Za mnoge ljude, portret potencijalnog manijaka i brutalni ubojica vrlo stereotipno. I formiran je, u pravilu, ne bez utjecaja kinematografije. Krimići i trileri, ponajviše zahvaljujući briljantnoj glumi glumaca, već u djetinjstvu usađuju upravo taj vanjski stereotip u našu podsvijest

"Gentlemen of Fortune" izvanredni profesor (E. Leonov)

"Pseće srce" Poligraf Polgirafovich Sharikov (V. Tolokonnikov)

Ili se možda nastanak tih stereotipa više znanstveno objašnjava mnogima dobro poznatim tzv. Teorija Cesarea Lombrosa?

Ovaj je psihijatar u devetnaestom stoljeću začuo cijelo europsko društvo. Inzistirao je da se manijaci već rađaju. Dijete se rodi, a ono je već budući razbojnik, jer ima razbojničke gene.

Prema Lombrosu, čak ni vrlo kvalitetno obrazovanje neće ispraviti ono što je priroda položila u dijete. On će sigurno biti bandit ako ima te iste gene. Psihijatar je takve ljude smatrao nerazvijenima i predložio da ih se identificira u djetinjstvu i odmah izolira iz društva normalnih ljudi. Kako?!

Ili svatko nije zaseban nenaseljeni otok, ili čak liši takve ljude života. Apsurdno?! Lombroso nije tako mislio. Uvjeravao je da po svom izgledu, a osoba s negativnim genima ima poseban izgled, lako može identificirati bandita. Kako bi bandit trebao izgledati prema psihijatru Lombrosu?! Usko čelo, pogled ispod skupljenih obrva - sve to odaje zločinca.

(Ljonka Pantelejev)

Zašto je Lobroso bio toliko fasciniran temom izgleda zločinca?! Da bismo odgovorili na ovo pitanje, okrenimo se mladosti budućeg psihijatra. Lombroso je diplomirao na nekoliko prestižnih europskih sveučilišta.

A s devetnaest godina počeo je objavljivati ​​svoje prve članke. Nešto kasnije, Lombroso je prešao s pisanja znanstvenih članaka na praksu: počeo je raditi kao vojni kirurg i bio je sudionik kampanje protiv kriminala.

Tada ga je zainteresiralo kako kriminalac izgleda. Izumio je kraniograf i njime mjerio oblik lubanje i dijelove lica. Istodobno je identificirao četiri vrste kriminalaca: prevarante, ubojice, silovatelje i lopove. I za svaku vrstu napravio je opis izgleda.

Lomroso je tada radio kao voditelj psihijatrijske bolnice i šef odjela za psihijatriju na poznatom sveučilištu. Upravo je Lombroso izumio danas svjetski poznati detektor laži. On je bio taj koji je predložio prosuđivanje koliko istinito osoba odgovara prema skokovima tlaka.

Lombrose je izazvao divlju pometnju oko svoje teorije o izgledu kriminalca, o njegovim genima. Bilo je puno kritika i ljudi se nisu slagali s njim. Kritičari su rekli da psihijatar obraća previše pažnje na izgled osobe i uopće ne uzima u obzir društvenu komponentu. Istina, pod stare dane unio je neke dopune u svoju teoriju i rekao da je, ipak, samo četrdeset posto kriminalaca potpuno nepopravljivo, a šezdeset posto podložno preodgoju.

Metode Židova Lombrosa - posebice mjerenja ljudske lubanje - usvojili su nacisti, koji su postulate svoje zločinačke teorije o rasnoj isključivosti pokušali prilagoditi znanstvenoj osnovi. I iako je sam Lombroso umro mnogo prije toga, ipak ovu činjenicu stvorio zamjetnu mrlju na njegovoj teoriji.

Lombroso Cesare (Cesare Lombroso) (1835. - 1909.) - poznati talijanski forenzički psihijatar i kriminolog. Stvorio je novi kriminalistički antropološki smjer u kaznenopravnoj znanosti. Dao je velik doprinos razvoju pravne psihologije.

Cesare Lombroso rođen je 6. studenog 1835. u Veroni, u imućnoj židovskoj obitelji. Dolazeći iz obitelji bogatih zemljoposjednika, Lombroso je u mladosti učio semitski i kineski jezik. Međutim, mirna karijera nije uspjela. Materijalna oskudica, zatvaranje u tvrđavi zbog sumnje u urotu, sudjelovanje u neprijateljstvima 1859.-1860. probudio je u mladiću interes za sasvim drugo područje – zainteresirao se za psihijatriju. Sa 19 godina, dok je studirao Medicinski fakultet Sveučilište u Paviji, Lombroso objavljuje svoje prve članke iz psihijatrije - o problemu kretenizma, koji je privukao pažnju stručnjaka. Samostalno svladao discipline kao što su etnolingvistika i socijalna higijena. Godine 1862. već je bio profesor duševnih bolesti, zatim ravnatelj klinike za duševne bolesti, profesor pravne psihijatrije i kriminalne antropologije. Godine 1896. Lombroso je dobio katedru psihijatrije na Sveučilištu u Torinu. Filozofija pozitivizma, koja je tvrdila prioritet znanstvenih spoznaja stečenih eksperimentima, odigrala je odlučujuću ulogu u Lombrosovoj intelektualnoj formaciji.

Lombroso je začetnik antropološkog smjera u kriminologiji i kaznenom pravu. Glavne značajke ovog smjera svode se na sljedeće: u kriminalistiku treba uvesti metodu prirodnih znanosti - iskustvo i promatranje, a osobnost zločinca treba postati središte proučavanja.

Svoja prva antropometrijska istraživanja poduzeo je početkom 1860-ih, dok je bio vojni liječnik i sudjelovao u kampanji za borbu protiv banditizma u južne regije Italija. Opsežna statistička građa koju je prikupio Lombroso poslužila je kao važan doprinos razvoju socijalne higijene, kriminalističke antropologije, au bliskoj budućnosti i sociologije zločina. Kao rezultat generaliziranja dobivenih empirijskih podataka, Lombroso je zaključio da su zaostali društveno-ekonomski uvjeti života u južnoj Italiji doveli do reprodukcije anatomski i mentalno abnormalnog tipa ljudi, antropološke sorte, koja je našla svoj izraz u kriminalnim osobnost - "čovjek zločinac". Takva je anomalija identificirana antropometrijskim i psihijatrijskim pregledom, što je otvorilo mogućnosti za prediktivne procjene dinamike razvoja kriminala. Ovakvi Lombrosoovi konceptualni pristupi postavili su problem odgovornosti društva koje je reproduciralo kriminal, čime su dovedeni u pitanje stavovi službene kriminologije koja je odgovornost stavljala isključivo na osobu koja je prekršila zakon.

Cesare Lombroso bio je jedan od prvih koji je krenuo u sustavno proučavanje kriminalaca, oslanjajući se na strogo zabilježene antropometrijske podatke, koje je utvrđivao pomoću "kraniografa" - uređaja za mjerenje veličine dijelova lica i glave. Rezultate je objavio u knjizi “Antropometrija 400 prijestupnika” (1872.).

