hrast, a na tom hrastu zlatni lanci, a po tim lancima ide mačka: ide gore i priča bajke, silazi i pjeva pjesme. (Snimio A.S. Puškin).

Nadaleko su poznate formule koje prikazuju divnog konja, Babu Jagu kako leži u kolibi ili leti u malteru, višeglavu zmiju... Mnoge od njih

Ostaci mitova i samim tim znatno stariji od bajki. Neke bajkovite formule sežu do zavjera; zadržavaju očite znakove magičnog govora (prizivanje divnog konja, obraćanje Babinoj kolibi, traženje nečega). po želji štuke).

Dinamičnost pripovijedanja bajke učinila je posebno važnom stilsku ulogu glagola. Radnje heroja (funkcije), komponente strukturna osnova motivi, stilski fiksirani u obliku pomoćnih glagola u njihovoj tradicionalnoj kombinaciji za određeni motiv: poletio - pogodio - postao; poprskao - srastao zajedno; udario - zabio, zamahnuo - pokosio.

Bajka je aktivno koristila poetsku stilistiku zajedničku mnogim folklornim žanrovima: usporedbe, metafore, riječi s deminutivnim sufiksima; poslovice, izreke, šale; razni nadimci za ljude i životinje. Tradicionalni epiteti, uz epitete zlato i srebro, posebno izraženi u ovom žanru, uzvišeno su prikazivali svijet, poetizirali ga i produhovljivali.

3.3. Svakodnevne priče

Svakodnevne bajke izražavaju drugačiji pogled na čovjeka i svijet oko njega. Njihova fikcija ne temelji se na čudima, već na stvarnosti, svakodnevnom životu ljudi.

Događaji iz svakodnevnih bajki uvijek se odvijaju u jednom prostoru – konvencionalno stvarnom, ali sami ti događaji su nevjerojatni. Na primjer: noću ide kralj s lopovom da opljačka banku (SUS 951 A); pop sjedi na bundevi da iz nje izleže ždrijebe (SUS 1319); djevojka u mladoženji prepozna razbojnika i inkriminira ga (SUS 955). Zahvaljujući nevjerojatnosti događaja, svakodnevne priče su bajke, a ne samo svakodnevne priče. Njihova estetika zahtijeva neobičan, neočekivan, nagli razvoj radnje, koji bi kod slušatelja trebao izazvati iznenađenje i, kao posljedicu toga, suosjećanje ili smijeh.

U svakodnevnim bajkama ponekad se pojavljuju i čisto fantastični likovi, poput đavla, Jao, Dijeli. Značenje ovih slika je samo otkrivanje stvarnog životnog sukoba koji leži u pozadini

zaplet bajke. Na primjer, siromah zatvori svoju Tugu u škrinju (torbu, bačvu, lonac), zatim je zakopa - i postane bogat. Njegov bogati brat, iz zavisti, oslobađa Tugu, ali ona je sada vezana za njega (SUS 735 A). U drugoj bajci vrag ne može posvađati muža i ženu – u pomoć mu dolazi obična nevoljnica (SUS 1353).

Radnja se razvija zahvaljujući sudaru junaka ne s magičnim silama, već s teškim životnim okolnostima. Iz najbeznadnijih situacija junak izlazi neozlijeđen, jer mu pomaže sretan stjecaj događaja. Ali češće si pomaže sam - domišljatošću, snalažljivošću, čak i lukavstvom. Svakodnevne bajke idealiziraju aktivnost, samostalnost, inteligenciju i hrabrost čovjeka u njegovoj životnoj borbi.

Umjetnička istančanost pripovjedne forme nije svojstvena svakodnevnim bajkama: karakterizira ih kratkoća izlaganja, razgovorni rječnik i dijalog. Svakodnevne bajke ne teže utrostručavanju motiva i uglavnom nemaju tako razvijene radnje kao bajke. Bajke ovog tipa ne poznaju šarene epitete i poetske formule.

Od kompozicijskih formula uključuju najjednostavniji početak, nekada davno, kao signal za početak bajke. Po porijeklu je to arhaično (davno prošlo) vrijeme od glagola “živjeti”, koje je nestalo iz živog jezika, ali se “okamenilo” u tradicionalnom početku bajke. Neki pripovjedači završavali su svakodnevne priče rimovanim završecima. U ovom slučaju završeci su izgubili likovnost prikladnu za dovršavanje bajki, ali su zadržali svoju veselost. Na primjer: Bajka ne sve, ali nemoguće je dati upute, ali da sam popio čašu vina, rekao bih kraj1.

Umjetničko uokvirivanje svakodnevnih bajki s počecima i završecima nije obavezno, mnoge od njih počinju odmah od početka i završavaju završnim potezom same radnje. Na primjer, A. K. Baryshnikova započinje bajku ovako: Svećenik nije volio svećenika, ali je volio đakona. A evo kako završava: Otrčao sam kući pored TV-a(tj. razodjevena)2.

Broj ruskih svakodnevnih bajki vrlo je značajan: više od polovice nacionalnog repertoara bajki. Ovaj je ogroman

1 ruske narodne priče. Priče je ispričao voronješki pripovjedač A.N. Korolkova / Komp. i odn. ur. E.V. Pomerantseva. – M., 1969. – Str. 333.

2 Bajke Kuprianikhe / Snimanje bajki, članak i komentar. prije podne Novikova i I.A. Osovetski. - Voronjež, 1937. - P. 158, 160. (Bajka "Kako je svećenik volio đakona").

Građa čini samostalnu podvrstu unutar žanra bajke, u kojoj se razlikuju dva žanra: anegdotske i novelističke priče. Prema gruboj procjeni, u ruskom folkloru postoji 646 sižea anegdotskih priča, a među brojnim anegdotskim pričama ima mnogo sižea koji nisu poznati drugim narodima. Oni izražavaju onu "veselu lukavost uma", koju je A. S. Puškin smatrao " razlikovna značajka naš moral."

3.3.1. Anegdotske priče

Istraživači svakodnevne anegdotske priče nazivaju različito: “satiričnim”, “satirično-komičnim”, “svakodnevnim”, “društvenim svakidašnjim”, “avanturističkim”. Temelje se na univerzalnom smijehu kao sredstvu rješavanja sukoba i načinu uništavanja neprijatelja. Junak ovog žanra je poniženi čovjek

V obitelji ili u društvu: siromašni seljak, najamni radnik, lopov, vojnik, prostodušna budala, nevoljeni muž. Njegovi protivnici su bogataš, svećenik, gospodin, sudac, vrag, “pametna” starija braća i zla žena. Narod je svoj prezir prema njima iskazivao raznim oblicima obmane. Sukob većine zapleta anegdotskih priča temelji se na ludiranju.

