KASNA SKITSKA KULTURA (III st. pr. Kr. – III st. n. e.)

Završna etapa povijesti Skita obuhvaća razdoblje od 3.st. PRIJE KRISTA do 3. stoljeća OGLAS Karakterizira ga značajno smanjenje teritorija njihovog staništa (do granica regije Donjeg Dnjepra, podnožja i sjeverozapadnog Krima) i prijelaz na sjedilački život.

U 3.st. PRIJE KRISTA počinje proces naseljavanja Skita na tlo. Poljoprivreda počinje igrati značajnu ulogu u gospodarstvu. To je dovelo do formiranja novog kompleksa materijalne kulture, transformacije društvenih odnosa i religijskih ideja. Ova arheološka kultura nazvana je “kasnoskitska”; s jedne strane, naglašava etnički i kulturni kontinuitet od skitskih nomada, s druge označava temeljne socioekonomske, političke i kulturne promjene unutar skitskog društva. Koji su razlozi doprinijeli smanjenju raspona Skita i njihovom naseljavanju na terenu, ne može se nedvosmisleno odgovoriti. Trenutno se u znanstvenim krugovima raspravlja o teoriji klimatske katastrofe. Polin. Prema ovoj teoriji, u 3.st. PRIJE KRISTA U stepama sjevernog crnomorskog područja vladala je jaka suša, koja je nanijela ozbiljnu štetu skitskom gospodarstvu i dovela do gore opisanih posljedica. Ovu pretpostavku potvrđuje činjenica da je u 3.st. PRIJE KRISTA Na području stepske Ukrajine nije otkriven niti jedan grobni kompleks koji je pripadao Skitima ili Sarmatima. Prvi sarmatski ukopi pojavljuju se ovdje u 2. – 1. stoljeću. PRIJE KRISTA Slijedom toga, u 3.st. PRIJE KRISTA te zemlje nisu bile naseljene. Vjerojatno je razlog tome bio nedostatak plodnih pašnjaka. U ovom slučaju nije se moglo baviti stočarstvom koje je bilo temelj nomadskog gospodarstva.

Na Krimu su se Skiti naselili u podnožju i riječnim dolinama. Kasnoskitska naselja otkrivena su duž toka Salgir, Kachi, Alma, Zapadni Bulganak, Beshterek, Zuya, Biyuk- i Kuchuk-Karasu. Naselja su bila smještena na vrhovima visokih brežuljaka, na rtovima ili uz strmi rub visoravni. Bili su utvrđeni kamenim bedemima s kulama, bedemima i jarcima. Uglavnom, naselja su nastala tako da su s tri strane bila zaštićena strmim liticama, pri čemu su se s četvrte, zaravnjene strane podizali obrambeni objekti. Poznati su slučajevi da je po cijelom obodu utvrde podignut zid ili bedem. Ponekad je u kasnim skitskim naseljima podignuta druga unutarnja linija utvrda, koja je odvajala akropolu. Na sjeverozapadnom Krimu, na teritorijima osvojenim od Hersonesusa, Skiti su koristili grčke zidove, koji su ponekad bili prekriveni zemljanim bedemima. Kuće su bile pravokutne, s dvije ili tri prostorije iz kojih se izlazilo direktno na ulicu. Zidovi takvih zgrada bili su u donjem dijelu građeni od krupnog kamena, au gornjem od blatne opeke. Podovi su bili zemljani ili pokriveni glinom. Krovovi su bili izrađeni od organskih materijala, ponekad s grčkim crijepom. Važan element kasnoskitske kulture su poluzemunice. Bile su pravokutne ili okrugle osnove. Prizemni dio bio je građen od blatnih opeka ili stupova premazanih glinom. Za potrebe kućanstva u naseljima su građene komunalne jame. Lončarske peći otkrivene su u naseljima Tarpanchi i Krasnoe. Na lokalitetu Alma-Kermen istražena je radionica za izradu stakla iz 2. – 3. stoljeća. OGLAS sa tri peći. Povezuje se s prisustvom rimskih legionara u naselju.

Skitski Napulj smatra se glavnim gradom kasnoskitske države. Uz Napulj imala su još četiri naselja velike veličine: Ust-Alma, Bulganak, Zalesye, Krasnoe. Osim toga, takva naselja su poznata kao: Kermen-Kyr, Alma-Kermen, Yuzhno-Donuzlav, Belyaus, Kulchukskoye, Tarpanchi, Zuyskoye, Solovyovka, Zmeinoye, Dzhalman, Chaika, itd.

Rani pogrebni spomenici kasne skitske kulture 3. – 2. stoljeća. PRIJE KRISTA Zastupljeni su pojedinačnim ukopima ispod grobnih humaka u kamenim grobnicama s višestrukim ukopima. Inventar ovakvih ukopa nije bogat. Uglavnom se radi o keramičkom posuđu, noževima, brusovima i kolovratima. Ponekad se nađu perle, brončani nakit i ogledala. Vrlo su rijetki oružje i konjske orme.

U blizini antičkih naselja nalazile su se nekropole. Među grobnim građevinama posebno se ističe mauzolej Skitskog Napulja. Sadržala je kamenu grobnicu s kraljevskim ukopom, izrezbarenu drvenu konstrukciju i 37 drvenih lijesova. U mauzoleju su pokopani tijekom 2. stoljeća. PRIJE KRISTA – I stoljeće OGLAS Posebno je bogat bio središnji ukop u grobnici od ploča. Neki istraživači smatraju da pripada skitskom kralju Skiluru. U Napulju su otkrivene kripte iz 2. – 3. stoljeća. Kr., uklesan u stijenu i ukrašen freskama. Najčešći tipovi grobnih objekata su kripte i kripte. Kripte su imale pravokutnu ulaznu jamu i okruglu ili ovalnu grobnu komoru. Komora je bila pokrivena barijerom od kamenih ploča. U njima su obavljeni višestruki ukopi; u grobnim komorama nalaze se deseci kostiju u više slojeva. Takve kripte su karakteristična značajka Kasnoskitska kultura. Počeli su se koristiti na početku njegovog formiranja u 3. – 2. stoljeću. PRIJE KRISTA i nastavlja se graditi sve do 2. stoljeća. OGLAS Ukopani grobovi postali su rašireni u 1. stoljeću. Kr., iz 2. stoljeća. OGLAS postaju dominantan tip grobnih objekata na svim kasnoskitskim grobljima. Njihova pojava povezana je s migracijom sarmatskih plemena na Krim. Na nekim grobljima (Levadki, Fontane, Belyaus) katakombe su otvorene; razlikuju se od kripti po tome što je ulazna jama smještena paralelno s komorom, a ne okomito. Katakombe su tipične za 3. – 2. stoljeće. Kr., u 1. stoljeću. PRIJE KRISTA prestaju ih graditi. Osim toga, Skiti su pokapani u pravokutnim jamama, jamama s ramenima i pločastim grobovima. Ponekad postoje ukopi konja. Poznati su ukopi djece. Posebnost Kasna skitska kultura ima tradiciju ispunjavanja ulaznih jama u grobnicama kamenjem. U grobove su uz mrtve stavljane razne stvari. Često je bila oblikovana i keramika, nakit (prstenje, prstenje, narukvice, naušnice), odjevni predmeti (broševi, kopče, vrhovi pojasa), ponekad oružje (mačevi, bodeži, koplja i vršci strijela), kućanski predmeti (ogledala, noževi) , predenje , oštrenje itd.), postoje kuglice. U 1. – 2. st. OGLAS U grobnom inventaru pojavljuju se sarmatski tipovi stvari, šire se znakovi sarmatske kulture: oblikovane kadionice, privjesna zrcala, tamge, tradicija vezenja odjeće perlama itd. Krajem 2. - 3. st. OGLAS Kasnoskitska grobišta poprimaju sarmatski izgled.

