz lišće!
Uho je jeka, pjesnik je stoljeće...
I u pjesmama i u mislima
Odobrite svoje
Prijeteća božica okolo -
Hipolita Srneokog
Sa neelastičnim ustima,
S ustima - luk neslomljiv!
Božica prijateljica
idemo jesti. idemo jesti
Artemidinov prijatelj odozgo -
Hipolita žena.
Nos - namirisao začinjeno,
Čelo – težak se pomaknuo.
Egejski unuk,
Tezejev sin,
Mrzitelj ženskog roda -
Ippolita pojest ćemo Tresensky.
Otjerajmo oblake, pomaknimo zdjele,
Zadubimo se u pohvale
Čedna boginja
Nedruštven ljubimac.
Njen voljeni je nedruštven -
Hipolit neuhvatljivi -
Čiji je sluh divan, čiji je pogled divan.
Pod grmom, gdje pada san,
Ali nevjerojatno je - kao u izmaglici...
Tko je najosjetljiviji od svih, tko je najpažljiviji od svih?
Hipolite! Hipolite!
Nitko još nije naplatio danak -
Od Hipolita nedokučivog.
Veprovi, cerite se! srno, plači!
Poznat kao očevidac -
Tko je najosjetljiviji od svih, tko je najpažljiviji od svih?
Tko je od svih najoštriji, tko je od svih najbrži?
Nitko ga nije lakše oprao -
Hipolit nezaustavljivi.
Naša penjačica postaje vruća!
Gledajte, tijekom molitvenih sati,
Tko je najosjetljiviji od svih, tko je najpažljiviji od svih?
Tko je najuporniji, tko najzgodniji?
Nikada ne sramoteći ime
Hipolit neumorni.
Žene su ustale, sunce je izašlo,
Okružen, zhenouvit -
Tko je najosjetljiviji od svih, tko je najpažljiviji od svih?
Tko je od svih najdivlji, tko je od svih najtiši?
Nitko nepromišljeniji nije prošao -
Hipolit neumoljivi.
Vepar u jednom dahu.
Grožđe je žedno znoja.
Ippolit ne jede sam
Ippolit je jedini koji ne pije.
Zašto, okrunivši ribolov,
Svrgnuvši čudotvornog vepra,
Je li Hipolit jedini koji je oštar?
Je li Ippolit jedini gadljiv?
Jeste li sreli djevojku u šumi?
Ili - vepar za lisicu -
Smatra li nas djevicama?
Masnoća i vlaga - natoči i reži!
Vrijeme je za piće - pijte i kladite se!
Ženo borac, pij i jedi!
Vječna, pij i slava
Žuri s nama - žuri -
Nepovratna mladost!
Grožđe je pijano.
Vepar je vrlo tražen.
Koliko ste dugo mladi?
Vepar nije sretan
Nisam zadovoljan šumom
Nisam sretan zbog stoljeća.
Sanjao sam o tome. Stišće sve moje žene
Postojeći - majka je posjetila san
Moj. Živjeti u meni samom
Gospođa je posjetila kuću
Rudnik. Gle, žara za njezin pepeo!
Jedina kuća na zemlji.
Nisam primijetio, ali noć je bila svijetla,
Kako je ušla i kako je ušla.
Kad osijedim, reći ću ti kako je danas:
Nije bilo ulaza, bilo je: “ovdje!
ja sam!" Top iza vala,
Reprezentacija s terena -
Ploče – rokovi – zabrane – kroz.
Nije bilo lica. Pojavio se svrbež
Vid. Ne zvijezde i ne zrake,
Cijelo tijelo i cijela duša
Vidi, pa, srna je bez srne
Izgled, pa, kako izgledaju majke
Uz rubove zrcala
Pogled je poprimio izgled.
Kamenje bacano u krug!
Most nosa. U dva luka
Obrve su ravne. Ispod usne
Volja kamena je luk.
Uz dah usana: - Rijeke!
Nije bilo govora. Bilo je ruku
Znak. Tišina je potpuna grmljavina.
Bile su voštane ruke - ustati
Postojan. Poklopac je otvoren.
Sinu - prst koji je ranu pokazao!