DO Na primjer, muž sazna za ženinu nevjeru. Skriva se u šupljini debelog bora i pretvara se da je sv. Nikola - Mikola Duplenski. Zamišljeni svetac savjetuje svoju ženu: “Sutra... otopiti palačinke od heljde i namazati ih što masnijima brzim maslacem,. neka ove palačinke isplivaju

V maslac, i čast svoga muža, tako da QH ih je pojeo. Kad se najede, oslijepit će, svjetlost će mu nestati iz očiju i sluh u ušima će mu se pogoršati..." (SUS

1380: "Nikolaj Duplenski")1.

U drugoj priči, budala slučajno ubije svoju majku. Trpa je kao živu u saonice i odvozi na glavnu cestu. Trojka gospoda prema njima juri, budala ne skrene, saonice mu se prevrnu. Budala viče da su mu ubili majku, uplašeni gospodar daje tri stotine rubalja odštete. Onda budala sjedi mrtvu majku u popovu podrumu iznad boca s mlijekom. Svećenik je zamijeni za lopova, udari je palicom po glavi - tijelo padne. Budala viče: „Prokleta majka ubijen!" Svećenik je budali platio stotinu rubalja i pokopao tijelo za ništa. Budala ima novca

1 Priče I.F. Kovaleva / Zap. I komentar. E. Hoffman i S. Mintz. – M., 1941. – S. 209.

dođe kući i kaže braći da je prodao majku u gradu na pazaru. Braća su im ubila žene i odvela ih na prodaju (“Ako su za staricu dali toliko, za mladu će dati duplo više”). Prognani su u Sibir, sva imovina ide ludi (SUS 1537: “Mrtvo tijelo”).

Takve priče nitko ne prihvaća kao stvarnost, inače bi izazvale samo osjećaj ogorčenja. Anegdotska priča je vesela farsa, logika razvoja njezine radnje je logika smijeha, koja je suprotna običnoj logici, ekscentričnoj.

Yu. I. Yudin je došao do zaključka da iza sve raznolikosti likova u anegdotskim pričama stoje dva karakterističan tip heroji. Prije svega, glupo je koliko je aktivan glumac: Dozvoljeno mu je ono što je običnom čovjeku nemoguće. I, drugo, lakrdijaš, lukavac koji se pravi prostak, "budala naopako" koja zna kako vješto prevariti protivnika. Kao što vidimo, tip junaka uvijek je određen poetikom smijeha. Povijesno gledano, šalovi su se trikovi temeljili na nekoj vrsti drevno znanje, nedostupan umu običnog čovjeka (to bi mogao biti poganski svećenik, vođa drevnih inicijacija). Slika budale povezana je s idejom samog inicijanta u trenutku njegovog privremenog obrednog “ludila”1.

Povijesna analiza također omogućuje objašnjenje motiva podvale s mrtvim tijelom. Kao što je pokazao V. Ya. Propp, u svom najstarijem obliku seže do rituala žrtvovanja na grobovima roditelja. Mitološko značenje ove radnje, naslijeđene iz bajke, bilo je da je umrla majka djelovala kao "donator zagrobnog života" u odnosu na svog sina.

Anegdotske priče počele su se oblikovati u razdoblju razgradnje plemenskog sustava, paralelno s bajkama i neovisno o njima. Izvornost njihova historicizma određena je kolizijom ere plemenskog jedinstva s novim svjetskim poretkom klasnog društva.

Na primjer, u davna vremena nije bilo osude krađe, jer nije bilo privatnog vlasništva. Ljudi su prisvajali ono što im je priroda dala i što nije bilo ničije. I nije slučajno da ga velika skupina priča o pametnom lopovu (SUS 1525 A) svih naroda prikazuje s očiglednim simpatijama: lopov ne krade iz osobnog interesa - on pokazuje svoju nadmoć nad drugima, kao kao i potpuno zanemarivanje imovine. Lopovova hrabrost, inteligencija i sreća vrijedni su divljenja. Bajke

1 Yudin Yu.I. Ruska narodna svakodnevna priča: Dis. Za prijavu za posao. uč. Korak. Doktor filoloških nauka. Sci. – L., 1979. (monografija).

o vještom lopovu temelji se na prastarom pravu, na djedovinskim imovinskim odnosima.

U Anegdotska priča kakvu poznajemo razvila se tek u srednjem vijeku. Upio je kasnije klasne proturječnosti: između bogatstva i siromaštva, između seljaka, s jedne strane, i zemljoposjednika, sudaca, svećenika -

S još. Tip iskusnog vojnika, nitkova i lupeža, nije se mogao pojaviti ranije od samog "vojuštva", tj. Petrovog vremena. Pod utjecajem crkvenih knjiga, osobito hagiografske literature, slika đavla ulazi u bajke i učvršćuje se. Započelo je promišljanje folklora biblijske priče(SUS 790*: “Zlatni stremen”; SUS-800*: “Pijanica ulazi u raj” itd.).

U U anegdotskim pričama, prema sadržaju, razlikuju se sljedeće skupine sižea: o spretnom lopovu; o pametnim i uspješnim pogađačima, o šaljivcima; o budalama; o zlim ženama; o vlasniku i radniku; o svećenicima; o sudu i sucima.

Poetika anegdotske priče je poetika žanra koji se temelji na smijehu. Spajajući se s drugim oblicima narodne satire, anegdotske priče koristile su poetske stihove.

Talentirani pripovjedač, stvarajući komični stil, mogao bi u potpunosti rimovati svoju priču. Ovako je A. Novopoltsev započeo priču: Živio je starac, ne krupan - veličine šake, i odlazio je u krčmu. Rukavice u pojasu, i netko drugi tražim. Ovaj starac je imao tri sina...("Šuripa"); Živjeli jednom Vjatčani, jeli su... čorbu od kupusa i odlučili da sagrade crkvu, da se mole Bogu, da se poklone ruskom Spasu...(“O Vjatčanima”)1.

Specifični nadimci za likove u anegdotskim pričama povezani su s ovom tradicijom: Napokon, domorodac s onoga svijeta; Tihon - izbačen s ovoga svijeta; Nahum- palo na pamet; šareno prase sestre moje žene i tako dalje.

