Oko sredine 13. stoljeća (1237.-1240.) Rusija je pretrpjela invaziju Mongola. Najprije su opustošene Rjazanska i Vladimirska kneževina, zatim su u južnoj Rusiji uništeni gradovi Perejaslavlj, Černigov, Kijev i drugi.
Stanovništvo ovih kneževina i gradova većinom je stradalo u krvavim borbama; crkve su opljačkane i oskrnavljene, poznata Kijevska lavra uništena, a redovnici se razbježali po šumama.
Međutim, sve su te strašne katastrofe bile, takoreći, neizbježna posljedica najezde divljih naroda, kojima je rat bio povod za pljačku. Mongoli su općenito bili ravnodušni prema svim vjerama. Glavno pravilo njihova života bila je Yasa (knjiga zabrana), koja je sadržavala zakone velikog Džingis-kana. Jedan od zakona Yase naređivao je poštivanje i strah od svih bogova, bez obzira čiji su. Stoga su se u Zlatnoj Hordi slobodno slavile službe različitih vjera, a sami kanovi često su bili prisutni pri izvođenju kršćanskih, muslimanskih, budističkih i drugih rituala.
Ali, tretirajući kršćanstvo ravnodušno, pa čak i s poštovanjem, kanovi su također zahtijevali da naši prinčevi obavljaju neke od svojih surovih rituala, na primjer: prolazak kroz vatru čišćenja prije nego što se pojave pred kanom, štovanje slika preminulih kanova, sunca i grma. Prema kršćanskim pojmovima, to je izdaja svete vjere, a neki su naši knezovi radije trpjeli smrt nego vršili te poganske obrede. Među njima treba se sjetiti černigovskog kneza Mihaila i njegova bojarina Teodora, koji su stradali u Hordi 1246. godine.
Kada je kan Batu zatražio černigovskog kneza Mihaila, on mu je, primivši blagoslov od svog duhovnog oca episkopa Ivana, obećao da će radije umrijeti za Krista i svetu vjeru nego štovati idole. Isto je obećao i njegov boljar Teodor. Biskup ih je učvrstio u tom svetom opredjeljenju i podijelio im svete Darove kao oproštajnu riječ za život vječni. Prije nego što su ušli u kanovo sjedište, mongolski svećenici su zahtijevali da se princ i bojar poklone prema jugu grobu Džingis-kana, a zatim da ispaljuju idole. Michael je odgovorio: “Kršćanin mora štovati Stvoritelja, a ne stvorenje.”
Saznavši za to, Batu je postao ogorčen i naredio Mihailu da izabere jedno od dvoje: ili ispuni zahtjeve svećenika ili smrt. Mihail je odgovorio da je spreman pokloniti se kanu, kojemu mu je sam Bog dao vlast, ali nije mogao ispuniti ono što su svećenici zahtijevali. Mihailov unuk, knez Boris, i rostovski bojari molili su ga da se pobrine za svoj život i ponudili su mu da prihvati pokoru za svoj grijeh na sebe i svoj narod. Mihail nije htio nikoga slušati. Zbacio je prinčevu bundu s ramena i rekao: "Neću uništiti svoju dušu, prošla je slava raspadljivog svijeta!" Dok su oni odgovarali svome kanu, knez Mihailo i njegov boljar pjevali su psalme i pričestili se svetim darovima koje im je dao episkop. Ubrzo su se pojavile ubojice. Zgrabili su Mihaila, počeli ga udarati šakama i palicama po prsima, zatim su ga okrenuli licem prema zemlji i gazili ih nogama, da bi mu na kraju odsjekli glavu. Njegova posljednja riječ bila je: “Ja sam kršćanin!” Poslije njega na isti je način mučen i njegov hrabri boljar. Njihove svete relikvije počivale su u moskovskoj arhangelskoj katedrali.
Početkom 14. stoljeća (1313.) kanovi su prihvatili islam koji se oduvijek odlikovao fanatizmom i netrpeljivošću. Međutim, kanovi su se nastavili pridržavati drevnog zakona Džingis-kana i običaja svojih predaka u odnosu na Ruse - i ne samo da nisu progonili kršćanstvo u Rusiji, već su čak i pokroviteljili rusku crkvu. Tome su umnogome pripomogli slavni knezovi i arhipastiri Ruske Crkve, koje je Gospodin podigao u ovo teško vrijeme za Rusiju.
U kontaktu s
Mihail Vsevolodovič Černi, Černigovski(+ 1246.), knez, mučenik. Sjećanje 14. veljače, 20. rujna (3. listopada).
Teodor Černigovski(+1246), bojarin, odani prijatelj i suradnik kneza. Mihail iz Černigova, mučenik. Sjećanje 14. veljače, 20. rujna (3. listopada).
Sveti plemeniti knez Mihail Černigovski, sin Vsevoloda Svjatoslaviča Čermnog (+ 1212.), od djetinjstva se odlikovao pobožnošću i krotkošću. Bio je vrlo slabog zdravlja, ali, uzdajući se u milost Božju, mladi knez je 1186. godine zamolio svete molitve od monaha Nikite iz Perejaslavskog Stolpnika, koji je tih godina stekao slavu svojim molitvenim posredovanjem pred Gospodom. Primivši drveni štap od svetog podvižnika, princ je odmah ozdravio. Godine 1223. plemeniti knez Mihail bio je sudionik kongresa ruskih knezova u Kijevu, koji je odlučio o pitanju pomoći Polovcima protiv približavanja tatarskih hordi. Godine 1223., nakon smrti svog strica, Mstislava od Černigova, u bitci kod Kalke, sveti Mihael je postao knez Černigova. Godine 1225. pozvali su ga Novgorodci da vlada. Svojom pravednošću, milosrđem i čvrstoćom vladanja stekao je ljubav i poštovanje starog Novgoroda. Za Novgorodce je bilo posebno važno da je Mihaelova vladavina značila pomirenje s Novgorodom svetog, plemenitog velikog kneza Vladimira Georgija Vsevolodoviča, čija je žena, sveta princeza Agatija, bila sestra kneza Mihaela.