Otopljeno. Plutalo je.
Dragi prijatelji, kako je?
Da vidim prsa i ranu odjednom?!
Nije bilo govora. Krv je tekla
Na zemlji, u rukama - bez snage
Ispruženom čovjeku prst je lebdio,
Hipolite! Hipolite! boli!
Opekotine... U vrelini obraza...
Kakav okrutni užas se krije
U ovom imenu je Hipolita!
Samo dugi val
O granitna obala.
Spaljen od Hipolita!
Kunem se Hipolitom i buncam!
Hoće ruke na zemlju – s ramena!
Zubi hoće drobljen kamen - u piljevinu!
Zajedno plačite i zajedno lezite!
Moj žarki um je upaljen...
Točno u nosnice i usne - prašina
Herculaneum... Blijedim... Oslijepit ću...
Ipolite, ovo je gore od pića!
Ovo je suše od pijeska i pepela!
Ovo je konjska muha u otvorenom kriku
Prskanje rana... Konjska muha je ljuta...
Ovo je crvena rana za skok
Spaljena kobila!
Hipolite! Hipolite! Sakrij to!
Ovaj peplum je kao kripta.
Postoji Elysium - za - nagove:
Klaonica za stare konje! - Konjica gori!
Hipolite! Hipolite! Zarobljen!
U Percyju je, ključ mi je vruć,
Ippolitova u uzvratu
Latica - kljun harpija!
Hipolite! Hipolite! Piće!
Sin i posinak? Suputnik!
Ovo je lava - umjesto ploča
Pod noge! - Hoće li Olimp gunđati?
olimpijci?! Pogled im spava!
Nebesnici - mi - kiparimo!
Hipolite! Hipolite! U kabanici!
Ovaj peplum je kao kripta!
Hipolite, ugasi...
Slika Phaedra, koja simbolizira zločinačku, fatalnu ljubav, privlači stvaratelje još od vremena mita. Od antike preko klasicizma do dvadesetog stoljeća, priča o kraljici koja se zaljubila u posinka, oklevetala ga da nije odgovorio na njezine osjećaje i počinila samoubojstvo, shvativši svoju krivnju za njegovu smrt, tumačena je različitim nijansama, no nigdje glas same Fedre nije zvučao tako jasno i živo kao u djelima Marine Tsvetaeve. I poema i poetska drama posvećene su tragičnoj slici davne kraljice.
Postoje mnogi razlozi za privlačnost Tsvetaeve prema slici Fedre: ovo je pjesnikinjina jedinstvena sposobnost da osjeti antiku (vjerojatno primljena od svog oca, profesora klasične filologije i arheologije), to je njena ljubav prema mitologiji i folkloru, ovo je želju da duboko prodre u svijet ženskih osjećaja. Talent da se “pjeva osjećaj”, osjećaj žene, upravo je takav, “Fedrino”: “Ljubav je za mene ljubav. I još nešto: uvijek osjećam da treća osoba uzvraća ljubav. Tu su moje grudi - i ti." Ne samo sposobnost da se opiše takva ljubav, nego i život njome prožet, jedinstven pjesnički jezik, ne čitljiv, ali upravo zvučni slog... Taj pleksus rađa Fedru, koja govori, stenje, vrišti, kao (začudo: ne glasom pjesnikinje, već kao da je svojim - ili suglasnim s autoričinim glasom) sve Tsvetaeve heroine.