Pripada teoriji tzv. “rođenog zločinca”, prema kojoj se kriminalci ne prave, već rađaju. Lombroso je zločin proglasio prirodnim fenomenom, poput rađanja ili smrti. Uspoređujući antropometrijske podatke kriminalaca s pomnim komparativnim proučavanjima njihove patološke anatomije, fiziologije i psihologije, Lombroso je iznio tezu o kriminalcu kao posebnom antropološkom tipu, koju je potom razvio u cjelovitu teoriju (“Čovjek zločinac”, 1876.). Došao je do zaključka da je zločinac degenerik koji je u svom razvoju zaostao za razvojem čovječanstva. Ne može spriječiti svoje kriminalno ponašanje, dakle najbolja strategija društva u odnosu na takvog “rođenog zločinca” – riješiti ga se lišavanjem slobode ili života.

Prema Lombrosu, "kriminalni tip" odlikuje se nizom urođenih karakteristika atavističke prirode, što ukazuje na kašnjenje u razvoju i kriminalne sklonosti. Znanstvenik je razvio sustav fizički znakovi(“stigme”) i duševne osobine ove vrste, koje, po njegovom mišljenju, karakteriziraju osobu od rođenja obdarenu kriminalnim sklonostima. Znanstvenik je smatrao da su glavni znakovi takve osobnosti spljošten nos, nisko čelo, velike čeljusti, pogled u stranu itd., Što je, po njegovom mišljenju, bilo karakteristično za "primitivnog čovjeka i životinje". Prisutnost ovih znakova omogućuje prepoznavanje potencijalnog kriminalca prije nego što počini zločin. S obzirom na to, Lombroso je zagovarao uključivanje liječnika, antropologa i sociologa kao sudaca i tražio da se pitanje krivnje zamijeni pitanjem društvene štetnosti.

Sada se takva mjerenja provode u većini zemalja svijeta, a ne samo za vojsku i specijalne službe: poznavanje antropometrije potrebno je, primjerice, za proučavanje tržišta rada i projektiranje čisto civilnih objekata i stvari.

Što se tiče "pogleda ispod obrva", Cesare Lombroso je pogriješio smatrajući ga karakterističnim uglavnom za kriminalce i degenerike. Zapravo, ovo je jedna od najstarijih i najjednostavnijih reakcija lica, podjednako dostupna mnogim ljudima u odgovarajućem okruženju.

Glavni nedostatak Lombrosove teorije bio je taj što je ignorirala društvene čimbenike zločina.

Brzo i široko širenje Lombrosove teorije, a posebno ekstremni zaključci koji su se iz nje često izvlačili, izazvali su oštru i demonstrativnu kritiku. Lombroso je morao ublažiti svoj stav. U kasnijim radovima samo 40% kriminalaca svrstava u urođene antropološke tipove, koje naziva “divljacima koji žive u civiliziranom društvu”. Lombroso prepoznaje važnu ulogu nenasljednih – psihopatoloških i socioloških uzroka zločina. To je dalo povoda da se Lombrosova teorija nazove biosociološkom.

U potkraj XIX V. Na međunarodnim kongresima kriminalističke antropologije teorija antropološkog zločina općenito je prepoznata kao pogrešna. Lombrosovi protivnici polazili su od činjenice da je zločin uvjetan pravni pojam koji mijenja svoj sadržaj ovisno o uvjetima, mjestu i vremenu.

Unatoč tome, Lombrosove ideje postavile su temelje različitim biosocijalnim teorijama u kriminologiji, koje su djelomično našle primjenu u kriminološkoj praksi. Utjecali su na stvaranje morfološke teorije temperamenta E. Kretschmera.

Lombrosu pripada i djelo “Genij i ludilo” (1895.). U njemu je znanstvenik iznio tezu da genij odgovara abnormalnoj moždanoj aktivnosti koja graniči s epileptoidnom psihozom. Autor je napisao da je sličnost između briljantnih ljudi i ludih ljudi u fiziološkom smislu jednostavno nevjerojatna. Jednako reagiraju na atmosferske pojave, a rasa i nasljeđe imaju isti učinak na njihovo rođenje. Mnogi su geniji patili od ludila: Ampère, Comte, Schumann, Tasso, Cardano, Swift, Newton, Rousseau, Schopenhauer, cijeli niz umjetnika i slikara. S druge strane, među luđacima se mogu navesti mnogi primjeri genijalaca, pjesnika, humorista itd. Lombroso je u dodatku svojoj knjizi naveo primjere književnih djela luđaka, grafomana, kriminalaca, a opisao je i anomalije lubanje kod velikih ljudi.

Najvrjedniji dio Lombrosove znanstvene baštine čine studije o sociologiji političkog zločina – Politički zločin i revolucija (Il delitto politico e le rivoluzioni, 1890), Anarhisti. Kriminalističko-psihološki i sociološki esej (Gli anarchici. Studio di psicologia e sociologia crimene, 1895). Fenomen političkog kriminala, raširen u Italiji u prijelazu 19. stoljeća i 20. stoljeća u obliku anarhističkog terorizma, Lombroso je istraživao sa stajališta individualne svijesti političkog zločinca – pojedinca požrtvovno odanog utopističkom idealu socijalne pravde. Priroda ovoga socijalno ponašanje, vođen idejama političkog vandalizma, Lombroso je uvjerljivo objasnio krizu parlamentarne demokracije u Italiji, korumpiranost političara i devalvaciju ideala socijalne pravde.

Ostala poznata Lombrosova djela bile su knjige o ljubavi među mentalno bolesnima ("Ljubav među ludima") i o kriminalu među ženama ("Žena kriminalka i prostitutka").

Cesare Lombroso prvi je u svijetu upotrijebio dostignuća fiziologije za otkrivanje prijevara. U 1980-ima počeo je mjeriti puls i tlak osumnjičenicima dok su ih ispitivali istražitelji. Tvrdio je da je lako mogao prepoznati kada osumnjičenici lažu. Rezultati njegova istraživanja pokazali su da praćenje fizioloških reakcija osobe može dovesti ne samo do identifikacije informacija koje skriva, već i, ne manje važno, pomoći pri utvrđivanju nevinosti osumnjičenika.

Godine 1895. Lombroso je prvi put objavio rezultate uporabe primitivnih laboratorijskih instrumenata u ispitivanju kriminalaca. U jednom od slučajeva koje je opisao, kriminolog koji je ispitivao osumnjičenika za ubojstvo pomoću "pletizmografa" zabilježio je manje promjene u njegovom pulsu dok je izvodio matematičke izračune u glavi, i nije otkrio "nikakve nagle promjene" na njemu kada je osumnjičeniku predočen slike ranjene djece, uključujući i fotografiju ubijene djevojčice. Lombroso je zaključio da osumnjičenik nije umiješan u ubojstvo, a rezultati istrage uvjerljivo su potvrdili da je kriminolog bio u pravu. Opisani slučaj bio je, po svemu sudeći, prvi u literaturi zabilježeni primjer korištenja “detektora laži” koji je rezultirao oslobađajućom presudom. To je značilo da praćenje fizioloških reakcija osobe može dovesti ne samo do otkrivanja informacija koje skriva, već - jednako važno - pomoći pri utvrđivanju nevinosti osumnjičenika.

Lombrosove kriminološke ideje stekle su veliku popularnost u Rusiji. Predstavljeni su brojnim doživotnim i posmrtnim ruskim izdanjima njegovih znanstvenih radova. Godine 1897. Lombroso, koji je sudjelovao na kongresu ruskih liječnika, dobio je entuzijastičan prijem u Rusiji. U svojim memoarima posvećenim ruskoj epizodi svoje biografije, Lombroso je odražavao oštro negativnu viziju društvene strukture Rusije, tipičnu za suvremene talijanske ljevičare, koje je oštro osuđivao zbog policijske brutalnosti ("potiskivanje misli, savjesti i osobnog karaktera") i autoritarne metode obnašanja vlasti.