Od početka prijelaza Skita na sjedilački život i formiranja kasnoskitske države (III - II. st. pr. Kr.), počeli su aktivno sudjelovati u političkim procesima na poluotoku. U III pr. Dolazi do prvih oružanih sukoba kasnih Skita s Hersonesom, tijekom kojih Skiti uspijevaju zauzeti sjeverozapadni Krim, zajedno s gradovima Kerkenitida i Kolos-Limen, na čijim se ruševinama pojavljuju skitska naselja. U II stoljeću. PRIJE KRISTA U ovaj sukob intervenira Hersonesov saveznik Pontsko kraljevstvo, na čelu s talentiranim političarem i vojskovođom Mitridatom VI Eupatorom. Kao rezultat iskrcavanja pontskih trupa na Krimu i njihovih zajedničkih akcija s Chersonesosom, Skiti su poraženi. Tijekom tog razdoblja Skiti su održavali aktivne kontakte s Bosporsko kraljevstvo sve do dinastičkih brakova. Bilo je aktivno trgovanje. U zamjenu za žito i stoku Skiti su od Grka dobivali keramičke proizvode (posuđe, pločice itd.), luksuzne predmete, vino, ulje itd. Grčki utjecaj utjecao je na arhitekturu skitskog Napulja, tehniku ​​gradnje obrambenih građevina (kamen zidine s kulama) i vjerske ideje . Grci su se naselili u skitskim gradovima, a Skiti su zauzvrat aktivno naseljavali poljoprivrednu regiju Bospora. I stoljeće PRIJE KRISTA – I stoljeće OGLAS je procvat kasnoskitske države i kulture. U to je vrijeme skitsko kraljevstvo doseglo svoj najveći opseg. Obuhvaća podnožje i sjeverozapadni Krim. Jugozapadni Krim je aktivno naseljen, osnivaju se nova naselja, najveća među njima su Ust-Alma i Alma-Kermen. Jugozapadna granica skitskog kraljevstva dopire do samog Hersoneza. U tijeku je aktivan razvoj Skitskog Napulja, postojeći se pojavljuju i šire. U 1.st PRIJE KRISTA Skiti interveniraju u unutarnje sukobe na Bosporu, ali neuspješno. Sukobi s Hersonezom dovode do toga da se u 1.st. OGLAS U gradu se pojavljuju rimske trupe. Rimljani nanose niz poraza Skitima i zauzimaju naselje Alma-Kermen u kojem će neko vrijeme ostati rimski garnizon. Krajem 1. - početkom 2.st. OGLAS Dolazi do značajnog smanjenja teritorija kasnoskitske države, tragovi jakih požara zabilježeni su u Napulju i Ust-Almi, područje naselja Bulgonak svodi se na granice akropole, a sva naselja na sjeveru -Zapadni Krim je napušten. Sve je to povezano s aktivnim napredovanjem sarmatskih plemena na poluotok. Od 2. stoljeća. OGLAS Počinje propadanje kasnoskitske države. U II stoljeću. Kr., kao rezultat niza ratova, zauzeo ga je Bospor. U 3.st. OGLAS Njemačka gotska plemena napadaju Krim. Kao rezultat toga, sva kasnoskitska naselja nestaju. Kasna skitska kultura gubi svoj integritet i prestaje postojati.

Milijuni vas.
Mi smo tama, i tama, i tama.
Pokušajte se boriti s nama!
Da, mi smo Skiti! Da, mi smo Azijci, -
Kosih i pohlepnih očiju!

Tko su Skiti? Ovo je pitanje stoljećima mučilo umove povjesničara. Skiti je grčka riječ koju su Heleni koristili za označavanje nomadskih naroda koji su živjeli u području Crnog mora između rijeka Dona i Dunava. Skiti su odigrali izuzetno važnu ulogu u povijesne sudbine mnogih naroda naše zemlje i dao ogroman doprinos riznici svjetske kulture. Kakve veze imaju Skiti s razvojem kulture naših krajeva? Ima li uopće veze ili je to još uvijek mit?

Zainteresiran za informacije o lovu na blago i arheologiji, shvatio sam da je povijest našeg kraja započela puno prije formiranja Kozaka na Donu. Od djetinjstva smo gledali humke i slušali legende. Ali sada kada znam da su Skiti i Sarmati živjeli na sjevernom Kavkazu, gledam svijet oko nas različito. Ne zna se pouzdano tko su bili ti ljudi, kako su živjeli i što su radili.

Belgorodska oblast je sjeveroistočna periferija Skitije. Skiti su nomadski narod, srodan Slavenima po krvi i kulturi. Živeći zajedno sa slavenskim plemenima. VI - III stoljeća. PRIJE KRISTA

Fotografija 1.

Skolotski Slaveni (zapadno od Belgorodske oblasti) bili su sjedilački narod, bavili su se uglavnom poljoprivredom, ovladali su taljenjem željeza i gradili gradove (utvrđena naselja). S Grcima su trgovali žitom, stokom i krznom u zamjenu za nakit, vino i skupo posuđe. Prema Herodotu, susjedi Skita koji žive u šumskoj stepi sebe nazivaju Skoloti - "djeca Sunca". Pogranično prebivalište slavenskih plemena Skoloti, od kojih su sačuvani nazivi rijeka Oskol i Vorskla (Vorskol).

"Voronješki Skiti" (sjeveroistočno od Belgorodske oblasti) - izolirani dio Skita.

Sarmati (jugoistočno od regije Belgorod). Ovdje je bio vodeći rub pašnjaka Sarmata, plemena koja su došla iz južnouralskih stepa u 4. - 2. stoljeću. PRIJE KRISTA e.