Bajke koriste realističnu grotesku – fikciju koja se temelji na stvarnosti. U skupini priča o budalama groteska se javlja kao poseban oblik “glupog” mišljenja. Budale postupaju prema vanjskim analogijama: siju sol (sliči na žito), grade kuću bez prozora i onda u nju u torbama unose svjetlo, skidaju stol s kola - "Ima četiri noge, sam će stići tamo" staviti lonce na spaljene panjeve - – Momci stoje bez kapa. Iz-

1 Bajke i legende Samarske regije. Prikupio i zabilježio D.N. Sadovnikov. – Sankt Peterburg, 1884. – S. 119; 164.

Jednog dana padišah reče svom veziru:
- Evo ti ovca, nosi je na pazar. Moraš dobiti pare za to, nabaviti vunu, donijeti mi dva ražnja ćevapa i vratiti živog ovna.
Vezir se presvukao u odjeću derviša i krenuo na put. Na putu sam sreo mladića. Idemo zajedno. Rječica im je priječila put. Vezir je predložio:
- Brate, napravimo most, nekome od nas dvoje će biti lakše. Suputnik je bio iznenađen:
- Što si, glupane! Kako ti i ja možemo to učiniti zajedno? Hodali su dalje i ugledali brdo ispred sebe. Derviš je predložio:
- Napravimo ljestve i brzo se popnimo. Suputnik se opet iznenadi:
- Dervišu, jesi li ti skroz glup? Kako ovdje možete napraviti stepenice i zašto?
Krenuli su dalje, dugo se penjali uz brdo, pa se spuštali i konačno stigli do polja.
Derviš upita:
- Zanima me je li vlasnik polja pojeo svoju ljetinu ili nije?
Suputnik se naljutio:
- Da, očito si potpuna budala! Njiva još nije bila pokošena, kako bi je mogao jesti?
Derviš i mladić uđoše u grad. Derviš upita uzdahnuvši:
- Grade, jesi li živ ili propao?
"Neka ti se kuća uništi", uzviknuo je mladić, "vidiš koliko je ljudi ovdje, znači da žive." A zašto bi on bio upropašten?
Derviš ode u gostionicu, a mladić kući. Došao je i rekao svojoj sestri:
- Sestro, danas sam sreo tako glupog derviša, nikad nisam vidio nikoga poput njega.
- Zašto ti se činio takvim? Hajde, reci mi koju ti je glupost rekao.
“Došli smo do rječice, a on je rekao: “Hajde da napravimo most, jednom od nas će biti lakše”. Sestra je prekinula brata:
- Brate, derviš je pametan, ti si glup. Htio je reći: “Hajde, jedan će nositi drugoga, jednom će biti lakše.” Ovdje je most.
- E, dobro, neka bude. Putem smo naišli na brdo. Rekao je: "Hajde da napravimo ljestve i brzo se popnemo njima." Pa, nije li glupo?
- Ti si glup, ali derviš je pametan, htio je reći: "Neka neko od nas nešto kaže, pa ćemo ustati neopaženi."
- Eh, dobro. Ali kad smo stigli do polja, upitao je: "Želite li znati je li vlasnik ove njive pojeo svoju žetvu ili nije?"
- Brate, ovaj derviš je jako pametan. Htio je reći: "Je li dužnik vlasnik ove njive ili nije?"
- Dobro, slažem se s tobom, sestro. Ali ušli smo u grad, bilo je puno ljudi, a on pita: "Grade, jesi li živ ili propao?" Odgovorio sam mu: "Naravno, grad je živ, ljudi hodaju."
- Eh, brate, kako si ti glup! Uostalom, trebao si reći: "Dođi u našu kuću." Gdje je nestao taj derviš?
- Otišao je u mevankhanu.
- Brate, evo ti dvanaest kolača i trideset jaja, odnesi ih dervišu.
Svezala je hranu u svežanj i dala bratu. Na putu je mladić razmišljao: “Kako derviš zna koliko ovdje ima kolača i jaja?” Uzeo je i pojeo jedan somun i dva jaja. Donosio je hranu dervišu. Derviš razveže zavežljaj, prebroji kolače i jaja i obrati se mladiću:
- Prijatelju, imaš li ti godinu jedanaest mjeseci i dvadeset osam dana?
Mladić nije razumio derviševo pitanje, ali nije odgovorio i vratio se kući. I kaže sestri:
- Sestro, još uvijek sam u pravu, obje ste nekako glupe. Pitao me: "Imaš li godinu jedanaest mjeseci i dvadeset osam dana?" Zar ne zna da u godini ima dvanaest mjeseci, a u mjesecu trideset dana?
Tada se sestra naljutila:
- Neka te bolest nosi! Zašto si usput pojeo somun i dva jaja? Zato je tako rekao. Idi pozovi ga da nas posjeti.
Mladić ode i dovede derviša.
Derviš uđe u kuću i pozdravi:
- Selam-alejkum, dobra djevojko!
- Alejkum-selam, sveznajući dervišu!
Djevojka je pozvala gosta da sjedne. Derviš se okrenuo prema tandiru:
- Tandur, dobro izgledaš, ali volio bih znati: diže li se dim pravo uvis?
"Dragi gost, dim se diže iz mog tandura", odgovorila je djevojka.
- Gospodarice, vidim da ste pametna djevojka i da mi samo vi možete pomoći. Ja sam vezir padišaha, dao mi je padišah ovna i postavio uvjet: da za njega dobijem novac, i dobijem vunu, i donesem dva ražnja ćevapa, a ujedno mu vratim ovna zdrava.
"Eh", kaže djevojka, "dragi gost, što je tu teško?" Ovan se mora ostrižati, pola vune odnijeti na pijacu da se proda, a pola ostaviti - to je novac i vuna. Zatim treba odrezati ovnujska jaja, od njih pripremiti dva ražnja za ćevape i odnijeti ih padišahu.
Radostan se vezir vrati u grad i učini kako mu je djevojka savjetovala. Padišah upita vezira:
- Vezire, jeste li imali savjetnika? Reci mi istinu, smilovat ću ti se.
Vezir je morao reći padišahu za mudru djevojku. Padišah naredi veziru:
- Idi i dovedi mi ovu djevojku.
Vezir dođe djevojci i reče joj:
- Dobra djevojko, došao sam te udvarati samom padišahu.
- Ma, nemam ništa protiv, samo ću cijenu mladenke sama odrediti.
- Govori.
- Dvadeset janjaca, trideset vukova, četrdeset lavova, pedeset deva, šezdeset lisica, sedamdeset koža, osamdeset mudraca - ovo je moja cijena za nevjestu.
Vezir se vratio padišahu i prenio mu djevojčino stanje. Padišah se zamisli i odgovori:
- Djevojka je u pravu, čovjek sa dvadeset godina je kao janje, sa trideset godina je kao vuk, sa četrdeset godina je kao lav, sa pedeset godina je kao deva, sa šezdeset godina. star je lukav kao lisica, sa sedam do deset godina od čovjeka ostaje samo to izgled, koža, a sa osamdeset postaje mudar. Ona zaslužuje mog sina.
I pametna djevojka postala je žena padišahovog sina.

Živio je jedan padišah. Imao je sina jedinca po imenu Abdul.

Padišahov sin je bio vrlo glup i to je njegovom ocu zadavalo mnogo nevolja i žalosti. Padišah je Abdulu unajmio mudre mentore i poslao ga na studije u daleke zemlje, ali ništa nije pomoglo njegovom glupom sinu. Jednog dana došao je neki čovjek padišahu i rekao mu: Želim ti pomoći savjetom. Nađi ženu svome sinu da ona može riješiti svaku mudru zagonetku. Bit će mu lakše živjeti s inteligentnom ženom.

