HAZARI, ov, mn. T.n. »osobe južne nacionalnosti«. Sve bazare kupili su Hazari. ime drevni ljudi koji su živjeli u 7.-10.st. od Volge do Kavkaza... Rječnik ruskog argota

Moderna enciklopedija

Ljudi koji govore turski jezik koji su se pojavili na istoku. Europa nakon hunske invazije (4. st.) i lutala zapadnokaspijskom stepom. Formiran je Hazarski kaganat... Veliki enciklopedijski rječnik

HAZARI, ar, jed. Arin, muž. Drevni ljudi, formirana u 710 stoljeća. država koja se proteže od donje Volge do Kavkaza i sjevernog Crnog mora. | supruge Hazar, I. | pril. Hazar, aja, oh. Rječnik Ozhegova. SI. Ozhegov, N.Yu...... Ozhegovov objašnjavajući rječnik

HAZARI, turkojezični narod koji se nakon hunske invazije (4. st.) pojavio u istočnoj Europi i harao zapadnokaspijskom stepom. Formiran je Hazarski kaganat. Izvor: Enciklopedija Otadžbina ... ruska povijest

Hazari- HAZARI, turkofoni narod koji se nakon hunske invazije (4. st.) preselio s Transurala u istočnu Europu i harao zapadnokaspijskom stepom. Oni su formirali državu Hazarski kaganat, nakon čijeg poraza je knez Svjatoslav Igorevič... Ilustrirani enciklopedijski rječnik

Nomadsko tursko pleme koje se prvi put pojavilo na području sjeverno od Kavkaza početkom 4. stoljeća. U 7. stoljeću. Hazari su pokorili azovske Bugare. Do 9. stoljeća stvorili su jaku, naprednu državu, koja se protezala od Krima do srednjeg toka Volge, i dalje... ... Collierova enciklopedija

Zar; pl. Narod turskog govornog područja koji se u istočnoj Europi pojavio u 4. stoljeću. nakon hunske invazije i lutao zapadnokaspijskom stepom (od sredine 7. st. činio je Hazarski kaganat). * Kako se proročanski Oleg sada planira osvetiti nerazumnim Hazarima... ... Enciklopedijski rječnik

Hazari- HAZARI, ar, množina (ed Khazarin, a, m). Drevni narod turskog govornog područja koji se pojavio na istoku. Europa je nakon hunske invazije u 4. stoljeću lutala zapadnokaspijskom stepom, živjela uz rijeku Terek i u delti Volge (od sredine 7. stoljeća formirala se Hazarska... ... Objašnjavajući rječnik ruskih imenica

Nomadsko turkojezično stanovništvo koje se u istočnoj Europi pojavilo nakon hunske invazije (4. st.). U 60-ima 6. stoljeće Kh. osvojio Turski kaganat (Vidi Turski kaganat). Od sredine 7. stoljeća stvara se Hazarski kaganat. Nakon njegovog pada..... velika Sovjetska enciklopedija

knjige

• Khazars (ur. 2017), Oleg Ivik, Vladimir Klyuchnikov. Hazari su jedan od najtajnovitijih naroda rani srednji vijek. Među znanstvenicima se čak raspravlja o tome tko nazvati ovu riječ. Hazari nisu ostavili krhotine koje bi im omogućile...

3. srpnja 964. godine kijevski knez Svjatoslav Igorevič porazio je Hazarski kaganat. U školski plan i program O ovom epohalnom događaju se vrlo malo spominje, pa čak se i ne pridaje nikakva pozornost kako samom knezu, tako i njegovim pohodima i ratovima. Ali vojni genij kneza Svyatoslava može se staviti u rang s takvim eminentnim zapovjednicima antike kao što su Julije Cezar ili Aleksandar Veliki.

Vrijednosti ove ostvarene pobjede treba se posebno prisjetiti upravo sada - uostalom, oligarh Igor Kolomojski naprosto uživa u snu ponovnog stvaranja nove Hazarije i ulaže velike napore u to.
Kratki povijesni film ispričat će svima kako se to dogodilo, a koji je posvećen pobjedi ruskog oružja i stjecanju moći i neovisnosti države.

Svjatoslav je uništio Hazarski kaganat. Kraj Hazarije značio je ujedinjenje u jedinstvena država, Kijevska Rus, većina istočnoslavenskih plemena. Tijekom kampanje uništene su i zemlje Bugara, Burtasa, Yasa i Kasoga, ovisne o Kaganatu. Moć Hazara bila je slomljena ne samo u središtu Hazarije, već i na njezinim periferijama. Kraj Hazarije značio je slobodu za Rusiju da putuje do Kaspijskog mora, Horezma i Zakavkazja. Rus' je otvorio slobodan put na istok. Trgovačke veze između Rusije i Istoka ojačale su zahvaljujući uklanjanju hazarskih posrednika. Pobjeda kneza Svjatoslava značila je i ideološku pobjedu Rusije u pravu da izabere poseban put za svoj duhovni razvoj.

Kako mnogi istraživači primjećuju, uništenje Hazarije, čiji su vođe ispovijedali judaizam i podržavali ga među podanicima i okolnim narodima širenjem porobljavanja, ropstva, poslušnosti i nadmoći Židova, što je bilo korisno za njihov svjetonazor, značilo je uništenje okovi najtežeg duhovnog ugnjetavanja, koji bi mogli uništiti temelje svijetlog, izvornog duhovnog života Slavena i drugih naroda Istočna Europa

Hazarski kaganat, Kazarija (650.-969.) - srednjovjekovna država koju je stvorio nomadski narod - Hazari. Odvojen od Zapadnog turskog kaganata. Kontrolirao je područje Ciscaucasia, regije Donje i Srednje Volge, modernog sjeverozapadnog Kazahstana, regije Azov, istočni dio Krim, kao i stepe i šumske stepe istočne Europe do Dnjepra. Središte države u početku se nalazilo u obalnom dijelu modernog Dagestana, a kasnije se preselilo u donji tok Volge. Dio vladajuće elite prešao je na judaizam. Neko je vrijeme dio istočnoslavenskih plemenskih zajednica bio politički ovisan o Hazarima.