Fotografija 2.

Saltovsko-majačka kultura je arheološka kultura željeznog doba u južnoj Rusiji. Datira iz sredine 8. - početka 10. stoljeća, razdoblja dominacije Havzarskog kaganata u ovoj regiji. Ime je dobio po dva velika spomenika - utvrđenom naselju u blizini sela Verkhny Saltov na lijevoj obali Sjevernog Donjeca i utvrđenom naselju Mayatsky blizu ušća rijeke Tikhaya Sosna u Don.

Naselje u blizini sela Koltunovku je otkrio G.E. Afanasjeva 1977., a proučavao ga je 1985. Tvrđava se nalazi na desnoj obali rijeke. Mirni Sosni, okružen sa sve četiri strane bedemom širine oko 10 metara. Afanasievljeva iskapanja 1985. pokazala su da se utvrda temeljila na zidu od blatne opeke, bez temelja, širine oko 3 m. Vanjski dio zida obložen je blokovima krede, čime je ukupna širina zida povećana na 4,4 m. Sudeći prema sačuvanim ostacima i sloju urušavanja, izvorna visina zida nije bila veća od 1,6 m, tj. tvrđava nije dovršena.

Antičko naselje na ušću r. Mirni Sosni u Donu poznati su od 17. stoljeća kao Mayatskoye. Odakle naziv, ne zna se pouzdano; postoji mišljenje da je u stara vremena na brdu bio svjetionik, ili su ti svjetionici bili divi - kredni stupovi Dive.

Tvrđava se nalazi na desnoj visokoj obali rijeke. Mirni Bor na ušću u rijeku. Don. Sa sjeveroistočne strane nalazište je okruženo uskim klancem, s jugozapadne i jugoistočne strane umjetnim jarkom širine 6-8 m i dubine 2,5-5,7 m. Zidovi tvrđave građeni su od blokova krede dvostrukim zidanjem s unutarnjim zatrpavanjem od lomljenog i krupnog kamena. Širina zidova bila je oko 4 m, visina nije bila veća od 5 m

Runski natpisi pronađeni su na zidovima tvrđave. Neki od njih su pročitani. Jedan od njih kaže: "Elchi, Ataach i Buka su njih tri", drugi - "Uma i Angush su naša imena." Većina ne.

Rekonstrukcija tvrđave Majatskaja Oko tvrđave Majatskaja bilo je naselje u kojemu su u poluzemunicama i jurtama živjeli vojnici stražari, stočari, zanatlije i zemljoradnici koji su služili tvrđavi. Otkrivene su 44 stambene i gospodarske zgrade, 3 svetišta, katakombni ukopi, žrtvenici, pogrebne gozbe i gospodarske jame. Na istom rtu je obnovljen dio sela. U Grand Canyonu, na jugoistočnom rubu naselja, otkrivena je velika nakupina keramičkih fragmenata. Ovdje se nalazila lončarska farma. Ovdje su otkrivene četiri lončarske radionice s ostacima lončarskih peći. Bile su to zgrade poluzemunice površine od 14 do 17 četvornih metara. m s kosim krovom. Zgrada je bila podijeljena na dva dijela: sjeverni s lončarskim kolom i ognjištima za grijanje objekta te južni u kojem se sušilo posuđe. Uz radionice su izgrađene peći za pečenje keramike.

Nekropola je slučajno pronađena tijekom jedne ekspedicije. Lokalna djeca donijela su znanstvenicima brončane predmete i perle pronađene u rastućoj guduri na jugoistoku sela. Proučavanjem nalazišta otkriveno je groblje površine oko 3 ha s velikim brojem ukopa. Alanska grobna građevina bila je pravokutna jama (dromos) koja je vodila u špilju (katakombu). Muški kosturi leže ispruženi na leđima u središtu katakombe. Ženka - zgrčena sa strane, označava podređenost

muški položaj. Nekoliko katakombi je ranije bilo opljačkano; samo u nekima od njih arheolozi su pronašli noževe, kopče za pojaseve, vrhove strijela, brončana zrcala, perle, amulete i drugi nakit, uključujući prekrasne zlatne naušnice s biserima. Svi ukopi pripadaju kulturi Saltovo-Mayak.

Tako je istraživanjem 2008. godine na području arheološkog kompleksa otkriveno zemljano groblje.

Od proučavanih skitskih naselja, utvrda Belgorod - Streleck ističe se svojim jedinstvenim utvrdama. Svojim obrisima ove utvrde podsjećaju na srednjovjekovnu utvrdu i imaju impresivan izgled. Stambeni objekti bili su nadzemni, pravokutnog oblika, temeljeni na okviru od pruća, koji je bio premazan glinom.

Većina nalaza u skitskim naseljima je ručno izrađena keramika. Lokalni su majstori izrađivali vrčeve slične grčkim amforama. Rjeđe od keramike je oruđe od željeza, bronce, kosti i kamena - noževi, sjekire, šila, srpovi i dr. Arheolozi su otkrili i oružje (mačevi, željezni i koštani vrhovi strijela) i ženski nakit. Posebnu skupinu nalaza čine predmeti sakralne namjene. Među njima su jedinstvene kamene figurice ljudi pronađene na belgorodskom nalazištu Krugloje.

Skitski ukopi su od velikog interesa. Humak se nasipao, u pravilu, za jednu ukopanu osobu. Obavezan element pogrebnog obreda bila je pogrebna gozba s loženjem vatre u grobovima i humku, te neizostavna opskrba oproštajnom hranom u obliku dijelova lešina domaćih i divljih životinja uz željezne noževe. Ukopi konja zamijenjeni su postavljanjem uzdi u grobove, simbolizirajući jahaćeg konja.

Među umjetničkim predmetima otkrivenim u skitskim grobovima najzanimljiviji su predmeti ukrašeni u životinjskom stilu: obloge tobolaca i korica, drške mačeva, dijelovi garnitura uzdi, pločice (korištene za ukrašavanje konjske orme, tobolaca, školjki, a također i kao ženski nakit ), ručke ogledala, kopče, narukvice, grivne itd.

Uz slike životinjskih figura (jelena, losa, koze, ptice grabljivice, fantastične životinje i dr.) sadrže scene borbe životinja (najčešće orla ili drugog grabežljivca koji muči biljojeda). Slike su rađene u niskom reljefu kovanjem, cijepanjem, lijevanjem, iskucavanjem i rezbarenjem, najčešće od zlata, srebra, željeza i bronce. Vraćajući se slikama totemskih predaka, u skitsko doba oni su predstavljali razne duhove i igrali ulogu čarobnih amuleta; osim toga, možda su simbolizirali snagu, spretnost i hrabrost ratnika.

