U 30-ima je američki fotograf James Abbe posjetio SSSR kako bi se upoznao i pokrio sovjetski kazališni život. Godine 1932. objavljena mu je knjiga s fotografijama i osobnim opisima vremena provedenog u Sovjetskom Savezu.
Senzacionalni portret Staljina s osobnim potpisom. Tijekom svoje vladavine, opasne i hladne kao čelik, tajanstvene i daleke, Staljin ni prije ni poslije nije pristao pozirati fotografu i potpisao je samo dvije fotografije tijekom svoje vladavine.
Noć u Moskvi, pogled iz hotela u kojem je živio James Abbe 
Ledolom na rijeci Moskvi 
Dvadeseta obljetnica vladinog organa lista Pravda. Ogromni transparent nas podsjeća da "tisak treba služiti kao instrument socijalističkog obrazovanja". 
Radnice su učinkovitije i pouzdanije od muškaraca 
Prvog svibnja više od milijun vojnika i radnika Crvene armije maršira Crvenim trgom, najčešće po zapovijedi. 
“Nemamo što izgubiti osim naših lanaca” piše na transparentima. Dok prolaze Crvenim trgom, ova skupina radnika mora se pretvarati da "kida svoje lance". 
Pioniri prodaju državne obveznice za drugu petoljetku. 
Snimanje raznih nesreća na ulicama Mokve bilo je strogo zabranjeno, fotograf je riskirao svoju slobodu kad je napravio ovu fotografiju. Tijekom svečane parade na Crvenom trgu došlo je do sudara; Slogan na kineskom glasi "Živjela Sovjetska Republika". 
Skupina u Lenjinovom mauzoleju, s desna na lijevo: Kalinjin, Ordžonikidze, Vorošilov, Staljin, Molotov i Gorki. 
Litvinov, glavni diplomat SSSR-a i aktivni propagator boljševizma na konferencijama u Ženevi, koji “nikada ne daje intervjue”. Ogromna karta svijeta u pozadini. 
Na slobodan dan Moskovljani se okupljaju za sportski tereni. Snaga, okretnost, brzina i izdržljivost dobrodošli su u zemlji Sovjeta. 
Zabranjeno je i čekanje prigradskog vlaka! 
Na pročelju hotela Metropole nalazi se plakat: Crkva štiti bogatstvo ukradeno od izrabljivanih masa. Djeca nose transparente: Svećenik je svinjski brat. 
Supruga i djeca fotografa Jamesa Abbea. 
Crkva u selu Kljazma, tipičan ruski hram. U gradovima više ne zvone ono malo zvona koja nisu pretopljena, ali u provinciji još uvijek radi 60% crkava. 
Prigradski kiosk. Ovdje nemate šanse pronaći New York Times, Fortune ili Harper's Bazaar, ali ovdje prodaju svježe jagode. 
Crkveni pogrebi na ulicama su zabranjeni, osim na području groblja, gdje pravi boljševici nikad ne idu. Seljaci oplakuju svoje mrtve koji leže u kartonskim lijesovima. 
U crkvu uglavnom idu samo žene 
Ruka sveca sa spomenika koji su uništili komunisti kao da moli nebo za pomoć. 
Ravnatelj antireligioznog muzeja u moskovskom samostanu Donskoj. Sjedi na stolici poglavara i za njegovim stolom. Ali on ima sasvim druge zadatke. 
Drug Smidovich, sovjetski antikrist, generalni direktor antireligioznih aktivnosti. Njegova sjena na zidu njegova ureda širi se ruskom zemljom da ugasi svjetlost s kojom su ljudi živjeli dvadeset stoljeća. 
Metalni graveri stvaraju besmrtna imena na stoljećima starim umjetninama. Zamjenjuju natpis "Romanovs" s "Novi hotel Moskva". Turisti koji kradu srebrne žličice za suvenire apsolutno su oduševljeni ovakvim suvenirima. 
Drveni rezbareni kipovi Krista iz tri likvidirane crkve. Tamna mrlja na ruci središnje figure mjesto je na kojem su je seljaci stoljećima ljubili. "Apsurdno i nehigijenski", kažu vlasti. 
Žene i muškarci plivaju gotovo goli, ali samo na različitim mjestima. 
Baloni se prodaju i na trideset stupnjeva ispod ništice, a male boljševike izvode na svježi zrak umotane u debele deke preko glave, zbog čega se zapitate koja je definicija "disati". 
Veterani revolucionari koji su sanjali, borili se, spletkarili i bacali bombe u vrijeme carizma sada žive u luksuznim domovima veterana. 
Lijepa gesta aktualne vlasti - nekada popularni moskovski kabare ustupljen je seljačkoj kući. 
Ako imate sreće i konj pobijedi u utrci, sovjetska osoba može ispuniti svoj cijenjeni san - jesti do mile volje u restoranu na hipodromu. 
Nekadašnja palača Katarine Velike, tada je služila kao harem za kraljevske dostojanstvenike, a danas je u njoj smještena vojna zrakoplovna akademija. Također zabranjeno fotografiranje. 
Četa crvenih komandira, napredna sovjetske trupe, na mimohodu ispred zgrade Glavnog stožera. Kutna soba na drugom katu služila je kao Napoleonova spavaća soba kada je posjetio Moskvu 1812. godine. 
Ovo nije vojnik iz glazbene komedije, ovo je drugarica bojnica Sumarokova, jedina žena pilot u Crvenoj armiji. 
U Donbasu, jedna od najboljih autocesta u SSSR-u. I također zabranjene fotografije s elektranama. 
Zabranjeno je i fotografiranje redova u trgovinama. Dućan s odjećom. 
Trg Lubyanskaya. Dio zida Kineske četvrti. I njega bi boljševici uništili da nije bilo stranih turista koji su voljeli gledati starinu. 
Vojnici GPU postrojeni u blizini zidova Kremlja. U pozadini je spomenik Johnu Reedu, američkom komunistu pokopanom uz Lenjina. Zabranjeno fotografiranje. 
Eksponati Kremlja. Najveće zvono i najveći top na svijetu. Zvono je palo prilikom postavljanja na zvonik i razbilo se prije nego što se oglasilo. Top nikada nije opaljen zbog grešaka u dizajnu. 
Sprovod Staljinove žene. Na svakom krovu su snajperisti s puškama. Naredba je bila da se puca u prozore ako se otvore. Fotograf je petnaest puta riskirao život kako bi snimio 15 fotografija iz hotela Grand. 
Uništit ćemo cijeli svijet nasilja
Dolje na zemlju i onda
Naši smo, jesmo Novi svijet gradimo -
Tko je bio ništa, postat će sve.
Graditi socijalizam znači uništavati sve staro, pa makar to bilo i dvorište čuvene Zimske palače u Lenjingradu ili neka druga crkva osuđena na uništenje. 
U Moskvi kampus
Zgrada ukrajinske vlade u Harkovu prekrasan je primjer arhitekture. 
Antropološki muzej Moskovskog sveučilišta može se pohvaliti najvećom zbirkom ljudskih lubanja na svijetu. Muzejski djelatnici katalogiziraju vojnike iz drugog rata. 
Objava u američkom časopisu New York Times 
Zajednički stanovi
Povijest komunalnih stanova započela je u trenutku kada je sovjetska vlada došla na ideju preseljenja proletarijata u velike višesobne stanove srednje klase predrevolucionarne Rusije. U prvim godinama svog postojanja, sovjetska vlada, koja je obećala radnicima dati tvornice, postala je uvjerena da im nije u stanju osigurati čak ni zasebno stanovanje. Problem je postao posebno aktualan veliki gradovi, čije je stanovništvo brzo raslo.
Boljševici, sa svojom karakterističnom sklonošću prema jednostavna rješenja pronašli izlaz - počeli su seliti nekoliko obitelji u jedan stan, dodjeljujući svakoj zasebnu sobu sa zajedničkom kuhinjom i kupaonicom. Tako je pokrenut proces stvaranja komunalnih stanova. Stan, koji se sastoji od nekoliko soba, bio je potpuno zauzet razliciti ljudi, često cijele obitelji. Prema tome, imali su jednu sobu te zajedničku kuhinju i kupaonicu.