Padišah se složi s njim i poče tražiti mudru ženu za svoga sina. U ovoj zemlji živio je jedan starac. Imao je kćer po imenu Magfura. Uopće je pomagala ocu, a slava o njezinoj ljepoti i inteligenciji dugo se širila posvuda. I iako je Magfura bila kći običan čovjek Ipak, padišah je poslao svoje vezire njenom ocu: odlučio je da se uvjeri u Magfurinu mudrost i naredio da njenog oca dovedu u palaču.

Dođe starac, pokloni se padišahu i upita:

Veliki padišah pojavio se na vašu zapovijed - što naređujete?

Evo ti trideset aršina platna. Neka tvoja kći od toga napravi košulje za cijelu moju vojsku i ostavi to za povijanje nogu, kaže mu padišah.

Starac se tužan vratio kući. Magfura mu izađe u susret i upita:

Zašto si, oče, tako tužan?

Starac je ispričao kćeri o naredbi padišaha.

Ne budi tužan, oče. “Idi kod padišaha i reci mu - neka prvo sagradi palaču od jednog balvana, gdje ću ja šivati ​​košulje, a i to ostaviti za ogrjev”, odgovara Magfura.

Starac uze kladu, dođe padišahu i reče:

Moja kći traži od tebe da sagradiš palaču od ovog trupca i ostaviš malo drva za gorivo. Ispuni ovaj zadatak, a onda će Magfura ispuniti tvoj.

Čuo je to padišah, zadivio se djevojčinoj mudrosti, okupio vezire i oni su odlučili oženiti Abdula Magfurom. Magfura se nije htjela udati za glupog Abdula, ali je padišah njenom ocu počeo prijetiti smrću. Pozvali su goste sa svih imanja i proslavili svadbu.

Jednog dana padišah je odlučio proputovati svoje oblasti; poveo je sa sobom svoga sina. Idu, idu. Padišahu je postalo dosadno, odlučio je iskušati sina i rekao:

Skratiti put – dosadno mi je.

Abdul je sišao s konja, uzeo lopatu i počeo kopati put. Vezir mu se poče smijati, a padišah se povrijedi i ozlojedi što njegov sin ne razumije njegove riječi. Rekao je svom sinu:

Ako do sutra ujutro ne smisliš kako skratiti put, oštro ću te kazniti.

Abdul se tužan vratio kući. Magfura mu je izašao u susret i rekao:

Zašto si, Abdule, tako tužan?

A Abdul odgovori svojoj ženi:

Otac mi prijeti da će me kazniti ako ne smislim kako skratiti put. Na to Magfura kaže:

Nemojte biti tužni, to je manji problem. Sutra ćeš ocu reći ovo: da bi skratio dosadno putovanje, moraš razgovarati sa svojim suputnikom. Ako je suputnik učena osoba, morate mu reći koji gradovi postoje u državi, koje su bitke bile i koji su se zapovjednici u njima istaknuli. A ako je suputnik jednostavna osoba, onda mu morate reći o različitim zanatima, o vještim majstorima. Tada će se duga cesta svima činiti kratkom.

Sutradan, rano ujutro, padišah zove sina k sebi i pita:

Jeste li smislili kako dugo putovanje učiniti kratkim?

Abdul je odgovorio kako ga je njegova žena naučila.

Padišah je shvatio da je Magfura taj koji je Abdula naučio takvom odgovoru. Nasmiješio se, ali nije ništa rekao.

Kad je padišah ostario i umro, umjesto njega zemljom nije počeo vladati glupi Abdul, nego njegova mudra žena Magfura.

Kraljev sin je otišao u lov. Jurio sam crvenu zvijer, ali nisam ni primijetio da sam se dovezao na nepoznato mjesto. Zaustavio je konja i ne zna kuda da ide, kako da izađe na cestu.
Pošao sam desno - šuma stajala kao zid, skrenuo sam lijevo - šuma: nigdje ni staze ni puta.
Tako je kružio od večernje zore do jutra. Konj pod njim bio je umoran i iscrpljen, ali šumi nije bilo kraja.

Ujutro, kad se počelo svitati, primijetio sam: šav se uvija. On se obradova, uputi konja stazom, a staza ga odvede iz šume u široko polje, u čisto prostranstvo.
Pogledao sam po okolici i vidio selo. Kraljev sin je stigao do sela i skrenuo prema kolibi, gdje je iz dimnjaka u stupu sukljao dim.
“Kad se peć loži”, misli, “gazde ne spavaju.”
Sjahao je, privezao konja, popeo se na trijem, ušao na ulaz i taman zamahnuo vratima kolibe, kad vidi: iza zastora iskoči djevojka, pojuri iza peći i odande reče:
- Loše je ako dvorište nema uši, a koliba nema oči. Ne zamjeri mi, dobri druže, čekaj na pragu.
Princ misli:
“Što ona govori, je li poludjela?
Zatim pita:
- Živite li sami ili imate obitelj?
"Zašto sama", odgovara djevojka iza peći, "imam oca i majku i brata, ali danas nije bilo nikoga kod kuće."
- Gdje su? - pita gost.
- Roditelji su otišli posuditi novac da se isplaču, a brat je ukrao stotinu rubalja da ih zamijeni za cent.
I opet kraljev sin ništa nije razumio.
U to vrijeme djevojka izađe iza peći.
Kraljev sin podigne pogled na djevojku i zaprepasti se: stajao je kao panj, nije mogao riječi izustiti ni koraka učiniti. Kako je ona dobra djevojka - ne možete naći takvu na cijelom svijetu. Smeđa pletenica ispod struka, plave oči sjajniji od zvijezda gore, obrazi su joj boje maka, a ona je sva kao jutarnja zora.
Ljubazno je pogledala gosta i rekla:
- Uđi, sjedni i reci mi kako se zoveš i kojim si poslom došao k nama?
Kraljev sin se osvijestio, prišao, sjeo na klupu i ispričao kako je lutao šumom, kako je završio u selu, ali nije mogao skinuti pogled s djevojke.
"Ne znam što si govorio o dvorištu bez ušiju i kolibi bez očiju."
Djevojka se nasmiješila.
- Što je tu škakljivo? Da imamo psa u dvorištu, zalajao bi na tebe, a ja bih čuo da dolazi netko čudan. Evo dvorišta bez ušiju. A o kolibi bez očiju rekla je ovako: da je u obitelji bilo djece, vidjela bi kroz prozor stranac i rekli bi mi - da me ne bi iznenadio, neuredan.
- Pa, što si rekao o svojim roditeljima i bratu? - upitao je gost.
“O, kako glup, spor, kao beživotan, a izgleda fino i zgodno”, pomisli djevojka i odgovori:
- Roditelji su išli na mezarje, na dženazu - da pokojnika oplakuju, a kad dođu na red, oni sami umru, onda će doći dobri ljudi da ih pokopaju i oplakuju. A moj brat je jahao na konju od sto rubalja da lovi zečeve. Ako ubije zeca, dobit će novčić, ali ako tjera konja, izgubit će stotinu rubalja.
Dok je to govorila, postavila je stol.
- Sjednite i doručkujte: što ste bogati, to ste sretniji.
Nahranila me, napojila i pokazala joj put:
- Samo tako idi, nećeš se izgubiti i do večeri ćeš doći kući.
Kraljev sin je otišao i od tog dana je tužan: ne jede, ne pije, crvena djevojka je izvan sebe.
Roditelji jadikuju – žao im je sina. Započinju gozbe i svakakve zabave, ali ne mogu učiniti ništa da razvesele princa.
"Moramo se udati za njega", kaže stari kralj, "imat će svoju obitelj i sva će tuga nestati."
Naredio je da pozovu princa.
- To je to, dragi sine, došlo je vrijeme da zasnuješ svoju obitelj: i godine su ostale, a kraljica i ja želimo se radovati unucima. Neće biti do mladenke. Svaka princeza, svaka princeza rado će se udati za tebe.
"U našem kraljevstvu postoji i djevojka neopisive ljepote", odgovara princ.
„Dobro,“ rekao je car-otac, „kaži mi kamo da pošaljem provodadžije, u čijem bojarinskom dvorištu je draga krenula?“
Kraljev sin je ispričao kako se u lovu našao u nepoznatom kraju i kako je u jednom dalekom selu ugledao lijepu djevojku.
"Nije princeza, nije glog: kći crnokosog seljaka mi je prirasla srcu, i ne treba mi druga nevjesta."
Kralj sklopi ruke i lupi nogom:
- Neće proći vječno dok se ne srodim s robovima!
"Tvoja je volja, ali bolje mi je da se ne ženim zauvijek nego da uzmem nepovoljnu", pokloni se sin ocu i ode u svoju gornju sobu.
Kralj je pomislio:
"Sada neće ostaviti moju oporuku, ali kada preuzme kraljevstvo nakon moje smrti, ipak će se oženiti sluškinjom."
Otišao je do kraljice i ispričao sve kako je bilo. Onaj u suzama:
- Oh, došla je nevolja! Što ćemo učiniti?
"Došao sam na ideju", kaže kralj. - Hej, sluge, zovite kneza!
"Mislili smo, pitali se, održali smo vijeće s kraljicom majkom, i evo naše roditeljske oporuke za tebe", rekao je kralj svome sinu. - Ako djevojka ispuni tri zadatka, budi po tvome, oženi je, ali ako ne ispuni, neka je sama sebi kriva: ne gazi joj više travu zelenu.