Grobne strukture bile su vrlo raznolike. Veličina groba i visina humka ovisila je o plemstvu ukopane osobe. I premda su humci u Belgorodskoj oblasti mnogo manji od stepskih, čak i nakon gotovo dvije i pol tisuće godina, uzimajući u obzir redovito oranje polja na kojima se humci nalaze, oni čak i sada dosežu 3-5 m. .

I vjerujem da bi na mjestima gdje su velike koncentracije humaka trebala postojati privremena naselja Skita. Koliko god bili nomadi, njihove žene i djeca neće nigdje.

Postoje pouzdane činjenice da su mnoge žene skitskih plemena bile ratnice. Vjeruje se da su zloglasne Amazonke bile izdanak skitskog naroda. Možda su se umorili od muškaraca pa su se razdvojili. Nije lako pronaći dokaze o životu i načinu života skitskih naroda;

Prvi skitski novčići bile su brončane ratne strijele. Mogli su se koristiti za kupnju kućanskih potrepština.

Odjeća skitskih muškaraca sastojala se od kratkih kožnih kaftana (čvrsto pripasanih) i dugih, uskih kožnih hlača ili širokih vunenih hlača. Kaftani su se nosili s krznom unutra. Po rubovima su im bile šare, a na poleđini je bila ukrasna pruga. Kaftani plemenitih Skita bili su ukrašeni svijetlim vezovima i raznim aplikacijama, a svečana odjeća bila je izvezena raznim zlatnim nakitom. Hlače su se nosile ili opuštene ili uvučene u niske, mekane gležnjače ("Skiti") vezane remenom u blizini gležnja. Često su kožne hlače bile ukrašene prugama i raznim vezovima. Kožni pojas služio je za vješanje tobolca (s lijeve strane) i mača ili bodeža (s desne strane). Pojasevi plemenitih Skita i ratnika bili su prekriveni metalnim pločama. Skitske žene su nosile odjeću od vune, biljnih vlakana konoplje i kože. Odjeća skitskih žena uvelike je ovisila o njihovom društvenom statusu. Odjeća običnih žena najčešće se sastojala od duge haljine, preko koje se nosio ogrtač. Odjeća plemenitih skitskih žena obično je bila izvezena mnogim zlatnim pločama i pločama.

Skitska mitologija je raznolika, mnogo toga je preuzeto od Grka. A iz ovoga slijedi da su Skiti bili pogani.

Za mnoge povijesni izvori naznačeno je da su Skiti Prorusi, naši daleki preci, koji su bili i orači i sjedilački lovci i ribari. Upravo su takvi miroljubivi narodi živjeli na području Belgorodske oblasti. Većina skitskih humaka pronađena je u regijama Krasnenski i Aleksejevski.

Oskol je, prema jednoj od verzija (jednoj od dvije najvjerojatnije, drugoj nakon nasmiješenih krečnih obala) na staroturskom dijalektu rijeka osa (Oskol i Kol-rijeka), a ose, to su Alani, su jedno od skitsko-sarmatskih plemena, iransko-jezično i iz činjenice da su sjevernjaci (preci Černigovskih Kurjana, Belgorodaca i Harkovčana) očito slavljeno pleme, ali također imaju iranskoskitsko-sarmatsko podrijetlo, za sam naziv sjevernjaci Sevura (odatle kurski etnonim Sevrjuk) također je skitska riječ....

Na području naših krajeva sačuvani su tragovi Skita. Središte Skita bilo je naselje Gorodishche (nedaleko od farme Kirovo, okrug Alekseevsky). Od 23 registrirana grobna humka, glavni dio (19) nalazio se u trokutu koji čine sela Repenka, Verbnoye i farma Kirovo. Od 1964. do 1989. godine, pod vodstvom doktora povijesnih znanosti, profesora Petra Dmitrijeviča Liberova, grupa moskovskih arheologa vršila je iskapanja u blizini sela Verbnoye. Potrebu za iskapanjima izazvala je činjenica da mnogi povjesničari sumnjaju u stanovništvo koje je živjelo na našim prostorima u 1. stoljeću pr. Neki arheolozi vjeruju da su područje Srednjeg Dona naseljavali Skiti. Drugi su mišljenja da su Budini - Geloni - preci ranih slavenskih naroda koji su vodili sjedilački način života.

Dakle, sa sigurnošću možemo reći da su u ranom željeznom dobu na našim prostorima živjeli ljudi koji su uspostavili tijesne trgovačke veze s grčkim kolonijama crnomorskog područja, o čemu svjedoče i arheološki nalazi.

Vidimo mnoge slične stvari u životu Slavena, u izgled stanova, u kućanskim predmetima.

Tradicionalno umjetnička kultura Oskolsko područje apsorbiralo je kulturne, gospodarske, društvene, svakodnevne, etničke fenomene velikog područja Kurske, Belgorodske i Voronješke regije.

Stan je jedan od najbitnijih i izuzetno složenih elemenata kulture. Prema arhivskim podacima, na području suvremene Belgorodske regije prevladavale su drvene kuće. I ranije su u slavenskim naseljima prevladavali stanovi u obliku pravokutne zemunice. Poznate su podne zemunice s ognjištem u unutrašnjosti.

Naš kraj bio je poznat po bogatstvu zanata. Tome su pogodovali povoljni prirodni i klimatski uvjeti.

Glavno zanimanje stanovnika županije je poljoprivreda. Sijali su ozimu raž, zob, proso, ječam, heljdu, velike količine- pšenica.

Tako se u regiji bilježe sljedeće zanatske specijalnosti: tokari, kovači, keramičari, keramičari, bačvari, tesari, sedlari, mastničari, čebotari itd.

Mnogi zanati vezani uz preradu i preradu drva, u svojoj su tehnologiji od davnina doprli do početka dvadesetog stoljeća. praktički bez posebnih promjena.

Češljevi, sjekire, gletovi, škare, noževi, žarači itd. izrađivani su u velikim količinama.

Nevjerojatan fenomen kozačke keramike bila je glinena igračka. Napravili su ga na radost djece, sebe i sajma. Čak iu davna vremena, prema arheolozima, igračka je bila dodatak poganskih kultnih rituala. Glinene zvečke i zviždaljke koristile su se u pogrebnim obredima. Nad pokojnikom su galamili i zviždali, tjerali zle duhove i prizivali dobre.

Narodna odjeća svijetla je, originalna i originalna pojava tradicijske umjetničke kulture.

Tradicionalna nošnja ovog kraja bila je dosta raznolika, prvenstveno se to odnosi na žensku nošnju. U Oskolyeu su postojali gotovo svi glavni kompleksi ženske odjeće, identificirani od strane etnografa na području Rusije: pneumatski i sarafanski kompleksi, s domaćom suknjom i "parom" (jakna - suknja). Odjeću su ukrašavali na različite načine, različite boje, vez, tkanje čipke, tkanje s uzorkom.