Susjedi u zajedničkim stanovima su različiti ljudi društveni status, životni interesi i navike - živjeli na jednom mjestu, ispreplitali sudbine, svađali se i mirili. “Odnosi između stanovnika komunalnih stanova u pravilu su bili napeti: svakodnevne poteškoće ogorčavale su ljude”, piše pisac Lev Stern u svojim memoarima o Odesi, “Ako ste ponekad morali dugo čekati u redu da biste koristili WC ili slavinu, teško je očekivati tople odnose među susjedima.”
U pravilu su zajednički stanovi organizirani u stambenim zgradama - višekatnicama koje su izgradili carevi, a podignute su početkom 20. stoljeća u velikim gradovima. Komunisti su počeli zgušnjavati stanovništvo tih “buržoaskih” gnijezda čim su uspostavili kontrolu nad gradovima. “Potrebno je zgusnuti stanovanje, a s obzirom na nedostatak stanova, pribjeći ćemo deložaciji onih elemenata čiji ostanak nije neophodan,” pisale su novine Kijevski komunist 19. veljače 1919., dva tjedna nakon što su boljševici drugi pokušaj da se učvrsti u Kijevu. U ime nova vlada novine su informirale čitatelje da "lošama, špekulantima, kriminalcima, bijelogardejcima itd. elementima, naravno, treba oduzeti stanove". Osim toga, u sovjetskim stanovima, kako se pokazalo, ne bi trebalo biti dnevnih soba, hodnika i blagovaonica. Boljševici su obećali ostaviti urede samo onima kojima su potrebni za rad - liječnicima, profesorima i visokim dužnosnicima. U pravilu su se za novu upravu oslobađali jedan ili dva kata. Prethodni stanari i vlasnici bili su smješteni u iste zgrade, nudeći isprazniti četvorne metre dodijeljene državnim potrebama u roku od 24 sata. Sa sobom ste smjeli ponijeti samo krevet i najnužnije stvari.
Kadar iz filma "Pseće srce"
Indikativna je slika “Housewarming Party” (1918) K. S. Petrov-Vodkina:
Dosta detaljno prikazuje sukob između starog aristokratskog načina života i predstavnika radnog naroda koji su se preselili u nekonvencionalan dom, nove gospodare života. Velika dvorana s parketom, po kojoj su novi stanari uredili rustikalne staze, uz ogromno ogledalo i uljane slike u pozlaćenim okvirima obješene po zidovima, stoje taburei pomiješani s rezbarenim stolcima. Svakodnevni objekti suprotnih društvenih slojeva vode vlastiti tihi dijalog, odražavajući realnost društvenog života.
Doslovno nekoliko godina nakon što su nekadašnje stambene zgrade primile nove stanovnike - proletere iz malog grada koji su nakon revolucije masovno nahrupili u velike gradove, vlasti su se suočile s neočekivanim problemom: počela je gradnja snažnog izgleda, izgrađenog od kamena i cigle. da brzo propadne. Siromasi koji su se našli u “vlastelinskim dvorima” nisu ih previše cijenili, jer su mnogi novi stanovnici ne samo dobili besplatno stanovanje, već su u početku bili oslobođeni plaćanja stanarine. “Proletarijat” je brzo dokrajčio kanalizaciju, vodovod i peći. U dvorištima se počelo gomilati smeće koje nitko nije iznosio. I došla je pustoš, baš kao kod Bulgakova.
Da je stan komunalni bilo je jasno već na pragu - blizu ulaznih vrata nalazilo se nekoliko tipki za pozivanje s imenima glava obitelji i naznakom koliko puta treba nazvati. U svim zajedničkim prostorijama – hodniku, kuhinji, kupaonici, wc-u – također je bilo nekoliko žarulja, prema broju obitelji (nitko nije htio plaćati struju koju koristi susjed). A u WC-u je svaki imao svoju WC dasku, obješenu na zidu. Zajednički prostori su očišćeni prema rasporedu. No, pojam čistoće bio je relativan, jer je svaki korisnik imao svoju predodžbu o tome. Kao rezultat toga, gljivice i insekti postali su stalni pratioci zajedničkih stanova.
Ovo sovjetsko stambeno iskustvo odredilo je ne samo život građana SSSR-a dugi niz godina, već je također postalo dio urbane subkulture. Stanovanje, koje je trebalo biti privremeno, uspjelo je preživjeti Uniju.
Soba u zajedničkom stanu, 1950-e
Djelovanje nekih Sovjetski filmovi javlja se upravo u zajedničkim stanovima. Među najpoznatijima: "Djevojka bez adrese", "Pokrovsky Gate", "Pet večeri".
Staljinovi stanovi 1930-1950-ih
Nakon prekida petnaestogodišnjih eksperimenata stvaranja nove estetike i novih oblika društvenog života u SSSR-u, od početka 1930-ih, više od dva desetljeća uspostavljena je atmosfera konzervativnog tradicionalizma. Isprva je to bio “staljinistički klasicizam”, koji je nakon rata prerastao u “staljinistički ampire”, teških, monumentalnih oblika, čiji su motivi često preuzimani čak i iz starorimske arhitekture.
Individualni udoban stan proglašen je glavnim tipom sovjetskog stanovanja. Kamene, eklektično uređene kuće sa stanovima bogatim po sovjetskim standardima (često sa sobama za domaćice) građene su na glavnim ulicama gradova. Ove kuće izgrađene su od visokokvalitetnih materijala. Debeli zidovi, dobra zvučna izolacija uz visoke stropove i cijeli niz komunikacija - živite i budite sretni!
Interijer stana u staljinističkoj višekatnici, 1950.
No, da bi se dobio takav stan u takvoj zgradi, trebalo je biti u “klipu”, ili, kako će se kasnije reći, biti dio nomenklature, biti istaknuti predstavnik kreativne ili znanstvene inteligencije. Istina, treba napomenuti da je određeni broj običnih građana ipak dobio stanove u elitnim zgradama.
Mnogi ljudi imaju dobru predodžbu o tome kakvi su stanovi bili 50-ih iz filmova tih godina ili iz vlastitih sjećanja (bake i djedovi često su sačuvali takve interijere do kraja stoljeća).
Kadar iz filma "Dobrovoljci", 1958
Kadrovi iz filma "Moskva ne vjeruje suzama", film je objavljen 1979. godine, ali precizno prenosi atmosferu tih godina do najsitnijih detalja.
Prije svega, riječ je o luksuznom namještaju od hrastovine dizajniranom da traje nekoliko generacija.
"U novom stanu" (fotografija iz časopisa " Sovjetski Savez" 1954)
Iako slika jasno ne prikazuje običan stan, mnoge obične sovjetske obitelji imale su takve bifee.
Kadrovi iz filma "Različite sudbine", 1956
Oni koji su bili bogatiji bili su prisiljeni kupovati kolekcionarski porculan iz Lenjingradske tvornice.
U glavnoj sobi, abažur je često veseo, luksuzni luster na fotografiji pokazuje prilično visok društveni status vlasnika.
Stan predstavnika sovjetske elite - laureata Nobelova nagrada Akademik N..N. Semjonova, 1957
U takvim su obiteljima već pokušali reproducirati atmosferu predrevolucionarne dnevne sobe s klavirom.
Na podu je lakirani hrastov parket.
Kadar iz filma "Različite sudbine"
Interijeri Staljinovih stanova također se mogu vidjeti na platnima umjetnika tih godina, oslikanih toplinom i ljubavlju:
Vrlo prepoznatljiv abažur i čipkasti stolnjak na okruglom stolu.
Novogodišnja gozba u obitelji lenjingradskog radnika, 1955.
Sergej Mihalkov sa sinom Nikitom, 1952. godine
Pravi luksuz 50-ih je bio imati vlastiti telefon u stanu.
Njegova instalacija bila je važan događaj u životu sovjetske obitelji.
Ova fotografija iz 1953. godine bilježi upravo takav radosni trenutak u jednom od moskovskih stanova:
Sredinom 50-ih televizija je postupno počela ulaziti u život sovjetske obitelji, odmah zauzimajući počasno mjesto u stanovima.
Fotograf Peter Bock-Schroeder, Moskva, 1956
Kadar iz filma "Volonteri"
U novoj kući na Borovskom autoputu, 1955.
U ovom novom stanu interijeri su još uvijek iz razdoblja prije Hruščova, s visokim stropovima i čvrstim namještajem. Obratite pažnju na ljubav prema okruglim (razvlačivim) stolovima, koji će kasnije iz nekog razloga postati rijetkost kod nas.