U Sovjetsko razdoblje Izraz "lombrozijanizam" široko se koristio za označavanje antropološke škole kaznenog prava - jednog od pravaca u buržoaskoj teoriji prava (prema kriterijima klasnog pristupa). Posebno je kritizirana Lombrosova doktrina o rođenom zločincu. Prema mišljenju sovjetskih pravnika, on je bio u suprotnosti s načelom zakonitosti u borbi protiv zločina i imao je protunarodnu i reakcionarnu orijentaciju, jer je osuđivao revolucionarne akcije eksploatisanih masa. S takvim namjerno pristranim, ideološkim pristupom, zanemarene su Lombrosove zasluge u proučavanju temeljnih uzroka ekstremističkih, protestnih oblika društvene borbe, koji su se izražavali u političkom terorizmu, i, općenito, u političkom kriminalu.

Unatoč opravdanoj kritici i pogrešnosti pojedinih odredbi njegove teorije, Cesare Lombroso je izvanredan znanstvenik koji je postao jedan od pionira uvođenja objektivnih metoda u pravnu znanost. Njegovi su radovi odigrali važnu ulogu u razvoju kriminologije i pravne psihologije.

Glavna djela iz oblasti pravne psihologije (na ruskom):

Anarhisti. Kriminalističko-psihološki i sociološki ogled, 1895.;

Kriminalka i prostitutka, 1902.;

Politički zločin i revolucija u odnosu na pravo, kriminalnu antropologiju i znanost o državi, 1906.;

Zločin. Najnoviji napredak u znanosti o zločincu, 1892.;

Čovjek zločinac, proučavan na temelju antropologije, sudska medicina i zatvorska znanost, 1876.;

Psihologija dokaza u suđenje, 1905.

Lombroso Cesare je popularni talijanski kriminolog i forenzički psihijatar. Zaslužan je za stvaranje novog kriminalističko-antropološkog smjera u kaznenopravnoj znanosti. Cesare je dao ogroman doprinos razvoju takvih područja kao što su pravna psihologija i kriminalistiku. Danas ćemo se upoznati s biografijom i postignućima talijanskog znanstvenika.

Postajanje

Cesare Lombroso, čija nas je biografija zanimala, rođen je 6. studenog 1835. u Veroni. Roditelji budućeg psihijatra bili su bogati zemljoposjednici. U mladosti je Lombroso s entuzijazmom učio kineski i semitski jezici. Jednog dana u njegovom mirnom životu sve se radikalno promijenilo. Neimaština, zatvor pod sumnjom za urotu i sudjelovanje u ratu probudili su u mladiću interes za prilično neobično područje znanstvenih spoznaja - psihijatriju.

U dobi od 19 godina, dok je studirao na Medicinskom fakultetu Sveučilišta u Paviji, Lombroso Cesare objavio je svoje prve radove iz psihijatrije, posvećene problemu kretenizma. Ovi su članci privukli pozornost kvalificiranih stručnjaka. Paralelno sa studijem, nadobudni psihijatar samostalno je studirao etnolingvistiku i socijalnu higijenu. Godine 1862. Cesare je već bio profesor duševnih bolesti. Njegova se karijera počela razvijati vrlo brzo. Ubrzo je znanstvenik postao ravnatelj klinike za mentalno bolesne i profesor pravne psihijatrije.

Godine 1896. znanstvenik je postao voditelj odjela za psihijatriju na Sveučilištu u Torinu. U njegovom intelektualnom razvoju jednu od presudnih uloga imala je filozofija pozitivizma, koja je afirmirala prioritet znanstvenih spoznaja stečenih eksperimentalnim putem.

Antropološka istraživanja

Talijanski znanstvenik postao je pionir antropološkog pravca u kaznenom pravu i kriminologiji. Antropološka teorija Cesare Lombroso polazi od mišljenja da kriminološka metodologija treba uključivati ​​prirodne znanosti, a osobnost zločinca treba biti u središtu proučavanja.

Znanstvenik je proveo svoja prva istraživanja u tom smjeru početkom 1860-ih, kada je radio kao vojni liječnik i bio aktivni sudionik u kampanji za borbu protiv banditizma u južnoj Italiji. Opsežna statistička građa koju je Lombroso prikupio postala je vrlo značajan doprinos razvoju kriminalističke antropologije, socijalne higijene i tada nastajućeg koncepta sociologije zločina. Saževši empirijski dobivene podatke, znanstvenik je otkrio da je zaostalost južne Italije u socioekonomskim uvjetima uvjetovala reprodukciju mentalno i anatomski nenormalnog tipa ljudi, varijante koja je došla do izražaja u “čovjeku zločincu”. Ova je anomalija identificirana psihijatrijskim i antropometrijskim pregledima i omogućila je predviđanje dinamike kriminalne evolucije.

Konceptualni pristupi talijanskog znanstvenika ilustrirali su problem odgovornosti društva koje reproducira kriminalne elemente. Istovremeno su osporili službene kriminološke postulate, koji odgovornost stavljaju isključivo na osobu koja je prekršila zakon.

Lombroso Cesare bio je jedan od prvih znanstvenika koji je proveo sustavno istraživanje zlikovaca, oslanjajući se isključivo na antropometrijske podatke zabilježene kraniografom. Kraniograf je uređaj koji mjeri veličinu pojedinih dijelova glave i lica. Rezultati ovih studija objavljeni su u raspravi "Antropologija 400 nasilnika", koja je objavljena 1872. godine.

Teorija "rođenog kriminalca".

Znanstvenik ima teoriju o takozvanom "rođenom kriminalcu". Prema toj teoriji, kriminalci se rađaju, a ne postaju. U kontekstu te prosudbe, talijanski kriminolog zločin je smatrao prirodnom pojavom, koja se, zajedno s rađanjem i umiranjem, ne može isključiti iz normalnog tijeka vremena. Uspoređujući antropometrijske pokazatelje prijestupnika i proučavanja njihove patološke anatomije, psihologije i fiziologije, Lombroso je sugerirao da je zločinac poseban antropološki tip. Godine 1876. ova je presuda utjelovljena u teoriji Cesarea Lombrosa "Čovjek zločinac".

Psihijatar je došao do zaključka da su kriminalci degenerirajući elementi koji zaostaju u razvoju za ostatkom društva. Prema Cesareu Lombrosu, zločinac nije u stanju spriječiti svoje nezakonito ponašanje, stoga je najbolje što društvo može učiniti u odnosu na kriminalca lišiti ga slobode ili života. "Kriminalni tip", prema Lombrosovoj teoriji, ima niz urođenih karakteristika atavističke prirode, što izravno ukazuje na zaostajanje u razvoju i kriminalne sklonosti.

Znanstvenik je razvio sustav stigmi (fizičkih znakova) i mentalnih osobina kriminalnog tipa, koji bi, kako je vjerovao, mogli karakterizirati osobu sklonu zločinu od rođenja. Među glavnim znakovima takve osobnosti, znanstvenik je identificirao: spljošten nos, velike čeljusti, nisko čelo, pogled u stranu i druge karakteristične, po njegovom mišljenju, osobine primitivne osobe. Prisutnost tih znakova omogućila je identifikaciju potencijalnog počinitelja prije nego što počini zločin, tvrdio je Cesare Lombroso. Vrste kriminalaca, po njegovom mišljenju, mogu prepoznati samo kompetentni stručnjaci. S tim u vezi, Lombroso je smatrao da se u red sudaca trebaju uključiti antropolozi, liječnici i sociolozi, a također je zahtijevao da se umjesto pitanja krivnje u slučajevima zlikovaca pojavi pitanje društvene štetnosti.

