Danas mnogi od nas, čak i ako nikad nismo osobno sreli bandite (i ne daj Bože!), ipak imaju jasnu predodžbu o tome kako bi ta uskogrudna stvorenja trebala izgledati.

Možda su nam ti stereotipi došli iz televizijskih filmova prepunih akcije, gdje uloge razbojnika ponekad igraju glumci s karakteristične značajke lica? No, najvjerojatnije su to u svakome od nas odjeci teorije Cesarea Lombrosa o urođenoj prirodi zločina, kojom je ovaj talijanski psihijatar uspio temeljito uzburkati cijelo europsko društvo u 19. stoljeću.

Ne postaju razbojnici, rađaju se odmah.

Lombroso je branio tvrdnju da ljudi ne postaju razbojnici, nego se kao takvi odmah rađaju, da svi kriminalci već od rođenja imaju određene “gene zloće” koji potpuno predodređuju kasnije životni put budući zločinac.

Nikakvo obrazovanje ne može ispraviti osobu koja je rođena kao kriminalac.

Lombroso je takve ljude smatrao nerazvijenima, koji imaju mnogo toga zajedničkog sa životinjama. Stoga je C. Lombroso predložio identificirati takve pojedince od djetinjstva i odmah ih izolirati iz društva (odvesti ih u nenaseljeni otoci), ili čak oduzeti život.

Zločinac se prepoznaje po izgledu.

Nadalje, Lombroso donosi logičan zaključak za svoju teoriju: ako su geni zločina prisutni u osobi od rođenja, onda oni ne mogu utjecati na njegov izgled. Odnosno, kriminalci se od uglednih ljudi mogu razlikovati po vanjskom izgledu.

On je to napisao razlikovna obilježja razbojnici su: nisko čelo, asimetrična lubanja, spljošten nos, razvijene obrve, pogled ispod čela, masivne čeljusti i drugo, a po tim se znakovima uvijek može prepoznati osoba s kriminalnim sklonostima.

Zašto je Cesare bio tako duboko zainteresiran za proučavanje kriminalaca?

Židovski dječak rođen u studenom 1835. u talijanskom gradu Veroni i primljen dobro obrazovanje na nekoliko europskih sveučilišta, već s 19 godina počinje objavljivati ​​svoje prve radove iz psihijatrije.

A 1859. Cesare je svoju znanstvenu karijeru zamijenio radom vojnog kirurga, a tijekom tih godina često je sudjelovao u tada tekućim kampanjama za borbu protiv kriminala na jugu zemlje. To je ono što je potaknulo radoznalog psihijatra da provede svoje prvo istraživanje. Izmjerio je dijelove lica, oblik lubanja zarobljenih razbojnika pomoću uređaja koji je sam izumio - "kraniografa" i prikupljeni materijal podvrgnuo statističkoj obradi.

Cesare Lombroso identificirao je 4 vrste kriminalaca: lopove, ubojice, silovatelje i prevarante. I za svaku vrstu "degenerika" opisao je vlastite karakteristike u izgledu.

Nastavljajući raditi na području psihijatrije: od 1871. vodio je psihijatrijsku bolnicu, a od 1876. - odjel za psihijatriju na Sveučilištu u Torinu, Lombroso je napisao svoje najznačajnije djelo "Čovjek zločinac".

Detektor laži je izum Cesarea Lombrosa.

Još jedno postignuće Cesarea Lombrosa je izum prvog detektora laži. Lombroso je predložio praćenje krvnog tlaka osumnjičenika tijekom ispitivanja i prosuđivanje istinitosti ili netočnosti onoga što je osoba rekla skačućim indikatorima.

Kritika Lombrosove teorije.

Ali teorija Cesarea Lombrosa, unatoč senzacionalnoj slavi, odmah je dobila mnogo kritika, jer je psihijatar preuveličao biološku i potpuno nije uzeo u obzir društvenu komponentu u uzroku zločina.

Ali Lombrosove metode za mjerenje lubanja usvojili su nacisti i koristili ih u koncentracijskim logorima prije slanja ljudi u logorske peći. Iako je sam Lombroso umro 1909. - mnogo prije rođenja fašizma, ta je činjenica poslužila za ocrnjivanje njegove teorije o genetskom zločinu.

Također treba napomenuti da je bliže starosti psihijatar napravio neke izmjene u svom učenju: počeo je tvrditi da je samo 40% kriminalaca nepopravljivo, a 60% se još uvijek može ispraviti.

Lombroso je rođen 6. studenog 1835. u Veroni u imućnoj židovskoj obitelji. Studirao je književnost, lingvistiku i arheologiju na sveučilištima u Padovi, Beču i Parizu. Već s 19 godina, dok je studirao Medicinski fakultet Sveučilište u Paviji, objavio je svoje prve članke o psihijatriji, i to o problemu kretenizma. Ovi su radovi odmah privukli pozornost stručnjaka. Godine 1859. Lombroso je prekinuo svoju znanstvenu karijeru i otišao raditi kao vojni kirurg. Ta mu je praksa omogućila da prikupi obilje materijala za istraživanje. Godine 1871. mladi specijalist vodio je psihijatrijsku bolnicu u Pesaru.

Godine 1876. Lombroso je dobio titulu profesora sudska medicina i javne higijene na Sveučilištu u Torinu, a osim njih i Odjel za psihijatriju. Iste godine napisao je svoje najvažnije i najutjecajnije djelo L'Uomo delinquente (Čovjek zločinac) koje je doživjelo pet izdanja. talijanski i prevođen na razne europske jezike. Što je glavna bit ove slavne knjige?

Dok je služio kao vojni liječnik, Lombroso je sudjelovao u kampanjama protiv bandi na jugu zemlje. Tada je vodio svoje prve studije o antropometriji. Bilježeći relevantne podatke prekršitelja zakona posebnim uređajem - kraniografom, kojim je Lombroso mjerio veličinu dijelova lica i glave, došao je do zaključka: kao posljedica siromašnog, teškog života u siromašnoj južnoj Italiji, “ abnormalni” tip ljudi s raznim anatomskim i mentalnim abnormalnostima nastao. Cesare ih je svrstao u posebnu antropološku varijantu - čovjeka kriminalca i svoja saznanja objavio u djelu “Antropometrija 400 prijestupnika”. Ovaj priručnik poslužio je kao udžbenik mnogim detektivima tog vremena.