Za većinu ruskih ljudi sva saznanja o Hazariji iscrpljuju se slavnim Puškinovim stihovima, prema kojima će se "proročanski Oleg" "osvetiti budalastim Hazarima". U udžbenicima povijesti samo je nekoliko oskudnih riječi posvećeno porazu Kaganata od strane kneza Svjatoslava. Pobjeda Rusije nad moćnim južnim susjedom ne spominje se u službeno odobrenom popisu dana vojne slave. Naravno, nekoliko Svjatoslavovih izreka postalo je udžbenik ("Napast ću te!", itd.), Ali malo ljudi ih povezuje s porazom Hazara.

Zapitajmo se zašto se takvi epohalni događaji od prije tisuću godina danas prikazuju kao međučinjenice povijesti domovine koje ne zaslužuju pozornu pozornost suvremenika?

Ali prvo, pratimo pregled događaja koji su promijenili ne samo ono vrijeme politička karta Euroazija, ali, bez sumnje, i cjelokupni daljnji tijek svjetske povijesti.
Što je bio Hazarski kaganat, kako su njegovi vladari uspjeli postići tako neviđenu poziciju u srednjovjekovnom svijetu i zašto je samo jedan koncentrirani udar ruskih trupa zaustavio dominaciju tako moćne etničke skupine?

Hazarska sila nastala je sredinom 7. stoljeća na ruševinama Turskog kaganata. Teritorijalno novo javno obrazovanje zauzimao ogroman prostor: cijelo sjeverno crnomorsko područje, veći dio Krima, Azovsko područje, Sjeverni Kavkaz, Donju Volgu i Kaspijsko Trans-Volgu. Etnički je stanovništvo Kaganata bilo konglomerat turskih naroda. Istina, Hazari su u početku bili Kavkazi, ali onda su se, oko kraja 6. stoljeća, počeli aktivno miješati s Turkutima (istočni geografi ovog razdoblja podijelili su Kazare u dvije kategorije: tamnopute, crnokose i „bijele , lijepa, savršenog izgleda”).

Prvi bek, Obadija, stvorio je izuzetno povoljne uvjete za kasnije useljavanje Židova: sagradio je mnoge sinagoge i centri za obuku, okupio je “mudrace Izraelove”, dao im srebro i zlato, za koje su mu “objasnili 24 knjige Sveto pismo, Mišna, Talmud i zbirke blagdanskih molitava." Od Obadije je poteklo 12 hazarskih židovskih bekova. Obadija je slavljen kao vladar koji je "oživio drevni židovski zakon". Kršćanstvo se u zemlji počelo oštro gušiti.

Povoljan geopolitički položaj Hazarije, prisutnost značajnog slobodnog kapitala, omogućili su Kaganatu da izvrši snažan utjecaj na svu svjetsku politiku. I francuski Karolinzi i španjolski Umajadi našli su se u financijskom ropstvu.

Što reći o zemljama u kojima su živjeli Slaveni! Priča o prošlim godinama izvještava 884. da su Hazarima danak plaćali Poljani, Sjevernjaci, Vjatiči i Rodimiči. Tiverci i Uliči, s kojima se princ Oleg borio, bili su vazali. Mora se naglasiti da je uz svu svoju moć kaganat bio glineno uho s glinenim stopalima, jer židovska elita nije doživljavala Hazariju kao svoju domovinu, nije uopće marila za autohtonu većinu, koristila je sve financijske beneficije. isključivo radi jačanja položaja Židova u cijeloj Ekumeni. Plaćenička vojska bila je učinkovita u napadima na susjede i pljačkama pritoka, ali u odbijanju vanjske agresije pokazala se praktički beskorisnom...

Oko 940. godine Bek Pesakh je napao Rus', "krenuo protiv Helge" (Oleg), približio se Kijevu i opustošio zemlju, a zatim prisilio Olega protiv njegove volje da se bori protiv Bizanta, sukobivši tako oba svoja protivnika jednog protiv drugog. Prisilni savez Rusa s Hazarima bio je vrlo skup za prve - u ratu s Bizantom naši su preci izgubili cijelu flotu i 50 tisuća vojnika. Bolno je bilo i nametanje danka slavenskim zemljama.

Svjatoslavova vojna aktivnost, sa svojim neviđenim opsegom, bila je podređena dvama glavnim pravcima: bizantskom i hazarskom. Karakterizirajući sadržaj potonjeg smjera, akademik Rybakov piše: "Borba za slobodu i sigurnost trgovačkih putova iz Rusije na Istok postajala je sveeuropska stvar."

Kampanja protiv Kaganata bila je besprijekorno osmišljena. Dužina pješačenja je oko 6000 km. Za realizaciju je bilo potrebno oko tri godine. Princ se nije usudio provesti ofenzivu kroz donske stepe, koje je kontrolirala hazarska konjica. Rusi su posjekli i popravili lađe, au proljeće 965. spustili su se uz Oku i Volgu do tvrđave Itil, u pozadinu redovnih hazarskih trupa, koje su čekale neprijatelja između Dona i Dnjepra. Odabirom povoljnih trenutaka, ratnici su otišli na obalu, gdje su obnovili svoje zalihe hrane.
Prema kroničaru iz 10. stoljeća, Svjatoslav je nadahnjivao svoje vojnike sljedećim govorima: “...Budimo prožeti hrabrošću koju su nam naši preci ostavili u amanet, sjetimo se da je moć Rusa do sada bila neuništiva. , i hrabro ćemo se boriti za svoje živote! Ne pristoji nam se vratiti u domovinu, bježeći, moramo pobijediti i preživjeti, ili umrijeti sa slavom, počinivši podvige dostojne hrabrih ljudi!