Polica za knjige na počasnom mjestu također je vrlo tipična značajka interijera sovjetskih domova.
Krajem 1950-ih počet će nova era. Milijuni ljudi će se početi useljavati u svoje pojedinačne, iako vrlo malene, stanove u Hruščovima. Tamo će biti potpuno drugačiji namještaj.
Hruščovka
1955. bila je prekretnica, budući da je te godine donesena uredba o industrijskoj stambenoj izgradnji, koja je označila početak Hruščovljeve ere. Ali 1955. godine još uvijek su gradili “maljenkovke” s posljednjim naznakama kvalitete i arhitektonske estetike “staljinki”. Stalinka nije moglo biti dovoljno za sve, po definiciji...
Izgradnja kuća iz vremena Hruščova započela je 1959. godine, a dovršena je osamdesetih. Tipično, stanovi u takvim kućama sadrže od jedne do četiri sobe, što bi bilo bolje nazvati "ćelije".
Ali Hruščovka, bez obzira na to kako je grdite, postala je prvo stanovanje za ljude u postrevolucionarnim godinama.
Naselje
U novom stanu. Osoblje tvornice Crveni listopad Shubin A.I. Moskva, Tušino, 1956
Slika iz ABC knjige
Slika prikazuje idilu: večer, cijela obitelj na okupu. U središtu kompozicije otac čita novine nakon posla i večere. Sin je smio pozvati prijatelja i igraju dame. I sve žene rade: majka nešto veze, baka plete čarape, pa čak i kćer krpa odjeću. Tipičan namještaj iz ranih 60-ih, TV, šivaći stroj, luster.
Namještaj iz 60-ih i 70-ih još uvijek se može pronaći u starim stanovima, ali većina nas se ne sjeća kako je izgledao pravi prosječni interijer stana u kasnim 60-im i ranim 70-im godinama, čak i prije razdoblja uvezenih zidova i našeg ormarića. namještaj. Ipak, vrlo je zanimljivo pogledati interijere ovih stanova. Vratimo se 40 godina unatrag i pogledajmo tipičan stan sovjetsko doba obitelji srednjeg dohotka. Zavirimo u dnevnu sobu 60-70-ih. Dakle, krenimo od kredenca, koji je ušao u modu 60-ih godina i zamijenio švedski stol.
Dizajn kredenca bio je isti, površina mu je bila polirana, prema tadašnjoj modi, staklo je bilo klizno. I svi su se razlikovali po jednoj značajci - bilo je vrlo teško otvoriti staklo komode. Ovo čudo služilo je za čuvanje posuđa i suvenira.
Obavezni atribut sovjetske komode:
Ili ovaj slatki set, znam da ga mnogi ljudi još uvijek čuvaju kao obiteljsko nasljeđe:
Kadar iz filma "Moskva suzama ne vjeruje"
I opet slonovi, nekoć su se masovno prodavali u robnim kućama na odjelima darova ili posuđa.
Sa kredenca bacamo pogled na fotelje i stolić. Fotelje, pa, što reći o njima. Samo što su bili udobni, s presvlakama često u prilično otrovnim bojama - ugodili su oku i stvorili udobnost.
S obzirom da je u našim stanovima tih godina dnevni boravak najčešće bio u kombinaciji s roditeljskom spavaćom sobom, mnogi od njih imali su toaletne stoliće. Nezamjenjiv komad namještaja o kojem svatko sanja sovjetska žena. I danas se mnogi još uvijek sjećaju starog sovjetskog namještaja, pa čak i dalje koriste komode, ormare i police proizvedene u SSSR-u. Na pozadini trenutnog obilja, ova uglađena čudovišta izgledaju još ružnija i pretpotopna.
No, proizvodi iz starijih razdoblja, naprotiv, plijene pozornost razrađenošću detalja i visokom kvalitetom materijala...
Takvi su tepisi često visjeli na zidovima dnevnih soba i spavaćih soba:
A ovako je izgledala kuhinja, bez namještaja za vas:
Nova godina iz 60-ih
Barack
Sada da vidimo kako je i pod kojim uvjetima živjelo 80% stanovništva SSSR-a prije početka Hruščovljeve industrijalizacije građevinarstva. I nemojte se nadati, to nisu bile pretenciozne staljinističke zgrade različitih razdoblja, a ne kuće - komune, a stare zalihe nisu bile dovoljne za sve, čak i uzimajući u obzir preseljenje u zajedničke stanove. Osnova tadašnjeg stambenog fonda bila je baraka puna treseta...
Svako od tvorničkih naselja sastojalo se od nekoliko kapitalnih kamenih zgrada i mnogih drvenih baraka, u kojima je živjela velika većina njegovih stanovnika. Njihova masovna izgradnja započela je istodobno s izgradnjom novih i rekonstrukcijom starih tvornica tijekom prvog petogodišnjeg plana. Baraka je brzo izgrađeno i jeftino stanovanje, izgrađeno bez obzira na vijek trajanja i pogodnosti, u većini slučajeva sa zajedničkim hodnikom i pećnim grijanjem.
Soba u jednoj od kasarni u Magnigorsku
U vojarni nije bilo ni tekuće vode ni kanalizacije, sve te “pogodnosti” bile su, kako kažu, u dvorištu vojarne. Izgradnja baraka smatrala se privremenom mjerom - radnicima novih industrijskih divova i starih tvornica koje su širile proizvodnju trebalo je hitno osigurati barem kakav-takav stambeni prostor. Vojarne su, kao i spavaonice, bile podijeljene na muške, ženske i vojarne obiteljskog tipa.
Ova muzejska izložba rekreira namještaj prostorija vojarne iz tih godina.
Za suvremenog građanina razmaženog udobnošću ovo će se stanovanje činiti potpuno nezadovoljavajućim, pogotovo ako se uzme u obzir da su vojarne već tridesetih godina prošlog stoljeća bile prenapučene, au surovim ratnim četrdesetim godinama situacija se još više pogoršala zbog evakuacije. Barack nije zamišljao priliku da se povuče, mirno sjedi za stolom sa svojom obitelji ili sa svojim najbližim prijateljima. Fizički prostor vojarne činio je poseban društveni prostor i posebni ljudi koji su taj prostor nastanjivali. Ali ljudi su pokušali opremiti čak i takvo stanovanje najbolji način, koliko je to moguće, i stvoriti barem neki privid udobnosti.
Snimak iz filma "Djevojke"
U Moskvi su takve kuće postojale do sredine 70-ih, a u udaljenijim gradovima ljudi i danas žive u takvim kućama koje su bile do temelja oronule.
Novi stanovi 70-80-ih
Kuće Brežnjevka pojavile su se u Sovjetskom Savezu sedamdesetih godina. Obično nisu bili izgrađeni u širini, već u visini. Uobičajena visina Brežnjevke bila je od devet do 16 katova. Dešavalo se da su podignute i više kuće.
Kuće na Brežnjevki morale su biti opremljene dizalom i kanalom za smeće. Stanovi su bili smješteni u takozvanim “džepovima”, svaki takav “džep” obično je imao po dva stana. Izvorni naziv "brezhnevok" bio je "stanovi s poboljšanim rasporedom". Naravno, u usporedbi sa stanovima u "Hruščovu", takvi su stanovi zapravo imali poboljšani raspored, ali ako ih usporedite sa stanovima u "Staljinu", bilo bi točnije nazvati ih "pogoršanom opcijom". Veličina kuhinje u takvom stanu je od sedam do devet četvornih metara, stropovi su mnogo niži od "staljinističkih", broj soba može biti od jedne do pet.
Tako smo, ulazeći u tipičan stan 70-ih, mogli vidjeti interijer koji se sastoji od kauča i “zida” okrenutog nasuprot, dvije fotelje i stolića za kavu, ulaštenog stola - a sve je bilo raspoređeno jednako za sve, jer.. . raspored nije ostavljao mjesta za maštu. To je značilo da je život dobar..
Posebno su bili cijenjeni uvozni zidovi, naravno iz zemalja CMEA. Dugo su štedjeli za zid, upisali se u red, dugo čekali i konačno pronašli željene DDR, češke ili rumunjske slušalice. Mora se reći da su njihove cijene bile prilično impresivne i dosezale su 1000 rubalja, a prosječna plaća inženjera bila je 180-200 rubalja. U mnogim se obiteljima kupnja uvoznog namještaja smatrala vrlo dobrom i praktičnom investicijom; kupovali su ga kao nasljedstvo za djecu, odnosno stoljećima.