Prema Lombrosovoj teoriji o rođeni kriminalac, kriminalci ne postaju delinkventi, nego se rađaju, jer kriminalni tipovi su jednostavno... degenerici. Stoga ih je navodno nemoguće preodgojiti. Bolje je takve “neandertalce” preventivno lišiti slobode ili samog života.
Lombroso je identificirao četiri glavne vrste likova kriminalaca: ubojica, lopov, silovatelj i prevarant. Ova tipologija traje do danas.
Vjerovao je da se kriminalne sklonosti mogu odrediti prema izgledu. na raspolaganju razlikovna obilježja– “stigme”: ravan nos, nisko čelo, masivne čeljusti i tako dalje. Svi oni, po njegovom mišljenju, govore o zaostajanju u razvoju i zlikovskim sklonostima karakterističnim za primitivnog čovjeka i životinje. S obzirom na to, Lombroso je predložio da se u rad s kriminalcima, osim sudaca, uključe i liječnici, antropolozi i sociolozi, te je tražio da se pitanje krivnje zamijeni pitanjem društvene štetnosti tipa “pećine”.

Lombroso je iznio poznatu formulu koja je bila temelj najpopularnijeg algoritma u kriminologiji, takozvane kriminalne predispozicije. Sukladno njemu, predlaže se korelacija prosječne veličine antropoloških karakteristika osuđenika s brojem maloljetnika koji piju alkohol. Dobiveni rezultat, pomnožen s uvjetnim pokazateljem "E", smatra se "frekvencijskom karakteristikom generalista". Ova formula nam omogućuje da identificiramo uzročnost zločina, koja je opća razina uvijek se svodi na duljinu pojedinih dijelova tijela.

Osim toga, upravo je Lombroso izumio prvi detektor laži. Počeo je mjeriti krvni tlak osumnjičenicima tijekom ispitivanja kod istražitelja i tvrdio da lako može prepoznati kada uhićeni lažu. Rezultati njegova istraživanja, kako je vjerovao Talijan, od velike su vrijednosti, jer praćenje fizioloških reakcija osobe pomaže ne samo u identificiranju skrivenih informacija, već pomaže iu utvrđivanju nevinosti osumnjičenika.

Kritike Lombrosovih otkrića nisu dugo čekale. Mnogi su suvremenici talijanskog profesora već primijetili da teorija antropološkog zločina previđa temeljnu točku: društveni faktor. Zbog ovoga u potkraj XIX stoljeća, teorija je općenito prepoznata kao pogrešna, iako su neki od njezinih razvoja i danas važni. Na primjer, metoda za bilježenje ljudskih antropoloških podataka.

Godine 1863. Lombroso je objavio knjigu Genij i ludilo, u kojoj je povukao paralelu između velikih ljudi i luđaka. Evo što je napisao u predgovoru: “Kad sam prije mnogo godina, kao pod utjecajem ekstaze, tijekom koje mi se odnos između genija i ludila činio kao u zrcalu, napisao prva poglavlja ove knjige. u 12 dana, tada “priznajem, ni meni samom nije bilo jasno do kakvih bi ozbiljnih praktičnih zaključaka mogla dovesti teorija koju sam stvorio.”
Odnosno, oslanjajući se na ekstatično stanje, liječnik se, prema vlastitim teorijama, u početku stavlja u poziciju ne liječnika, već pacijenta...
Sve u svemu, knjiga je jasan primjer medicinske zlouporabe moći. Naime, Lombroso je lijevo i desno dijelio razočaravajuće dijagnoze najvećim predstavnicima čovječanstva. Budući da su poznate osobe o kojima profesor piše tada već bile mrtve, one, nažalost, nisu imale priliku pobijati uvredljive presude.

Psihijatar je obrazložio u odsutnosti, isključivo na temelju osobne lakovjernosti ili ovisnosti o praznim glasinama o karakterima i navikama velikih ljudi, čije su biografije bile gusto obrasle svakojakim legendama. Lombroso je pisao o tjelesnoj sličnosti svojih junaka s luđacima, o utjecaju raznih pojava (atmosferskih, nasljednih i dr.) na genijalnost i ludost, naveo je brojne dokaze o duševnim zastranjenjima medicinske naravi kod niza pisaca, te naveo i što je smatrao čudnim osobinama genijalnih pojedinaca: “Ampere je već s 13 godina bio dobar matematičar, a Pascal je s 10 godina došao do teorije akustike, temeljene na zvukovima koje proizvode ploče kada su stavljaju se na stol. Mnogi od njih bili su izrazito ovisnici o drogama i alkoholu. Tako je Haller konzumirao enormne količine opijuma, a npr. Rousseau kavu. Mnogi nisu osjećali potrebu da rade mirno u tišini svog ureda, već kao da ne mogu sjediti na jednom mjestu i moraju stalno putovati. Ništa manje često su mijenjali i svoja zanimanja i specijalnosti, kao da se njihov moćni genij nije mogao zadovoljiti samo jednom znanošću i u njoj se potpuno izraziti...

Svi genijalci imaju svoj poseban stil, strastven, vibrantan, šaren, koji ih razlikuje od drugih zdravih pisaca i svojstven im je možda baš zato što se razvija pod utjecajem psihoze. To stajalište potvrđuje i vlastito priznanje takvih genijalaca da svi oni, nakon prestanka ekstaze, ne samo da nisu sposobni skladati, nego ni razmišljati...
Glavni znakovi nenormalnosti ovih velikih ljudi izraženi su u samoj strukturi njihova usmenog i pisanog govora, u nelogičnim zaključcima, u apsurdnim proturječjima. Nije li Sokrat, briljantni mislilac koji je predvidio kršćanski moral i židovski monoteizam, bio lud kada je u svojim postupcima bio vođen glasom i uputama svog imaginarnog Genija ili čak samo kihanjem? Gotovo svi genijalci su dali velika vrijednost tvoji snovi."