Žensko odijelo - košulja, koja je služila i kao donje rublje i kao odjeća za vikend. Glavni materijal za izradu košulje bilo je domaće laneno i konopljino platno.

Lanena tkanina ima izvanredna svojstva: higijenska je, izdržljiva, ugodna za nošenje i stoga idealna za ljetnu odjeću. Pa, po vrućem vremenu, lanena odjeća je jednostavno nezamjenjiva, jer lako upija vlagu (i do 80% vlastite težine), a pritom ne mokri na dodir i vrlo je prozračna. Od davnina se ruski lan nazivao "sjeverna kreda". Egipatski svećenici nosili su odjeću samo od lana. U antička Grčka odjeća od lanenih tkanina obrubljena purpurom bila je vrlo cijenjena. Umjetnost uzgoja lana nastala je prije gotovo 9 tisuća godina u planinskim predjelima Indije. Lan je bio poznat u Asiriji i Babilonu, odakle se proširio u Egipat. Pa, kako je do nas došla vlat trave s plavim cvjetovima? Ova kultura je došla od Skita, koji su znali uzgajati lan. U Rusiji je lan dugo bio predmet narodnog zanata i trgovine.

Mušku odjeću činila je arhaična košulja u obliku tunike s dugim rukavima. Bio je sašiven od tankog platna. Košulje mladića bile su ukrašene vezom. Nosile su se košulje s portovima (hlačama) od domaćeg platna, obojenog u crno ili tamnoplavo.

U Stary Oskolye bila je otvorena gornja odjeća: prsluk, kaftan, jakna, zipun, zipun, kaput od ovčje kože, krzneni kaput, kratki krzneni kaput, armyak, ogrtač i drugi.

Drevni tip obuće naših predaka bile su cipele od basta i konopa, a od 19. stoljeća - kožne čizme. Cipele, tu i tamo čizme i "znak blagostanja - kaljače". Zimi su nosili filcane žice (čizme od filca). Seljanke su, osim cipela i čunova, imale čizme, čizme, papuče i mačke.

Pogrebni obred bio je kompleks ritualnih radnji. Vjerovali su u posmrtno postojanje duše. Žene su pokapane s maramama, mladići i djevojke odjeveni “kao za svadbu”. Grob još kopa 6 ljudi, koji se zovu kopoči samo na dan sprovoda u jutro. Nakon ukopa, uz noge je postavljen drveni križ.

Dakle, proučavajući izvore, možemo reći da Skiti koji su živjeli na našem teritoriju nisu mit, oni su objektivna stvarnost. To znači da oni nisu mogli ne imati značajan utjecaj na našu slavensku svakodnevnu i vojnu kulturu.

Linkovi
1. Volnaya G.N., Narozhny E.I. Naselja skitskog vremena // Materijali i istraživanja o arheologiji Sjevernog Kavkaza. - Armavir, sv. 3, 2004
2. Danilov A.A., Kosulina L.G. Povijest Rusije: 6. razred. - M., 2007. (monografija).
Krupnov E.I. Antička povijest Sjeverni Kavkaz. - M., 1960

Skitsko naselje u blizini sela Petropavlovka

Naselje nalazi se u blizini sela Petropavlovka u Olshanskom seosko naseljeČernjanski okrug, Belgorodska oblast. Također je otkriveno Skitsko groblje, slično modernim ukopima.

Povjesničari sugeriraju da su ovdje u 6.-4. stoljeću prije Krista postojale utvrde drevnih stanovnika regije. Prema informacijama Belgorodske arheološke ekspertize, pronađeno groblje pripada zemlji. Ovo je prvo skitsko groblje pronađeno na području Belgorodske oblasti.

Arheološki radovi na lokalitetu ovog antičkog naselja traju već nekoliko godina. Antički obrambeni sustav ovdje je predstavljena dvama bedemima i jarkom između njih. Stručnjaci zasad nemaju jedinstveno mišljenje o prirodi naselja ovdje u antičko doba i koja su ga plemena nastanjivala: područje Belgoroda u to je vrijeme bilo pogranično, pa u regiji postoje tragovi prisutnosti raznih skitskih plemena koja došli iz šuma sa sjevera i iz stepa s juga.

"Tijekom ovih iskapanja provjeravamo prisutnost kulturnog sloja, njegovu debljinu, zasićenost, nakon čega moramo donijeti zaključak na temelju prirode ovog naselja - je li bilo stambeno ili su se ovdje samo skrivali u vrijeme opasnosti. Nakon Prvih dana istraživanja, možemo reći da je ovdje prilikom izgradnje utvrda uvelike korištena paljena glina, u načelu nema dovoljno nalaza na samom obrambenom bedemu, što ukazuje na to da je ovdje živjelo malo ljudi bedem u nadi da će se pronaći tragovi antičkih naselja, odnosno neutvrđenih naselja." Tatyana Sarapulkina, savjetnica odjela za državnu zaštitu kulturnih dobara regije Belgorod.

Do sada su najčešći nalazi antičke “cigle” (komadići pečene gline), ulomci keramičkog posuđa i životinjske kosti. Najupečatljivije otkriće bili su dijelovi jedne posude i dio konjske lubanje koji su ležali na jednom mjestu, u podnožju drške. Na temelju prirode pojave, voditelji iskopavanja pretpostavili su da je riječ o dijelu poganskog rituala svojevrsnog posvećenja antičke građevine.

U jedinstvenom skitskom groblju otkriveni su ostaci mlade žene i djeteta. Starost žene je 25-35 godina, dijete 12-14 godina. Ispod lubanje blizu ženina uha pronađena je naušnica. Stručnjaci sugeriraju da je ukras nastao u 5. stoljeću pr.

Prema riječima glavnog arheologa Andreja Božka, Skiti su obično ostavljali grobne humke, ali onaj pronađen u blizini Černjanke nije popločan. Glavna razlika između njih je u tome što prizemni nemaju vanjske identifikacijske oznake na površini zemlje. Stoga je otkriće svakog takvog groblja pravi uspjeh za stručnjake i veliko otkriće za znanost.

___________________________________
Yu. A. Kolovrat

Stanovništvo Zmijevščine VII - III stoljeća PRIJE KRISTA e. povijesna znanost naziva Skitom, jer su stari Grci gotovo cijeli teritorij današnje Ukrajine nazivali Skitima, a njezino stanovništvo Skitima. Međutim, prema etnički sastav stanovništvo Skitije nije bilo homogeno.