Godine 1923. M. Tsvetaeva stvorila je pjesmu "Phaedra", čija su dva dijela - "Žalba" i "Poruka" - poput oznake žanrova. Pjesma o Fedri napisana je iz perspektive same Fedre. Ovi monolozi nam ne pričaju drevni zaplet, oni predstavljaju vrhunac trenutka, pjevaju i plaču himnu gorućoj ljubavi. “Tužaba” je groznica, ljubav je bolest: “Peče... U vrelini obraza...”, “Raspaljen mi je žarki um.” Toliki broj izražajnih sredstava, slika, samog zvučnog zapisa, kružeći oko pojma rane, žeđi, bolesti, afirmira Fedru ne kao zločinku, već kao patnicu, ženu na samrti s ispruženom rukom u pritužbi-molitvi ne bogovima, nego Hipolitu. Intenzitet uspostavlja sama forma, gradacijom se pojačava dojam boli, čak i interpunkcija pojačava pjesmu – krici, uskličnici i ponavljanja režu njezino platno, dopuštajući nam da budemo uključeni, da čujemo taj apel. Pjesma završava blijedim zahtjevom: "Hipolite, ugasi ...", teče u drugi dio - "Poruka". Prva se sada čini molbom u prazno, prostoru i sudbini, dok je druga apel nekome tko ne treba i ne može odgovoriti, počinje mirnije: strast se razotkriva, ali isprva kao da je bilo pokušaj obuzdavanja. Ovdje je Fedra umorna od svoje groznice, ali ne može a da ne traži utaženje... A glavno je sama usmjerenost pogleda na Fedru, kakvog nema ni kod antičkih autora ni kod Racinea: “To je ne obična besramnost koja vapi za tobom!” . To je opravdanje Fedre srcem Tsvetajeve, koja ne proklinje, već slavi - ili proklinje i veliča takvu ljubav. "Nezasitna Fedra" je vrijedna slavljenja u ustima Tsvetaeve. Uostalom, takve su mnoge njezine lirske junakinje, lirske junakinje uopće. Ona je ratnica (“I u zadnjoj svađi uzet ću te – šuti!”), ispunjena je i živi ljubavlju (“Ali bez ljubavi propadamo”), daje (“Dala sam ti – toliko! Dala sam i ja” mnogo!”), ona, kako je Tsvetajeva govorila o sebi - morska pjena, šire - “Samo djevojka” i kraljica, strašna u ljubavi, poput munje i ranjiva, molećiva (“Mazi me - ali ja tražim, budi prijatelj: ne s pismima, nego s kolibom”; Ruska bajkovita dama; Ariadna, Magdalena, Ofelija; odbačena ljubav uvijek je opjevana. samo usporedite “Poruku” i npr. “Ofeliju Hamletu” (još jedna poruka druge junakinje) Fedra, zrela žena, bolno predbacuje:
O oprosti mi, djevice! dječak! jahač! neg
Mrziteljica!
I taj je prijekor začuđujuće sličan prijekoru mlade, besprijekorne Ofelije!
Djevica! Ženomrzac! Gluposti
Preferirani nemrtvi!..
U ovom djelu autor juri između vjere i nevjere, a “Bog je prisutan samo kao sugovornik, umjetnička slika”. I Hipolit i Hamlet su krivi što su ideale, borbu, misli, vrlinu dali prednost nad ljubavlju. Tsvetaeva ne odbacuje interpretaciju slike Fedre koja se razvila u svjetskoj kulturi, ali u njezinim ustima čak i sjena ove interpretacije blijedi.
Fedru uglavnom otkriva Cvetajeva u istoimenoj tragediji. Prema istraživačima, Tsvetaeva je "vrhunac svoje strasti prema antici doživjela 1922-1924." . Pisac je zamislio trilogiju (dvije verzije naslova - "Tezej" i "Afroditin gnjev"). “U pismu A.A. Teskova od 28. studenoga 1927. Tsvetaeva izvještava: Moj Tezej je zamišljen kao trilogija: Arijadna - Fedra - Elena." "Fedra" je napisana 1927. “Struktura prve njezine “antičke” tragedije, Ariadna, to pokazuje<…>Tsvetaeva je nastojala ponovno stvoriti "duh" starogrčke tragedije. Sljedeće djelo, “Fedra”, bilo je mnogo samostalnije u svojoj poetici.” Dodajmo da ovdje nije toliko bitno praćenje radnje i sam zaplet, cijeli smisao je sadržan u samoj Fedri, radnja je sabijena u jednu točku - osjećaj i tragediju. Drugi autor koji je opisao tragediju Fedra, Jean Racine, također modificira radnju, kako piše u predgovoru tragedije, ali se općenito "nastojao strogo pridržavati mita".