Danas se slična mjerenja provode gotovo u cijelom svijetu. Koriste se ne samo u svrhe provođenja zakona. Antropometrija je nužna, primjerice, za analizu tržišta rada i stvaranje čisto civilnih objekata.

Nedostaci teorije

Lombrosove radikalne prosudbe bile su podvrgnute oštroj kritici. Pokazalo se da je znanstvenik pogriješio što se tiče pogleda u stranu. Zapravo, pogled u stranu jedna je od najjednostavnijih facijalnih reakcija, podjednako dostupna ljudima različitih društvenih slojeva. Ali najvažniji nedostatak teorije talijanskog psihijatra bila je činjenica da je ignorirala socijalni aspekti zločin.

Na kraju je Lombroso morao ublažiti svoj stav. U narednim radovima samo 40% kriminalaca svrstava u urođeni antropološki tip. Znanstvenik ih je nazvao "divljacima" koji žive u civiliziranom društvu. Osim toga, Talijan je prepoznao značajnu ulogu nenasljednih uzroka zločina. To uključuje psihopatološke i sociološke razloge. Sve je to poslužilo kao osnova za preimenovanje Lombrosove teorije u biosociološku.

Krajem devetnaestog stoljeća, na međunarodnom kongresu o kriminalističkoj antropologiji, teorija antropološkog zločina prepoznata je kao općenito pogrešna. Lombrosovi protivnici obrazlagali su svoj stav činjenicom da je zločin uvjetan pravni pojam, čiji sadržaj ovisi o uvjetima, vremenu i mjestu. Ipak, zahvaljujući radu Cesarea Lombrosa, kriminologija je dobila niz inovativnih ideja, od kojih su neke našle primjenu u kriminološkoj praksi i utjecale na stvaranje teorije E. Kretschmera, koja je nazvana "Morfološka teorija temperamenta".

"Genij i ludilo"

Godine 1895. pojavilo se najznačajnije djelo Cesarea Lombrosa, “Genij i ludilo”. U ovoj teoriji, znanstvenik je iznio tezu da je genij osobe određen abnormalnom aktivnošću njegovog mozga, koja graniči s epileptoidnom psihozom. Znanstvenik je uočio nevjerojatnu fiziološku sličnost između genija i ludih ljudi. Oni, kako je primijetio psihijatar, podjednako reagiraju na sve vrste atmosferskih pojava. Osim toga, nasljedstvo i rasa jednako utječu na njihovo rođenje.

Knjiga Cesarea Lombrosa “Genij i ludilo” također govori da su mnogi geniji patili od ludila: Comte, Ampère, Schumann, Cardano, Rousseau, Newton, Schopenhauer i mnogi drugi. S druge strane, među ludima možete pronaći i genije, komičare, pjesnike i druge. kreativne ličnosti. Neka književna djela ludih kriminalaca i opisi anomalija u građi lubanje velikih ljudi dati su kao dodatak knjizi Cesarea Lombrosa. Genijalnost, kako je dokazao znanstvenik, nije uvijek dokaz zdrave pameti.

Sociologija političkog kriminala

Lombrosova najvrjednija znanstvena baština bila su istraživanja na području sociologije političkog kriminala. Znanstvenik je posvetio svoja djela ovoj temi: "Politički zločin i revolucija" (1890.) i "Anarhisti" (1895.). Psihijatar je ispitivao fenomen političkog kriminala, raširenog u Italiji u to vrijeme, sa stajališta individualne svijesti političkog prijestupnika. Potonji označava osobu koja je požrtvovno posvećena utopističkom idealu pravednosti u društvu. Prirodu takvog društvenog ponašanja, potaknutog idejama političkog vandalizma, Lombroso objašnjava krizom talijanske parlamentarne demokracije, korupcijom u političkom okruženju i devalviranjem ideala pravde.

Ostali radovi

Sljedeća djela Cesarea Lombrosa postala su manje raširena: "Kriminalka i prostitutka" i "Ljubav među ludima". U prvoj knjizi znanstvenica ispituje stavove prema ljubavi, kriminalu i prostituciji. Psihijatar je došao do zaključka da je glavni instinkt žene reprodukcija, a to određuje njezino ponašanje u životu. U drugoj knjizi Lombroso je ispitivao pitanje ludila i gubitka razuma zbog ljubavi.

Kontrola fizioloških reakcija

Lombroso Cesare postao je prvi znanstvenik na svijetu koji je koristio napredak u fiziologiji za prepoznavanje prijevare. Osamdesetih godina devetnaestog stoljeća pokušao je izmjeriti puls i krvni tlak tijekom ispitivanja osumnjičenika. Psihijatar je tvrdio da na taj način može lako otkriti kada osumnjičenik laže, a kada govori istinu. Rezultati istraživanja pokazali su da je kontroliranjem fizioloških reakcija osobe moguće ne samo otkriti podatke koje osoba skriva, već i, što je također vrlo važno, dokazati nevinost osumnjičenika.

Pletizmograf

Godine 1895. znanstvenici su objavili rezultate korištenja jednostavnih laboratorijskih instrumenata za ispitivanje osumnjičenika. U jednom je istraživanju kriminolog koristio pletizmograf. Najprije je od osobe osumnjičene za ubojstvo zatraženo da u glavi napravi neke matematičke izračune. Potom su mu pokazane fotografije ranjene djece, među kojima je bila i djevojčica za koju se sumnjalo da je ubio. Tijekom cijelog eksperimenta uređaj je mjerio puls ispitanika. Prema uređaju, tijekom matematičkih izračuna osumnjičenikov puls se naglo povećao. No, gledajući fotografije, ostao je nepromijenjen. Na temelju toga Lombroso je zaključio da je osumnjičenik potpuno nevin za ubojstvo.

Ovaj je slučaj, očito, postao prvi u povijesti kriminologije kada je uporaba detektora laži dovela do oslobađajuće presude subjektu, a ne do dokaza njegove upletenosti u zločin. Činjenica da je uz pomoć takvih uređaja moguće ne samo optužiti, već i opravdati, uvelike je proširila opseg primjene Lombrosovih metoda.

Lombroso u Rusiji

Kriminološka otkrića talijanskog psihijatra bila su vrlo popularna u Rusiji. Zastupljen je brojnim životnim i posmrtnim publikacijama na ruskom jeziku. Godine 1897. kriminolog je sudjelovao na kongresu ruskih liječnika. Kolege su ga dočekale s oduševljenjem. U dijelu svojih memoara posvećenom ruskom razdoblju znanstvenikove biografije, iznio je oštro negativnu viziju ruske društvene strukture, oštro osuđujući policijsku brutalnost i autoritarne metode moći. Međutim, ovaj stav je bio uobičajen među tipičnim Talijanima tog vremena.

lombrozijanizam

Ovaj izraz bio je široko korišten u Sovjetskom Savezu. Misli se na antropološku školu kaznenog prava – jednu od grana građanske teorije prava (temeljene na kriterijima klasnog pristupa). Rusi su bili posebno kritični prema Lombrosovoj doktrini rođenog zločinca. Prema sovjetskim odvjetnicima, on je bio protivan načelu zakonitosti u borbi protiv kriminalaca, a također je imao reakcionarnu i antinarodnu orijentaciju, budući da je osuđivao revolucionarne akcije eksploatisanih masa. Zbog ovog očito pristranog pristupa, Lombrosov rad na proučavanju temeljnih uzroka protestantskih i ekstremističkih oblika društvene borbe, koji su rezultirali društvenim terorizmom, au širem smislu političkim kriminalom, ostao je zanemaren.