No, zaključno, Lombroso je priznao da je na temelju navedenog nemoguće doći do zaključka da je genij ludost, iako u užurbani život Veliki ljudi primjećuju trenutke kada nalikuju na luđake, au njihovoj mentalnoj aktivnosti ima mnogo zajedničkih osobina s njima: povećana osjetljivost, egzaltiranost, prepuštanje apatiji, nesvjesnost kreativnosti, jaka rasejanost, ogromna taština i slično. Kao što među briljantnim ljudima ima ludih, tako i među ludima ima ludih genijalaca. U isto vrijeme, u mnogim izvanrednim ličnostima ne može se pronaći ni najmanji znak ludila.

Cesare Lombroso je, očito, prvi obratio pažnju na široku upotrebu tetovaža među kriminalcima, a to je odredilo njegov stav prema tetovažama. Promatrao ih je kao manifestaciju atavizma i znak moralne deformacije pojedinca. Istraživač je tvrdio: tetovaža otkriva određeni antropološki tip; njeni nositelji su u većini slučajeva rođeni kriminalci i prostitutke. Budući da, prema Lombrosovoj teoriji, do 40% svih kriminalnih likova nije krivo za svoje zločine, budući da imaju urođenu predispoziciju za počinjenje zločina, onda vanjske karakteristike takve osobe postaju očite. Drugim riječima, tko god se tetovira rođen je ili kriminalac ili degenerik!

Kriminalni tip, prema Lombrosu, mora imati odgovarajuću atributivnu tetovažu – kao oznaku svoje kaznene evidencije. Kako bi to potvrdio, profesor je u posebnom albumu dao brojne crteže tetovaža vezanih uz kriminalnu biografiju njihovih vlasnika. Na temelju analize uobičajenih slika može se zaključiti da su najčešći znakovi u obliku imena, natpisa, ženskih i muških portreta, amblema profesionalnog i vojnog karaktera, erotskih i pornografskih slika, kao i priča na domoljubnu temu. , političke, antidržavne i vjerske teme. Najmodernije fraze koje su se u to vrijeme primjenjivale na mjestima lišenja slobode bile su: “Markiz bez oklijevanja”, “Princeza bez ceremonije” (za žene), “One više nema” (kraj crteža groba ili groba). spomenik), “Svaka čast Deibleru” (tj. krvniku), “Rođen pod nesretnom zvijezdom”, “Dijete nesreće”, “Smrt onome koji me prodaje!”, “Dolje patnja”, “ budućnost me plaši", "Ne bojim se nikoga", "Smrt žandarima", "Osveti se ili umri" i druge.

Usporedite li ovaj vizualni i verbalni sklop s onim popularnim među suvremenom kriminalnom stihijom, lako je primijetiti: nema posebnih razlika, što na svoj način govori u prilog zaključcima talijanskog stručnjaka.

Krajem 19. stoljeća mnogi odvjetnici, sudski liječnici, pa čak i političari u Europi spremno su prihvatili Lombrosoov stav, proglašavajući tetoviranje jednom od manifestacija bunta i skrivenom prijetnjom kulturnim vrijednostima civilizacije. Kao rezultat široko rasprostranjene kampanje progona, umjetnici tetovaža i nositelji tetovaža postali su notorno smatrani okorjelim kriminalcima. Zadaća ozbiljnog znanstvenog i psihološkog razmatranja fenomena tetoviranja kao etnosocijalne i ideološke kulture nije postavljena u to doba. "Oslikavanje" kože bilo je povezano, prije svega, s grubom modom mornara i zatvorenika da se ukrašavaju po uzoru na primitivne narode.

Negativno mišljenje o tetovaži dugo je trajalo. Čak i nakon što je dokazana nekonzistentnost Lombrosove teorije u prikazivanju antropološkog tipa rođenog kriminalca, zadržao se negativan stav prema tetovažama. Tetoviranje je, moglo bi se reći, postalo ilegalno u Europi i u mnogim drugim zemljama svijeta, uključujući Rusiju. Nakon Lombrosovih istraživanja nije bilo dostojnih sljedbenika u proučavanju građanskih i kaznenih tetovaža sve do druge polovice 20. stoljeća.

Poznati talijanski forenzički psihijatar i kriminolog iz 19. stoljeća, Cesare Lombroso, pozivao je na pogubljenje ili izolaciju tipova s ​​"nefotogeničnim" licima: kažu da su kriminalne sklonosti osobe ispisane na njihovim licima. Njegove su teorije odavno prepoznate kao pogrešne, ali mnoga njegova otkrića i danas su vrijedna. Na primjer, metoda za bilježenje ljudskih antropoloških podataka.

Mihail Vinogradov: vidovnjaci u službi specijalnih službi

Lombroso, rođen 1836. u Veroni, ušao je u povijest kao jedan od najpoznatijih kriminologa pretprošlog stoljeća - stvorio je kriminalistički antropološki smjer u znanosti kaznenog prava. Smatra se da je dao veliki doprinos razvoju pravne psihologije. Istina, od njegovih istraživanja danas nema mnogo praktične koristi: često najstrašniji manijakalni kriminalci nisu bili ništa strašniji ni ljepši od prosječnih građana.

U dobi od 19 godina, dok je studirao na medicinskom fakultetu Sveučilišta u Paviji, Lombroso je objavio svoje prve članke iz psihijatrije - o problemu kretenizma, koji je privukao pažnju stručnjaka. Samostalno je svladao discipline kao što su etnolingvistika i socijalna higijena.

Godine 1862. već je bio profesor duševnih bolesti, zatim ravnatelj klinike za duševne bolesti, profesor pravne psihijatrije i kriminalne antropologije. Godine 1896. Lombroso je dobio katedru psihijatrije na Sveučilištu u Torinu.

Dok je bio vojni liječnik ranih 1860-ih, Lombroso je imao priliku sudjelovati u kampanjama za borbu protiv banditizma na jugu zemlje - tada je poduzeo svoje prvo istraživanje antropometrije. Sažimajući ih, došao je do zaključka da su teškoće života u siromašnoj južnoj Italiji dovele do pojave “abnormalnog” tipa ljudi s raznim anatomskim i mentalnim abnormalnostima. Svrstao ih je u posebnu antropološku sortu – “čovjek zločinac”.