“Fedra” Tsvetajeve – četiri skice (i bez “jedinstva” koje vlada kod Racinea) o smrti. U prvoj sceni pojavljuju se oni koji uništavaju mnoge Tsvetajeve heroine: ponosni mladići koji su prezirali ljubav. Hvalospjev Artemidi, ponosu, Hipolitu, “mrzitelju ženskog roda” (protivnici ljubavi) prekida se pojavom Fedre. On joj pomaže da izađe iz šume, ali on je taj koji će Fedru “odvesti” u ponor, ponor njezine strasti. "Služim Afroditi", ali Afroditin bijes će se sručiti na kraljicu. Sve je rock. Fedra Tsvetaeva bitno je drugačija po tome što upoznaje Ippolita i zaljubljuje se u njega, još ne znajući tko je on (što odmah otklanja dio krivnje!). Fedra je kod Racinea već na početku kraljica koja zapovijeda i ima moć. Iako nema moć nad strašću, ona ima moć: svoju volju da pokaže neprijateljstvo prema Hipolitu, njenu volju da ne traži, nego zahtijeva pomoć od dojilje. Tsvetaeva se doima kao mlada, iscrpljena djevojka. Pregovori sluškinja prikazuju sliku “nepoznate bolesti” (upletanje ruskog narodnog jezika u drevni zaplet!). "Nije svoja, više nije ona" - Sudbina je zavladala Fedrom, tragedija se već događa. Dojilja priča priču o Fedrinoj obitelji (kletva je Fedrina druga isprika). A onda se pojavljuje još jedan redak: Tezej još uvijek ne pripada Fedri, već njezinoj sestri - još jednom muškom krivcu. Dojilja riječima njeguje Fedrinu bolest, ali to izgleda kao briga dadilje (tako Fedra zove dojilju), pokušavajući pogoditi uzrok "djetetove" patnje. Fedra dršće od straha, ne čuje svoje drago, zlo ime, ali ne može ni šutjeti. Bolest je brza. Fedrino ekstatično osjećanje, izraženo, još jače gori. Možete primijetiti da se Fedra uz pomoć kratkih opaski, dobacivši ih u stilu Tsvetajeve, više opire padu nego, primjerice, kod Racinea. Ona prolazi kroz sve mogući razlozi kako bi se održao. Ali u razgovorima se, ponavljam, hrani ljubav (ponavljanja pokazuju ekstatično kretanje duše) [na primjer, vidi: 8, str. 660]. Kasnije se Hipolitu javlja Fedra (ne zove - zapovjednički - kao Racine, nego kao da dolazi "ispovjediti se"). “Noge bose, pletenice spuštene...”, posramljena mlada djevojka, pred ponosnim Hipolitom - sada - takva je (ne prepoznaje kraljicu). Ona moli "pola glas, pola pogled", poput vode koja daje život. Egzistencija je određena ljubavlju i ponašanjem Hipolita: oči su izblijedjele, jer je Hipolit gledao mimo; ljepota je presušila - Hipolitove oči ne vide. Opet usporedba ljubavi sa smrtnom ranom. Dijalog s prisegom pokazuje kako se Fedrino prirodno čisto biće opire Hipolitovom "sinovstvu". Otkriva povijest, "ti si bio početak", ali i pogled, zvuk i kucanje - i sam rock. Ljubav otkriva, ali ono što govori je mračno, nije srodno zemaljskim stvarima. Ljubavna muka, kao često kod Cvetajeve, toliko nagriza da junakinja već u smrti vidi potpuni mir u jedinstvu, jer samo smrt može prekinuti strast. Fedra je bezlična: nije majka, nije žena, nije kraljica, već sama ljubav. Za ovaj olujni tok ljubavi, Hipolit nema nijednu ljekovitu kap, i samo jednu riječ - "reptil", poput udarca mača, koji odsijeca govor - i glavu. Slika stabla provlači se kroz cijelu tragediju – sa spaljenim, usamljenim stablom, Fedra je ono “stablo” s kojim se može usporediti. “Čudan” završetak poglavlja Upit u