Glavni pisani izvor u proučavanju skitskog razdoblja povijesti Zmijevščine su arheološki materijali i izvješća starogrčkog povjesničara Herodota. U svojoj "Povijesti" Herodot spominje Seversky Donets: "... osma rijeka je Tanais. Ona ... teče ... u ... jezero zvano Meotida (odvaja kraljevske Skite od Sauromata). Još jedna rijeka utječe u Tanais, po imenu Sirgis."

U isto vrijeme, prema arheologiji, na golemom teritoriju šumsko-stepske Skitije, koja se proteže od bazena srednjeg i gornjeg Dnjestra na zapadu do srednjeg Dona na istoku, ljudi su živjeli u 7. - 3. stoljeću. PRIJE KRISTA e. plemena doseljenih zemljoradnika. Kultura ovih plemena po svom podrijetlu, po karakteristikama načina života i vjerskim uvjerenjima bitno se razlikovala od kulture stepskih nomada Skita.

Osebujne značajke plemena šumsko-stepske povijesne i etnografske regije razvile su se postupno i uglavnom na lokalnoj osnovi, ukorijenjene u predskitsko doba, u brončano doba. B.A. Shramko vjeruje da je na Zmievskim zemljama lokalnu osnovu činilo stanovništvo kasne kulture Srub i Bondariha, u koju su se pridružili na prijelazu iz 7. u 3. stoljeće. PRIJE KRISTA e. doseljenici s desne obale Dnjepra, koji su bili nositelji kulture tipa Jabotin. P. D. Liberov, proučavajući keramiku Seversk-Donetsk, došao je do zaključka da su slične vrste keramike izrađivala lokalna plemena brončanog doba (arheološka kultura Katakomba, Srubnaya, Bondariha).

Kao rezultat složene interakcije različitih kultura koje pripadaju različitim etničkim skupinama u šumsko-stepskoj zoni Istočna Europa Još u predskitsko doba počela se formirati jedinstvena povijesna i etnografska regija. Uspostavom skitske dominacije u stepama sjevernog crnomorskog područja uspostavljene su bliske kulturne i gospodarske veze između njih i šumsko-stepskih zemljoradnika. Međuplemenska podjela rada osiguravala je obostrano korisnu trgovinu. Zbog toga se oba plemena šire uobičajeni tipovi oružja, konjske orme i nakita, koji često imaju slike oblikovane u tzv. životinjski stil. Istodobno, specifične značajke kulture šumsko-stepske zajednice očuvane su tijekom cijelog skitskog doba. Stoga se skitski spomenici šumsko-stepskog dijela Ukrajine nazivaju šumsko-stepskom kulturom. U slivu Severskog Donjeca bila je raširena skupina spomenika ove kulture Seversk-Donjeck (drugi netočan naziv je Severnodonjeck). Utvrde, naselja i humci iz ovog razdoblja koncentrirani su uglavnom na desnoj obali rijeke Seversky Donets, uz rijeke Uda i Mzha.

Spomenici skitskog vremena na Severskom Donecu prvi su privukli pažnju stručnjaka iz regije kao što su N.V. Sibilev, S.A. Loktyushov i A.S. Fedorovsky početkom dvadesetog stoljeća. Nakon 1917 . proučavali su ih N.M. Fuchs, S.A. Semenov-Zuser, I.I. Lyapushkin, I.F. Najveća dostignuća u proučavanju ovih spomenika pripadaju B.A.Shramku i P.D. Skitska naselja i naselja Severskog Donjeca proučavali su A.A. Značajan doprinos otkrivanju i proučavanju spomenika skitskog doba dali su I.P.Puzakov, V.Z.Fradkin, T.I. U u posljednje vrijeme vrlo zanimljivi materijali vezani uz povijest šumsko-stepskog stanovništva regije Zmiev u 7. - 3. stoljeću. dobiveni su tijekom iskopavanja pod vodstvom Yu.V.Buinov i A.V.Bandurovsky. Trenutno V.V.Koloda, D.S.Grechko, G.E.Svistun i dr.

Kronološki, skitska šumsko-stepska kultura podijeljena je u tri razdoblja:

• Ranoskitski (sredina 7. - sredina 6. st. pr. Kr.);
• srednji skit (druga polovica 6. - 5. st. pr. Kr.);
• Kasni skit (kasno 5. - rano 3. st. pr. Kr.).

Stanovništvo šumske stepe na lijevoj obali bilo je koncentrirano u nekoliko skupina duž glavnih rijeka. Jedan od njih nastanjivao je šumsko-stepsku struju Severskog Doneca. Očito je taj raspored odražavao prirodnu podjelu ovih skupina na plemena. Svaki od ovih teritorijalnih plemenske formacije imali određene značajke materijalne kulture koje su činile njihove etnografske karakteristike.

Karakteristična značajka stanovništvo lijevoobalne šumske stepe skitskog vremena jest da je u 4.st. Kr., u vrijeme najveće agresije nomadskih Skita, lokalna etnička skupina, njena kultura i gospodarski život nisu opadali, kao što se to dogodilo na Desnoj obali. Naprotiv, u 4.st. PRIJE KRISTA Ovdje dolazi do rasta i procvata gospodarskih i kulturnih aktivnosti. Očigledno je stanovništvo ovog teritorija bilo podložno razornim napadima stepskih ljudi u manjoj mjeri od svojih zapadnih susjeda.

Istraživači su opetovano pokušavali identificirati šumsko-stepsku arheološku kulturu s određenim etnonimom, od onih koje je dao Herodot u svom popisu. U skladu s hipotezom A.I. Terenozhkina i V.A. Ilyinskaya, skitski zemljoradnici Herodota trebali bi biti lokalizirani na lijevoj obali Ukrajine.

Istog su mišljenja i autori desetotomne “Povijesti Ukrajinske SSR” (vidi sliku na prednjem zaletcu). Herodot stanovništvo koje živi između gornjeg toka Dona i Dnjepra naziva Gelonima i o njima izvještava sljedeće: “Geloni... bave se zemljoradnjom, vrtlarstvom i jedu kruh.” Ovi Geloni su u oštroj suprotnosti sa skitskim nomadima. B.A. Rybakov lokalizirao je gelone na lijevoj obali, uklj. i duž Severskog Donjeca (vidi sliku).

No, najvjerojatnije je netočno poistovjećivati ​​Gelonce s nositeljima šumsko-stepske kulture, jer nešto ranije Herodot izvještava: “Gelonski su stanovnici bili Heleni od davnina. Nakon što su protjerani iz trgovačkih naselja, nastanili su se među Budincima." Također je pogrešno smatrati populaciju šumsko-stepske kulture budincima, budući da je njihovo stanište šuma: "... sva im je zemlja prekrivena šumom."

Riža. 1.