Te su stjenke ponekad zauzimale gotovo pola prostorije, ali bilo je nemoguće ne imati jednu jer je nekako neprimjetno iz kategorije ormarskog namještaja prešla u kategoriju predmeta prestiža. Zamijenio je nekoliko vrsta namještaja i dao poticaj novoj modi skupljanja kristala, knjiga i sl. Police s prekrasnim staklenim vratima morale su biti nečim ispunjene!
Sve domaćice koje poštuju sebe nabavile su kristalno posuđe. Niti jedna večera nije bila potpuna bez kristalne čaše, kristalne vaze ili zdjele koja je svjetlucala na svjetlu. Osim toga, kristal se smatrao idealnom opcijom ulaganja.
Još jedna obavezna stavka u interijeru tih godina bio je rastezljivi polirani stol.
Naravno, tepisi su bili dio interijera sovjetskog stana. S kristalom su činili nerazdvojni par. Osim estetske vrijednosti, tepih na zidu imao je i praktičnu vrijednost. Obavljao je funkciju zvučne izolacije zidova, au nekim slučajevima i pokrivao zidne nedostatke.
Nepromjenjiv atribut dnevne sobe: troslojni luster s plastičnim privjescima:
Transformabilni namještaj s više funkcija bio je vrlo popularan. Najčešće su transformirani kreveti koji su se mogli pretvoriti u stolice, krevete, kauč na razvlačenje, kao i stolove (noćni ormarić, komoda, toaletni stolići itd.)
Za mnoge obitelji ovo je bio spas. Ponekad se navečer dnevna soba pretvara u spavaću sobu: kauč na razvlačenje, fotelje i kreveti. A ujutro se soba opet pretvorila u dnevni boravak.
Kadrovi iz filma "Moskva suzama ne vjeruje". U 80-ima u SSSR-u takav se interijer smatrao jednostavno aerobatikom.
A takav interijer kao u Samokhvalovljevom stanu u filmu "Uredska romansa" također je bio predmet zavisti običnih sovjetskih građana.
Danas su mišljenja o sovjetskom namještaju mješovita, iako mnogi i dalje koriste komode, ormare i police proizvedene u SSSR-u. Neki govore o visoka kvaliteta i ergonomije, drugi govore o gruboj izvedbi i apsolutnom nedostatku estetskih kvaliteta. Ali Sovjetski Savez je naša prošlost, koja će ostati nepromijenjena kako god se prema njoj danas odnosili. A za pedesetak godina i naše sadašnje kuće bit će predmet znatiželje budućih generacija, uz neizbježno ocjenjivanje dobrih i loših strana. Ali ova faza je neophodna za našu budućnost, kao što je prošla estetika sovjetskog stana bila neophodna za percepciju naše sadašnjosti.
Novi socijalistički način života u SSSR-u
Završeno:
Provjereno:
Volgograd 2009
Uvod
1. Život i stil života stanovništva Sovjetske Rusije 1920-30.
2. Kultura i umjetnost kao model socijalističkog društva
3. Reforme u području obrazovanja i znanosti
4. Likovna umjetnost, arhitektura, kazalište i kino 1920.-30.
Zaključak
Bibliografija
Uvod
Radikalna revolucija u duhovnom razvoju društva, provedena u SSSR-u 20-30-ih godina. XX. stoljeća, sastavni dio socijalističkih preobrazbi. Teoriju kulturne revolucije razvio je V.I. Lenjina. Kulturna revolucija i izgradnja novog socijalističkog načina života usmjerena je na promjenu socijalnog sastava postrevolucionarne inteligencije i na prekid s tradicijama predrevolucionarne kulturne baštine ideologizacijom kulture. Zadatak stvaranja takozvane “proleterske kulture” utemeljene na marksističkoj klasnoj ideologiji, “komunističkom obrazovanju” i masovnoj kulturi došao je u prvi plan.
Izgradnja novog socijalističkog načina života uključivala je uklanjanje nepismenosti, stvaranje socijalističkog sustava narodnog obrazovanja i prosvjete, formiranje nove, socijalističke inteligencije, preustroj života, razvoj znanosti, književnosti i umjetnosti. pod partijskom kontrolom. Kao rezultat kulturne revolucije SSSR-a postignuti su značajni uspjesi: prema popisu iz 1939. pismenost stanovništva počela je dosezati 70%; u SSSR-u je stvorena prvorazredna opća škola, broj sovjetske inteligencije dosegao je 14 milijuna ljudi; došlo je do procvata znanosti i umjetnosti. U kulturnom razvoju SSSR je prednjačio u svijetu.
Posebnost sovjetskog razdoblja kulturne povijesti je golema uloga partije i države u njegovom razvoju. Partija i država uspostavile su potpuni nadzor nad duhovnim životom društva.
U 20-30-im godinama u SSSR-u se nedvojbeno dogodio snažan kulturni pomak. Ako je socijalna revolucija uništila polusrednjovjekovni posjed u zemlji, koji je dijelio društvo na “narod” i “vrhove”, onda su ga kulturne transformacije tijekom dva desetljeća pomaknule na put premošćivanja civilizacijskog jaza u svakodnevnom životu mnogih desetaka zemalja. milijuni ljudi. U nezamislivo kratkom vremenu materijalne mogućnosti ljudi prestale su biti značajna barijera između njih, a uključivanje u nju počelo je znatno manje ovisiti o socio-profesionalnom statusu ljudi. I po opsegu i po tempu, ove se promjene doista mogu smatrati "kulturnom revolucijom" cijele zemlje.
1. Život i stil života stanovništva Sovjetske Rusije 1920-30.
Značajne promjene dogodile su se 20-ih godina. u svakodnevnom životu ruskog stanovništva. Život, kao način svakodnevnog života, ne može se promatrati za cjelokupno stanovništvo u cjelini, jer je različit za različite segmente stanovništva. Pogoršali su se životni uvjeti viših slojeva ruskog društva, koji su prije revolucije živjeli u najboljim stanovima, konzumirali kvalitetnu hranu i koristili se dostignućima obrazovanja i zdravstvene zaštite. Uveden je strogo klasni princip raspodjele materijalnih i duhovnih vrijednosti, a predstavnici viših slojeva lišeni su svojih privilegija. Istina, sovjetska je vlada podupirala predstavnike stare inteligencije koji su joj bili potrebni kroz sustav obroka, povjerenstvo za poboljšanje životnih uvjeta znanstvenika itd.
U godinama NEP-a pojavili su se novi slojevi koji su živjeli bogato. To su takozvani nepmani ili nova buržoazija, čiji je način života određivala debljina novčanika. Dobili su pravo trošenja novca u restoranima i drugim zabavnim objektima. Ti slojevi uključuju i partijsku i državnu nomenklaturu, čiji su prihodi ovisili o tome kako su obnašali svoje dužnosti. Način života radničke klase ozbiljno se promijenio. Upravo je on trebao preuzeti vodeće mjesto u društvu i uživati u svim blagodatima. Od sovjetske vlasti dobio je pravo na besplatno školovanje i liječničku skrb, država mu je stalno povećavala plaće, osiguravala socijalno osiguranje i mirovine te podupirala njegovu želju da stekne visoko obrazovanje kroz radničke škole. U 20-im godinama država je redovito provjeravala proračune radničkih obitelji i pratila njihovu popunjenost. Međutim, riječi su se često razlikovale od djela; materijalne poteškoće pogađale su prvenstveno radnike, čiji su prihodi ovisili samo o plaćama u godinama NEP-a i nizak kulturni nivo nisu dopuštali radnicima da ozbiljnije poboljšaju svoje životne uvjete. Osim toga, brojni eksperimenti usađivanja “socijalističkih vrijednosti”, radne komune, “zajednički kotlovi” i spavaonice utjecali su na živote radnika.