Ali plemeniti knez Mihail nije dugo vladao u Novgorodu. Ubrzo se vratio u rodni Černigov. Na nagovore i zahtjeve Novgorodaca da ostanu, knez je odgovorio da Černigov i Novgorod trebaju postati srodne zemlje, a njihovi stanovnici braća, te će ojačati veze prijateljstva ovih gradova.
Plemeniti princ revno je preuzeo poboljšanje svoje baštine. Ali bilo mu je teško u to mučno vrijeme. Njegove su aktivnosti zabrinule princa Olega od Kurska, a među prinčevima je 1227. gotovo izbio građanski sukob - pomirio ih je kijevski mitropolit Kiril. Iste je godine blaženi knez Mihail mirno riješio spor u Voliniji između kijevskog velikog kneza Vladimira Rjurikoviča i kneza Galitskog.
Od 1235. godine sveti plemeniti knez Mihajlo zauzimao je kijevski velikokneževski stol.
Teško je vrijeme. Godine 1238. Tatari su opustošili Ryazan, Suzdal i Vladimir. Godine 1239. preselili su se u južnu Rusiju, opustošili lijevu obalu Dnjepra, zemlje Černigova i Perejaslavlja. U jesen 1240. Mongoli su se približili Kijevu. Khanovi veleposlanici ponudili su Kijevu da se dobrovoljno pokori, ali plemeniti princ nije s njima pregovarao. Knez Mihajlo je hitno krenuo u Ugarsku kako bi potaknuo ugarskog kralja Belu na organiziranje zajedničke akcije za odbijanje zajedničkog neprijatelja. Sveti Mihael je pokušao pobuditi i Poljsku i njemačkog cara da se bore protiv Mongola. No trenutak za jedinstveni otpor je propušten: Rusija je poražena, a kasnije su na red došle Mađarska i Poljska. Ne dobivši nikakvu podršku, blaženi knez Mihail se vratio u razrušeni Kijev i neko vrijeme živio u blizini grada, na otoku, a zatim se preselio u Černigov.
Princ nije gubio nadu u moguće ujedinjenje kršćanske Europe protiv azijskih grabežljivaca. Godine 1245., na saboru u Lyonu u Francuskoj, njegov pratilac metropolit Petar, poslan od svetog Mihaela, bio je prisutan, pozivajući na križarski rat protiv poganske Horde. Rimokatolička Europa, u osobi svojih glavnih duhovnih vođa, pape i njemačkog cara, izdala je interese kršćanstva. Papa je bio zaokupljen ratom s carem, dok su Nijemci iskoristili mongolsku invaziju da sami pohrle u Rusiju.
Uskoro su kanovi veleposlanici došli u Rusiju da izvrše popis ruskog stanovništva i nametnu mu danak. Od prinčeva se zahtijevalo da se potpuno pokore tatarskom kanu i da vladaju - njegova posebna dozvola - oznaka. Veleposlanici su obavijestili princa Mihaila da i on treba ići u Hordu kako bi potvrdio svoja prava da vlada kao kanska oznaka. Vidjevši teško stanje Rusa, plemeniti knez Mihail bio je svjestan potrebe da se pokori kanu, ali kao revan kršćanin, znao je da neće odustati od svoje vjere pred poganima. Od svog duhovnog oca, episkopa Ivana, dobio je blagoslov da ode u Hordu i tamo bude istinski ispovjednik Imena Kristova.
Zajedno sa svetim knezom Mihailom, njegov vjerni prijatelj i suradnik, bojar Teodor, otišao je u Hordu. Horda je znala za pokušaje kneza Mihaila da zajedno s Mađarskom i drugim europskim silama organizira napad na Tatare. Njegovi neprijatelji dugo su tražili priliku da ga ubiju. Kada su plemeniti princ Mihail i bojar Teodor 1246. godine stigli u Hordu, naređeno im je da, prije nego što odu kanu, prođu kroz vatrenu vatru, koja ih je navodno trebala očistiti od zlih namjera, te da se priklone elementima obožavali Mongoli: sunce i vatra. Odgovarajući svećenicima koji su naredili da se izvrši poganski obred, plemeniti knez je rekao: "Kršćanin se klanja samo Bogu, Stvoritelju svijeta, a ne stvorenjima." Khan je obaviješten o neposluhu ruskog princa. Batu je preko svog bliskog suradnika Eldege prenio uvjet: ako se zahtjevi svećenika ne ispune, neposlušni će umrijeti u mukama. Ali i to je naišlo na odlučan odgovor svetog kneza Mihajla: "Spreman sam se pokloniti caru, jer mu je Bog povjerio sudbinu zemaljskih kraljevstava, ali, kao kršćanin, ne mogu se klanjati idolima." Sudbina hrabrih kršćana bila je odlučena. Osnažen riječima Gospodnjim: „Tko hoće dušu svoju spasiti, izgubit će je, a tko izgubi dušu svoju mene radi i Evanđelja, spasit će je“ (Mk 8,35-38), sveti knez i njegovi Pobožni boljar pripremao se za mučeništvo i pričešćivao se Svetim Tajnama, koje im je njihov duhovnik razborito dao sa sobom. Tatarski dželati su zgrabili plemenitog princa i tukli ga dugo, okrutno, dok se zemlja nije umrljala krvlju. Napokon, jedan od otpadnika od kršćanske vjere, po imenu Daman, odsiječe glavu svetom mučeniku.