Otpor Rusima nije vodio Bek Josip, koji je sramotno pobjegao zajedno sa svojim suplemenicima, već bezimeni kagan. Nije bilo teško ostvariti pobjedu nad potpuno demoraliziranim Turko-Hazarima. “I nakon borbe, Svjatoslav je pobijedio Hazare i zauzeo njihov grad”, lakonski navodi kroničar. Nakon Itila, pali su Semender i Sarkel. Raskošni vrtovi i vinogradi opljačkani su i zapaljeni, a stanovnici gradova pobjegli su. Smrt židovske zajednice Itil dala je slobodu Hazarima i svim okolnim narodima. Sve stranke koje su se oslanjale na podršku agresivnog judaizma izgubile su podršku. U Francuskoj je dinastija Karolinga izgubila svoj položaj, prepuštajući hegemoniju nacionalnim prinčevima i feudalcima, kalif u Bagdadu je oslabio i izgubio kontrolu nad svojim posjedima, a sami hazarski Židovi raspršili su se duž rubova svoje nekadašnje moći.

Sada postaje jasno zašto se Svyatoslavov podvig ne promovira onoliko koliko zaslužuje. Paralele s današnjicom se nameću same po sebi. Ostaje postaviti posljednje, čisto retoričko pitanje: hoće li se pojaviti novi Svjatoslav, koji će „nove Hazare otjerati natrag u njihove divlje stepe“?

Invazija Gota, Avara i Hazara

Priča istočni Slaveni prije dolaska skandinavskih Rusa, ipak se ne iscrpljuje svim navedenim o nastanku, razvoju i odumiranju moći Anta. Istom razdoblju pripadaju, kako je već spomenuto, još dva velika osvajanja koja zaslužuju poseban spomen: gotsko s germanske strane i avarsko-hazarsko s jugoistoka.

Snažni germanski narod Goti (koji su sebe nazivali Gut), prema predaji, došao je iz Skandinavije i iskrcao se na suprotnu obalu – god. istočna Njemačka. Ne zna se točno kada se to dogodilo. Prema Piteju, kojeg citira Plinije (Nat. hist., 37, 35), Goti su bili na novim mjestima već u 4. stoljeću, ali skandinavski arheolozi pomiču datum njihovog preseljenja u 3.–2. stoljeće pr. e. Raselivši se isprva su se naselili zapadno od ušća Visle, ali već u 1. i 2. st. po Kr. e. Goti su nedvojbeno krenuli dalje do srednje Visle ( Ptolem., III, 5, 8; Tac., Njemački, 44). Njihovo napredovanje nastavilo se i kasnije i završilo kretanjem cijele mase Gota u smjeru jugoistoka.

Vrlo je vjerojatno da je to u nemaloj mjeri rezultat pritiska Slavena, a početak povlačenja Gota može se povezati s početkom markomanskih ratova 165. godine, kada se brojna germanska plemena počinju seliti. pod “pritiskom sjevernih barbara”.

Međutim, nisu svi Goti došli na nova naselja. Negdje na Dnjestru Vizigoti su se odvojili i krenuli u pohod na Dunav (214. borili su se u Dakiji s Karakalinim trupama, a 238. prvi put harali Balkanom), dok je drugi dio - Ostrogoti - nastavio je napredovati prema istoku i, prešavši široku rijeku, ušao u plodnu zemlju bogatu rijekama i jezerima, tzv. Oium. Ovdje su se nastanili i odavde su se proširili dalje do obale Crnog mora i do Dona; ovdje se negdje vodila bitka između Gota i Spala, plemena najvjerojatnije tursko-tatarskog podrijetla. Svi ovi događaji sežu u početak 3. stoljeća.

Gdje je bila zemlja Oium Ne znamo što zapravo znači ovo djelomično iskrivljeno ime, a općenito lokalizacija novih mjesta naseljavanja Gota predmet je mnogih rasprava. Mislim da je zemlja Oium treba postaviti na Dnjepar, najvjerojatnije na njegovu lijevu obalu. Moguće je da je gotski grad, koji saga o Gerwardu naziva Dunparstadir, bio središte Gota na Dnjepru i da se nalazio negdje u Kijevskoj oblasti. Na novom teritoriju Goti su brzo ojačali i ubrzo je njihova država apsorbirala ne samo sva okolna slavenska plemena, nego, nedvojbeno, čak i ako odbacimo očito pretjerana izvješća Jordana o osvajanjima kralja Germanarica, te pojedinih finskih i litvanskih plemena. .

No, vrijeme Germanaricha - doba najveće moći gotske države - prethodilo je ujedno i njihovom potpunom zalasku, koji je nastupio kao posljedica najezde Huna 375. godine. Moć Gota ustupila je mjesto dominaciji Huna, ali nisu svi Goti otišli na Balkan. Neki od njih, zajedno s ostacima Herula, ostali su na više mjesta na obali Crnog mora, posebno na Krimu i na obalama Azovskog mora, gdje su u bizantskom razdoblju bili poznati pod imena Goto-Grka, Dagotenjana, Euduzijanaca, Tetraksiteja i Rosomonaca. Njihovi ostaci živjeli su na Krimu još u 16. stoljeću.