Izvor: 1987. godine . - M.: Nauka, 2008. - S. 57

Riža. 2.

Izvor: Rybakov B. A. Paganizam drevna Rusija. - Reprint. izd. 1987. godine . - M.: Nauka, 2008. - Str. 62

Prema harkovskim znanstvenicima V.V.Skirda, B.P.Zaitsev i A.F.Paramonov, plemena šumsko-stepske kulture treba identificirati s melanhlenima. Ovo gledište dijele i B.A.Shramko, V.K.Mikheev i autor ovih redaka. Temelj za ovo mišljenje je sljedeći. Istraživači su primijetili da je određeni iranski (kasnoskitski i sarmatski) element sudjelovao u formiranju istočnoslavenskog plemena sjevernjaka (arheološka kultura Volyntsevo i Romny). Na primjer, sam etnonim severo dolazi od iranskog sēv - "crni". Zapanjujuća paralela s Melanchlenima, čije ime u prijevodu znači "ljudi u crnim haljinama"! V.V. Ivanov i V.N. Toporov smatraju da bi se navedeni etnonim mogao povezati s indoiranskim savya-, koji ima različita prostorna značenja. Ovo sugerira da se ime sjevernjaka može povezati s plemenima Melanchlen s "crnim plaštom" koje je opisao Herodot. Osim toga, struktura svetišta šumsko-stepske skitske kulture na mnogo je načina slična svetištima sjevernjaka, o čemu će biti riječi u nastavku, u trećem poglavlju. Prema pretpostavci V. V. Sedova, sjevernjacima se izvorno nazivala plemenska skupina iranskog govornog stanovništva koja je živjela u Dnjeparskoj šumsko-stepskoj lijevoj obali. To se stanovništvo rasplinulo među Slavenima, koji su prihvatili stari etnonim. Jedino što nije jasno je tajming ovog događaja.

Riža. 3.

I - starine iz naselja (1, 6, 8 - Belskoje; 2-5, 7, 9 - Basovskoye); II - starine iz humki kod s. Aksyutinsy (10 - humak br. 3 na lokalitetu Staikin Verkh; 11-15 - Stariji Mogila).

Izvor: Vinokur I. S., Telegin D. Ya. Arheologija Ukrajine: Priručnik za studente povijesnih specijalnosti općeg početnog znanja. - Pogled. 2., dodati. i obrađeno - Ternopil: Osnovna knjiga; Bogdan, 2005. - 180 str

Treba napomenuti da I.S.Vinokur i D.Ya Telegin smatraju Melanhlene nositeljima juhnovske arheološke kulture i smještaju ih sjeverno od šumsko-stepske kulture. Sudeći po toponimiji, Yukhnoviti su jezikom pripadali baltičkim plemenima, koji su po svojoj etničkoj pripadnosti bili srodni modernim Latvijcima i Latvijcima.

Riža. 4.

Izvor: Velika Skitija. - 1 6 500 000 // Ukrajina. Povijesni atlas. 7. razred - K.: Mapa, 2008. - 5. str

Dakle, pitanje etničke pripadnosti stanovništva skitske šumsko-stepske kulture Zmijevščine ser. VII-III stoljeća Kr., ostaje otvoreno. Međutim, uzimajući u obzir složenost i dvosmislenost etničke identifikacije tadašnjeg stanovništva naših krajeva, u našem daljnjem pripovijedanju lokalno stanovništvo ovog razdoblja šumsko-stepskih Skita ćemo nazvati.

Riža. 5.

Izvor: Povijest Ukrajinske SSR: U 10 tomova - K.: Naukova Dumka, 1982. - T. 1. Primitivni komunalni sustav i nastanak klasnog društva, Kijevska Rus/do druge polovice 13. stoljeća/

Šumsko-stepski dio sliva Severskog Donjeca bio je gusto naseljen u skitsko doba. Ukupno je ovdje poznato više od 150 otvorenih naselja i naselja. Naselja šumsko-stepskih Skita na području regije Zmievsky predstavljena su utvrdama i naseljima. Karakteristično je da su u Zmijevščini naselja bolje proučena od grobnih humaka. Naselja šumsko-stepske kulture nalaze se uglavnom na desnoj obali Severskog Donjeca i duž njegovih desnih pritoka, posebno: na Mzhe, Udy, Gomolsha.

Danas postoji 18 naselja u slivu Seversky Donets. Neki od njih nalaze se na području Zmievshchine: Vodyanoye, Mokhnach, Koropov Khutora, Blshaya Gomolsha, Seversky naselje, Taranovskoye i, vjerojatno, Sukhaya Gomolsha. Čini se da ovom popisu treba dodati i utvrdu Zmievo. Postoje i podaci o postojanju skitskog naselja na području sela. Ostroverhovka.

Riža. 6.

Izvor:

Tradicionalno, istraživači vjeruju da bi pojavu drevnih naselja u Zmijevščini trebalo povezati s ekspanzijom Skita i narušavanjem stabilnosti u sjevernom crnomorskom području. Konkretno, D. S. Grechko i G. E. Svistun pišu: “Malo je vjerojatno da su utvrde nastale kaotično bez ikakve prijetnje, budući da je njihova izgradnja zahtijevala ogromne materijalne i ljudske resurse. Karakteristično je da je lokalna plemenska skupina ojačala naselja smještena u blizini Muravskog puta." Međutim, V.V Koloda ima drugačiji stav. Po njegovom mišljenju, razlog napredovanja skitskog stanovništva iz bazena Vorskle, Psle i Sule na područje Zmijevščine mogla bi biti potreba za gospodarskim razvojem novih zemalja povezanih s ekstenzivnom, a time i ekološki rizičnom poljoprivredom.

Riža. 7. Rekonstrukcija zaštitnih objekata Skitsko vrijeme u naselju Mokhnachan

Izvor: Grečko D. S., Svistun G. E. Zapisi o uzgoju hrane u šumsko-stepskim naseljima skitskog sata na Severskom Dentiju // Arheologija. - 2006. - br. 4. - 20. str

Tehnologiju izgradnje zaštitnih struktura skitskih naselja izvrsno su rekonstruirali D.S.Grechko i G.E.Svistun. U središtu utvrđenja bio je bedem, izgrađen na sljedeći način. Najprije je spaljena ogromna količina drva duž linije budućeg okna. Na tako dobiveni jastučić od vrućeg pepela stavljen je sloj navlažene glinene mase u koju su umetnute cjepanice zarezane na vrhu. Sloj gline spaljen je temperaturom sloja pepela i pretvoren u neku vrstu opeke. Glinena jezgra konstrukcije zatim je prekrivena bedemskim nasipom.