Svetom bojarinu Teodoru, ako izvrši poganski obred, Tatari su laskavo počeli obećavati kneževsko dostojanstvo mučenog patnika. Ali to nije pokolebalo svetog Teodora - on je slijedio primjer svog princa. Nakon istog zvjerskog mučenja odsječena mu je glava. Tijela svetih strastoterpaca bila su bačena psima da ih prožderu, ali ih je Gospod čudesno čuvao nekoliko dana, dok ih vjerni kršćani nisu tajno časno pokopali. Kasnije su relikvije svetih mučenika prenesene u Černigov.
Ispovjednički podvig svetog Teodora zadivio je čak i njegove dželate. Uvjeren u nepokolebljivu očuvanost ruskog naroda pravoslavne vjere, spremnosti da umru s radošću za Krista, tatarski se kanovi nisu usudili testirati Božju strpljivost u budućnosti i nisu zahtijevali od Rusa u Hordi izravno vršenje idolopokloničkih rituala. Ali borba ruskog naroda i ruske crkve protiv mongolski jaram nastavio dugo vremena. pravoslavna crkva okitio se u ovoj borbi novim mučenicima i ispovjednicima. Otrovali su ga Mongoli veliki vojvoda Teodor (+ 1246). Mučenički su ubijeni sveti Roman Rjazanski (+ 1270), sveti Mihajlo Tverski (+ 1318), njegovi sinovi Dimitri (+ 1325) i Aleksandar (+ 1339). Svi oni bili su osnaženi primjerom i svetim molitvama ruskog prvomučenika u Hordi – svetog Mihajla Černigovskog.
Dana 14. veljače 1572. godine, na zahtjev cara Ivana Vasiljeviča Groznog, uz blagoslov mitropolita Antonija, mošti svetih mučenika prenesene su u Moskvu, u hram posvećen njihovom imenu. Odatle su 1770. prebačeni u Sretensku katedralu, a 21. studenog 1774. - u Arhangelsku katedralu Moskovskog Kremlja.
Život i službu svetih Mihajla i Teodora Černigovskih sastavio je sredinom 16. stoljeća poznati crkveni pisac, monah Zinovije Otenski. Sjećanje na svece 20. rujna ustanovio je 1771. černigovski biskup Teofil (Ignatovič).
“Blagoslovljen će biti naraštaj pravednika”, kaže sveti psalmist David. To se u potpunosti ostvarilo kod svetog Mihovila. Bio je utemeljitelj mnogih slavnih obitelji u ruskoj povijesti. Njegova djeca i unuci nastavili su svetu kršćansku službu kneza Mihaela. Crkva je kanonizirala njegovu kćerku, prepodobnu Eufrosiniju Suzdaljsku, i njegovog unuka, svetog Olega Brjanskog.
Tropar
glas 4
Svršivši svoj mučenički život, ukrasivši svoje ispovijesti krunama, na nebeski istok, Mihael Mudri sa plemenitim Teodorom: moli Hrista Boga da sačuva otačastvo tvoje, cara i naroda, po velikoj milosti svojoj.
Kondak
glas 8
Kraljevstvo zemaljsko smatrajući za ništa, ostavio si slavu svoju kao prolaznu: došavši do samozvanog podviga, propovijedao si Trojstvo pred zlim mučiteljem, strastotrpcem Mihajlom, s plemenitim Teodorom. Kralju nadolazećih sila moli, da bez štete sačuva domovinu svoju, a cara i naroda, da te neprestano častimo.
, sin Vsevoloda Olgoviča Čermnija († 1212.), od djetinjstva se odlikovao pobožnošću i krotkošću. Bio je vrlo slabog zdravlja, ali, uzdajući se u milost Božju, mladi knez je 1186. godine zamolio svete molitve od monaha Nikite iz Perejaslavskog Stolpnika, koji je tih godina stekao slavu svojim molitvenim posredovanjem pred Gospodom (24. maja). . Primivši drveni štap od svetog podvižnika, princ je odmah ozdravio.Godine 1223. plemeniti knez Mihail bio je sudionik kongresa ruskih knezova u Kijevu, koji je odlučio o pitanju pomoći Polovcima protiv približavanja tatarskih hordi. Godine 1223., nakon smrti svog strica, Mstislava od Černigova, u bitci kod Kalke, sveti Mihael je postao knez Černigova. Godine 1225. pozvali su ga Novgorodci da vlada.
Svojom pravednošću, milosrđem i čvrstoćom vladanja stekao je ljubav i poštovanje starog Novgoroda. Za Novgorodce je bilo posebno važno da je Mihaelova vladavina značila pomirenje s Novgorodom svetog plemenitog velikog kneza Vladimira Georgija Vsevolodoviča (4. veljače), čija je žena, sveta princeza Agatija, bila sestra kneza Mihaela.
Ali plemeniti knez Mihail nije dugo vladao u Novgorodu. Ubrzo se vratio u rodni Černigov. Na nagovore i zahtjeve Novgorodaca da ostanu, knez je odgovorio da Černigov i Novgorod trebaju postati srodne zemlje, a njihovi stanovnici braća, te će ojačati veze prijateljstva ovih gradova.
Plemeniti princ revno je preuzeo poboljšanje svoje baštine. Ali bilo mu je teško u to mučno vrijeme. Njegove su aktivnosti zabrinule kneza Olega od Kurska, a među prinčevima je 1227. gotovo izbio građanski sukob - pomirio ih je kijevski mitropolit Kiril (1224.-1233.). Iste je godine blaženi knez Mihail mirno riješio spor u Voliniji između kijevskog velikog kneza Vladimira Rjurikoviča i kneza Galitskog.