Život seljaka tijekom godina NEP-a malo se promijenio. Patrijarhalni odnosi u obitelji, zajednički rad u polju od zore do mraka i želja za povećanjem vlastitog bogatstva karakterizirali su način života većine ruskog seljaštva. Postalo je naprednije, a razvio se i osjećaj vlasništva. Slabo seljaštvo ujedinilo se u komune i kolhoze i uspostavilo kolektivni rad. Seljaštvo je bilo najviše zabrinuto za položaj crkve u sovjetskoj državi, jer je s njom povezivalo svoju budućnost. Politika sovjetske države prema crkvi 20-ih godina. nije bio konstantan. Početkom 20-ih. Represija se obrušila na crkvu, crkvene dragocjenosti su oduzimane pod izlikom borbe protiv gladi. Tada je došlo do raskola u samoj Pravoslavnoj crkvi oko pitanja odnosa prema sovjetskoj vlasti i grupa svećenika je formirala “živu crkvu”, ukinula patrijarhat i zalagala se za obnovu crkve. Pod mitropolitom Sergijem, crkva je ušla u službu sovjetske vlasti. Država je poticala te nove pojave u crkvenom životu i nastavila provoditi represiju protiv pristaša održavanja starog crkvenog poretka. Istodobno je provodila aktivnu antireligioznu propagandu, stvorila široku mrežu antireligioznih društava i časopisa, uvela socijalističke praznike u život sovjetskih ljudi za razliku od vjerskih i čak promijenila radni tjedan tako da su vikendi nije poklapala s nedjeljama i vjerskim praznicima.
2. Kultura i umjetnost kao model socijalističkog društva
Početkom dvadesetog stoljeća, V.I. Lenjin je formulirao najvažnija načela odnosa Komunističke partije prema stvaralačkoj djelatnosti, koja su bila temelj kulturne politike sovjetske države. U djelu “Partijska organizacija i stranačka literatura” (1905) V.I. Lenjin tvrdi da je želja nekih kreativnih ljudi da budu "izvan" i "iznad" klasne borbe neodrživa, budući da je "... nemoguće živjeti u društvu i biti slobodan od društva." Klasni pristup kulturi definirajuće je načelo komunista prema kulturnoj baštini i tekućim kulturnim procesima. Glavni cilj kulture, prema V.I. Lenjin, ne služi “...izmorenoj heroini, ne dosadi i pretilim “deset tisuća”, već milijunima i desecima milijuna radnika koji čine boju zemlje, njenu snagu, njenu “budućnost”. Dakle, kultura, a posebno takva sfera kao što je umjetnost, mora postati "dio općeproleterske stvari", izražavajući interese ove klase.
Marksistički koncept sadržavao je ideju o odnosu svjetsko-povijesne misije proletarijata i perspektive razvoja kulture: u kojoj će mjeri proletarijat kao revolucionarna klasa izražavati interese društva kao cjeline, asimilirati, procesuirati, razvijati “... sve ono što je bilo vrijedno u više od dvije tisuće godina razvoja ljudske misli i kulture”, u kolikoj mjeri njegov razvoj ovisi. Iz ovoga slijedi da kultura koju stvara klasa koja se bori za svoje oslobođenje postaje humanistička, u punom smislu te riječi. “Klasa koja pravi revoluciju”, napisao je V.I. Lenjin se “samim time što se suprotstavlja drugoj klasi od samog početka javlja kao klasa i kao predstavnik cijelog društva”.
Pritom je Lenjin skrenuo pozornost na sljedeću izuzetno važnu okolnost: „S gledišta temeljnih ideja marksizma, interesi društvenog razvitka viši su od interesa proletarijata, interesa cjelokupnog radničkog pokreta kao cjelina su viši od interesa zasebnog sloja radnika ili pojedinačnih trenutaka pokreta.”
Ozbiljnom zadaćom kulturne revolucije proglašeno je upoznavanje ljudi s kulturnim vrijednostima, promjena njihove svijesti i preodgoj same osobe. "Prije", rekao je V.I. Lenjin, cijeli ljudski um, sav njegov genij radio je samo zato da bi jednima dao sve blagodati tehnike i kulture, a drugima uskratio ono najnužnije - prosvjetljenje i razvoj. Sada će sva čuda tehnike, sva dostignuća kulture postati vlasništvo cijeloga naroda i odsada ljudski um i genij više nikada neće biti pretvoreni u sredstvo nasilja, u sredstvo izrabljivanja...”
Država je na sebe preuzela financiranje svih sektora kulture: obrazovanja, logistike, svih vrsta umjetnosti, uspostavivši najstrožu cenzuru nad književnošću, kazalištem, kinom, obrazovnim ustanovama itd. Stvoren je koherentan sustav ideološke indoktrinacije stanovništva. Mediji, koji su se našli pod najstrožim nadzorom partije i države, uz pouzdane informacije, služili su se tehnikom manipulacije sviješću stanovništva. Narodu je usađena ideja da je zemlja opsjednuta tvrđava i da samo oni koji je brane imaju pravo biti u ovoj tvrđavi. Stalna potraga za neprijateljima postaje posebnost djelovanja partije i države.
3. Reforme u području obrazovanja i znanosti
Tijekom promatranog razdoblja kulturni život zemlje razvijao se vrlo dvosmisleno. Istodobno, učinjen je značajan napredak u mnogim područjima kulturnog razvoja. To prvenstveno uključuje sferu obrazovanja.
Povijesno naslijeđe carskog režima bio je značajan udio nepismenog stanovništva. U međuvremenu, potreba za brzom industrijalizacijom zemlje zahtijevala je ogroman broj kompetentnih, produktivnih radnika.
Sustavni napori sovjetske države, koji su započeli ranih 1920-ih, doveli su do činjenice da je udio pismenog stanovništva u Rusiji stalno rastao. Godine 1939. broj pismenih ljudi u RSFSR-u iznosio je već 89 posto. Od školske godine 1930./31. uvodi se obvezno osnovno obrazovanje. Osim toga, do tridesetih godina sovjetska se škola postupno udaljila od mnogih revolucionarnih inovacija koje se nisu opravdale: vraćen je razredno-satni sustav, predmeti koji su prije bili isključeni iz programa kao "buržoaski" (prije svega povijest, opća i domaći) vraćeni su u raspored. Od početka 30-ih. Brzo je rastao broj obrazovnih ustanova koje su se bavile izobrazbom inženjerskih, tehničkih, poljoprivrednih i pedagoških kadrova. Godine 1936. osnovan je Svesavezni odbor za visoko obrazovanje.
Tridesete godine prošlog stoljeća bile su teške za rusku znanost. S jedne strane, u SSSR-u se pokreću veliki istraživački programi, stvaraju se novi istraživački instituti: 1934. S.I. Vavilov je osnovao Fizički institut Akademije znanosti nazvan po P.N. Lebedeva (FIAN), istodobno je u Moskvi stvoren Institut za organsku kemiju P.L. Kapitsa je osnovao Institut za fizičke probleme, a 1937. osnovan je Institut za geofiziku. Fiziolog I.P. Pavlov, uzgajivač I.V. Michurin. Rad sovjetskih znanstvenika rezultirao je brojnim otkrićima u fundamentalnim i primijenjenim područjima. Konkretno, u ovom razdoblju dolazi do značajnih otkrića u proučavanju Arktika (O.Yu. Schmidt, I.D. Papanin), razvoju svemirskih letova i mlaznog pogona (K.E. Tsiolkovsky, F.A. Tsandler). Povijesna znanost se obnavlja. Kako je rečeno, nastavlja se nastava povijesti u srednjim i srednjim školama. Pri Akademiji znanosti SSSR-a osniva se Istraživački institut za povijest. Tridesetih godina prošlog stoljeća djelovali su istaknuti sovjetski povjesničari: akademik B.D. Grekov je autor radova o povijesti srednjovjekovne Rusije (“Kijevska Rus”, “Seljaci u Rusiji od davnina do 18. stoljeća” i dr.); Akademik E.V. Tarle je vrsni poznavatelj moderne povijesti europskih zemalja i prije svega napoleonske Francuske (“Radnička klasa u Francuskoj u doba revolucije”, “Napoleon” i dr.).
Istodobno je Staljinov totalitarizam stvorio ozbiljne prepreke normalnom razvoju znanstvenog znanja. Ukinuta je autonomija Akademije znanosti. Godine 1934. iz Lenjingrada je prebačen u Moskvu i podređen Vijeću narodnih komesara. Uspostavljanje administrativnih metoda upravljanja znanošću dovelo je do činjenice da su mnoga obećavajuća područja istraživanja (primjerice, genetika, kibernetika) dugo godina bila zamrznuta samovoljom nesposobnih partijskih dužnosnika. U atmosferi općeg osuđivanja i rastuće represije, akademske rasprave često su završavale nasiljem, kada je jedan od protivnika, optužen (iako neutemeljeno) za političku nepouzdanost, bio ne samo lišen mogućnosti rada, već je bio podvrgnut i fizičkom uništenju. . Slična sudbina bila je namijenjena mnogim predstavnicima inteligencije. Žrtve represije bili su istaknuti znanstvenici poput biologa, utemeljitelja sovjetske genetike, akademika i predsjednika Sveruske akademije poljoprivrednih znanosti N.I. Vavilov, znanstvenik i konstruktor raketa, budući akademik i dvaput heroj socijalističkog rada S.P. Korolev i mnogi drugi.