Razdoblje prevlasti Gota nad Slavenima karakterizira snažan kulturni utjecaj Gota, koji se proširio ne samo na istočne Slavene, već i na ostale Slavene. U slavenskom jeziku postoji niz drevnih riječi koje se odnose na kućanstvo, odjeću, stanovanje, uzgoj stoke i što je najvažnije - na vojne poslove, posuđene iz drevnog gotskog jezika. Na primjer, takvi uobičajeni slavenski izrazi i pojmovi kao što je gotičko podrijetlo mač, kaciga, čoragi, bradovi, plak, knez. Ako Slaveni i nisu uvijek uz riječ preuzeli od Gota i samu stvar, i ako pretpostavimo da su im mnoge stvari već prije bile poznate i da su samo usvojili svoje novo ime, onda je to već dokaz o izravan i jak utjecaj Gota. Arheologija također pruža dokaze da su Goti mogli preko obrtničkih radionica na crnomorskoj obali, u kojima je dominirala grčka i istočnjačka tehnika i ornamentički motivi, utjecati na razvoj vlastitog stila koji je prodirao u slavenske krajeve, posebice u Kijev. regija. To se najbolje vidi iz iskapanja gotičkih grobova 6. i 7. stoljeća na Krimu, u okolici Gurzufa.

Stoga zaslužuje ozbiljnu pozornost pitanje utjecaja gotičke kulture na Slavene; Ne treba, dakako, zaboraviti da ono nije bilo ograničeno samo na razdoblje 3. i 4. stoljeća, kada su Goti dominirali područjem Dnjepra, nego se, očito, osjećalo iu jednom starijem razdoblju, kada su Goti još bili na Visli. Čak i kasnije, gotička kultura vršila je svoj utjecaj na stanovnike baltičke obale - Litvance i Fince, a preko njih i na Slavene. Dokaz tome je, inače, naziv Gud, Gudai, koji su Litvanci i Latvijci prenijeli na Bjeloruse.

Dominacija Huni nad Slavenima nije dugo trajao, te o tome nema uopće nikakvih vijesti. Ali tlačenje i utjecaj bili su jači Avari. Znamo da su Avari često napadali Ante i oko 550. godine ih porazili, a 602. godine avarski Hakan čak je protiv njih poslao veliku vojnu ekspediciju kako bi uništili Ante. O njezinoj sudbini nema pouzdanih vijesti, ali je nedvojbeno da se tim pohodom antanska unija raspala i da je počelo razdoblje okrutne i teške avarske dominacije. U staroj ruskoj tradiciji ovo se ugnjetavanje sjeća nekoliko stoljeća kasnije sljedećim riječima, što je kijevski ljetopisac zapisao na početku svoje kronike: “Ovdje brijte ratnike protiv Slovena i mučite Dulebe, koji su Sloveni, i činite nasilje nad ženama Dulebama.” Iz ove vijesti također je jasno da su Avari svoj napad usmjerili uglavnom na Volin (protiv Duleba), gdje je prije bilo središte Anta federacije. Tamo su Avari, očito, ostali dugo vremena, uspostavivši svoju prevlast i nad ruskim Slavenima i, očito, nad poljskim Slavenima.

Općenito, avarska dominacija nije bila duga, a njezin kraj, barem na istoku, pripisao bih vremenu kada su Avari istodobno s različitih strana zadavani razornim udarcima koji su potkopavali njihovu moć. Nanijeli su im Česi i Slovinci, koji su 623. krenuli pod vodstvom Samom; Avari su pretrpjeli teške poraze 626. kod Carigrada, potom od Srba i Hrvata koji su se ubrzo pobunili, te konačno 635.–641. od vođe bugarske plemenske zajednice Kubrata. Dokaz da se avarska dominacija održala u južna Rusija kroz čitavo 7. i 8. stoljeće, ne, a protiv toga svjedoči i sama ljetopisna tradicija, koja u spomenu avarskog tlačenja ukazuje i na potpuni pomor Avara, koje je navodno snašla Božja kazna.

Padu avarske vlasti očito je pridonio ustanak Slavena protiv Avara, a osim toga očito je veliki utjecaj imala i država Hazara. O umiješanosti Hazara u eliminaciju avarske dominacije može se suditi po činjenici da su Hazari bili zabrinuti južna Rusija već za vladavine Kubrata i općenito uzrokovao povlačenje njegova sina Asparuha na sam Dunav između 667. i 679. godine.

Uz sve to je povezano i osvajanje Avara i pokoravanje niza slavenskih plemena od strane Hazara, koje se odvijalo sve do 9. stoljeća, kada su se ruski kneževi počeli postupno oslobađati hazarske ovisnosti. To se odnosilo na plemena Vjatiči, Radimiči, sjevernjaci i Poljani. Hazarska dominacija bila je manje tegobna u usporedbi s avarskom; posebno se Hazari nisu miješali u napredovanje Slavena na istok. Prema Masudiju, vojska i sluge hazarskog kralja bili su Slaveni i Rusi. U tim avarskim i hazarskim razdobljima, čini mi se, uglavnom se osjećao utjecaj Tursko-Tatara na Slavene. Ali glavni rezultat avarskih i hazarskih osvajanja bio je raspad drevnog antičkog saveza. Umjesto toga, na sceni se opet pojavljuje niz zasebnih slavenskih plemena, podložna stranoj dominaciji, plaćajući danak azijskim strancima, ali istovremeno mirno obrađujući svoja polja i brinući se za svoje pčelinjake i stada stoke. Sada su drugi, ovoga puta sjeverni stranci, bili predodređeni da ponovno stvore jedinstvo Slavena, koje je mnogo puta preživjelo i postalo temeljem svega daljnji razvoj slavenska povijest.