Od 1235. godine sveti plemeniti knez Mihajlo zauzimao je kijevski velikokneževski stol.
Teško je vrijeme. Godine 1238. Tatari su opustošili Ryazan, Suzdal i Vladimir. Godine 1239. preselili su se u južnu Rusiju, opustošili lijevu obalu Dnjepra, zemlje Černigova i Perejaslavlja. U jesen 1240. Mongoli su se približili Kijevu. Khanovi veleposlanici ponudili su Kijevu da se dobrovoljno pokori, ali plemeniti princ nije s njima pregovarao.
Knez Mihajlo je hitno otišao u Mađarsku kako bi potaknuo mađarskog kralja Bela na organiziranje zajedničkih napora za odbijanje zajedničkog neprijatelja. Sveti Mihael je pokušao pobuditi i Poljsku i njemačkog cara da se bore protiv Mongola.
No trenutak za jedinstveni otpor je propušten: Rusija je poražena, a kasnije su na red došle Mađarska i Poljska. Ne dobivši nikakvu podršku, blaženi knez Mihail se vratio u razrušeni Kijev i neko vrijeme živio u blizini grada, na otoku, a zatim se preselio u Černigov.
Princ nije gubio nadu u moguće ujedinjenje kršćanske Europe protiv azijskih grabežljivaca. Godine 1245. na saboru u Lyonu u Francuskoj bio je prisutan njegov suradnik mitropolit Petar (Akerovich) kojeg je poslao Sveti Mihael, pozivajući na križarski rat protiv poganske Horde. Katolička Europa, u osobi svojih glavnih duhovnih vođa, pape i njemačkog cara, izdala je interese kršćanstva. Papa je bio zaokupljen ratom s carem, dok su Nijemci iskoristili mongolsku invaziju da sami pohrle u Rusiju.
U tim okolnostima ispovjednički podvig u poganskoj Hordi pravoslavnog mučenika kneza svetog Mihaila Černigovskog ima općekršćanski, univerzalni značaj. Uskoro su kanovi veleposlanici došli u Rusiju da izvrše popis ruskog stanovništva i nametnu mu danak. Od prinčeva se zahtijevalo da se potpuno pokore tatarskom kanu i da vladaju - njegova posebna dozvola - oznaka. Veleposlanici su obavijestili princa Mihaila da i on treba ići u Hordu kako bi potvrdio svoja prava da vlada kao kanska oznaka.
Vidjevši teško stanje Rusa, plemeniti knez Mihail bio je svjestan potrebe da se pokori kanu, ali kao revan kršćanin, znao je da neće odustati od svoje vjere pred poganima. Od svog duhovnog oca, episkopa Ivana, dobio je blagoslov da ode u Hordu i tamo bude istinski ispovjednik Imena Kristova.
Zajedno sa svetim knezom Mihailom, njegov vjerni prijatelj i suradnik, bojar Teodor, otišao je u Hordu. Horda je znala za pokušaje kneza Mihaila da zajedno s Mađarskom i drugim europskim silama organizira napad na Tatare. Njegovi neprijatelji dugo su tražili priliku da ga ubiju. Kada su plemeniti princ Mihail i bojar Teodor stigli u Hordu 1245. godine, naređeno im je da, prije nego što odu kanu, prođu kroz vatrenu vatru, koja ih je navodno trebala očistiti od zlih namjera, i da se poklone elementima obožavali Mongoli: sunce i vatra.
Odgovarajući svećenicima koji su naredili da se izvrši poganski obred, plemeniti knez je rekao: "Kršćanin se klanja samo Bogu, Stvoritelju svijeta, a ne stvorenjima." Khan je obaviješten o neposluhu ruskog princa. Batu je preko svog bliskog suradnika Eldege prenio uvjet: ako se zahtjevi svećenika ne ispune, neposlušni će umrijeti u mukama. Ali i to je naišlo na odlučan odgovor svetog kneza Mihajla: "Spreman sam se pokloniti caru, jer mu je Bog povjerio sudbinu zemaljskih kraljevstava, ali, kao kršćanin, ne mogu se klanjati idolima." Sudbina hrabrih kršćana bila je odlučena.
Osnažen riječima Gospodnjim: „Tko hoće dušu svoju spasiti, izgubit će je, a tko izgubi dušu svoju mene radi i Evanđelja, spasit će je“ (Mk 8,35-38), sveti knez i njegovi Pobožni boljar pripremao se za mučeništvo i pričešćivao se Svetim Tajnama, koje im je njihov duhovnik razborito dao sa sobom. Tatarski dželati su zgrabili plemenitog princa i tukli ga dugo, okrutno, dok se zemlja nije umrljala krvlju. Napokon, jedan od otpadnika od kršćanske vjere, po imenu Šaman, odsiječe glavu svetom mučeniku.
Svetom bojarinu Teodoru, ako izvrši poganski obred, Tatari su laskavo počeli obećavati kneževsko dostojanstvo mučenog patnika. Ali to nije pokolebalo svetog Teodora - on je slijedio primjer svog princa. Nakon istog zvjerskog mučenja odsječena mu je glava. Tijela svetih strastoterpaca bila su bačena psima da ih prožderu, ali ih je Gospod čudesno čuvao nekoliko dana, dok ih vjerni kršćani nisu tajno časno pokopali. Kasnije su relikvije svetih mučenika prenesene u Černigov.