Represije su nanijele veliku štetu intelektualnom potencijalu zemlje. Posebno je teško stradala stara predrevolucionarna inteligencija, čiji je većina predstavnika savjesno služila sovjetskoj državi. Kao rezultat falsificiranih otkrića niza "diverzantskih kontrarevolucionarnih organizacija" ("Afera Šahtinski", suđenje "Industrijskoj partiji"), među masama se rasplamsalo nepovjerenje i sumnja prema predstavnicima inteligencije, što je kao rezultat učinilo lakše se nositi s nepoželjnima i ugasiti svaku manifestaciju slobodne misli. U društvenim znanostima odlučujuću važnost dobio je "Kratki tečaj povijesti Svesavezne komunističke partije (boljševika)", objavljen 1938. pod uredništvom I.V. Staljin. Kao opravdanje za masovnu represiju, iznesena je ideja da će se klasna borba neizbježno zaoštravati kako se bude kretalo prema izgradnji socijalizma. Povijest partije i revolucionarnog pokreta bila je iskrivljena: na stranicama znanstvenih djela i časopisa veličale su se nepostojeće zasluge Vođe. U zemlji je uspostavljen kult Staljinove ličnosti.
4. Likovna umjetnost, arhitektura, kazalište i kino 1920.-30.
U tom razdoblju dolazi do značajnih promjena u likovnoj umjetnosti. Unatoč činjenici da su 20-ih godina Udruga putujućih izložbi i Savez ruskih umjetnika nastavili postojati, pojavile su se nove udruge u duhu vremena - Udruga umjetnika proleterske Rusije, Udruga proleterskih umjetnika.
Klasici socrealizma u likovnoj umjetnosti bili su radovi B.V. Ioganson. Godine 1933. naslikana je slika “Ispitivanje komunista”. Za razliku od obilja "slika" koje su se pojavile u to vrijeme, prikazujući i veličajući Vođu ili namjerno optimističnih slika poput "Praznika kolektivne farme" S.V. Gerasimov, Iogansonov rad odlikuje se velikom umjetničkom snagom - nepokolebljiva volja ljudi osuđenih na smrt, koju je umjetnik majstorski uspio prenijeti, dotiče gledatelja bez obzira na politička uvjerenja. Ioganson je također naslikao velike slike "U staroj uralskoj tvornici" i "Govor V.I. Lenjin na 3. kongresu Komsomola." U 30-im godinama K.S. Petrov-Vodkin, P.P. Končalovski, A.A. Deineka, niz prekrasnih portreta njegovih suvremenika stvorio je M.V. Nesterova, krajolici Armenije našli su poetsko utjelovljenje u slikama M.S. Saryan. Zanimljiv je rad učenika M.V. Nesterova P.D. Corina. Godine 1925. Korin je zamislio veliku sliku koja je trebala prikazati vjersku procesiju tijekom sprovoda. Umjetnik je napravio veliki broj pripremnih skica: pejzaže, mnoge portrete predstavnika pravoslavne Rusije, od prosjaka do crkvenih hijerarha. Naslov slike predložio je M. Gorki - "Napuštanje Rusije". Međutim, nakon smrti velikog pisca, koji je umjetniku pružio pokroviteljstvo, rad je morao biti zaustavljen. Najpoznatije djelo P.D. Korina je postao triptih “Aleksandar Nevski” (1942).
Vrhunac razvoja kiparstva socrealizma bila je kompozicija Vere Ignatievne Mukhine (1889-1953) "Radnica i kolhoznica". Skulpturalnu skupinu izradio je V.I. Mukhina za sovjetski paviljon na Svjetskoj izložbi u Parizu 1937.
U arhitekturi ranih 30-ih. Konstruktivizam je i dalje vodeći, široko korišten za gradnju javnih i stambenih zgrada. Estetika jednostavnih geometrijskih oblika, karakteristična za konstruktivizam, utjecala je na arhitekturu Lenjinovog mauzoleja, izgrađenog 1930. godine prema nacrtu A.V. Ščuseva. Mauzolej je izuzetan na svoj način. Arhitekt je uspio izbjeći nepotrebnu pompu. Grobnica vođe svjetskog proletarijata je skromna, male veličine, vrlo lakonska građevina koja se savršeno uklapa u ansambl Crvenog trga. Do kraja 30-ih. funkcionalna jednostavnost konstruktivizma počinje ustupati mjesto neoklasicizmu. Raskošna štukatura, ogromni stupovi s pseudoklasicističkim kapitelima dolaze u modu, pojavljuje se gigantomanija i sklonost namjernom bogatstvu ukrasa, često na granici s lošim ukusom. Ovaj stil se ponekad naziva "staljinistički stil Empire", iako je u stvarnosti povezan samo sa stvarnim stilom Empire, koji karakterizira prvenstveno najdublji unutarnji sklad i suzdržanost oblika, samo genetskom vezom s drevnim nasljeđem. Ponekad vulgarni sjaj staljinističkog neoklasicizma trebao je izraziti snagu i moć totalitarne države.
Osobitost na području kazališta bilo je formiranje inovativnih aktivnosti Kazališta Meyerhold, Moskovskog umjetničkog kazališta i drugih. Meyerhold je radio 1920-38 pod vodstvom redatelja V.E. Mejerholjda. Uz kazalište je djelovala posebna škola koja je mijenjala nekoliko naziva (od 1923. Državne eksperimentalne kazališne radionice - GEKTEMAS). Gotovo sve predstave postavio je sam Mejerhold (u rijetkim slučajevima u suradnji s njemu bliskim redateljima). Karakteristično za njegovu umjetnost ranih 1920-ih. posebno je bila uočljiva želja za spajanjem inovativnih eksperimenata ("konstruktivističke" produkcije "Velikodušnog rogonje" F. Crommelynca i "Smrti Tarelkina" A.V. Sukhovo-Kobylina, obje 1922.) s demokratskom tradicijom običnog kazališta na javnom trgu. u krajnje slobodnoj, iskreno osuvremenjenoj redateljskoj skladbi “Šume” A.N. Ostrovski (1924.); igra se igrala na lakrdijaški, farsičan način. U drugoj polovici 1920-ih. Želju za asketizmom zamijenila je želja za spektakularnim spektaklom, što se očitovalo u izvedbama “Učitelja Bubusa” A.M. Fayko (1925.) i posebno u “Glavnom inspektoru” N.V. Gogolja (1926). Među ostalim predstavama: “Mandat” N.R. Erdman (1925.), “Teško pameti” (“Jao od pameti”) A.S. Gribojedov (1928), “Stjenica” (1929) i “Kupaonica” (1930) V.V. Majakovski, "Vjenčanje Krečinskog" Suhova-Kobilina (1933.). Veliki uspjeh kazalištu donijela je predstava “Dama s kamelijama” A. Dumasa sina (1934). Godine 1937.-38. kazalište je oštro kritizirano kao "neprijateljsko prema sovjetskoj zbilji", a 1938. odlukom Odbora za umjetnost zatvoreno je.
Redatelji S.M. su započeli svoju karijeru u kazalištu. Eisenstein, S.I. Jutkevič, I.A. Pirjev, B.I. Ravenskih, N.P. Ohlopkov, V.N. Pluchek i drugi otkrili su se u kazališnoj trupi. Babanova, N.I. Bogolyubova, E.P. Garina, M.I. Zharova, I.V. Iljinski, S.A. Martinson, Z.N. Reich, E.V. Samoilova, L.N. Sverdlina, M.I. Tsareva, M.M. Straukha, V.N. Yakhontova i drugi.