1. 2. Kralj Spremnih I evo primjera imena kraljeva naroda Heta: Maurosar, to jest, Moor-Kralj, to jest, crni kralj, ili Mal-Tsar, str.431. Odnosno, Car Mal, ime dobro poznato iz ruskih kronika. Podsjetimo još jednom da su se glasovi R i L stalno brkali u egipatskim tekstovima.

autor Vernadski Georgij Vladimirovič

2. Najezda Avara i pojava Turaka Da bi se ispravno razumjeli preduvjeti za seobu Avara, potrebno je još jednom se osvrnuti na razvoj događaja u unutarnjim područjima Euroazije. Nakon što su Huni otišli iz Mongolije u crnomorske stepe u 4.st. AD, njihovo mjesto u

Iz knjige Velika carstva drevna Rusija autor Shambarov Valery Evgenievich

INVAZIJA GOTA Opisujući Veliku seobu naroda, povjesničari tradicionalno ne obraćaju pažnju na nekoliko misterija. Prvi je da se Goti, nakon što su uništili sve na Baltiku, iz nekog razloga nisu preselili na granice Rimskog Carstva, a ne na bogati jug, kamo su krenula druga plemena. Ne, iz nekog razloga oni

Iz knjige Karlo Veliki. Osnivač Karolinškog Carstva autora Harolda Lamba

Poglavlje 7 BLAGO AVARA Otprilike u to vrijeme došlo je do raskola između Karla Velikog i njegovih Franaka. Iako je uspio suzbiti divljaštvo i barbarstvo poganskih graničnih područja, kralj se neočekivano našao nesposobnim obuzdati žestinu vlastitog naroda.

Iz knjige Pad i pad Rimskog Carstva autora Gibbona Edwarda

Glava XXVI Morala pastirskih naroda. - Kretanje Huna iz Kine u Europu. - Bijeg je spreman. - Prelaze Dunav. - Rat s Gotima. - Valensov poraz i smrt. - Gracijan uzdiže Teodozija na rang istočnog cara. - Lik i uspjesi Teodozija. - Sklapanje mira i

Iz knjige Tajne Velike Skitije. Bilješke povijesnog putopisca autor Kolomijcev Igor Pavlovič

Borbena magija Avara Godine 566. Avari su ponovno proglašeni na teritoriju današnje Francuske. Pogledajmo kartu ranosrednjovjekovne Europe. Od Njemačke i Švicarske još nema ni traga. Između crnomorske regije nalaze se osobito zemlja pokorenih Anta i kraljevstvo Franaka

Iz knjige Invazija. Oštri zakoni autor Maksimov Albert Vasiljevič

FANTOMI AVARA I FANTAZIJE POVJESNIČARA * Atila * Bugarski i avarski duplikati * Tursko-mongoloidne priče * Novi poredci

autor Gregorovius Ferdinand

4. Protjerivanje pape Silverija. - Glad u Rimu. - Ljudstvo je spremno. - Vitiges zauzima rimsku luku. - portus i Ostia. - Dolazak pojačanja u Rim. - Goti se bore protiv napada. - Potreba u Rimu je sve veća. - Rovovi Gota i Huna Belizar je imao razloga sumnjati u lojalnost

Iz knjige Povijest grada Rima u srednjem vijeku autor Gregorovius Ferdinand

5. Spremnost na katastrofu. - Njihovo poslanstvo Belizaru. - Ulazak trupa i dolazak namirnica u Rim. - Primirje. - Kršenje. - Očaj je spreman. - Njihovo povlačenje iz Rima u ožujku 538. Prevladavajuća malarija u pustinjskoj Kampaniji ljeti poprima smrtonosan oblik, a Goti,

Iz knjige Povijest grada Rima u srednjem vijeku autor Gregorovius Ferdinand

3. Teias - posljednji kralj Gota. - Narses osvaja Rim na juriš. - Adrijanov mauzolej kapitulira. - Smrt rimskog senata. - Zauzete su gotičke utvrde u zemlji. - Narses odlazi u Kampaniju. - Teiasova junačka smrt u proljeće 553. - Predaja Gota na bojnom polju kod Vezuva. -

Iz knjige Početak ruske povijesti. Od davnina do vladavine Olega autor Tsvetkov Sergej Eduardovič

Provale Avara i Slavena na Balkan Bizantsko Carstvo, koja je svoje antske saveznike ostavila na milost i nemilost sudbine, morala je skupo platiti tu izdaju, općenito uobičajenu u carskoj diplomaciji. U posljednjoj četvrtini 6.st. godine Anti su nastavili svoje invazije na carstvo

Iz knjige Knjiga 2. Uspon kraljevstva [Carstvo. Gdje je zapravo putovao Marko Polo? Tko su talijanski Etruščani? Stari Egipat. Skandinavija. Rus'-Horda n autor Nosovski Gleb Vladimirovič

1.2. Kralj je spreman Evo primjera imena kraljeva naroda Heta: MAUROSAR, to jest, KRALJ MAVROVA, ili CRNI KRALJ, ili KRALJ MAL, str. 431. To jest, CAR MAL, ime poznato iz RUSKIH kronika. Podsjetimo još jednom da su se glasovi R i L često brkali u egipatskim tekstovima. Drugi primjer: KHITASAR, dakle

Iz knjige Barbara i Rim. Slom Carstva autor Pokopajte Johna Bagnella

Dolazak Avara Potkraj vladavine cara Justinijana, stotinu godina nakon sloma Huna, na njihovo mjesto dolazi drugi azijski narod, etnološki sličan Hunima, podsjećajući na njih karakterom i običajima. Nije im bilo suđeno stvoriti tako veliku državu kao