Ispovjednički podvig svetog Teodora zadivio je čak i njegove dželate. Uvjereni u nepokolebljivo očuvanje pravoslavne vjere od strane ruskog naroda, njihovu spremnost da umru s radošću za Krista, tatarski se kanovi nisu usudili iskušavati Božje strpljenje u budućnosti i nisu zahtijevali od Rusa u Hordi izravno obavljanje idolopokloničkih rituala. . Ali borba ruskog naroda i Ruske crkve protiv mongolskog jarma trajala je još dugo. Pravoslavna Crkva se u ovoj borbi okitila novomučenicima i ispovjednicima.
Velikog vojvodu Teodora († 1246.) otrovali su Mongoli. Sveti Roman Rjazanski († 1270.), svetac († 1318.), njegovi sinovi Dimitrije († 1325.) i Aleksandar († 1339.) su mučeni. Svi oni bili su osnaženi primjerom i svetim molitvama ruskog prvomučenika u Hordi – svetog Mihajla Černigovskog.
Dana 14. veljače 1578. godine, na zahtjev cara Ivana Vasiljeviča Groznog, uz blagoslov mitropolita Antonija, mošti svetih mučenika prenesene su u Moskvu, u hram posvećen njihovom imenu, odatle su 1770. godine prenesene u katedrali Sretensky, a 21. studenoga 1774. - u katedrali Arkanđela moskovskog Kremlja.
Žitije i službe svetih Mihajla i Teodora Černigovskih sastavio je sredinom 16. stoljeća poznati crkveni pisac, monah Zinovije Otenski.
“Blagoslovljen će biti naraštaj pravednika”, kaže sveti psalmist David. To se u potpunosti ostvarilo kod svetog Mihovila. Bio je utemeljitelj mnogih slavnih obitelji u ruskoj povijesti. Njegova djeca i unuci nastavili su svetu kršćansku službu kneza Mihaela. Crkva je kanonizirala njegovu kćer (25. rujna) i njegovog unuka, svetog Olega Brjanskog (20. rujna).
Sjećanje na mučenike i ispovjednike Mihaila, kneza Černigovskog, i njegova bojarina Teodora (+1245.) - 20. rujna / 3. listopada.
MIHAILA I TEODORA ČERNIGOVSKIH
Tropar, glas 4
Svršivši svoj mučenički život, / ukrasivši ispovesti krunama, na Nebeski Istok, / Mihajlo Mudri sa blagorodnim Teodorom, / moli Hrista Boga / da sačuva otačastvo tvoje, / grad i narod, / po. Njegovom velikom milosrđu.
Drugi tropar, glas 3
Blagoslovljen kao apostol jednake časti, / prirodnu si krunu od Krista primio, / dostojan si je, / Mihaelo mudri i Teodoro čudesna, / mir svijetu isprosi / i dušama našim veliku milost.
Kondak, glas 8
Kraljevstvo zemaljsko smatravši za ništa, / slavu si kao prolaznu ostavio, / na podvig si došao samozvani, / Trojstvo si propovijedao pred zlim mučiteljem, / Mihaelom strastotrpcem, s plemeniti Teodore, / dolazeći kralju sila, / moli da bez štete sačuvaš svoju domovinu, grad i narod, / da te neprestano častimo.
Drugi kondak, glas 2
Vjerom okrijepljeni, svetu ste muku podnijeli / i krvlju svojom ugasili ste plamen protivnog bezbožja, / Krista ispovijedali, s Ocem i Duhom, / Mihaele i Teodoro, molite ga za sve nas.
Drugi kondak, glas 2
Tražeći one gore, prepustiše prirodi niže, / krvlju svojom prirodno stvoriše kola do neba, / tako sagovornike prvomučeniku, / Mihaelu i Teodori, / s njima moleći se Kristu Bogu neprestano za sve nas. .
Drugi kondak, glas 3
Kao svjetlost koja je zasjala u Rusu, / reflektirajući muku slavnim zrakama, / slavni strastoterpci, / Mihajlo i Teodora, / kliču: / ništa nas neće rastaviti od ljubavi Kristove.
U kontaktu s
Datum objave ili ažuriranja 15.12.2017
Manastir Pereslavl Nikitsky.
8. Sveti blaženi veliki knez Mihail Černigovski.
Iscjeljenje i blagoslov koji je monah Nikita Stolpnik iz Pereslavlja dao černigovskom knezu, tada sedmogodišnjem dječaku, naravno, nije moglo biti slučajno. Sveti Mihajlo Černigovski primio je od Boga iscjeljenje i ukrepljenje svih svojih članova, a prije svega svoga duha, radi predstojećeg podviga ispovijedanja i mučeništva za pravoslavnu vjeru u sjedištu žestokog Batija.
Krajem ljeta 1245. mali je konjički odred izjahao iz vrata oronulog Černigova, koji se još nije oporavio od razornog Batuovog pogroma. U središtu se isticala grupa od tri osobe u bogatijoj odjeći: stariji černigovski knez Mihail Vsevolodovič, njegov unuk - mladi rostovski knez Boris Vasilkovič i dugogodišnji savjetnik, bijel i sijede kose mudrosti, blizak bojarin Teodor. Pratilo ih je nekoliko slugu i stražara. Pred jahačima je bio dugačak put kroz suncem spaljena stepska prostranstva do sjedišta Batu-kana na donjoj Volgi. Tužan, s lošim predosjećajem, Mihail Vsevolodovič je napustio svoj rodni grad, a tijekom dugog putovanja imao je dovoljno vremena da se prisjeti cijelog svog života...