Kino se brzo razvija. Broj filmova koji se snimaju raste. Nove mogućnosti otvorile su se pojavom zvučnog kina. Godine 1938. objavljen je film S.M. Eisenstein "Aleksandar Nevski" s N.K. Čerkasov u naslovnoj ulozi. U kinematografiji se afirmiraju principi socrealizma. Snimaju se filmovi revolucionarne tematike: “Lenjin u listopadu” (r. M.I. Romm), “Čovjek s pištoljem” (r. S.I. Jutkevič); filmovi o sudbini radnog čovjeka: trilogija o Maximu “Maximova mladost”, “Maximov povratak”, “Vyborg Side” (r. G.M. Kozintsev); glazbene komedije Grigorija Aleksandrova s veselom, vatrenom glazbom Isaaca Dunaevskog ("Veseljaci", 1934., "Cirkus" 1936., "Volga-Volga" 1938.), idealizirane scene iz života Ivana Pirjeva ("Traktoristi", 1939., “Svinjar i pastir” 1941.) stvaraju atmosferu očekivanja “sretnog života”. Film braće (u stvarnosti samo imenjaka, "braća" je neka vrsta pseudonima) G.N. i S.D. Vasiljev - "Čapajev" (1934).
Zaključak
Transformacije provedene u zemlji nisu mogle ne utjecati na restrukturiranje društvenog života. Taj je proces nazvan kulturnom revolucijom, koja se počela odvijati u prvim godinama sovjetske vlasti, ali koja se široko razvila tek u razdoblju obnove nacionalnog gospodarstva.
Preobrazbe na duhovnom i kulturnom planu i izgradnja novog socijalističkog načina života odvijale su se na sljedećim područjima: - uklanjanje nepismenosti i uvođenje općeg obrazovanja; - osposobljavanje stručnjaka za nacionalno gospodarstvo kroz visoko i srednje stručno obrazovanje; - razvoj znanosti, temeljne i primijenjene; - stvaranje kreativnih saveza i razvoj umjetničke kulture; - formiranje višenacionalne kulture; - ideološki rad na promicanju socijalističkog načina života i mobiliziranju masa za socijalističku izgradnju.
Provođenje preobrazbi u kulturnoj i duhovnoj sferi odvijalo se u posebnim uvjetima tranzicijskog razdoblja, kada su na njih uvelike utjecali: prvo, raširena nepismenost stanovništva; drugo, očuvanje kulture carskih vremena s velikim utjecajem vjere, velikodržavne duhovne i nacionalne politike; treće, utjecaj buržoaske kulture i njezinih nositelja u osobi stare inteligencije; četvrto, iseljavanje značajnog dijela znanstvene i kreativne inteligencije, i peto, potreba za ubrzanim školovanjem tehničkog kadra za industriju.
Bibliografija
Bokhanov A.N., Gorinov M.M. i dr. Povijest Rusije u dvadesetom stoljeću. - M.: Izdavačka kuća AST, 1996.
Golubkov M.M. Izgubljene alternative. Formiranje monističkog koncepta sovjetske književnosti 20-ih - 30-ih godina. M.: Pravda, 1992.
Polevoy V.M. Mala povijest umjetnosti. Umjetnost 20. stoljeća. 1901 - 1945. M.: Umjetnost, 1991.
Potisnuta znanost / ur. M.G. Jaroševski. L., 1991. (monografija).
Čitanka o povijesti SSSR-a. 1917 - 1945 (prikaz, stručni). Udžbenik za pedagoške institute - M.: Obrazovanje, 1991.
Slični sažeci:
Svrha članka je kratka analiza značajke sustava slobodno umjetničko obrazovanje Republika Baškortostan u drugoj polovici 30-ih godina.
Radnički pokret je sudjelovanje u tisku radnika i širokih radnih masa, svojstveno samo komunističkom tisku. Temeljno opravdanje za R.D. dano je u brošuri druga Lenjina "Odakle početi".
Suprotno horor pričama koje se danas pišu o tom vremenu, upravo je u predratnim godinama postojala simfonija moći i ljudi kakva se ne susreće često u životu. Narod, nadahnut velikom idejom izgradnje prvog pravednog društva u povijesti čovječanstva bez tlačitelja i potlačenih, pokazao je čuda junaštva i nesebičnosti. A država je tih godina, koju danas naši liberalni povjesničari i publicisti prikazuju kao monstruoznu represivnu mašineriju, odgovarala narodu brigom za njega.
Besplatna medicina i obrazovanje, sanatoriji i odmarališta, pionirski kampovi, vrtići, knjižnice, klubovi postali su masovna pojava i bili su dostupni svima. Nije slučajno da se tijekom rata, prema riječima očevidaca, sanjalo samo o jednom: da sve bude kao prije rata.
Tako je, primjerice, o tom vremenu pisao američki veleposlanik 1937.-1938. Joseph E. Davis:
“Sa skupinom američkih novinara posjetio sam pet gradova, gdje sam pregledao najveća poduzeća: tvornicu traktora (12 tisuća radnika), tvornicu elektromotora (38 tisuća radnika), Dnjeproges, tvornicu aluminija (3 tisuće radnika), koji se smatra najvećim na svijetu, Zaporizhstal (35 tisuća radnika), bolnica (18 liječnika i 120 medicinskih sestara), jaslice i vrtići, tvornica Rostselmash (16 tisuća radnika), Palača pionira (zgrada s 280 soba za 320 učitelja i 27 tisuća djece). Posljednja od ovih institucija jedna je od naj zanimljive pojave u Sovjetskom Savezu. Slične palače grade se u svim većim gradovima i imaju za cilj oživjeti staljinističku parolu o djeci kao najvrjednijoj imovini zemlje. Ovdje djeca otkrivaju i razvijaju svoje talente...”
I svi su bili sigurni da njegov talent neće uvenuti ili propasti, da ima sve mogućnosti ostvariti bilo koji san na svim područjima života. Vrata sekundarne i Srednja škola. Društveni liftovi radili su punim kapacitetom, dižući dojučerašnje radnike i seljake u visine moći, otvarajući im horizonte znanosti, mudrosti tehnologije i pozornicu pozornice. “U svakodnevici velikih građevinskih poduhvata” izranjala je nova zemlja, bez presedana u svijetu – “zemlja heroja, zemlja sanjara, zemlja znanstvenika”.
A kako bi se uništila svaka mogućnost iskorištavanja čovjeka - bilo privatnog vlasnika ili države - prvim dekretima u SSSR-u uveden je osmosatni radni dan. Osim toga, uspostavljen je šestosatni radni dan za tinejdžere, zabranjen je rad djece mlađe od 14 godina, uspostavljena je zaštita na radu, industrijska obuka mladih o trošku države. Dok su se Sjedinjene Američke Države i zapadne zemlje gušile u stisku Velike depresije, u Sovjetskom Savezu 1936. godine 5 milijuna radnika imalo je skraćeni radni dan od šest ili više sati, gotovo 9% industrijskih radnika uzelo je slobodan dan nakon četiri dana rada, 10% radnika, Zaposleni u kontinuiranoj proizvodnji dobili su dva slobodna dana nakon tri osmosatna radna dana.
Plaće radnika i službenika, kao i osobni dohodak kolhoznika, više su se nego udvostručili. Odrasli se vjerojatno više ne sjećaju, a mladi niti ne znaju da tijekom Velikog Domovinski rat neki su kolhozi poklanjali fronti avione i tenkove, izgrađene osobnom ušteđevinom koju su uspjeli akumulirati u ne tako dugom vremenu koje je prošlo nakon “zločinačke” kolektivizacije. Kako su to učinili?
Činjenica je da je broj obveznih radnih dana za “slobodne robove” tridesetih godina bio 60-100 (ovisno o regiji). Nakon toga, poljoprivrednik je mogao raditi za sebe - na svojoj parceli ili u proizvodnoj zadruzi, kojih je bilo u velikom broju u cijelom SSSR-u. Kao što piše kreator web stranice Russian Project, publicist Pavel Krasnov, “... In Staljinov SSSR Oni koji su htjeli pokazati osobnu inicijativu imali su za to sve mogućnosti u zadružnom pokretu. Jedino se nije moglo koristiti najamnom radnom snagom, ugovorno-zadružnim radom – koliko hoćete.
U zemlji je postojao snažan zadružni pokret; gotovo 2 milijuna ljudi stalno je radilo u zadrugama, proizvodeći 6% bruto industrijske proizvodnje SSSR-a: 40% cjelokupnog namještaja, 70% svog metalnog posuđa, 35% vanjske odjeće, gotovo 100% igračaka.