Iz knjige Slavenska enciklopedija autor Artemov Vladislav Vladimirovič

Iz knjige Slaveni: od Elbe do Volge autor Denisov Jurij Nikolajevič

Od Huna do Avara Atilina smrt i slabljenje hunske države nisu učinili ništa za sigurnost Rima. Godine 455. Vandali su prešli Sredozemno more i zauzeli Rim. I premda nisu uništili grad, već su ga samo temeljito opljačkali, ime Vandala ušlo je u povijest

Iz knjige Carski Rim između Oke i Volge. autor Nosovski Gleb Vladimirovič

7. Invazija Gala i biblijska invazija Filistejaca Most preko rijeke koja razdvaja protivnike Dvoboj na mostu 1) Tit Livije izvještava da su Gali napali Rimljane. Govori o "GALSKOJ INVAZIJI", vidi gore. Kao odgovor na galsku invaziju, Rimljani okupljaju vojsku,

Malo je vjerojatno da je povijest bilo kojem narodu pripremila sudbinu sličnu hazarskoj. Pošto su postojale tek nešto više od 300 godina i nestale u 10. stoljeću gotovo bez traga, i dalje izazivaju istinsko zanimanje među stručnjacima i ljubiteljima povijesti. Kako su Hazari došli u judaizam, jesu li Karaiti bili njihovi nasljednici, gdje su se sakrili njihovi gradovi i kamo su nestali? Danas postoje mnoge misterije. A tada, u srednjem vijeku, u većini su bili poznati “hvatači snova” i tvorci kalendara koji su vrijeme računali ratovima. različite zemlje. Pokorili su cijele narode, posjedovali stepe i gradove. O njima su pisali strani kroničari, ali iz nepoznatog razloga sami Hazari nisu ostavili potpune retke o sebi.
Listajući “Hazarski rječnik”

Kazarsko je svećenstvo “znalo čitati tuđe snove, živjeti u njima kao u vlastitom domu i jureći kroz njih hvatati u njima plijen koji im je naređen – osobu, stvar ili životinju”. Tako je u “Hazarskom rječniku”, leksikonu romana Milorada Pavića, svojedobno “uhvaćen” i glavni lik romana Avram Branković. Bilo je mnogo razloga da ga se lovi, ali jedan od njih - najvažniji - svodio se na to da se bavi opasnom zadaćom - "sastavljanjem hazarskog rječnika".

U bizantskim izvorima rasprava o najboljoj vjeri seže do 861. godine, kada je bugarski monah Ćiril (tvorac Slavenska azbuka) zapravo je prisustvovao prijemu kod hazarskog kagana i govorio o vjeri. Ali Branković je bio uvjeren da nisu samo kršćanski misionari ostavili svoja svjedočanstva o ovom događaju. Nadao se da će netko od derviša ili židovskih rabina znati pojedinosti o životu arapskog ili židovskog sudionika u sporu. Branković, koji je živio u 17. stoljeću, nije se bojao osam stoljeća koja su ga dijelila od predmeta njegova traganja.
Mogući prototip

Avram Firkovich (1786-1874), koji je po svemu sudeći prototip Avrama Brankovića, rođen je i živio na Krimu i nikada nije sudjelovao u bitkama između Srba i Turaka, što mu je vjerojatno i osiguralo dugovječnost. S Brankovićem, junakom “Hazarskog rječnika”, ne povezuje ga samo suglasno prezime, već i kolekcionarska strast. rijetke knjige i rukopisi posvećeni Hazariji. Do kraja svojih dana Avram Firkovich živio je u bivšoj, a zatim napuštenoj prijestolnici krimskih Karaita, Chufut-Kale. (Karaiti su danas mala etnička skupina, autohtoni narod Krima, srodan turskim etničkim skupinama.) A kad je umro 1874., među rukopisima koje je skupljao diljem svijeta, pismo hazarskog kralja Josepha Cordobi uglednik, Židov Hasdai ibn, otkriven je i objavljen iste godine Shafrut. Ali ovo je otkriće samo djelomično iznenadilo stručnjake. Prvo, zato što je Karaite A.S. Firkovich je bio poznat po svojim krivotvorinama, a drugo (čak i ako ovo pismo smatramo pravim), zapravo se pokazalo da je ono samo poduže izdanje već poznatog pisma objavljenog davne 1577. godine.

Što je bilo u ovom pismu i koji je njegov značaj?

Ova poruka, napisana sredinom 10. stoljeća na hebrejskom, bila je odgovor hazarskog kralja Josipa na upit kordobskog dostojanstvenika o tome gdje se nalazi hazarsko kraljevstvo, je li doista židovsko, kako su Židovi dospjeli u ovo kraljevstvo , jesu li Hazari subotom zaustavili rat. Oba izdanja pisma - i kratko i opširno - sadrže odgovore kralja Josipa na ova pitanja. Osim kraljevske korespondencije, postoji još jedan fragment pisma iz odgovora istom Hasdaiju ibn Šafrutu, ali njemu ne piše kralj, već izvjesni kazarski Židov koji nije službenik. Ime mu je nepoznato. Ovaj fragment pisma nazvan je “Cambridge Anonymous” - po mjestu gdje je rukopis pohranjen. Značaj ovih pisama leži u činjenici da drugi izvori hazarsko-židovskog podrijetla jednostavno ne postoje. Navedena slova su sve što su sami Hazari ostavili o sebi.
Prava geografija

Posjed Hazarije, koji je postojao od 7. do 10. stoljeća, protezao se od delte Volge do Krima i Dnjepra. Kao što je navedeno u primarnom izvoru - kronici bizantskog monaha Teofana Ispovjednika, koji je 810.-815. napisao: "Hazari, veliki ljudi... zauzeli cijelu zemlju sve do Pontskog (Crnog) mora.”