Sveti plemeniti knez Mihail iz Černigova od djetinjstva se odlikovao pobožnošću i krotkošću, ali je bio vrlo slabog zdravlja. Molitvama svetog Nikite Stolpnika princ je dobio iscjeljenje. Od 1223. godine, nakon smrti svog strica, Mstislava od Černigova, na rijeci Kalki, Sveti Mihajlo, koji je također sudjelovao u ovoj žestokoj bitci, postao je knez Černigova. Od 1235. zauzima kijevski velikokneževski stol. Godine 1238. Batu je opustošio černigovski "zli grad" Kozelsk, a 1239. i sam Černigov. Ali veliki knez Mihail je u to vrijeme bio u Kijevu. Godine 1240. Batu je poslao svoje Tatare u Kijev, koji su bili zadivljeni bogatstvom i sjajem grada. Tada je Batu poslao veleposlanike Kijevljanima s prijedlogom da se dobrovoljno podvrgnu njegovoj vlasti. Plemeniti princ Mihail shvatio je da Horda želi izdajom zauzeti grad i opustošiti ga, te je naredio smrt Batuovih veleposlanika. Kao odgovor, Horda je premjestila vojsku od 600 000 vojnika u glavni grad Kijevska Rus, uništavajući sve na svom putu. Shvativši da je otpor beskoristan, prepuštajući grad iskusnim vojskovođama, princ Mihail, zajedno s bojarinom Teodorom, odlazi u Mađarsku, Poljsku i Njemačku u nadi da će potaknuti europske kršćanske zemlje na borbu protiv poganskih Mongola. No trenutak za jedinstveni odgovor je propušten: Rusija je poražena, a kasnije su na red došle Mađarska i Poljska. U Njemačkoj je princ Mihail besramno opljačkan i, ne dobivši nikakvu podršku, vratio se u uništeni Kijev. Neko je vrijeme živio u blizini grada, na otoku, a zatim se preselio u Černigov.
Međutim, plemeniti princ nije izgubio nadu u mogućnost ujedinjenja kršćanske, kako mu se činilo, Europe protiv azijskih grabežljivaca. Godine 1245. na saboru u Lyonu u Francuskoj bio je prisutan njegov suradnik mitropolit Petar (Akerovich) kojeg je poslao Sveti Mihael, pozivajući na križarski rat protiv poganske Horde. Ali katolička Europa, u osobi svojih glavnih duhovnih vođa – pape i njemačkog cara – izdala je interese kršćanstva. Papa je bio zauzet ratom s carem i sam je uložio mnogo napora da skrene lavinu stepskih stanovnika na sjever, prema pravoslavnoj Rusiji, i time odvrati udarac od sebe. Nijemci su iskoristili mongolsku invaziju da sami pohrle u Rusiju.
U tim okolnostima ispovjednički podvig u poganskoj Ordi pravoslavnog mučenika kneza svetog Mihaila Černigovskog dobiva općekršćanski, univerzalni značaj. Godine 1243. kijevsku oznaku velikog kneza dobio je Jaroslav Drugi Vsevolodovič (otac Aleksandra Nevskog). Ali princ Mihail morao je u sjedištu Batu-kana potvrditi svoje pravo da vlada Černigovom, nakon što je najprije posvjedočio svoju potpunu podložnost moći okrutnih osvajača. Vidjevši teško stanje Rusije, čuvši da se mnogi ruski kneževi klanjaju poganskim idolima i idolima, pobožni knez Mihajlo jako je tugovao zbog toga. Pošto je postao ljubomoran na Gospodina Boga, odlučio je otići nepravednom kralju, neustrašivo priznati Krista pred njim i proliti svoju krv za Gospodina.
Horda je znala za pokušaje kneza Mihaila da zajedno s Mađarskom i drugim europskim silama organizira napad na Tatare. Njegovi neprijatelji dugo su tražili priliku da ga ubiju. A kada su 1245. plemeniti princ Mihail i bojar Teodor stigli u Hordu, naređeno im je da prođu kroz vatru, koja ih je navodno trebala očistiti od zlih namjera, i poklone se elementima koje su Mongoli obožavali: suncu i vatra. Odgovarajući svećenicima, plemeniti knez je odlučno rekao: "Kršćanin se klanja samo Bogu, Stvoritelju svijeta, a ne stvorenjima." Khan je obaviješten o neposluhu ruskog princa. Batu je prenio uvjet: ako se zahtjevi svećenika ne ispune, neposlušni će umrijeti u mukama. U slučaju potpune poslušnosti, Mihail je dobio kanovu milost i etiketu za vladanje. Njegov unuk i bojari počeli su nagovarati kneza da se pokori. Samo je Teodor poticao Mihaila Vsevolodoviča da ostane uporan, da izdrži sve muke, ali da sačuva čistoću ruske pravoslavne vjere.
A princ odgovori svojim drugovima: "Ne želim da me samo imenom nazivaju kršćaninom, nego da se ponašam kao prljava osoba." Batuovi prijedlozi naišli su na odlučan odgovor svetog princa: "Spreman sam pokloniti se kralju, jer mu je Bog povjerio sudbinu zemaljskih kraljevstava, ali, kao kršćanin, ne mogu se pokloniti idolima." Sudbina hrabrih kršćana bila je odlučena. Dželati su zgrabili plemenitog kneza i dugo ga zvjerski tukli. Napokon je jedan od njih nožem odsjekao glavu svetoj mučenici. Njegova posljednja riječ bila je: “Ja sam kršćanin!” Sveti bojar Teodor slijedio je primjer svoga kneza. Nakon istog zvjerskog mučenja odsječena mu je glava. Tijela svetih mučenika bila su bačena psima da ih prožderu, ali ih je Gospodin čudesno čuvao nekoliko dana dok ih vjerni kršćani nisu časno pokopali. Kasnije su relikvije svetih mučenika prenesene u Černigov. (14/27. veljače 1572. godine, na zahtjev cara Ivana Vasiljeviča Groznog, uz blagoslov mitropolita Antonija, mošti su prenesene u Moskvu, u hram posvećen imenu svetih mučenika, a od 1774. u Arhanđelskoj katedrali Moskovskog Kremlja, gdje su stavljeni u novu srebrnu raku.)