Cesare Lombroso strogo je bilježio antropometrijske podatke prekršitelja zakona, koristeći poseban uređaj - kraniograf, kojim je mjerio veličinu dijelova lica i glave. Svoja otkrića objavio je u knjizi “Antropometrija 400 prijestupnika” koja je mnogim detektivima tog vremena postala svojevrsni udžbenik.

Prema Lombrosovoj teoriji o “rođenom kriminalcu”, kriminalci se ne stvaraju, već rađaju: kriminalci su degenerici. Stoga ih je nemoguće preodgojiti, bolje ih je preventivno lišiti slobode ili čak života.

Kako po izgledu odrediti kriminalne sklonosti? Tome služe karakteristični znakovi - "stigme": skup psiholoških i fizičke značajke. Na primjer, ravan nos, nisko čelo, masivne čeljusti - sve su one, s gledišta znanstvenika, karakteristične za "primitivnog čovjeka i životinje".

Međutim, Lombroso je imao i kritičare. Mnogi od njegovih suvremenika već su primijetili da njegova teorija previđa društveni faktori zločin. Stoga je krajem 19. stoljeća teorija antropološkog zločina prepoznata kao općenito pogrešna.

Vrijedno je spomenuti zanimljiv rad Lombrosa - "Genij i ludilo" (1895.). U njemu je znanstvenik iznio tezu da je genij rezultat abnormalne aktivnosti mozga na rubu epileptoidne psihoze. Napisao je da je sličnost između briljantnih ljudi i ludih ljudi u fiziološkom smislu jednostavno nevjerojatna. Pa mnogi su se tada s njim slagali - slažu se i sada: uostalom, genijalni ljudi često doista "nisu od ovoga svijeta".

Inače, upravo je Lombroso prvi u svijetu koristio znanja iz fiziologije za otkrivanje obmana, odnosno koristio se svojevrsnim detektorom laži. Godine 1895. prvi je objavio rezultate korištenja primitivnih laboratorijskih instrumenata za ispitivanje kriminalaca.

Cesare Lombroso umire 19. listopada 1909. u Torinu, unatoč svim svojim pogreškama i zabludama, ostavši u sjećanju potomaka kao izvanredan znanstvenik, jedan od pionira uvođenja objektivnih metoda u pravnu znanost. Njegova su djela svirala važnu ulogu u razvoju kriminalistike i pravne psihologije.

O doprinosu Cesarea Lombrosa kriminologiji za Pravda.Ru ispričao je kriminološki psihijatar, dr. medicinske znanosti, profesorica psihijatrije, osnivačica i ravnateljica Centra za pravna i psihološka pomoć u ekstremnim situacijama Mihail ViktorovičVinogradov:

"Cesare Lombroso postavio je temelje za modernu psihijatrijsku kriminologiju. Ali u to vrijeme nije imao priliku provesti jasan matematička analiza znakove koje je identificirao. Ono što je ispisano na licu čovjeka, u gestama, u hodu, izrazima lica, sve to odražava njegovu bit. Ali Lombroso je na poseban način promijenio pojam čovjeka. Uostalom, čovjek je kao dvostruko biće: društveno i biološko.

» Genij i ludilo

Između podlosti, genija i ludila.
Teorije Cesarea Lombrosa (1836.-1909.)

Cesare (pravim imenom Hezekiah) Lombroso ostavio je trag u znanosti kao psihijatar i kriminolog. Rođen u Veroni, umro u Torinu. Bio je pod utjecajem frenologije, koja je bila vrlo česta u 60-ima godine XIX V. Unatoč oštroj kritici njegovih temeljnih ideja, postao je utemeljitelj antropološke kaznenopravne škole.

Start znanstvena djelatnost Lombroso je bio povezan s problemima kretenizma. U Austriji je obranio diplomski rad na tu temu i sa 27 godina dobio mjesto nastavnika na Sveučilištu u Paviji, što mu je dalo mogućnost usavršavanja u najboljim klinikama u Beču, Torinu i Parizu. Kasnije se počeo zanimati za suvremene probleme psihijatrije. Istovremeno vodi odjel za psihijatriju na Sveučilištu u Paviji i obnaša dužnost ravnatelja ludnice u Peisaru.

Njegove ključne ideje vezane su uz promicanje teorije o neuropatiji, mentalnim anomalijama istaknutih, posebice briljantnih stvaratelja, kao i ulozi nesvjesnih stanja u njihovom djelovanju. U proučavanju kriminalaca primjenjivao je antropometrijsku metodu, a koristio se i podacima iz patološke anatomije, fiziologije i psihologije kriminalaca. To mu je dalo ideju o “urođenom kriminalcu” (Homo Delinquens), koji se bitno razlikuje od normalna osoba. Iznio je ideju o urođenosti većine vrsta kriminalaca (prevaranti, lopovi, silovatelji i ubojice).

Istražujući antropološka svojstva zločinaca kao ona koja su naslijeđena, Lombroso uspoređuje zločinca s divljakom, uočavajući im zajedničke značajke, kao što su nedostatak morala i razvijenih mentalnih radnji. To je svojevrsni atavizam kriminalca. Razvijajući teoriju atavizma, Lombroso je tvrdio da se kriminalac, kao primitivna osoba, razlikuje od običnih ljudi urođenim fizičkim nedostacima lubanje. Tipičan kriminalac postaje takav kao rezultat kretenizma i degenerativnog podrijetla. Tome je dodao i znakove epilepsije i moralnog ludila.

Uz urođene kriminalce, razlikuje slučajne kriminalce, koji su zločine počinili nesretnim spletom okolnosti (kriminaloide), polulude, koji imaju sve odlike kriminaliteta (matoide), i pseudokriminalce (kažnjive zakonom, ali nije opasno za društvo). Politički zločini stoje u zasebnoj kategoriji.

Vrste kriminalaca prema Lombrosu

Prevarant (prevarant):

Dobroćudan izgled, blijedo lice, male oči, krivi nos, ćelava glava.

Mala lubanja nepravilnog oblika, izdužena glava, ravni nos (često okrenut prema gore), trčanje ili, obrnuto, uporan pogled, crna kosa, rijetka brada.

silovatelj:

Izbočene oči, pune usne, duge trepavice, spljošten ili kriv nos. Mršav i rahitičan. Češće plavuša nego brineta, ponekad grbava.