Rani dokazi o Hazarima nalaze se u kronici "Crkvena povijest", koja se pripisuje Zahariji Retoru, dovršenoj 569., te u nekim drugim primarnim izvorima, ali, prema poznati povjesničar i arheologa Mihaila Ilarionoviča Artamonova, čak iu poznatoj kronici “Povijest Albanaca” Mojsija iz Kalankatuija ima anakronizama. Povjesničar u svom djelu spominje Hazare i govori o njihovoj invaziji na Zakavkazje za vrijeme vladavine perzijskog kralja Shapura II., odnosno datira ih u 4. stoljeće, što, prema znanstveniku, nije sasvim točno, budući da drugi izvori naroda s ovim imenom u ovom trenutku se ne nazivaju.

Dakle, prva osvajanja Hazara, a time i njihovu samostalnu pojavu na povijesnoj areni, ispravnije bi bilo pripisati prvoj četvrtini 6. stoljeća, budući da od tada mnogi srednjovjekovni povjesničari i kroničari govore o Hazarima, uključujući i Arapski pisac Yaqubi, koji je živio u 9. stoljeću. Yakubi, pozivajući se na rane izvore, piše o ratu između Hazara i Perzijanaca, o opsadi Derbenta od strane Perzijanaca, ali „Hazari su opet zauzeli sve što su im Perzijanci uzeli i držali ih u svojim rukama dok ih Rimljani nisu otjerali i postavili kralja nad četvoricom Armenaca." Ovaj događaj nije se mogao dogoditi prije 531. godine, budući da perzijski šah Kavad, spomenut u djelu, više nije vladao te godine.

Hazari su tijekom tog razdoblja bili dio Turskog kaganata - golemog "nomadskog carstva" koje se protezalo preko stepskih prostranstava od Kine do Volge. Ali za razliku od mnogih bizantskih i arapskih pisaca koji Hazare svrstavaju u Turke, oni sami sebe smatraju srodnicima podrijetla s Ugrima, Avarima, Guzima, Barsilima, Bugarima i Savirima. O tome govori i kralj Josip u svom pismu. Po jeziku su Hazari bili bliski Bugarima, što potvrđuje i pisac Istakhri iz 10. stoljeća: “Jezik Bugara sličan je jeziku Hazara.” Važno je napomenuti da su Bugari i Hazari bili ti koji će prvi stvoriti neovisne države na ruševinama Turskog kaganata, poraženog od Kine.

Godine 654. Hazari su se morali pobrinuti za svoju južnu granicu, budući da su Arapi počeli polagati pravo na hazarski teritorij, točnije na drevnu prijestolnicu Hazara, Belenjer. Prema jednoj verziji, Arapi su pobijedili u ovoj kampanji, preobrativši mnoge hazarske gradove na muhamedanstvo. Prema drugom, Belenjeri su pružili snažan otpor, tijekom kojeg je poginulo 4.000 muslimana, a njihov vođa Abd-ar-Rahman je ubijen. Hazari su tijelo ubijenog čuvali u posebnoj posudi, vjerujući u običaj da će s takvim peharom uvijek pobijediti

Postoje mnoge verzije o tome koje su narodnosti danas izravni potomci Hazara. Prema jednom od njih, vjeruje se da su suvremeni istočnoeuropski Židovi kazarskog podrijetla, prema drugom, to se podrijetlo pripisuje krimskim i litvansko-ukrajinskim karaitima koji govore turskim jezikom. Možda su u jezicima i kulturi mnogih "post-hazarskih" naroda utisnuti neki odrazi karakteristika karakterističnih za jezik i kulturu Kaganata u davna vremena. Ali kako ih prepoznati? Uostalom, kada govorimo o ovome, u biti govorimo o placerima zrcalne refleksije, koji se jedva mogu sastaviti.

Sudjelovanje znanstvenika za tlo u ekspediciji pokazalo se temeljno važnim: ispitali su cijeli teritorij delte i došli do zaključka da su mjesta na kojima bi se mogla izgraditi veliki grad, u delti Volge postoje samo dva ili tri. Ali nakon probnih iskopavanja na tim mjestima oni su isključeni, a nalazište pretpostavljenog drevni grad- možda Saksin i Itil - ostala je samo Samosdelka. S obzirom na stupanj znanstvene ispravnosti s kojim znanstvenici izražavaju svoje pretpostavke, to se ne može tvrditi. Međutim, otkrića tijekom posljednjih godina, navode na najluđe pretpostavke

Ispravnije bi bilo reći da su pronađeni slojevi 10., a možda i 9. stoljeća. Ali još nismo iskopali do kopna, odnosno do samog kraja. Istina, imamo potvrdu datumima - serija radiokarbonskih datuma i neki datumi daju 9. stoljeće, a ovo je definitivno hazarsko vrijeme. Osim toga, postoji ogromna količina cigle, tolika da bi se mogao sagraditi cijeli grad. Otkud on ovdje? Ako uzmemo u obzir da su od njega gradili u vrijeme Zlatne Horde, onda se postavlja pitanje koliko je toga bilo? Mnogi. To znači da je na ovom mjestu bio grad. A u Itilu, kako se sjećamo, od cigle su mogli graditi samo kagan i njegova pratnja, uključujući i beka. Ovo nameće još jedno pitanje: koji veliki grad, osim Itila, jesu li Hazari izgrađeni u delti Volge? Ne znamo ništa o njemu. To znači da se arheolozi ipak približavaju ruševinama.