Spomen mučenika i ispovjednika Mihaila, kneza Černigovskog, i njegovog bojara Teodora, čudotvoraca, slavi se 14./27. veljače i 20. rujna/3. listopada (dan mučeništva).
Ispovjednički podvig ruskih mučenika zadivio je čak i njihove dželate. Uvjereni u nepokolebljivo očuvanje pravoslavne vjere ruskog naroda, njihovu spremnost da umru s radošću za Krista, hordski kanovi nisu se usudili iskušavati Božje strpljenje u budućnosti i nisu zahtijevali da Rusi u Hordi izravno vrše idolopokloničke obrede. . Ali borba ruskog naroda i Ruske crkve protiv mongolskog jarma se nastavila. I kao rezultat ove borbe, Pravoslavna Crkva je nadopunjena novim mučenicima i ispovjednicima. Veliki knez Jaroslav Vsevolodovič bio je otrovan (1246.; u rukopisu Sveci uvršteni među svece), sveti Roman Rjazanski (u. 1270.), sveti Mihael Tverski (u. 1318.) i njegovi sinovi sveti Dimitrije (u. 1325.) i Sveti Aleksandar († 1339.). Svi su bili osnaženi primjerom i svetim molitvama ruskog prvomučenika u Hordi - svetog blagorodnog kneza Mihaila Černigovskog. Prisjetimo se i toga da je podvigom, krvlju i molitvama kod Prestola Božjeg Svetog kneza Mihajla, sveti, blaženi knez Aleksandar Nevski bio pomilovan od Batua, koji je točno ponovio ispovjednički podvig Mihaila Černigovskog pred žestokim vladarem, a nad rasparčanom ruskom zemljom opet je izašlo sunce nade u budućnost, makar i ne skoru, ali obavezno oslobođenje i preporod.
Sveti blaženi knez Mihail Černigovski, sin Vsevoloda Olgoviča Čermnija († 1212.), od djetinjstva se odlikovao pobožnošću i krotkošću. Bio je vrlo slabog zdravlja, ali, uzdajući se u milost Božju, mladi knez je 1186. godine zamolio svete molitve od monaha Nikite iz Perejaslavskog Stolpnika, koji je tih godina stekao slavu svojim molitvenim posredovanjem pred Gospodom (24. maja). . Primivši drveni štap od svetog podvižnika, princ je odmah ozdravio. Godine 1223. plemeniti knez Mihail bio je sudionik kongresa ruskih knezova u Kijevu, koji je odlučio o pitanju pomoći Polovcima protiv približavanja tatarskih hordi. Godine 1223., nakon smrti svog strica, Mstislava od Černigova, u bitci kod Kalke, sveti Mihael je postao knez Černigova. Godine 1225. pozvali su ga Novgorodci da vlada. Svojom pravednošću, milosrđem i čvrstoćom vladanja stekao je ljubav i poštovanje starog Novgoroda. Za Novgorodce je bilo posebno važno što je Mihajlova vladavina značila pomirenje s Novgorodom (4. veljače), čija je žena, sveta princeza Agatija, bila sestra kneza Mihajla.
Ali plemeniti knez Mihail nije dugo vladao u Novgorodu. Ubrzo se vratio u rodni Černigov. Na nagovore i zahtjeve Novgorodaca da ostanu, knez je odgovorio da Černigov i Novgorod trebaju postati srodne zemlje, a njihovi stanovnici braća, te će ojačati veze prijateljstva ovih gradova.
Plemeniti princ revno je preuzeo poboljšanje svoje baštine. Ali bilo mu je teško u to mučno vrijeme. Njegove su aktivnosti zabrinule kneza Olega od Kurska, a među prinčevima je 1227. gotovo izbio građanski sukob - pomirio ih je kijevski mitropolit Kiril (1224–1233). Iste je godine blaženi knez Mihail mirno riješio spor u Voliniji između kijevskog velikog kneza Vladimira Rjurikoviča i kneza Galitskog.
Od 1235. godine sveti plemeniti knez Mihajlo zauzimao je kijevski velikokneževski stol.
Teško je vrijeme. Godine 1238. Tatari su opustošili Ryazan, Suzdal i Vladimir. Godine 1239. preselili su se u južnu Rusiju, opustošili lijevu obalu Dnjepra, zemlje Černigova i Perejaslavlja. U jesen 1240. Mongoli su se približili Kijevu. Khanovi veleposlanici ponudili su Kijevu da se dobrovoljno pokori, ali plemeniti princ nije s njima pregovarao. Knez Mihajlo je hitno otišao u Mađarsku kako bi potaknuo mađarskog kralja Bela na organiziranje zajedničkih napora za odbijanje zajedničkog neprijatelja. Sveti Mihael je pokušao pobuditi i Poljsku i njemačkog cara da se bore protiv Mongola. No trenutak za jedinstveni otpor je propušten: Rusija je poražena, a kasnije su na red došle Mađarska i Poljska. Ne dobivši nikakvu podršku, blaženi knez Mihail se vratio u razrušeni Kijev i neko vrijeme živio u blizini grada, na otoku, a zatim se preselio u Černigov.
Princ nije gubio nadu u moguće ujedinjenje kršćanske Europe protiv azijskih grabežljivaca. Godine 1245. na saboru u Lyonu u Francuskoj bio je prisutan njegov suradnik mitropolit Petar (Akerovich) kojeg je poslao Sveti Mihael, pozivajući na križarski rat protiv poganske Horde. Katolička Europa, u osobi svojih glavnih duhovnih vođa, pape i njemačkog cara, izdala je interese kršćanstva. Papa je bio zaokupljen ratom s carem, dok su Nijemci iskoristili mongolsku invaziju da sami pohrle u Rusiju.