potpunosti se obistinjuje u posljednjem poglavlju. Ippolitov "gmaz" utvrđuje Tsvetaevin položaj - ali samo naprotiv, ne prezir prema Fedri, već suosjećanje. "Afroditin šarm" je nemoćan protiv takvog protivnika; takvi protivnici Tsvetaeve su voljeni, ali neprijatelji. Ova Fedra nema želju za klevetanjem, kao antički autori ili Racine, nema motiva da žudi za moći, nema djece, nema želje da opere svoje ime, nema ničega osim glasa ljubavi, u tome je ona čišći od mnogih drugih Fedra u književnosti. Ona propada ne zato što je okaljana, nego zato što je odbačena. Tu je zatim polifonija: refren koji otkriva istinu (Cvjetajeva, za razliku od Racinea, ima nužno lice antičke tragedije, a refren čini značajan dio teksta). Ovaj pripjev naglašava melodičnost, folklornost i izvjesnu čak i ne mitološkost, već fabuloznost slika tragedije. Prava istina dolazi na kraju - nešto što proizlazi iz Tezejeve krivnje (zbog odbijanja ljubavi, Ariadna), a stoji čak i iznad nje - gnjev bogova, sudbina, posljednje opravdanje za Fedru, Hipolita, sve, “sve nevin«. Za usporedbu: Racine za Fedru kaže da bi (prema kanonima) trebala “izazivati samilost i užas”. Fedra Tsvetaeva je paradoksalna. Ona, pogotovo na kraju, izaziva samo suosjećanje (užas je što joj se dogodilo), a to bi trebalo biti dalje od antičke interpretacije, ali je bliže Fedri klasicizma, Racineu, po snazi ludila, odsutnosti racionalnost. Prema "zaključcima", ona stoji dalje i dalje od svih prije sebe, jer je za Tsvetaevu iracionalna ljubav uvijek opravdana. I trijumfira u bolji svijet, gdje “nema pastoraka ni maćehe”, postoji pomirenje.
M. Voloshin je nakon izlaska Tsvetaeve knjige “Večernji album” rekao o autorici (između ostalih pjesnikinja) ovako: “Svaka od njih ne govori samo za sebe, već i za veliki broj žena, svaka je<…>glasom ženske dubine." Cvetajeve lirske junakinje ne samo da su duboko u skladu s njom osobno, već i kolektivnim slikama strastvene i ženske ljubavi. Među njima je i Fedra, posebna po spoju osobnog – u simboličkom, autorskom – s nečim razumljivim svakoj Duši.
Reference:
- Voitekhovich R.S. Kako opisati antiku u djelima Marine Tsvetaeve // Radovi o ruskoj i slavenskoj filologiji. Književne nauke. V. Tartu: Tartu Ülikooli Kirjastus, 2005. str. 180–193.
- Voitekhovich R.S. Evolucija koncepta dramske duologije “Tezej” Marine Tsvetaeve // Dalekozor: Vyatka Cultural Journal. 2002. broj 18. str. 10–13.
- Voloshin M.A. Ženska poezija // Jutro Rusije. 1910. No. 323, 11. prosinca [Elektronički izvor] – Način pristupa: http://tsvetaeva.lit-info.ru/tsvetaeva/kritika/voloshin-zhenskaya-poeziya.htm (datum pristupa 03.03.2017.)
- Ivanova I.S. Vrijeme i slika Fedre u djelima Euripida “Hipolit”, J. Racinea “Fedra” i u stihovima M. Tsvetaeve // Service plus. Znanstveni časopis. Serija "Kulturologija". 2015, br. 3, sv. 9. str. 71 – 79
- Racine Jean. Tragedije. - L.: Nauka, 1977. – 432 str.
- Tsvetaeva M.I. Kolekcija Op. u 7 svezaka. Svezak 1. - M.: Ellis Luck, 1994. - 640 str.
- Tsvetaeva M.I. Kolekcija Op. u 7 svezaka. Svezak 2. - M.: Ellis Luck, 1994. - 592 str.
- Tsvetaeva M.I. Kolekcija Op. u 7 svezaka. Svezak 3. - M.: Ellis Luck, 1994. - 816 str.
- Tsvetaeva M.I. Pjesme. Pjesme. Izabrana proza. - M.: Eksmo, 2008. - 800 str.