Ubojica (ubojica):

Velika lubanja, kratka glava (visina manja od širine), izražen frontalni sinus, voluminozne jagodične kosti, dugačak nos (ponekad zakrivljen prema dolje), četvrtaste čeljusti, velike očne orbite, izbočena četvrtasta brada, fiksiran stakleni pogled, tanke usne, dobro razvijeni očnjaci. Najokrutnije ubojice imaju crnu, kovrčavu kosu, rijetku bradu, kratke ruke, pretjerano velike ili, naprotiv, premale ušne školjke.

Iako je teorija o urođenoj sklonosti kriminalu danas prepoznata kao pogrešna i neznanstvena, klasifikacija od četiri vrste kriminalaca koju je identificirao Lombroso i danas se koristi.

Unatoč oštrim kritikama njegovog koncepta od strane kriminologa i antropologa, Lombroso je predano radio na svojim djelima i tradicionalnim temama: “Čovjek zločinac” (1876), “Zločini u politici i revoluciji” (1890), “Procjena zločina” (1893), “ Najnoviji napredak u znanosti o zločincima" (1892), "Ljubav i ludilo" (1889) itd.

U 19. stoljeću posebnu pozornost upućen pojedincu psihički problemi. Ali ovo je bila studija, relativno govoreći, naglašenih osobnosti. Psihologe još nisu zanimale osobine normalne, obične ličnosti. Znanstveni interes bila usmjerena prema onom neobičnom u čovjeku. Ali to je pridonijelo prepoznavanju osobina ličnosti i viziji osobnosti kao takve.

Vrste zločinaca iz zbirke Lombroso

Naglašene osobnosti, čijem su se proučavanju posvetili psiholozi, povjesničari kulture i drugi istraživači, bili su ljudi herojskoga tipa, izvršili su titanska djela, iskazali junaštvo ne samo u vojnoj sferi, u “graničnim situacijama”, nego iu stvaralaštvu općenito. I to su bili pojedinci kriminalnog tipa, koji su također iskazivali neku vrstu herojstva, ili su u svojoj suženoj svijesti gubili “moralnu” kontrolu, ali su vjerovali da krče nove staze” međuljudski odnosi" Herojstvo i zločin transformiraju se jedno u drugo ovisno o utjecaju na društvo, ali u pogledu kvalifikacije herojstva ili zločina u ovom pitanju sve ovisi o stavovima pojedinca, grupe, društva u cjelini, te povijesnoj razini njegovog razvoj.

Kvalifikacija zločinac Kako lud jer atavizam samo pokazuje fiksaciju svijesti s ciljem, odsutnost morala povratna informacija, promišljanje kao ocjena sa strane univerzalnog ljudskog. Zločin, “krči put kreativnosti”, “progres”, negacija je “zastarjelog” uopće, kao što je “duh poricanja” demonski početak u pojedincu, koji se često otkriva na ciničan način, kvalificirajući se kao nešto nadljudsko, što ima pravo zapovijedati i djelovati na temelju čisto osobnih interesa.

Kada akcentuacija dosegne posebnu razinu, daleko nadilazeći granice normalnog, osobnost ulazi patološki odnosa, pokazujući stanovitu ovisnost sužene prirode. Kada, istovremeno, u sebi vidi značajne prednosti u odnosu na obične manifestacije osobnosti, stvara svojevrsnu opravdavajuću ideologiju za svoje postupke, nadčovjek, koji se suprotstavlja drugome s izvjesnim prijezirom, koncentrira u sebi, po svome mišljenju, cijeli svjetski titanizam, ili titanizam renesanse, sebe prepoznaje kao titanizam, naime osjećajući u sebi nadljudsko. Nadčovjek, koji se oslobađa suprotstavljanja drugome i, naprotiv, uključuje ne samo drugog, nego univerzalnog čovjeka, osjeća u sebi prisutnost višeg principa, koji je svetost. Potonji se već ograničava u smislu aktivnosti pojedinačnih radnji, ima suštinski značaj, doživljava apsolutnu samodostatnost i cjelovitost, a istodobno ima izrazitu individualizaciju.

Osobnost koja uključuje univerzalno, aktivno i problematično ga povezuje sa svojom individualiziranom biti, općenito je beskrajno darovita, otkriva se u određenim stvaralačkim činovima i kreator uopće. Ona u sebi koncentrira sve navedene osobine naglašenih osobnosti i njih samih općenito.

Muzej kriminalističke antropologije u Torinu osnovao je Cesare Lombroso 1898. godine. Sada je ondje pohranjeno više od 400 lubanja, kojima je dokazao teoriju o "srednjoj okcipitalnoj jami" - anomaliji lubanje, koja je, po njegovom mišljenju, pridonijela devijantno ponašanje. Zbirka također uključuje crteže, fotografije, kriminalne dokaze i anatomske detalje "luđaka i zločinaca" iz pretprošlog stoljeća.

Ovo je krug osobnih naglašavanja, čije su značajke usko povezane jedna s drugom.

Cesare Lombroso otkriva osobnost u stanju velike stvaralačke uzvišenosti, kada odlučno i samouvjereno korača izvan granica uobičajenog djelovanja. Njegova se neobičnost kvalificira kao antimoralna, ali se istovremeno opravdava kao nešto što je nastalo kao posljedica kobnog antropološkog naslijeđa. Konkretno, te se osobine otkrivaju kao jedinstvo “genijalnosti i ludila (ludila)”, jer, po njegovom mišljenju, samo takva kombinacija osobina može dati povijesno značajnu osobnost.

U svojoj poznatoj knjizi “Genij i ludilo” (1864.) Lombroso rješava probleme sličnosti između briljantnih i mentalno bolesnih ljudi “u fiziološkom smislu”, istražuje utjecaj atmosferskih pojava na genije i mentalno bolesne ljude, koji podjednako osjećaju taj utjecaj. oštroumno, piše o utjecaju meteoroloških pojava na rađanje briljantnih ljudi potvrđuje utjecaj rase i nasljeđa na pojavu genija i mentalnih bolesti. Istražuje briljantne ljude koji su patili od duševnih bolesti (Harington, Swift, Couazzi, Rousseau, Ampère, Schumann). Uočava osobitosti spoja genijalnosti i duševne bolesti kod pjesnika, humorista, umjetnika, grafomana, proroka, revolucionara, a posebno se obraća pozornost na G. Savonarolu i Lazarettija.