Zaključak

Izvanredni psihijatar i kriminolog preminuo je u talijanskom gradu Torinu 19. listopada 1909. godine. Unatoč činjenici da su mnoge njegove prosudbe bile iskreno pogrešne i opetovano su bile podvrgnute opravdanoj kritici, Lombroso je doista bio veliki znanstvenik. Cesare Lombroso, čije smo se knjige ukratko osvrnuli, prvi je u pravnu znanost uveo objektivne metode. Zahvaljujući njegovim radovima, kriminologija i pravna psihologija su dobile značajan skok u razvoju.

» Genij i ludilo

Između podlosti, genija i ludila.
Teorije Cesarea Lombrosa (1836.-1909.)

Cesare (pravim imenom Hezekiah) Lombroso ostavio je trag u znanosti kao psihijatar i kriminolog. Rođen u Veroni, umro u Torinu. Bio je pod utjecajem frenologije, koja je bila vrlo česta u 60-ima godine XIX V. Unatoč oštroj kritici njegovih temeljnih ideja, postao je utemeljitelj antropološke kaznenopravne škole.

Početak Lombrosove znanstvene djelatnosti povezan je s problemima kretenizma. U Austriji je obranio diplomski rad na tu temu i sa 27 godina dobio mjesto nastavnika na Sveučilištu u Paviji, što mu je dalo mogućnost usavršavanja u najboljim klinikama u Beču, Torinu i Parizu. Kasnije se počeo zanimati za suvremene probleme psihijatrije. Istovremeno vodi odjel za psihijatriju na Sveučilištu u Paviji i obnaša dužnost ravnatelja ludnice u Peisaru.

Njegove ključne ideje vezane su uz promicanje teorije o neuropatiji, mentalnim abnormalnostima istaknutih, posebice briljantnih stvaratelja, kao i ulozi nesvjesnih stanja u njihovom djelovanju. U proučavanju kriminalaca primjenjivao je antropometrijsku metodu, a koristio se i podacima iz patološke anatomije, fiziologije i psihologije kriminalaca. To mu je dalo ideju o “urođenom kriminalcu” (Homo Delinquens), koji se bitno razlikuje od normalna osoba. Iznio je ideju o urođenosti većine vrsta kriminalaca (prevaranti, lopovi, silovatelji i ubojice).

Istražujući antropološka svojstva zločinaca kao ona koja su naslijeđena, Lombroso uspoređuje zločinca s divljakom, uočavajući im zajedničke značajke, kao što su nedostatak morala i razvijenih mentalnih radnji. To je svojevrsni atavizam kriminalca. Razvijajući teoriju atavizma, Lombroso je tvrdio da se kriminalac, kao primitivna osoba, razlikuje od običnih ljudi urođenim fizičkim nedostacima lubanje. Tipičan kriminalac postaje takav kao rezultat kretenizma i degenerativnog podrijetla. Tome je dodao i znakove epilepsije i moralnog ludila.

Uz urođene kriminalce, razlikuje slučajne kriminalce, koji su zločine počinili nesretnim spletom okolnosti (kriminaloide), polulude, koji imaju sve odlike kriminaliteta (matoide), i pseudokriminalce (kažnjive zakonom, ali nije opasno za društvo). Politički zločini stoje u zasebnoj kategoriji.

Vrste kriminalaca prema Lombrosu

Prevarant (prevarant):

Dobroćudan izgled, blijedo lice, male oči, krivi nos, ćelava glava.

Mala lubanja nepravilnog oblika, izdužena glava, ravni nos (često okrenut prema gore), trčanje ili, obrnuto, uporan pogled, crna kosa, rijetka brada.

silovatelj:

Izbočene oči, pune usne, duge trepavice, spljošten ili kriv nos. Mršav i rahitičan. Češće plavuša nego brineta, ponekad grbava.

Ubojica (ubojica):

Velika lubanja, kratka glava (visina manja od širine), izražen frontalni sinus, voluminozne jagodične kosti, dugačak nos (ponekad zakrivljen prema dolje), četvrtaste čeljusti, velike očne orbite, izbočena četvrtasta brada, fiksiran stakleni pogled, tanke usne, dobro razvijeni očnjaci. Najokrutnije ubojice imaju crnu, kovrčavu kosu, rijetku bradu, kratke ruke, pretjerano velike ili, naprotiv, premale ušne školjke.

Iako je teorija o urođenoj sklonosti kriminalu danas prepoznata kao pogrešna i neznanstvena, klasifikacija od četiri vrste kriminalaca koju je identificirao Lombroso i danas se koristi.

Unatoč oštrim kritikama njegovog koncepta od strane kriminologa i antropologa, Lombroso je predano radio na svojim djelima i tradicionalnim temama: “Čovjek zločinac” (1876), “Zločini u politici i revoluciji” (1890), “Procjena zločina” (1893), “ Najnoviji napredak u znanosti o zločincima" (1892), "Ljubav i ludilo" (1889) itd.

U 19. stoljeću posebnu pozornost upućen pojedincu psihički problemi. Ali ovo je bila studija, relativno govoreći, naglašenih osobnosti. Psihologe još nisu zanimale osobine normalne, obične ličnosti. Znanstveni interes bila usmjerena prema onom neobičnom u čovjeku. Ali to je pridonijelo prepoznavanju osobina ličnosti i viziji osobnosti kao takve.

Vrste zločinaca iz zbirke Lombroso

Naglašene osobnosti, čijem su se proučavanju posvetili psiholozi, povjesničari kulture i drugi istraživači, bili su ljudi herojskoga tipa, izvršili su titanska djela, iskazali junaštvo ne samo u vojnoj sferi, u “graničnim situacijama”, nego iu stvaralaštvu općenito. I to su bili pojedinci kriminalnog tipa, koji su također iskazivali neku vrstu herojstva, ili su u svojoj suženoj svijesti gubili “moralnu” kontrolu, ali su vjerovali da krče nove staze” međuljudski odnosi" Herojstvo i zločin transformiraju se jedno u drugo ovisno o utjecaju na društvo, ali u pogledu kvalifikacije herojstva ili zločina u ovom pitanju sve ovisi o stavovima pojedinca, grupe, društva u cjelini, te povijesnoj razini njegovog razvoj.

Kvalifikacija zločinac Kako lud jer atavizam samo pokazuje fiksaciju svijesti s ciljem, odsutnost morala povratna informacija, refleksija kao ocjena iz univerzalnog ljudskog. Zločin, “krči put kreativnosti”, “progres”, negacija je “zastarjelog” uopće, kao što je “duh poricanja” demonski početak u pojedincu, koji se često razotkriva na ciničan način, kvalificirajući se kao nešto nadljudsko, što ima pravo zapovijedati i djelovati na temelju čisto osobnih interesa.