I pruži jednu stabljiku lana:
"Prvo neka prede od ovoga lana, istka platno od onoga prediva i sašije mi košulju, - vidjet ću što je majstorica, stručnjak za ručni rad."
Kraljev sin posluša očev nalog.
Djevojka ga je vidjela kroz prozor i istrčala na ulicu. Na kapiji je dočekala gosta i ljubazno ga pogledala:
- Jeste li došli svojom voljom ili je to donijelo zatočeništvo?
Prinčevo srce počelo je kucati. Stoji, premješta se s noge na nogu i šuti. Onda se odvažio i rekao:
- Zaljubio sam se u tebe, djevo duše. Došao sam te pozvati da se vjenčamo.
Djevojka je pocrvenjela i postala još ljepša. Zatim je jedva čujnim glasom rekla:
- Ako se ovako dogodilo, očito, neka tako bude, ljubavi moja i ti.
Moji se roditelji neće svađati, a vi trebate pitati oca i majku.
Princ mu ne skrivajući ispriča sve što se dogodilo kod kuće i pruži mu stabljiku lana.
Djevojka je poslušala kraljevsku naredbu i nasmiješila se. Zatim je slomila brezovu grančicu s metle.
„Neka od ove šipke naprave kolovrat i volan, neka naoštre vretena i pripreme trsku za najtanje platno, pa ću izvršiti kraljevsku naredbu.
Kraljev sin se vrati kući, dade kralju brezov štap i reče što je djevojka tražila.
Kralj se iznenadio i ljutio se u sebi: "Pa ti si lukav, a ja sam pametniji od tebe!" Naredio je da se donese stotinu kuhanih jaja:
- Odnesite nevjesti, neka izleže piliće iz ovih jaja i umasti ih za svadbeni stol.
Princ je slušao novu naredbu, bio je tužan, ali se nije usudio proturječiti, otišao je do nevjeste.
Djevojka prihvati jaja, donese lonac prosene kaše i reče:
- Daj ovo proso kralju, neka siju i uzgajaju proso, te kokoši ništa drugo neće kljucati.
Princ se vratio i dao ocu kašu.
Kralj je poslušao djevojčine riječi i naredio da princ dođe za tri dana.
Razmišljao stari kralj dan i dan, treće jutro ustao veseo i zahihoće:
- E, sad će se sluga znati natjecati s kraljem!
Pozvao je sina:
- Idi, pozovi svoju vjerenicu u goste, moramo vidjeti tvoju buduću snahu prije vjenčanja. Neka ne bude u haljini, ne bez haljine; ne s darom, ne bez dara; ne pješice, ne na konju, nego na konju.
Princ je došao k nevjesti i recitirao kraljevsku naredbu. Otac, majka i brat su bili tužni:
- Oh, nije bez razloga kralj postavio takav zadatak!
I kraljević se rastuži.
A lijepa djevojka veselo odgovara:
- Reci roditeljima da ih očekuješ sutra poslijepodne.
Mladoženja se pozdravio i otišao.
Djevojka kaže:
- Ulovi mi, brate, do jutra živog zeca i živu prepelicu.
Brat je odmah otišao u šumu. Djevojčica tješi roditelje:
- Ne brini ništa, nemoj biti tužan - sve će se riješiti.
Sutradan, iza podneva, sjedi kralj u gornjoj vili i gleda kroz prozor. Opazio je djevojku i naredio sluzi: čim se otvore vrata pred njom, pustite najljuće pse s lanca.
I nasmijao se:
- Ti si jedini živio na svijetu - rastrgat će te.
Gleda kroz prozor. Djevojka prilazi sve bliže i bliže, i vidi: mjesto haljine nosi višerednu čestu mrežu - ni u haljini, ni bez haljine. Djevojka vlada uzdom, tjera zeca štapom - ni pješke, ni na konju, nego na konju.
I čim je djevojka otvorila kapiju, na nju su pojurili strašni okovani psi.
Kralj izjuri iz kule, brzo siđe dolje, istrča na trijem i vidi: daleko, daleko izvan vrata skače zec, a dva psa ga jure, raširivši se. Stepenica zaškripi, kralj pogleda - uz stepenice se penje djevojka, omotana višerednom mrežom i tako lijepa da se ne može ni zamisliti, reći, ni perom opisati.
Djevojka se nakloni i sa smiješkom reče:
“Bila bi mi velika čast da sam car izađe na trijem da ga pozdravi.”
Pružila je ruku:
- Evo mog dara.
Car je htio uzeti dar, ali djevojka je stisnula prste, i u tom trenutku - porosk: prepelica je poletjela uvis, pored Careva nosa.
Kralj je podigao bradu i pogledao u nebo.
"I ne s darom, a ne bez dara", kaže djevojka, smiješeći se, "kako se kažnjava, tako i biva."
Pogleda kralj prepelicu, spotakne se i pade pod stepenice kao vreća, samo su stepenice pucale.
Djevojka je priskočila u pomoć, sluge su dotrčale i pomogle kralju da ustane. Stoji, stenje, češe se po bokovima.
Princ je čuo buku, istrčao na trijem, ugledao mladu i oduševio se.
U to vrijeme kralj dođe k sebi i udostoji se:
- Pa, dragi gost, ja sam je poštovao, sve sam napravio kako je bilo, po mom mišljenju. Idemo u odaje, tamo vas čeka kraljica. - A on sam misli: "Nema ništa, nije dobro prekršiti kraljevu riječ, pa vidjet ćemo što će biti dalje."
Djevojka se sakrila iza grma ribiza, bacila mrežu i našla se u elegantnoj haljini.
Svi je gledaju - ne mogu je prestati gledati, govore među sobom:
- Ovakva ljepota još nije viđena!
A kraljica obriše suze i odmah se oraspoloži, čim ugleda djevojku - svoju ljubljenu ljepoticu. Kralj kaže: "Mlada je izvršila sva tri zadatka, sada možemo imati veselu gozbu i nastaviti s vjenčanjem."
Ubrzo je proslavljeno vjenčanje, a mladi su živjeli u savršenoj harmoniji i ne mogu biti sretniji.
Koliko je vremena prošlo, stari car i carica odlučili su otići u drugo kraljevstvo, posjetiti caričinu sestru.
Prije odlaska kralj govori sinu i snahi:
- Dok se ja ne vratim, ti, sinko mili, vladaj kraljevstvom - sudi sudovima i formiraj redove, sve je po tvojoj volji, a ti, snaho, čuvaj magaze i kuhalo, brini se za imanje, i pazi da se ne petljaš u kraljevske poslove – onda Nije to stvar ženske pameti. Ako ne slušate, sami ćete biti krivi.
Kralj i kraljica su otišli. I kraljević je jednom otišao u lov. Na povratku ga je jedan siromah zaustavio na gradskim vratima.
- Dobri čovječe, reci mi kako mogu vidjeti kralja.
- Zašto trebate vidjeti kralja? - pita kraljev sin.
“A zatim”, odgovara čovjek, “da saznamo je li istina u svijetu potpuno nestala?”
- Zašto mislite da je istina nestala u svijetu? - pita princ.
“Jer siromah je uvijek kriv za sve oko sebe, a bogat je uvijek u svemu u pravu”, odgovara čovjek.
- Kako to? - čudi se knez.
“A ovako”, kaže čovjek, “jučer sam imao priliku tužiti bogatog susjeda i na vlastitoj koži sam se uvjerio da su bogati uvijek u pravu i da na sudu nema istine.”
Knez upita koga taj čovjek tuži i koji sudac sudi, pa reče:
- Sutra u podne dođite k sebi kraljevska palača.
Princ se vratio kući i naredio da pozovu tog suca i bogatog seljaka u palaču.
Sutradan smo se okupili za kraljevski dvor sudac, bogati seljak i siromah.
U podne je princ izašao na trijem i upitao siromaha:
- Reci što treba od kralja.
“Da bi nam mogao suditi po istini”, odgovori siromah i poče pripovijedati. - Susjed i ja smo išli na tržnicu. Moja je kobila bila upregnuta u njegova kola. Na putu nas je uhvatila noć i zaustavili smo se u polju. Ujutro gledamo – leži ždrijebe pod kolima, oždrijebila mi se kobila.
- Ne, lažeš! - vikao je bogataš. - Ovo je moja kolica za ždrebljenje!
Knez pita suca:
- Vi, suče, što kažete? Kome ste dodijelili ždrijebe?
“Pravo sam prosudio: čije je ždrijebe, njemu sam dodijelio”, i pokazuje na bogatog seljaka: “njegovo ždrijebe”.
- Kako ste saznali za ovo? - pita princ.
Sudac odgovara:
“Pa ždrijebe je ležalo ispod kola, pa su se kola oždrijebila, a ne kobila.”
Princ je pomislio:
“Zaista, da se kobila oždrijebila, zašto bi ždrijebe ležalo pod kolima, izgleda, ispravno je procijenilo.”
U to vrijeme na trijem je istrčala prinčeva mlada žena:
- Čije je ždrijebe, lako se vidi da se ima štošta misliti.
- Kako možeš tako lako saznati? - pita knez.
“A ovako”, odgovara žena, “ždrijebe će trčati za majkom.”
"Ti i tvoja kola idite lijevo", kaže ona bogatašu, "a vi odvedite svoju kobilu u drugom smjeru", naređuje ona siromahu.
Tako su i učinili, a ždrijebe je potrčalo za kobilom.
"Vidite", kaže ona princu, "sudac nije sudio sudu prema istini."
I knez je donio presudu: dati ždrijebe siromašnom seljaku, a nepravednog suca smijeniti s dužnosti.
Stari kralj i kraljica vratili su se kući. Bojari su ga počeli klevetati.
"Bez tebe, caru-suverenu, čovjekova kći, prsla žena, obavila je sav posao, otpustila mnoge tvoje vjerne sluge s dužnosti i potpuno opčinila princa." On joj u svemu popušta; uopće ne uzima u obzir ni nas, ni bojare, ni vladine službenike.
Stari kralj pozove svoju snahu:
"Nisi me poslušao i zbog toga si kažnjen: idi kud god želiš."
Pitala je:
- Kamo ću, kako ću živjeti, kad mi je najdragocjenije tu?
Stari kralj misli: “Žali mu bisera i skupe haljine” i kaže:
- Uzmi što god hoćeš, samo se makni s očiju da te do jutra ne bude.
I zapovjedi da se upregnu konji, kralj upita:
- Je li postolar otišao?