Kao znanstveni materijal Lombroso u svojim istraživanjima koristi autobiografije psihički bolesnih osoba, njihove književna djela.

Zaključci koje izvlači iz svojih istraživanja ne potvrđuju obveznu povezanost genija i ludila. Međutim psihička stanja Predstavnici obje skupine donekle su slični jedni drugima. “U burnim i dugim životima briljantnih ljudi postoje trenuci kada ti ljudi pokazuju više sličnosti s ludima, a u mentalnoj aktivnosti i jednih i drugih ima mnogo zajedničkih crta. Na primjer, povećana osjetljivost, egzaltacija koja se izmjenjuje s apatijom, originalnost estetskih djela i sposobnost otkrivanja, nesvjesnost kreativnosti i upotreba posebnih izraza, jaka rasejanost, suicidalne sklonosti i, konačno, veliko samopoštovanje.” Iako Galileo, Kepler, Kolumbo, Voltaire, Napoleon, Michelangelo, Cavour - ljudi nedvojbeno briljantni, nisu, međutim, pokazivali znakove ludila. Osim toga, Lombroso primjećuje da se genijalnost očituje mnogo ranije od mentalne bolesti. U tom pitanju vjeruje istraživanju T. Ribota.

Ako su mentalne bolesti naslijeđene, onda genij umire zajedno sa svojim nositeljem - pojedincem. Izvanredne mentalne sposobnosti kod pacijenata su previše jednostrane. Pacijenti nemaju upornost u rješavanju problema, snagu karaktera, pažnju, točnost, pamćenje - osobine koje su najkarakterističnije za genija. Ne pokazuju empatiju prema drugim ljudima. Genijalci su mirno, sa sviješću o vlastitoj snazi, ustrajno koračali odabranim putem do visoki cilj, pokazujući snagu u nedaćama, a da ne postanu robovi svojih strasti. To su bili Spinoza, Bacon, Galileo, Dante, Voltaire, Kolumbo, Machiavelli, Michelangelo i Cavour. Lombroso im daje sljedeće karakteristike: svi su imali snažnu, skladno razvijenu lubanju, što ukazuje na snagu njihovih misaonih sposobnosti, potpomognutu snažnom voljom. Nikada nisu iznevjerili svoja uvjerenja, nisu postali otpadnici, nisu odstupili od svog cilja i nisu odustali od posla koji su započeli. Svi su imali integritet karaktera.

Patološki znakovi Lombrosovog rada su pretjerana brižnost u obradi materijala, zloporaba simbola, epigrafa i pribora, prevlast jedne boje u crtežu i pretjerana želja za inovacijom, što je izraz pseudooriginalnosti. U književnim djelima i znanstvenih članaka postojeće pretenzije na duhovitost, pretjerana sistematiziranost, namjera isticanja vlastite osobnosti, logika izlaganja zamijenjena epigramom i posvuda neodoljiva privlačnost za originalnošću, koja se, međutim, ne ostvaruje.

Lombroso izražava bojazan za sudbinu naroda kojima vladaju takvi patološki pojedinci. Pokušavaju govoriti u stilu biblijskog lakonizma. Među njima ima mnogo šarlatana, iako oni sami toga nisu svjesni. On te psihopate naziva matoidima. To su navodni reformatori kojih se treba čuvati jer imaju veliki utjecaj na druge. Ovi se psihopati cijelo vrijeme uporno miješaju u društvene probleme, a mogu pribjeći i političkim ubojstvima.

Luđaci i psihopati određene znakove genij, ili bez njega, imao je veliki utjecaj na gomilu i izazivao politička kretanja. Drugi - pravi geniji i luđaci (među njima Lombroso navodi Mohammeda, Luthera, Savonarolu, Schopenhauera) - imali su moć kočiti razvoj naroda, pa su se čak pokazali i utemeljiteljima religije ili sekte.

Čovječanstvo se mora čuvati “briljantnih duhova genija” - tako Cesare Lombroso zaključuje svoju analizu paralelnih osobina genija i mentalno bolesnih ljudi.

Romenets V.A. Povijest psihologije XIX-XX stoljeća. - Kijev, Lybid, 2002

Lombroso Cesare- popularni talijanski kriminolog i forenzički psihijatar. Zaslužan je za stvaranje novog kriminalističko-antropološkog smjera u kaznenopravnoj znanosti. Cesare je dao ogroman doprinos razvoju takvih područja kao što su pravna psihologija i kriminalistiku. Danas ćemo se upoznati s biografijom i postignućima talijanskog znanstvenika.

Postajanje

Cesare Lombroso, čija nas je biografija zanimala, rođen je 6. studenog 1835. u Veroni. Roditelji budućeg psihijatra bili su bogati zemljoposjednici. U mladosti je Lombroso s entuzijazmom učio kineski i semitski jezici. Jednog dana u njegovom mirnom životu sve se radikalno promijenilo. Neimaština, zatvor pod sumnjom za urotu i sudjelovanje u ratu probudili su u mladiću interes za prilično neobično područje znanstvenih spoznaja - psihijatriju.

U dobi od 19 godina, dok je studirao na Medicinskom fakultetu Sveučilišta u Paviji, Lombroso Cesare objavio je svoje prve radove iz psihijatrije, posvećene problemu kretenizma. Ovi su članci privukli pozornost kvalificiranih stručnjaka. Paralelno sa studijem, nadobudni psihijatar samostalno je studirao etnolingvistiku i socijalnu higijenu. Godine 1862. Cesare je već bio profesor mentalna bolest. Njegova se karijera počela razvijati vrlo brzo. Ubrzo je znanstvenik postao ravnatelj klinike za mentalno bolesne i profesor pravne psihijatrije.