Kada akcentuacija dosegne posebnu razinu, daleko nadilazeći granice normalnog, osobnost ulazi patološki odnosa, pokazujući stanovitu ovisnost sužene prirode. Kada u isto vrijeme u sebi vidi značajne prednosti u odnosu na obične manifestacije osobnosti, stvara neku vrstu opravdavajuće ideologije za svoje postupke, nadčovjek, koji se s izvjesnim prijezirom suprotstavlja drugome, koncentrira u sebi, po svom mišljenju, cijeli svjetski titanizam, ili titanizam renesanse, sebe prepoznaje kao titanizam, naime osjećajući u sebi nadljudsko. Nadčovjek, koji se oslobađa suprotstavljanja drugome i, naprotiv, uključuje ne samo drugo, nego univerzalno, osjeća u sebi prisutnost višeg principa, koji je svetost. Potonji se već ograničava u smislu aktivnosti pojedinačnih radnji, ima suštinski značaj, doživljava apsolutnu samodostatnost i cjelovitost, a istodobno ima izrazitu individualizaciju.

Osobnost koja uključuje univerzalno, aktivno i problematično ga povezuje sa svojom individualiziranom biti, općenito je beskrajno darovita, otkriva se u određenim stvaralačkim činovima i kreator uopće. Ona u sebi koncentrira sve navedene osobine naglašenih osobnosti i njih samih općenito.

Muzej kriminalističke antropologije u Torinu osnovao je Cesare Lombroso 1898. godine. Danas je ondje pohranjeno više od 400 lubanja, kojima je dokazao teoriju o “srednjoj okcipitalnoj jami” - anomaliji lubanje, koja je, po njegovom mišljenju, pridonijela devijantno ponašanje. Zbirka također uključuje crteže, fotografije, kriminalne dokaze i anatomske detalje "luđaka i zločinaca" iz pretprošlog stoljeća.

Ovo je krug osobnih naglašavanja, čije su značajke usko povezane jedna s drugom.

Cesare Lombroso otkriva osobnost u stanju velike stvaralačke uzvišenosti, kada odlučno i samouvjereno korača izvan granica uobičajenog djelovanja. Njegova se neobičnost kvalificira kao antimoralna, ali se istovremeno opravdava kao nešto što je nastalo kao posljedica kobnog antropološkog naslijeđa. Konkretno, te se osobine otkrivaju kao jedinstvo “genijalnosti i ludila (ludila)”, jer, po njegovom mišljenju, samo takva kombinacija osobina može dati povijesno značajnu osobnost.

U svojoj poznatoj knjizi "Genij i ludilo" (1864.) Lombroso rješava probleme sličnosti između briljantnih i mentalno bolesnih ljudi "u fiziološkom smislu", istražuje utjecaj atmosferske pojave o genijima i mentalno bolesnim ljudima, koji podjednako snažno osjećaju taj utjecaj, piše o utjecaju meteoroloških pojava na rađanje briljantnih ljudi, potvrđuje utjecaj rase i nasljeđa na pojavu genija i mentalnih bolesti. Istražuje briljantne ljude koji su patili od duševnih bolesti (Harington, Swift, Couazzi, Rousseau, Ampère, Schumann). Primjećuje osobitosti spoja genijalnosti i duševne bolesti kod pjesnika, humorista, umjetnika, grafomana, proroka, revolucionara, posebno obraća pažnju na G. Savonarolu i Lazarettija.

Kao znanstvenu građu Lombroso u svojim istraživanjima koristi autobiografije duševnih bolesnika i njihova književna djela.

Zaključci koje izvlači iz svojih istraživanja ne potvrđuju obveznu povezanost genija i ludila. Međutim psihička stanja Predstavnici obje skupine donekle su slični jedni drugima. “U burnim i dugim životima briljantnih ljudi postoje trenuci kada ti ljudi pokazuju više sličnosti s ludima, a u mentalnoj aktivnosti i jednih i drugih ima mnogo zajedničkih crta. Na primjer, povećana osjetljivost, egzaltacija koja se izmjenjuje s apatijom, originalnost estetskih djela i sposobnost otkrivanja, nesvjesnost kreativnosti i upotreba posebnih izraza, jaka rasejanost, suicidalne sklonosti i, konačno, veliko samopoštovanje.” Iako Galileo, Kepler, Kolumbo, Voltaire, Napoleon, Michelangelo, Cavour - ljudi nedvojbeno briljantni, nisu, međutim, pokazivali znakove ludila. Osim toga, Lombroso primjećuje da se genij očituje mnogo ranije nego mentalna bolest. U tom pitanju vjeruje istraživanju T. Ribota.

Ako su mentalne bolesti naslijeđene, onda genij umire zajedno sa svojim nositeljem - pojedincem. Izvanredne mentalne sposobnosti kod pacijenata su previše jednostrane. Pacijenti nemaju upornost u rješavanju problema, snagu karaktera, pažnju, točnost, pamćenje - osobine koje su najkarakterističnije za genija. Ne pokazuju empatiju prema drugim ljudima. Genijalci su mirno, sa sviješću o vlastitoj snazi, ustrajno koračali odabranim putem do visoki cilj, pokazujući snagu u nedaćama, a da ne postanu robovi svojih strasti. To su bili Spinoza, Bacon, Galileo, Dante, Voltaire, Kolumbo, Machiavelli, Michelangelo i Cavour. Lombroso im daje sljedeće karakteristike: svi su imali jaku, skladno razvijenu lubanju, što ukazuje na snagu njihovih misaonih sposobnosti, potpomognutu snažnom voljom. Nikada nisu iznevjerili svoja uvjerenja, nisu postali otpadnici, nisu odstupili od svog cilja i nisu odustali od posla koji su započeli. Svi su imali integritet karaktera.

Patološki znakovi Lombrosovog rada su pretjerana brižnost u obradi materijala, zloporaba simbola, epigrafa i pribora, prevlast jedne boje u crtežu i pretjerana želja za inovacijom, što je izraz pseudooriginalnosti. U književna djela I znanstvenih članaka postojeće pretenzije na duhovitost, pretjerana sistematiziranost, namjera isticanja vlastite osobnosti, logika izlaganja zamijenjena epigramom i posvuda neodoljiva privlačnost za originalnošću, koja se, međutim, ne ostvaruje.

Lombroso izražava bojazan za sudbinu naroda kojima vladaju takvi patološki pojedinci. Pokušavaju govoriti u stilu biblijskog lakonizma. Među njima ima mnogo šarlatana, iako oni sami toga nisu svjesni. On te psihopate naziva matoidima. To su navodni reformatori kojih se treba čuvati jer imaju veliki utjecaj na druge. Ovi se psihopati cijelo vrijeme uporno miješaju u društvene probleme, a mogu pribjeći i političkim ubojstvima.

Luđaci i psihopati određene znakove genij, ili bez njega, imao je veliki utjecaj na gomilu i izazivao politička kretanja. Drugi - pravi geniji i luđaci (među njima Lombroso navodi Mohammeda, Luthera, Savonarolu, Schopenhauera) - imali su moć kočiti razvoj naroda, pa su se čak pokazali i utemeljiteljima religije ili sekte.

Čovječanstvo se mora čuvati “briljantnih duhova genija” - tako Cesare Lombroso zaključuje svoju analizu paralelnih osobina genija i mentalno bolesnih ljudi.

Romenets V.A. Povijest psihologije XIX-XX stoljeća. - Kijev, Lybid, 2002

Teorije i koncepti kriminaliteta

2.1 Teorija o “rođenom kriminalcu” C. Lombroso

Cesare Lombroso (1835-1909) - izvanredan talijanski psihijatar, kriminolog i kriminolog.

Cesare Lombroso bio je jedan od prvih koji je krenuo u sustavno proučavanje kriminalaca, oslanjajući se na strogo zabilježene antropometrijske podatke, koje je utvrđivao pomoću "kraniografa" - uređaja za mjerenje veličine dijelova lica i glave. Rezultate je objavio u knjizi “Antropometrija 400 prijestupnika” (1872.).