Godine 1953 . B.A. Shramko istraživao je naselje Zmievo, u arheologiji poznatije kao Gaidary-1 (trakt Bucer). Izvješće je zabilježilo beznačajne ulomke oblikovane keramike, vjerojatno iz skitskog doba. Iskopani materijal koji su u različito vrijeme prikupili A.S.Fedorovsky, M.I.Sayan i V.V. Prisutnost obrambenog bedema iz skitskog doba na ovom spomeniku, prema pretpostavci nekih istraživača, ostaje nejasna.

Antičko naselje koje se nalazi u blizini sela. Sukhaya Gomolsha je višeslojna i također sadrži materijale koji ukazuju na prisutnost šumsko-stepskih Skita na ovim područjima. Pretpostavlja se da je nastao u skitsko doba, iako su sumnje u to izrazili D. S. Grečko i G. E. Svistun. Ukupna površina tvrđave 2 ha . Sastoji se od citadele i dva podgrađa.

Na teritoriji sela. Ostroverkhovka je skitsko naselje iz 4. - 3. stoljeća. PRIJE KRISTA e. Tijekom iskapanja ovdje je otkrivena površinska nastamba.

U selu Bolshaya Gomolsha na rtu lijeve obale rijeke Gomolsha je skitsko naselje iz 5. - 3. stoljeća. PRIJE KRISTA e., čija je površina oko 7 ha . Utvrda je okružena bedemom i jarkom. Godine 1928. - 1929. god U blizini naselja pronađen je brončani kotao skitskog tipa. Ovdje su V.Z.Fradkin i V.P.Andrienko 1968. godine . otkrivena su dva sela. Prvo naselje nalazi se u 1 kilometar istočno od sela, na oranicama. Površine 150×70 m nalazi se u potesu Zasemenovo, na rtu desne obale reke Gomoljše. 1 km južno od stočne farme, na sjeveroistočnoj periferiji sela, površine 500x300 m.

Postoji naselje između sela Vodyanoye i Krasnaya Polyana. Nalazi se na visokom rtu na desnoj obali rijeke Uda, u području Kholodny Yar. Rt je s podne strane ograđen bedemima i jarcima. Površina tvrđave je 2. 54 hektara . Iskopavanja koja je izvršio B.A.Shramko u 1952. godine ., pokazalo je da je naselje dvoslojno - s naslagama skitskog doba i rominske kulture.

Najzanimljiviji spomenik povijesti našeg kraja je naselje Korobovy Khutor, koje se nalazi u blizini sela. Korobovo, na lijevoj obali rijeke Seversky Donets, na pješčanim dinama u blizini šume. Iskopavanja pod vodstvom B.A. Shramka 1953.-1954. i 1970. pokazala su da je dvoslojna. Njegov donji sloj datira još iz skitskog razdoblja. Područje naselja Korobovsky je 1,5 ha . Njegovo glavno dvorište sa tri strane okružena jarkom i bedemom s ostacima zidanja zidova. Također, na području s. Korobov, pronađena su tri antička pantikapejska novčića. Okno skitskog vremena bilo je ispunjeno pijeskom, a sa strane je bilo ojačano, očito, nizom zasječenih balvana. Ova osovina je data tipično skitskom keramikom i ulomkom žrvnja s rupom za vješanje, karakterističnom za skitsko doba.

Među arheološka nalazišta Zmievshchina, posebnu pozornost istraživača uvijek je privlačila pozornost naselja, smještenog unutar modernog sela. Mokhnach. Površina spomenika iznosi cca 12,5 ha smješten na visokom rtu na desnoj obali rijeke Seversky Donets između bazena i jedne od dubokih gudura okrenutih prema njemu sa sjeverozapadne strane. Obrambene strukture naselja Mokhnachan počele su se graditi u ranom željeznom dobu, ali, najvjerojatnije, Skiti nisu dovršili izgradnju utvrda, što je dovelo do uništenja naselja. U blizini drevnog naselja, s obje strane Donjeca bilo je 7 skitskih sela. Ova naselja su zauzimala prvu terasu iznad lijeve i padine desne obale rijeke.

Na selu Kochetok (okrug Chuguevsky) otkrivena su dva naselja iz skitskog doba s jamama za pepeo i utvrđeno naselje. Nalaze se na visokoj desnoj obali rijeke Seversky Donets, u blizini ušća njegove pritoke - rijeke Bolshaya Babka. Drugo višeslojno naselje također ima skitske naslage.

U selu se nalazi jedno od naselja iz skitskog doba. Aksjutovka. Ovdje su pronađena četiri brončana vrha strijela.

Godine 1950 . B.A. Rybakov otkrio je skitsko selo koje se nalazi u blizini sela. Ostroverhovka. Ovo naselje i groblje povezano s njim nalaze se na ravnom brežuljku u izvorištu rijeke Černjavke (lijeva pritoka Mžija). Godine 1951.-1953 Istraživanje ovog spomenika provelo je Harkovsko državno sveučilište. Na području naselja nalazi se 60 jama za pepeo, koje su koncentrirane u 5 skupina. Svaka od ovih skupina predstavlja samostalnu cjelinu i nalazi se na znatnoj udaljenosti od susjedne skupine. U prvoj skupini nalazi se 10 pepelnica, u drugoj 15, u trećoj 11, u četvrtoj 21 i u petoj 3. U prvoj, drugoj i četvrtoj skupini pepelnice su bile smještene približno u krugu. Možda je isti poredak bio i u trećoj skupini, ali je ondje manje uočljiv, jer je njezino područje presijecano mladom grabom.

Na kraju naselja. Identificirano je Borovoe, naselje iz skitskog razdoblja, V-III stoljeća. PRIJE KRISTA e. . Još jedno takvo naselje nalazilo se na području sela. Sokolovo.

Godine 1951 2 km sjeverno od sela Birochok Ya.I. Krasyuk otkrio je skitsko naselje smješteno na desnoj obali Mzhi. Nešto ranije, u 1948. godine ., Ya.I. Krasyuk otkrio je višeslojno naselje brončanog doba i skitskog doba. Selo se nalazi na desnoj obali rijeke Mzhi, u 2 km sjeveroistočno od sela. Pervomaisky, u traktu Birochok.

Na desnoj obali rijeke Mzhe, na brdu jugoistočno od sela. Grishkovka je još jedno skitsko naselje. U pepelnici se nalaze keramika, vreteno, glineni gumbi, željezno koplje, bodež i brončani vrhovi strelica iz 5.-4. PRIJE KRISTA e. . Trenutno su ti nalazi izloženi u Muzeju vojnog bratstva u selu. Sokolovo.

Riža. 8. Otvorena je škola br. 1 za učenike Zmievskaya ukop žene iz ranoskitskog doba. Trakt Serdjukovo-2 (u blizini sela Liman)