Godine 1896. znanstvenik je postao voditelj odjela za psihijatriju na Sveučilištu u Torinu. U njegovom intelektualnom razvoju jednu od presudnih uloga imala je filozofija pozitivizma, koja je afirmirala prioritet znanstvenih spoznaja stečenih eksperimentalnim putem.

Antropološka istraživanja

Talijanski znanstvenik postao je pionir antropološkog pravca u kaznenom pravu i kriminologiji. Antropološka teorija Cesare Lombroso polazi od mišljenja da kriminološka metodologija treba uključivati ​​prirodne znanosti, a osobnost zločinca treba biti u središtu proučavanja.

Znanstvenik je proveo svoja prva istraživanja u tom smjeru početkom 1860-ih, kada je radio kao vojni liječnik i bio aktivni sudionik u kampanji za borbu protiv banditizma u južnoj Italiji. Opsežna statistička građa koju je Lombroso prikupio postala je vrlo značajan doprinos razvoju kriminalističke antropologije, socijalne higijene i tada nastajućeg koncepta sociologije zločina. Saževši empirijski dobivene podatke, znanstvenik je otkrio da je zaostalost južne Italije u socioekonomskim uvjetima uvjetovala reprodukciju mentalno i anatomski nenormalnog tipa ljudi, varijante koja je došla do izražaja u “čovjeku zločincu”. Ova je anomalija identificirana psihijatrijskim i antropometrijskim pregledima i omogućila je predviđanje dinamike kriminalne evolucije.

Konceptualni pristupi talijanskog znanstvenika ilustrirali su problem odgovornosti društva koje reproducira kriminalne elemente. Istovremeno su osporili službene kriminološke postulate, koji odgovornost stavljaju isključivo na osobu koja je prekršila zakon.

Lombroso Cesare bio je jedan od prvih znanstvenika koji je proveo sustavno istraživanje zlikovaca, oslanjajući se isključivo na antropometrijske podatke zabilježene kraniografom. Kraniograf je uređaj koji mjeri veličinu pojedinih dijelova glave i lica. Rezultati ovih studija objavljeni su u raspravi "Antropologija 400 nasilnika", koja je objavljena 1872. godine.

Teorija "rođenog kriminalca".

Znanstvenik ima teoriju o takozvanom "rođenom kriminalcu". Prema toj teoriji, kriminalci se rađaju, a ne postaju. U kontekstu te prosudbe, talijanski kriminolog zločin je smatrao prirodnom pojavom, koja se, zajedno s rađanjem i umiranjem, ne može isključiti iz normalnog tijeka vremena. Uspoređujući antropometrijske pokazatelje prijestupnika i proučavanja njihove patološke anatomije, psihologije i fiziologije, Lombroso je sugerirao da je zločinac poseban antropološki tip. Godine 1876. ova je presuda utjelovljena u teoriji Cesarea Lombrosa "Čovjek zločinac".

Psihijatar je došao do zaključka da su kriminalci degenerirajući elementi koji zaostaju u razvoju za ostatkom društva. Prema Cesareu Lombrosu, zločinac nije u stanju spriječiti svoje nezakonito ponašanje, stoga je najbolje što društvo može učiniti u odnosu na kriminalca lišiti ga slobode ili života. "Kriminalni tip", prema Lombrosovoj teoriji, ima niz urođenih karakteristika atavističke prirode, što izravno ukazuje na zaostajanje u razvoju i kriminalne sklonosti.

Znanstvenik je razvio sustav stigmi ( fizički znakovi), te mentalne osobine kriminalnog tipa, za koje je smatrao da mogu karakterizirati osobu sklonu kriminalu od rođenja. Među glavnim znakovima takve osobnosti, znanstvenik je identificirao: spljošten nos, velike čeljusti, nisko čelo, pogled u stranu i druge karakteristične, po njegovom mišljenju, osobine primitivne osobe. Prisutnost tih znakova omogućila je identifikaciju potencijalnog počinitelja prije nego što počini zločin, tvrdio je Cesare Lombroso. Vrste kriminalaca, po njegovom mišljenju, mogu prepoznati samo kompetentni stručnjaci. S tim u vezi, Lombroso je smatrao da se u red sudaca trebaju uključiti antropolozi, liječnici i sociolozi, a također je zahtijevao da se umjesto pitanja krivnje u slučajevima zlikovaca pojavi pitanje društvene štetnosti.

Danas se slična mjerenja provode gotovo u cijelom svijetu. Koriste se ne samo u svrhe provođenja zakona. Antropometrija je nužna, primjerice, za analizu tržišta rada i stvaranje čisto civilnih objekata.

Nedostaci teorije

Lombrosove radikalne prosudbe bile su podvrgnute oštroj kritici. Pokazalo se da je znanstvenik pogriješio što se tiče pogleda u stranu. Zapravo, pogled u stranu jedna je od najjednostavnijih facijalnih reakcija, podjednako dostupna ljudima različitih društvenih slojeva. Ali najvažniji nedostatak teorije talijanskog psihijatra bila je činjenica da je ignorirala socijalni aspekti zločin.

Na kraju je Lombroso morao ublažiti svoj stav. U narednim radovima samo 40% kriminalaca svrstava u urođeni antropološki tip. Znanstvenik ih je nazvao "divljacima" koji žive u civiliziranom društvu. Osim toga, Talijan je prepoznao značajnu ulogu nenasljednih uzroka zločina. To uključuje psihopatološke i sociološke razloge. Sve je to poslužilo kao osnova za preimenovanje Lombrosove teorije u biosociološku.

Krajem devetnaestog stoljeća, na međunarodnom kongresu o kriminalističkoj antropologiji, teorija antropološkog zločina prepoznata je kao općenito pogrešna. Lombrosovi protivnici obrazlagali su svoj stav činjenicom da je zločin uvjetan pravni pojam, čiji sadržaj ovisi o uvjetima, vremenu i mjestu. Ipak, zahvaljujući radu Cesarea Lombrosa, kriminologija je dobila niz inovativnih ideja, od kojih su neke našle primjenu u kriminološkoj praksi i utjecale na stvaranje teorije E. Kretschmera, koja je nazvana "Morfološka teorija temperamenta".