Pripada teoriji tzv. “rođenog zločinca”, prema kojoj se kriminalci ne prave, već rađaju. Lombroso je zločin proglasio prirodnim fenomenom, poput rađanja ili smrti. Uspoređujući antropometrijske podatke kriminalaca s pomnim komparativnim proučavanjima njihove patološke anatomije, fiziologije i psihologije, Lombroso je iznio tezu o kriminalcu kao posebnom antropološkom tipu, koju je potom razvio u cjelovitu teoriju (“Čovjek zločinac”, 1876.). Došao je do zaključka da je zločinac degenerik koji je u svom razvoju zaostao za razvojem čovječanstva. On ne može obuzdati svoje kriminalno ponašanje, pa je najbolja strategija društva u obračunu s takvim “rođenim kriminalcem” riješiti ga se lišavanjem slobode ili života.

Prema Lombrosu, "kriminalni tip" odlikuje se nizom urođenih karakteristika atavističke prirode, što ukazuje na kašnjenje u razvoju i kriminalne sklonosti.

Znanstvenik je razvio sustav fizičkih znakova ("stigmata") i mentalnih osobina ove vrste, koji, po njegovom mišljenju, karakteriziraju osobu obdarenu kriminalnim tendencijama od rođenja. Znanstvenik je smatrao da su glavni znakovi takve osobnosti spljošten nos, nisko čelo, velike čeljusti, mrzovoljan pogled itd., Što je, po njegovom mišljenju, bilo karakteristično za "primitivnog čovjeka i životinje". Prisutnost ovih znakova omogućuje prepoznavanje potencijalnog kriminalca prije nego što počini zločin. S obzirom na to, Lombroso je zagovarao uključivanje liječnika, antropologa i sociologa kao sudaca i tražio da se pitanje krivnje zamijeni pitanjem društvene štetnosti.

Glavni nedostatak Lombrosove teorije bio je taj što je ignorirala društvene čimbenike zločina.

Brzo i široko širenje Lombrosove teorije, a posebno ekstremni zaključci koji su se iz nje često izvlačili, izazvali su oštru i demonstrativnu kritiku. Lombroso je morao ublažiti svoj stav.

U kasnijim radovima samo 40% kriminalaca svrstava u urođene antropološke tipove, koje naziva “divljacima koji žive u civiliziranom društvu”. Lombroso prepoznaje važnu ulogu nenasljednih – psihopatoloških i socioloških uzroka zločina. To je dalo povoda da se Lombrosova teorija nazove biosociološkom.

Krajem 19.st. Na međunarodnim kongresima kriminalističke antropologije teorija antropološkog zločina općenito je prepoznata kao pogrešna.

Sam se Lombroso pod utjecajem kritike udaljio od čisto biološkog objašnjenja zločina i prepoznao postojanje, uz “prirodni”, i vrste “slučajnog” kriminalca, čije je ponašanje određeno ne samo osobnim, već i vanjski faktori. U knjizi “Zločin, njegovi uzroci i lijekovi” Lombroso je skicirao dijagram čimbenika zločina koji sadrži 16 skupina takvih čimbenika, uključujući kozmičke, etničke, klimatske, rasne, civilizacijske čimbenike, gustoću naseljenosti, prehranu, obrazovanje, odgoj, nasljeđe itd. Tako se biološka teorija zločina već u djelima svog utemeljitelja Lombrosa počela transformirati u biosocijalnu teoriju. Ta se transformacija još jasnije očitovala u stajalištima Lombrosovih učenika i suradnika – Ferrija i Garofala, koji su, zadržavši temeljna načela učiteljeve teorije, znatno ojačali ulogu društveni faktori zločin.

Usprkos opovrgavanju ove teorije za Lombrosova života, ona se nastavila razvijati uz neke promjene: u Italiji - R. Garofalo, E. Ferri, D. di Tullio, u Njemačkoj - E. Kretschmer, W. Sauer, u SAD - E. Hooton, W. Sheldon i drugi biokriminolozi.

Suvremeni biokriminolozi svoje stavove potkrepljuju na temelju najnovija dostignuća prirodne znanosti. Nasljedna teorija u suvremenom shvaćanju dijeli se na nekoliko varijanti: obiteljska predispozicija, blizanačka, kromosomska, endokrina, itd. Predstavnici ovih teorija svoje zaključke temelje na rezultatima proučavanja rodovnice kriminalaca, funkcioniranja endokrinih žlijezda, uspoređujući ponašanje blizanci i identificiranje kromosomskih abnormalnosti u kriminalaca i nekriminalaca .

Ne postoje neosporne veze između kriminala i ljudske biologije. Niti u pojedinim zemljama niti u svijetu u cjelini biološke teorije o uzrocima zločina ne nalaze ozbiljnu potporu.

2.2 Psihoseksualna teorija o uzrocima zločina (S. Freud)

sociološki zločin stigma sukob

Među biološkim i biosocijalnim kriminološkim konceptima popularniji su oni koji zločin ne povezuju s tjelesnom, već s psihičkom strukturom čovjeka. To se posebno odnosi na psihološku teoriju Sigmunda Freuda, koja je zločin promatrala kao posljedicu defektnog razvoja ličnosti. Bit teorije je da je osoba od rođenja biološki osuđena na stalnu brutalnu borbu između antisocijalnih dubokih instinkata - agresivnih, seksualnih, straha - s moralnim načelima pojedinca. Odnosno, pojedinac od djetinjstva uči kontrolirati svoje instinkte. Neki pojedinci to nikada ne uspiju postići zbog određenih specifičnih okolnosti, primjerice loših odnosa u obitelji. Zbog toga se nepravilno razvijaju i razvijaju u inferiornu osobnost. Sukob između podsvijesti i svijesti, borba između njih, određuje sadržaj čovjekove mentalne aktivnosti i njegovo ponašanje. U slučajevima kada je aktivnost svijesti nedovoljna, "potlačeni" antisocijalni instinkti i nagoni izbijaju i manifestiraju se u obliku zločina.

Objašnjenje kriminalnog ponašanja treba tražiti u psihoseksualnim sukobima s kojima se osoba suočava u ranom djetinjstvu. Nezadovoljeni nagoni potiskuju se iz svijesti u područje nesvjesnog i dalje odlučujuće utječu na ljudsko ponašanje.

Freudovske teorije postale su raširene početkom 20. stoljeća. Ime su dobili po svom osnivaču - austrijskom psihijatru Z. Freudu. U svojim djelima “Psihopatologija svakodnevnog života” i “Osnovne psihološke teorije u psihoanalizi” tvrdio je da objašnjenje ljudskog ponašanja, pa tako i kriminalnog ponašanja, treba tražiti u psihoseksualnim sukobima s kojima se osoba suočava u ranom djetinjstvu. Freud je borbu podsvjesnih seksualnih želja (libida), kao i nagona agresije i straha s ljudskom sviješću, moralnim i pravnim zahtjevima, nazvao imenima mitskih osoba – “Edipov kompleks”, “Herostratov kompleks”, “Elektrin kompleks”. ”. Nezadovoljeni nagoni, prema Freudu, potiskuju se iz svijesti u područje nesvjesnog i dalje odlučujuće utječu na ljudsko ponašanje.

Suvremeni psihoanalitičari dodatno povezuju unutarnje sukobe pojedinca s visokim tempom života, s neuropsihičkom preopterećenošću, s tehničkim napretkom koji, po njihovom mišljenju, dovodi do psihopatizacije, neurotizacije stanovništva, porasta kriminala i psihičkih bolesti.