Narod koji je nekada živio na području današnje južne Rusije.

Njihovo podrijetlo se sa sigurnošću ne zna. Konstantin Porfirogenet ih smatra Turcima i prevodi hazarsko ime grada Sarkela - bijeli hotel.

Tada počinje njihova borba s Armenijom, uglavnom pobjednička, i traje sve do 4. stoljeća. Invazijom Huna Hazari su nestali iz očiju povijesti sve do 6. stoljeća. U ovom trenutku zauzimaju veliko područje: na istoku graniče s nomadskim plemenima turskog plemena, na sjeveru - s Fincima, na zapadu - s Bugarima; na jugu im posjedi dopiru do Araksa.

Oslobodivši se od Huna, Hazari su počeli jačati i ugrožavati susjedne narode: u 6.st. perzijski kralj Kabad sagradio je veliki bedem na sjeveru Širvana, a njegov sin Hozroj zidao je zid za ogradu iz X. U VII.st. Hazari su zauzeli teritoriju Bugara, iskoristivši neslogu među njima nakon smrti kralja Krovata. Od ovog stoljeća počinju odnosi X s Bizantom.

Hazarska su plemena predstavljala veliku opasnost za potonje: Bizant ih je morao darovati, pa čak i sroditi s njima, protiv čega se naoružao Konstantin Porfirogenet, savjetujući im da se protiv Hazara bore uz pomoć drugih barbara - Alana i Guza. Car Heraklije uspio je pridobiti Hazare u borbi protiv Perzijanaca. Nestor naziva Hazare bijelim Ugrima.

Justinijan II., koji se oženio sestrom hazarskog kagana, našao je utočište među hazarskim plemenima na poluotoku Tauridi, u nekadašnjim posjedima Bugara. Godine 638. kalif Omar osvojio je Perziju i uništio susjedne zemlje. Kh.-ov pokušaj da se suprotstavi osvajanju Arapa završio je neuspješno: zauzeta je njihova prijestolnica Selinder; Samo je poraz Arapa na obalama rijeke Bolandžire spasio hazarsku zemlju od potpunog razaranja. U 8.st Kh. je vodio 80-godišnji rat s kalifatom, ali je morao (iako su kasnije napali zemlje kalifata) zatražiti mir od Arapa 737. godine, koji im je dat pod uvjetom primanja islama.

Tako je u 9.st. njihovi su se posjedi protezali od sjevernog dijela Kavkaza do zemalja sjevernjaka i Radimiča, odnosno do obala rijeka Desne, Seima, Sule i Soža. U X stoljeću. njihovi su se posjedi dalje širili, ali smrt je već bila blizu. Ruska je država jačala i okupljala raspršena slavenska plemena. Oleg se već sukobio s Hazarskim kaganatom, pokorivši neke od Hazarskih pritoka. Godine 966. (ili 969.) Svjatoslav Igorevič se preselio u Hozariju i izvojevao potpunu pobjedu u odlučujućoj bitci. Hazarija je pala. Ostatak naroda Khozar ostao je neko vrijeme između Kaspijskog jezera i Kavkaskih planina, ali se zatim pomiješao sa svojim susjedima.

U ruskim kronikama posljednji put Hozari se spominju 1079. godine, ali se ime Hozarjan nalazi u 14., pa čak i u 15. stoljeću. pri popisu raznih slugu moskovskih knezova. Hazari su, kao i Bugari, bili polusjedeći narod. Zimi su, prema Ibn-Dastovom opisu, živjeli u gradovima, a s početkom proljeća preselili su se u stepe. Njihov glavni grad nakon poraza Selindera bio je Itil, koji je stajao blizu mjesta gdje je sada Astrakhan.

Stanovništvo Khozarije bilo je raznoliko i raznoliko. Sam poglavar države - kagan - prihvatio je židovstvo u 18. stoljeću, prema Fotslanu i Massudiju, zajedno sa svojim namjesnikom i “porfirorođenima” - bojarima; ostalo stanovništvo ispovijedalo je dijelom judaizam, dijelom islam, dijelom kršćanstvo;

Kagan je živio potpuno povučeno u svojoj palači, s 25 žena i 60 priležnica, okružen dvorom “porfirnorođenih” i značajnom stražom. Pokazivao se ljudima jednom svaka 4 mjeseca. Pristup je bio otvoren za “pješadije” i neke druge uglednike. Nakon smrti kagana, pokušali su sakriti mjesto njegovog ukopa. Hazarska vojska bila je brojna i sastojala se od stalnog odreda i milicije. Zapovijedala mu je “pješadija”. Za suđenje su Hazari imali 9 (prema Ibn-Fotslanu) ili 7 (prema Gaukalu i Massudiju) muževa: dvojici je suđeno prema židovskom zakonu, dvojici - prema muhamedanskom zakonu, dvojici - prema Evanđelju, jednom je određen za Slavene, Ruse i druge pogane.

Trgovina u Hazarskom kaganatu bila je tranzitna: primali su robu iz Rusije i Bugarske i slali je preko Kaspijskog jezera; dolazila im je skupa roba iz Grčke, s južnih obala Kaspijskog mora i Kavkaza. Khazeran, jedan od dijelova Itila, bio je skladište robe. Državni prihodi bili su sastavljeni od putnih pristojbi, desetine na robu koja se donosila kopnom i vodom i poreza koji su slani u naravi. Hazari nisu imali svoje kovanice. Književnost. Fran, "Veteres memoriae Chazarorum" ("Mem. de l"Acad. znanosti", VIII, 1822); Thunmann, "Unters. über die Geschichte der östl. Europ.