"Genij i ludilo"

Godine 1895. pojavilo se najznačajnije djelo Cesarea Lombrosa, “Genij i ludilo”. U ovoj teoriji, znanstvenik je iznio tezu da je genij osobe određen abnormalnom aktivnošću njegovog mozga, koja graniči s epileptoidnom psihozom. Znanstvenik je uočio nevjerojatnu fiziološku sličnost između genija i ludih ljudi. Oni, kako je primijetio psihijatar, podjednako reagiraju na sve vrste atmosferske pojave. Osim toga, nasljedstvo i rasa jednako utječu na njihovo rođenje.

Knjiga Cesarea Lombrosa “Genij i ludilo” također govori da su mnogi geniji patili od ludila: Comte, Ampère, Schumann, Cardano, Rousseau, Newton, Schopenhauer i mnogi drugi. S druge strane, među ludima možete pronaći i genije, komičare, pjesnike i druge. kreativne ličnosti. Neka književna djela ludih kriminalaca i opisi anomalija u građi lubanje velikih ljudi dati su kao dodatak knjizi Cesarea Lombrosa. Genijalnost, kako je dokazao znanstvenik, nije uvijek dokaz zdrave pameti.

Sociologija političkog kriminala

Lombrosova najvrjednija znanstvena baština bila su istraživanja na području sociologije političkog kriminala. Znanstvenik je posvetio svoja djela ovoj temi: "Politički zločin i revolucija" (1890.) i "Anarhisti" (1895.). Psihijatar je ispitivao fenomen političkog kriminala, raširenog u Italiji u to vrijeme, sa stajališta individualne svijesti političkog prijestupnika. Potonji znači osobu koja je požrtvovno posvećena utopističkom idealu pravednosti u društvu. Prirodu takvog društvenog ponašanja, potaknutog idejama političkog vandalizma, Lombroso objašnjava krizom talijanske parlamentarne demokracije, korupcijom u političkom okruženju i devalviranjem ideala pravde.

Ostali radovi

Sljedeća djela Cesarea Lombrosa postala su manje raširena: "Kriminalka i prostitutka" i "Ljubav među ludima". U prvoj knjizi znanstvenica ispituje stavove prema ljubavi, kriminalu i prostituciji. Psihijatar je došao do zaključka da je glavni instinkt žene reprodukcija, a to određuje njezino ponašanje u životu. U drugoj knjizi Lombroso je ispitivao pitanje ludila i gubitka razuma zbog ljubavi.

Kontrola fizioloških reakcija

Lombroso Cesare postao je prvi znanstvenik na svijetu koji je koristio napredak u fiziologiji za prepoznavanje prijevare. Osamdesetih godina devetnaestog stoljeća pokušao je izmjeriti puls i krvni tlak tijekom ispitivanja osumnjičenika. Psihijatar je tvrdio da na taj način može lako otkriti kada osumnjičenik laže, a kada govori istinu. Rezultati istraživanja pokazali su da je kontroliranjem fizioloških reakcija osobe moguće ne samo otkriti podatke koje osoba skriva, već i, što je također vrlo važno, dokazati nevinost osumnjičenika.

Pletizmograf

Godine 1895. znanstvenici su objavili rezultate korištenja jednostavnih laboratorijskih instrumenata za ispitivanje osumnjičenika. U jednoj je studiji kriminolog koristio pletizmograf. Najprije se od osobe osumnjičene za ubojstvo tražilo da u glavi napravi neke matematičke izračune. Potom su mu pokazane fotografije ranjene djece, među kojima je bila i djevojčica za koju se sumnjalo da je ubio. Tijekom cijelog eksperimenta uređaj je mjerio puls ispitanika. Prema uređaju, tijekom matematičkih izračuna osumnjičenikov puls se naglo povećao. I kada gledate fotografije, ostao je nepromijenjen. Na temelju toga Lombroso je zaključio da je osumnjičenik potpuno nevin za ubojstvo.

Ovaj je slučaj, očito, postao prvi u povijesti kriminologije kada je uporaba detektora laži dovela do oslobađajuće presude subjektu, a ne do dokaza njegove upletenosti u zločin. Činjenica da je uz pomoć takvih uređaja moguće ne samo optužiti, već i opravdati, uvelike je proširila opseg Lombrosovih metoda.

Lombroso u Rusiji

Kriminološka otkrića talijanskog psihijatra bila su vrlo popularna u Rusiji. Zastupljen je brojnim životnim i posmrtnim publikacijama na ruskom jeziku. Godine 1897. kriminolog je sudjelovao na kongresu ruskih liječnika. Kolege su ga dočekale s oduševljenjem. U dijelu svojih memoara posvećenom ruskom razdoblju znanstvenikove biografije, iznio je oštro negativnu viziju ruske društvene strukture, oštro osuđujući policijsku brutalnost i autoritarne metode moći. Međutim, ovaj stav je bio uobičajen među tipičnim Talijanima tog vremena.

lombrozijanizam

Ovaj izraz bio je široko korišten u Sovjetskom Savezu. Misli se na antropološku školu kaznenog prava – jednu od grana građanske teorije prava (temeljene na kriterijima klasnog pristupa). Rusi su bili posebno kritični prema Lombrosovoj doktrini rođenog zločinca. Prema sovjetskim odvjetnicima, on je bio protivan načelu zakonitosti u borbi protiv kriminalaca, a također je imao reakcionarnu i antinarodnu orijentaciju, budući da je osuđivao revolucionarne akcije eksploatisanih masa. Zbog ovog očito pristranog pristupa, Lombrosov rad na proučavanju temeljnih uzroka protestantskih i ekstremističkih oblika društvene borbe, koji su rezultirali društvenim terorizmom, au širem smislu političkim kriminalom, ostao je zanemaren.

Zaključak

Izvanredni psihijatar i kriminolog preminuo je u talijanskom gradu Torinu 19. listopada 1909. godine. Unatoč činjenici da su mnoge njegove prosudbe bile iskreno pogrešne i opetovano su bile podvrgnute opravdanoj kritici, Lombroso je doista bio veliki znanstvenik. Cesare Lombroso, čije smo se knjige ukratko osvrnuli, prvi je u pravnu znanost uveo objektivne metode. Zahvaljujući njegovim radovima, kriminologija i pravna psihologija su dobile značajan skok u razvoju.