Istraživanje i analiza problematike kvalificiranog i posebno kvalificiranog silovanja

Najvažniji element u forenzičkoj karakterizaciji silovanja je identitet počinitelja. Oko 40% silovanja događa se među osobama koje su ranije počinile zločine...

Forenzička obilježja ubojstava počinjenih na seksualnoj osnovi

Pojam osobnosti pripada grani mnogih znanosti. Ličnost je predmet proučavanja filozofije, povijesti, psihologije, prava, medicine i drugih znanosti. U isto vrijeme, proučavanje ličnosti u svakoj pojedinoj znanosti ne može uzeti u obzir iskustvo...

Metodologija istraživanja prisile na izvršenje transakcije ili odbijanje njezina izvršenja

Žrtva je obično vlasnik vrijedne imovine, informacija, osoba koja ima moć i administrativne ovlasti. Razlikujemo 2 dobne skupine žrtava - do 25 godina - osobe...

Politički zločin

Društvene znanosti koje proučavaju složene društvene pojave predmet svog znanja u većoj ili manjoj mjeri povezuju s problemom čovjeka. Ne postoje iznimke od ovog pravila i pravne znanosti kriminalni ciklus...

Shvaćanje prava u domaćoj i svjetskoj jurisprudenciji

Teorija pravnog pozitivizma nastala je sredinom 19. stoljeća. Nastaje u velikoj mjeri kao protivljenje “prirodnom zakonu”...

Pojam zločinačkog identiteta

Jedan od najosnovnijih elemenata predmeta kriminalistike je osobnost kriminalca. Dakle, osobnost kriminalca shvaća se kao skup društvenih i društveno značajnih svojstava, znakova, veza, stavova koji karakteriziraju osobu...

Problem protupravnog ponašanja maloljetnika

Civilizirano društvo pretpostavlja i postavlja osobnost kao svoju osnovu, budući da potonja djeluje kao objekt i subjekt društvenih odnosa...

Nastanak države

Njegovim utemeljiteljem smatra se francuski grof J. Gobineau (1816.-1882.), autor četverotomnog djela “Ogled o nejednakosti rasa”. Gobineau je na temelju tih obilježja pokušao objasniti cijeli tijek ljudske povijesti...

Moderne teorije nastanak države

Teorija nasilja najlogičnije je potkrijepljena u 19. stoljeću. u djelima E. Dühringa, L. Gumplowicza, K. Kautskog i dr. Razlog nastanka državnosti vidjeli su ne u ekonomski odnosi, božanska providnost i društveni ugovor...

Predmet kaznenog djela i identitet zločinca

Teorije o postanku države i prava

Ova teorija tumači nastanak države kroz sklapanje društvenog ugovora, koji se smatra rezultatom racionalne volje naroda...

Obilježja temeljnih pojmova nastanka države i prava

K. Wittfogel u svom djelu “Istočni despotizam”, na temelju specifičnih povijesne činjenice, pokazao je poseban interes za izgradnju objekata za navodnjavanje u istočnim regijama. Ljudi koji žive u Egiptu...

po Bilješke divlje gospodarice

Danas mnogi od nas, čak i ako nikad nismo osobno sreli bandite (i ne daj Bože!), međutim, imaju jasnu predodžbu o tome kako bi ta uskogrudna stvorenja trebala izgledati.

Možda su nam ti stereotipi došli iz televizijskih filmova prepunih akcije, gdje uloge razbojnika ponekad igraju glumci s karakteristične značajke lica? No, najvjerojatnije su to u svakome od nas odjeci teorije Cesarea Lombrosa o urođenoj prirodi zločina, kojom je ovaj talijanski psihijatar uspio temeljito uzburkati cijelo europsko društvo u 19. stoljeću.

Ne postaju razbojnici, rađaju se odmah.

Lombroso je branio tvrdnju da ljudi ne postaju razbojnici, nego se kao takvi odmah rađaju, da svi kriminalci već od rođenja imaju određene “gene zloće” koji potpuno predodređuju kasnije životni put budući zločinac.

Nikakvo obrazovanje ne može ispraviti osobu koja je rođena kao kriminalac.

Lombroso je takve ljude smatrao nerazvijenima, koji imaju mnogo toga zajedničkog sa životinjama. Stoga je C. Lombroso predložio identificirati takve pojedince od djetinjstva i odmah ih izolirati iz društva (odvesti ih u nenaseljeni otoci), ili čak oduzeti život.

Zločinac se prepoznaje po izgledu.

Nadalje, Lombroso donosi logičan zaključak za svoju teoriju: ako su geni zločina prisutni u osobi od rođenja, onda oni ne mogu utjecati na njegov izgled. Odnosno, kriminalci se od uglednih ljudi mogu razlikovati po vanjskom izgledu.

On je to napisao razlikovna obilježja razbojnici su: nisko čelo, asimetrična lubanja, spljošten nos, razvijene obrve, pogled ispod čela, masivne čeljusti i drugo, a po tim se znakovima uvijek može prepoznati osoba s kriminalnim sklonostima.

Zašto je Cesare bio tako duboko zainteresiran za proučavanje kriminalaca?

Židovski dječak rođen u studenom 1835. u talijanskom gradu Veroni i primljen dobro obrazovanje na nekoliko europskih sveučilišta, već s 19 godina počinje objavljivati ​​svoje prve radove iz psihijatrije.

A 1859. Cesare je zamijenio znanstvena djelatnost raditi kao vojni kirurg, a tijekom tih godina često je sudjelovao u tada tekućim kampanjama protiv kriminala na jugu zemlje. To je ono što je potaknulo radoznalog psihijatra da provede svoje prvo istraživanje. Izmjerio je dijelove lica, oblik lubanja zarobljenih razbojnika pomoću uređaja koji je sam izumio - "kraniografa" i prikupljeni materijal podvrgnuo statističkoj obradi.

Cesare Lombroso identificirao je 4 vrste kriminalaca: lopove, ubojice, silovatelje i prevarante. I za svaku vrstu "degenerika" opisao je vlastite karakteristike u izgledu.

Nastavljajući raditi na području psihijatrije: od 1871. vodio je psihijatrijsku bolnicu, a od 1876. - odjel za psihijatriju na Sveučilištu u Torinu, Lombroso je napisao svoje najznačajnije djelo "Čovjek zločinac".

Detektor laži je izum Cesarea Lombrosa.

Još jedno postignuće Cesarea Lombrosa je izum prvog detektora laži. Lombroso je predložio praćenje krvnog tlaka osumnjičenika tijekom ispitivanja i prosuđivanje istinitosti ili laži onoga što je osoba rekla skačućim indikatorima.

Kritika Lombrosove teorije.

Ali teorija Cesarea Lombrosa, unatoč senzacionalnoj slavi, odmah je dobila mnogo kritika, jer je psihijatar preuveličao biološku i potpuno nije uzeo u obzir društvenu komponentu u uzroku zločina.

Ali Lombrosove metode za mjerenje lubanja usvojili su nacisti i koristili ih u koncentracijskim logorima prije slanja ljudi u logorske peći. Iako je sam Lombroso umro 1909. godine - mnogo prije rođenja fašizma, ta je činjenica poslužila za ocrnjivanje njegove teorije o genetskom zločinu.

Također treba napomenuti da je bliže starosti psihijatar napravio neke izmjene u svom učenju: počeo je tvrditi da je samo 40% kriminalaca nepopravljivo, a 60% se još uvijek može ispraviti.