Jednog dana šah i njegov vezir vraćali su se iz lova i ugledali pogrbljenu staricu kako ide naprijed. Šah zauzda konja, sustigne je i upita:

- Hej, stara, tko si ti i što radiš ovdje?

"Ja sam žena, zar ne vidite?" - odgovori starica. “A ono što radim je da nekima kvarim živote, a druge usrećujem.”

Šah je bio iznenađen:

- Koju moć imaš da nekoga usrećiš ili unesrećiš?

"Oh Shah," starica se nasmijala, "zar ne znaš za što je žena sposobna?" Ako žena ne uništi kuću, ona će stajati tisuću godina.

Šahu se nisu svidjele riječi starice. I vezir se složi s njom.

Starica je bila odavno ostavljena, ali su se i dalje svađali, a čak su se iu palači nastavili svađati. Padišah je imao tri kćeri. Pozvao ih je da riješe spor.

"Kćeri", upitao je, "tko gradi kuću - žena ili muškarac?"

Najstarija kći odgovori:

- Naravno, mužu.

Shahu se svidio njezin odgovor.

- Hvala, kćeri, u pravu si - rekao je i okrenuo se srednjoj kćeri: - Što kažeš? Odgovorila je:

- Oče, kakva je žena da može kuću sagraditi? Naravno, čovjek gradi kuću.

Šah se obrati svojoj najmlađoj kćeri:

- Što ti misliš, kćeri? No najmlađa kći ga je razočarala:

- Oče, žena gradi kuću.

Šah je bio neobuzdan čovjek. Ljut je skočio sa svog prijestolja.

- Ako je tako, udat ću te za beskućnika siromaha. Da vidimo kako gradiš kuću!

Ali moram reći, na periferiji ovog grada, u bijednoj kolibi, živjela je starica Fata-gara. A imala je unuka Ahmeda, toliko lijena da je bio spreman ni da pije, ni da jede, samo da ne ustane s mjesta. Šah je pozvao k sebi ovog Faty-Garyja i rekao: "Slušaj, stara, dajem svoju najmlađu kćer za tvog unuka." A pošto si siromah i nemaš ništa, nema potrebe za svadbom, bez ikakve muzike, ponesi je sa sobom kad ideš kući.

Starica mu užasnuta pade pred noge:

- Oh Shah, kakav je spoj moj unuk s tvojom kćeri? Nema ni pristojnu odjeću. Hoda u takvim dronjcima da se prosjaci boje. Da, nikada se u životu nije dovoljno najeo kruha. Kako može uzdržavati šahovu kćer? Ne, veliki Šah, ne čini to.

"To se tebe ne tiče", naljutio se šah. “Rečeno je, dajem svoju kćer za vašeg unuka, i gotovo je.”

Starica više nije imala što raditi i ona je, vodeći sa sobom šahovu kćer, otišla kući. Tamo je unuku sve ispričala. Iako je Ahmed bio zadivljen šahovom neočekivanom odlukom, nije ustao iz kreveta.

A šahova kći bila je vrlo pametna i lukava. Ni očev bijes ni njezina neočekivana udaja nisu je nimalo uplašili. Odlučila je da se može nositi s muževom lijenošću.

Prije svega primijetila je da je zbog Len. jede u krevetu. Stoga je već prvi dan postavila stol i pozvala Ahmeda da jede. On ju je dugo molio da donese večeru u krevet. Ali ona nije pristala. Zatim se Ahmed okrenuo prema zidu i zaspao "Sljedeći dan se ponovila ista stvar." Akhtmed je osjetio da je gladan, mladić je shvatio da mu nitko neće poslužiti hranu u krevetu, pa makar i umirao, te je nekako, stenjući i stenjući, dopuzao do postavljenog stola. Nakon jela odmah je zaspao. A žena je svaki dan postavljala stol sve dalje od kreveta. Nekoliko dana kasnije, Ahmed je već ustajao čim je unijela hranu. Zatim je počela posluživati ​​večeru u dvorištu na zelenoj travi. I Akhmed je počeo dolaziti ovamo, ali nakon što je jeo, uvijek je odlazio u krevet.

Jednog dana ga je šahova kći odlučila namamiti na ulicu. Saznala je da njen muž voli orašaste plodove. Kupivši na tržnici dvije funte oraha, rasula ih je od kapije do kuće i rekla:

- Akhmede, prestani ležati postrance. U dvorištu leže orasi, ustani, pokupi ih ​​i pojedi.

Iako je Ahmed bio previše lijen da ustane, želio je još više oraha. Ustao je iz kreveta, nekako skupio orahe na kapiji i vratio se u krevet. Sljedeći dan smislila je novi trik, pa još jedan i tako postupno naučila ljenčina da izlazi van. Zatim ga je počela slati na tržnicu.

Ali Ahmed se usprotivi:

- Ali ja ne znam ništa raditi, gdje mogu naći posao?

“Samo izađi na ulicu”, rekla je žena, “vikni kome treba radnik, pa ćeš vidjeti kome treba.” Ali tko god vam priđe, nemojte se cjenkati i ne raspravljati, pođite s njim. On će vam dati posao.

Nekako je izvela Ahmeda na ulicu. Stajao je nasred ceste i jedva čujno ponavljao:

- Kome treba zaposlenik?

Odjednom mu je prišao jedan čovjek i rekao:

"Sine, imam vrt, idi iskopaj zemlju, za ovo sam ti dao jedan tumen."

Ahmed je htio odbiti, ali se sjetio riječi svoje žene i otišao. Do večeri je kopao u vrtu, a navečer je primio mito i krenuo kući.

Na putu je vidio čovjeka kako prodaje mačku. Dao je svoj tumen za mačku. Kod kuće je šahova kći upitala:

- Ahmede, čime si se bavio, koliko si zaradio?

“Zaradio sam jedan tumen,” odgovorio je, “ali sam ga dao za ovu mačku.”

Žena ga nije grdila, samo je rekla:

- Budući da ste pokušali raditi, idite na daleki put. Morate prošetati, vidjeti nova mjesta. Ahmed se ponovno osjetio lijenim i pokušao se usprotiviti.

- Kako da putujem, jer nemam ni konja, ni novca, a i ne znam put.

Ali šahova kći bila je uporna:

- Sutra ćeš otići na tržnicu, stati uz cestu i čekati. Pored vas će proći karavana deva. Ako zamolite vlasnika da vas odveze i kažete da ćete mu zauzvrat pomoći, on će pristati. Pa ćeš ići s njima.

Ahmed je znao da će njegova žena svejedno postići svoje, da će se dogoditi ono što ona kaže, pa je pristao. Došlo je jutro. Krenuo je prema cesti i stao uz rub ceste. Doista, ubrzo se pojavio red deva. Ahmed priđe vlasniku kamp kućice i upita:

- Nećeš me povesti sa sobom? ljubazna osoba? Za ovo ću ti pomoći na putu.

“Naravno da ću prihvatiti, cijeli dan željno tražim takvu osobu.” Tražio sam na nebu, ali sam ga našao na zemlji. Tako je Ahmed krenuo na put. Njihov put ležao je kroz pustinju, au samom središtu ponestalo im je vode. Koliko dugo ili dugo su hodali, iscrpljeni od žeđi, konačno su stigli do bunara.

Vlasnik kamp-kućice pozvao je Ahmeda i rekao mu:

- Sine, spustit ćemo te u bunar, doneti vode.