U tim okolnostima ispovjednički podvig u poganskoj Hordi pravoslavnog mučenika kneza svetog Mihaila Černigovskog ima općekršćanski, univerzalni značaj. Uskoro su kanovi veleposlanici došli u Rusiju da izvrše popis ruskog stanovništva i nametnu mu danak. Od prinčeva se zahtijevalo da se potpuno pokore tatarskom kanu i da vladaju - njegova posebna dozvola - oznaka. Veleposlanici su obavijestili princa Mihaila da i on treba ići u Hordu kako bi potvrdio svoja prava da vlada kao kanska oznaka. Vidjevši teško stanje Rusa, plemeniti knez Mihail bio je svjestan potrebe da se pokori kanu, ali kao revan kršćanin, znao je da neće odustati od svoje vjere pred poganima. Od svog duhovnog oca, episkopa Ivana, dobio je blagoslov da ode u Hordu i tamo bude istinski ispovjednik Imena Kristova.
Zajedno sa svetim knezom Mihajlom, njegov vjerni prijatelj i suradnik bojar otišao je u Hordu Teodor. Horda je znala za pokušaje kneza Mihaila da zajedno s Mađarskom i drugim europskim silama organizira napad na Tatare. Njegovi neprijatelji dugo su tražili priliku da ga ubiju. Kada su plemeniti princ Mihail i bojar Teodor stigli u Hordu 1245. godine, naređeno im je da, prije nego što odu kanu, prođu kroz vatrenu vatru, koja ih je navodno trebala očistiti od zlih namjera, i da se poklone elementima obožavali Mongoli: sunce i vatra. Odgovarajući svećenicima koji su naredili da se izvrši poganski obred, plemeniti knez je rekao: "Kršćanin se klanja samo Bogu, Stvoritelju svijeta, a ne stvorenjima." Khan je obaviješten o neposluhu ruskog princa. Batu je preko svog bliskog suradnika Eldege prenio uvjet: ako se zahtjevi svećenika ne ispune, neposlušni će umrijeti u mukama. Ali i to je naišlo na odlučan odgovor svetog kneza Mihajla: "Spreman sam se pokloniti caru, jer mu je Bog povjerio sudbinu zemaljskih kraljevstava, ali, kao kršćanin, ne mogu se klanjati idolima." Sudbina hrabrih kršćana bila je odlučena. Okrepljen rečima Gospodnjim: „Ko hoće dušu svoju da spase, izgubiće je, a ko izgubi dušu svoju mene radi i Evanđelja, taj će je spasiti“ (), sveti knez i njegov verni boljar pripremiše se za mučeništvo i pričestiše svetih otajstava, koje im je razborito dao sa sobom duhovni otac. Tatarski dželati su zgrabili plemenitog princa i tukli ga dugo, okrutno, dok se zemlja nije umrljala krvlju. Napokon, jedan od otpadnika od kršćanske vjere, po imenu Daman, odsiječe glavu svetom mučeniku.
Svetom bojarinu Teodoru, ako izvrši poganski obred, Tatari su laskavo počeli obećavati kneževsko dostojanstvo mučenog patnika. Ali to nije pokolebalo svetog Teodora - on je slijedio primjer svog princa. Nakon istog zvjerskog mučenja odsječena mu je glava. Tijela svetih strastoterpaca bila su bačena psima da ih prožderu, ali ih je Gospod čudesno čuvao nekoliko dana, dok ih vjerni kršćani nisu tajno časno pokopali. Kasnije su relikvije svetih mučenika prenesene u Černigov.
Ispovjednički podvig svetog Teodora zadivio je čak i njegove dželate. Uvjereni u nepokolebljivo očuvanje pravoslavne vjere od strane ruskog naroda, njihovu spremnost da umru s radošću za Krista, tatarski se kanovi nisu usudili iskušavati Božje strpljenje u budućnosti i nisu zahtijevali od Rusa u Hordi izravno obavljanje idolopokloničkih rituala. . Ali borba ruskog naroda i Ruske crkve protiv mongolskog jarma trajala je još dugo. Pravoslavna Crkva se u ovoj borbi okitila novomučenicima i ispovjednicima. Velikog vojvodu Teodora († 1246.) otrovali su Mongoli. Njegovi sinovi Demetrije († 1325.) i Aleksandar († 1339.) su mučenički ubijeni († 1270.), († 1318.). Svi oni bili su osnaženi primjerom i svetim molitvama ruskog prvomučenika u Hordi – svetog Mihajla Černigovskog.
Dana 14. veljače 1578. godine, na zahtjev cara Ivana Vasiljeviča Groznog, uz blagoslov mitropolita Antonija, mošti svetih mučenika prenesene su u Moskvu, u hram posvećen njihovom imenu, odatle su 1770. godine prenesene u katedrali Sretensky, a 21. studenoga 1774. - u katedrali Arkanđela moskovskog Kremlja.
Žitije i službe svetih Mihajla i Teodora Černigovskih sastavio je sredinom 16. stoljeća poznati crkveni pisac, monah Zinovije Otenski.
“Blagoslovljen će biti naraštaj pravednika”, kaže sveti psalmist David. To se u potpunosti ostvarilo kod svetog Mihovila. Bio je utemeljitelj mnogih slavnih obitelji u ruskoj povijesti. Njegova djeca i unuci nastavili su svetu kršćansku službu kneza Mihaela. Crkva mu je kći (25. rujna) i unuka (20. rujna) proglasila svetima.