Ahmed je već navikao da se sa svime slaže, a pristao je i na ovo. Svezali su ga užetom i spustili u bunar. Ahmed je stao s nogama na dno, pogledao oko sebe i vidio: uokolo nema ni zidova ni svjetla. Samo djelić sunca sja odozgo. Dugo je hodao dok nije naišao na rijeku. Napunio je dvije mješine vode i vratio se natrag. Počeo je dozivati ​​da ga odvedu gore. Ali umjesto odgovora začuo se strašni urlik i pojavila se diva. Akhmed se uplašio i htio je pobjeći, ali nije imao kamo. Div je rukama zapriječio prolaze u svim smjerovima i bilo je nemoguće popeti se. A on je urlao:

- O sine čovječji, vidim da želiš pobjeći od mene. Ali znaj da od mene nećeš nikuda pobjeći. Niti jedan nije stigao ovamo Živo biće. Ali imaš sreće. Danas sam dobro raspoložen. Sada ću vam postaviti pitanje. Ako kažeš istinu, bit ćeš spašen, ali ako ne kažeš, rastrgat ću te na komade.

I, vodeći Ahmeda sa sobom, div je otišao u svoju palaču. Ova je palača bila toliko lijepa da je Ahmed raširio oči. Sve je bilo zakopano u zlatu i dragom kamenju. Div je počeo voditi Ahmeda iz sobe u sobu. Tako su prošli kroz trideset i devet soba. A u četrdesetoj sobi, zaustavivši se pred zlatnim pladnjem sa žabom, upita diva:

- O sine čovječji, reci mi sad šta je najljepše na svijetu?

Ahmed je odgovorio:

“Najljepša stvar na svijetu je ono što tvoja duša voli.”

Divi su se te riječi jako svidjele, jer je bio zaljubljen upravo u ovu žabu. I predomislio se da ubije Ahmeda. Zauzvrat mu je dao šipak i veliki orah i oslobodio ga. Ahmed je stigao do bunara, ali koliko god je zvao, niko se nije odazivao, jer je karavana davno otišla. No, mora se reći da je Akhmed, idući na ovo putovanje, sa sobom ponio mačku koju je kupio za tumen. Kada je karavana krenula dalje, mačak nije otišao s njima i ostao je čekati vlasnika na bunaru. Sagnuvši se nad rupu, beskrajno je mijaukala.

Sljedećeg jutra karavana je prošla pored bunara. Ljudi su čuli mačku kako vrišti i kida grkljan. Mislili su: "Ovdje postoji neka tajna." Vlasnik kamp-prikolice prišao je bunaru i odande čuo glas:

- Hej, prolaznici, pomozite mi da izađem...

Vođa karavane je pozvao svoje drugove, oni su spustili uže i izvukli Ahmeda. Ispričao je što mu se dogodilo i zajedno su otišli dalje. Stigli smo u zemlju tankih nogu. Prenoćili su u karavan-saraju. Sluge su postavile stol, gosti su sjeli, a vlasnik i cijela njegova obitelj s palicama u rukama stajali su iza putnika. To je ljude jako uplašilo; činilo im se da ih vlasnici žele ubiti. Stoga je gospodar karavane rekao:

- O braćo, ako nas mislite pobiti, pobijte nas prije nego nas nahranite, spasite nas muke čekanja, kakav divlji običaj imate?

Ali vlasnik kuće je odgovorio:

"Nismo ni pomišljali da te ubijemo, čekaj, neka se hrana posluži, onda ćeš vidjeti što želimo učiniti."

Sluge su unijele hranu, au tom trenutku sa svih strana doletjelo je toliko štakora i miševa da u tanjurima nije ostalo ni kostiju. Vlasnik i njegova obitelj su ih napali, ali nisu mogli sve pobiti, ali su ih ubili desetak. Ostali su pobjegli u svoje rupe. Gosti se začudiše, a Ahmed upita vlasnika:

- Brate, zar ti nemaš mačku?

- Mačke? - pitao je vlasnik. - Što je mačka? Na našim prostorima nema takvog stvora.

Zatim je Ahmed doveo svoju mačku. Hrana je opet stigla. Ahmed je pustio mačku. Čim su štakori izašli iz svojih rupa, nasrnula je na njih i sve ih jednog po jednog zadavila. Vlasnik karavan-saraja se ukočio od iznenađenja. Pošto je došao sebi, molio je Ahmeda da mu proda mačku. A zauzvrat mu je dao mnogo zlata. Sutradan je druga karavana krenula u Ahmedov rodni grad. Uze šipak, orah, darovan od dive, malo zlata dobivenog za mačku, i pošalje ženi, a on s karavanom ode dalje po gradovima i selima i stane trgovati. Neka šeta okolo i trguje, pa ćemo vidjeti što je s njegovom ženom.

Primivši zlato koje joj je Ahmed poslao, pozvala je zidare i sagradila sedmospratnu palaču. Toliko lijepa da bi se u usporedbi s njom palača njezina oca šaha mogla činiti poput konjušnice. A kad je kuća bila gotova, htjela je pojesti šipak koji je poslao Ahmed. No prelomila ju je napola i odjednom vidjela da su unutra, umjesto zrnaca, tone dragog kamenja. Promijenivši ih, opremila je palaču skupim posuđem i ukrasila je finim tkaninama.

Uskoro se Ahmed vratio sa svog putovanja. Otišao je do svoje kolibe, ali je nije našao, već je ugledao visoku palaču. Ahmed upita slugu koji je stajao na vratima:

“Brate, ovdje je jednom bila mala kuća, znaš li gdje je otišla?”

"Pitate upravo o ovoj kući", odgovori sluga.

Ahmedu se učini da se sluga ruga. Pa je ponovo upitao:

- Brate, zašto me varaš?

Faty-Gary, Ahmedova baka, izašla je da čuje buku. Prepoznavši unuka, povikala je:

- Sine, zar me ne prepoznaješ? Ovu je kuću izgradila vaša žena.

Kada je Ahmed ušao u kuću i vidio kako je iznutra bogato i lijepo ukrašena, opet ga je uhvatila sumnja. Zatim je žena ispričala kako je sagradila ovu kuću. Nakon što je nahranila muža, razbila je orah koji joj je poslao Ahmed. Ali umjesto pulpe, orah je sadržavao svilenu odjeću dostojnu šaha. Izvadila je tu odjeću, obukla muža i rekla:

- Sada ćemo, Ahmede, pozvati našeg oca u posjetu. Što god pita, odgovorite samo istinom.

Došlo je jutro. Djevojka je pozvala oca i sve njegove dvorjane. Kad je šah ušao u kuću svoje kćeri, ostao je bez riječi od iznenađenja. Takvog bogatstva nije bilo ni u njegovoj riznici. Gosti su odvedeni do stola krcatog najfinijim jelima na svijetu. Nakon što je pojeo do mile volje, šah upita Ahmeda:

- Sine, tko je sagradio ovu kuću? Odakle ti sav taj luksuz?

Ahmed je šahu ispričao sve što mu se dogodilo.

"Neka je šah zdrav", završio je, "sve što vidite učinila je vaša kći." I sagradila je ovu kuću, i sretan život dala mi ga je.

A žena ga upita:

- Oče, jeste li sada uvjereni da kuću gradi žena? Šah je spustio glavu i odgovorio:

- Imaš pravo, kćeri moja.

I naredi da se svadba njegove kćeri i Ahmeda igra sedam dana i sedam noći.