Osim toga, zemlja je imala 100 kooperativnih projektnih biroa, 22 eksperimentalna laboratorija i dva istraživačka instituta. Ovo ne uključuje zadružne seoske artele sa skraćenim radnim vremenom. Tridesetih godina 20. stoljeća ondje je radilo i do 30 milijuna ljudi.
Moglo se baviti individualnim radom - npr. imati vlastitu tamnu komoru, plaćati porez na to, liječnici su mogli imati privatnu praksu i slično. Zadruge su obično uključivale visokokvalificirane stručnjake u svom području, organizirane u učinkovite strukture, što objašnjava njihov veliki doprinos proizvodnji SSSR-a.
Sve je to Hruščov likvidirao ubrzanim tempom od 1956. godine – oduzeta je imovina zadruga i privatnih poduzetnika, čak i privatne farme i privatna stoka.”
Dodajmo da je u isto vrijeme, 1956. godine, broj obveznih radnih dana povećan na tri stotine. Rezultati nisu dugo čekali - odmah su se pojavili prvi problemi s proizvodima.
Tridesetih godina također je široko korištena plaća po komadu. Prakticirani su dodatni bonusi za sigurnost mehanizama, uštedu električne energije, goriva, sirovina, materijala. Uvedeni su bonusi za premašivanje plana, smanjenje troškova i proizvodnju proizvoda poboljšane kvalitete. Dobro promišljen sustav osposobljavanja kvalificiranih industrijskih radnika i Poljoprivreda. Samo u godinama drugog petogodišnjeg plana osposobljeno je oko 6 milijuna ljudi umjesto planom predviđenih 5 milijuna.
Konačno, u SSSR-u je prvi put u svijetu eliminirana nezaposlenost - najteži i nerješiv društveni problem u uvjetima tržišnog kapitalizma. Pravo na rad, zajamčeno Ustavom SSSR-a, postalo je stvarno za sve. Već 1930. godine, tijekom prvog petogodišnjeg plana, burze rada prestaju postojati.
Usporedo s industrijalizacijom zemlje, izgradnjom novih pogona i tvornica, odvijala se i stambena izgradnja. Državna i zadružna poduzeća i organizacije, zadruge i stanovništvo u drugom su petogodišnjem planu pustili u rad 67,3 milijuna četvornih metara korisne stambene površine. Uz pomoć države i kolektivnih farmi, seoski su radnici izgradili 800 tisuća kuća.
Ulaganja državnih i zadružnih organizacija u stambenu izgradnju, zajedno s individualnim, povećana su 1,8 puta u odnosu na prvi petogodišnji plan. Stanovi su, kao što se sjećamo, davani besplatno po najnižoj najamnini na svijetu. I, vjerojatno, malo tko zna da je tijekom druge petoljetke u stambenu, komunalnu i kulturnu izgradnju te u zdravstvo u brzo razvijajućem Sovjetskom Savezu uloženo gotovo jednako novca kao i u tešku industriju.
Godine 1935. proradio je po tehničkoj opremljenosti i umjetničkom dizajnu najbolji metro na svijetu. U ljeto 1937. pušten je u rad kanal Moskva-Volga, čime je riješen problem vodoopskrbe glavnog grada i poboljšana njegova prometna povezanost.
U 1930-ima ne samo da su izrasli deseci novih gradova u zemlji, već je vodovod izgrađen u 42 grada, kanalizacijski sustavi izgrađeni u 38, a prometna mreža, pokrenute su nove tramvajske linije, proširio se vozni park autobusa, a počeo se uvoditi i trolejbus.
Tijekom predratnih petogodišnjih planova u zemlji, po prvi put u svjetskoj praksi, društveni oblici narodne potrošnje, koje je, osim plaća, koristila svaka sovjetska obitelj. Sredstva od njih korištena su za izgradnju i održavanje stambenih objekata, kulturnih ustanova, besplatno obrazovanje te medicinsku skrb, razne mirovine i beneficije. Rashodi za socijalnu skrb i socijalno osiguranje utrostručeni su u odnosu na prvi petogodišnji plan.
Brzo se širila mreža lječilišta i odmarališta za koje su sindikalne organizacije besplatno ili po povlaštenim uvjetima, kupljene sredstvima socijalnog osiguranja, dijelile među radnicima i namještenicima. Samo u drugom petogodišnjem razdoblju u odmaralištima i lječilištima odmaralo se i liječilo 8,4 milijuna ljudi, a izdaci za izdržavanje djece u jaslicama i vrtićima porasli su 10,7 puta u odnosu na prvi petogodišnji plan. Prosječni životni vijek se povećao.
Takvu državu narod nije mogao a da ne doživljava kao svoju, narodnu, dragu, za koju nije žal dati život, za koju se žele podvigi... Kao utjelovljenje tog revolucionarnog sna. obećane zemlje, u kojoj je vidno, pred njihovim očima, oživljena velika ideja ljudske sreće. Bilo je uobičajeno ismijavati Staljinove riječi "Život je postao bolji, život je postao zabavniji" tijekom godina perestrojke i poslije perestrojke, ali one su odražavale stvarne promjene u društvenom i gospodarskom životu sovjetskog društva.
Te promjene nisu mogle proći nezapaženo na Zapadu. Već smo navikli na povjerenje Sovjetska propaganda Nemoguće je da se istina o tome kako kod nas stoje govori samo na Zapadu. Pa da vidimo kako je ocijenjen uspjeh Sovjetska država gospodo kapitalisti.
Tako je Gibbson Jarvie, predsjednik United Dominion Bank, izjavio u listopadu 1932.:
“Želim jasno reći da nisam komunist ili boljševik, ja sam definitivni kapitalist i individualist... Rusija ide naprijed dok previše naših tvornica miruje, a otprilike 3 milijuna naših ljudi očajnički traži raditi. Petogodišnji plan je ismijan i predviđan mu je neuspjeh. Ali možete smatrati sigurnim da je prema odredbama petogodišnjeg plana učinjeno više od planiranog
... U svim industrijskim gradovima koje sam posjetio, niču nova područja, izgrađena prema određenom planu, sa širokim ulicama, ukrašenim drvećem i trgovima, s kućama modernog tipa, škole, bolnice, radnički klubovi i nezaobilazne jaslice i vrtići u kojima se čuvaju djeca zaposlenih majki...
Ne pokušavajte podcijeniti ruske planove i nemojte pogriješiti nadajući se da bi sovjetska vlada mogla propasti... Današnja Rusija je zemlja s dušom i idealom. Rusija je zemlja nevjerojatnih aktivnosti. Vjerujem da su ruske težnje zdrave... Možda je najvažnije da sva omladina i radnici u Rusiji imaju jednu stvar koja danas, nažalost, nedostaje kapitalističkim zemljama, a to je nada.”
A evo što piše časopis Forward (Engleska) te iste 1932. godine:
“Ogroman posao koji se odvija u SSSR-u je zapanjujući. Nove tvornice, nove škole, nova kina, novi klubovi, nove ogromne kuće - nove zgrade posvuda. Mnogi od njih su već završeni, drugi su još uvijek okruženi šumama. Teško je engleskom čitatelju reći što se radilo u zadnje dvije godine i što se radi sljedeće. Morate vidjeti sve da povjerujete.
Naša vlastita postignuća koja smo postigli tijekom rata samo su sitnica u usporedbi s onim što se radi u SSSR-u. Amerikanci priznaju da čak ni u razdoblju najveće kreativne groznice u zapadnim državama nije bilo ničega sličnog sadašnjoj groznici kreativna aktivnost u SSSR-u. U posljednje dvije godine u SSSR-u se dogodilo toliko promjena da odbijate čak i zamisliti što će se dogoditi u ovoj zemlji za sljedećih 10 godina.
Riješite se fantastičnog horor priče, ispričale su engleske novine koje tako tvrdoglavo i apsurdno lažu o SSSR-u. Također izbacite iz glave sve one polovične istine i dojmove temeljene na nesporazumu, koje provode u djelo intelektualci amateri koji pokroviteljski gledaju na SSSR očima srednje klase, ali o tome nemaju ni najmanjeg pojma. što se tamo događa: SSSR gradi novo društvo na zdravim osnovama
Da bi se ostvario ovaj cilj, mora se riskirati, mora se raditi s entuzijazmom, s takvom energijom kakvu svijet dosad nije poznavao, mora se boriti s golemim poteškoćama koje su neizbježne kada se pokušava izgraditi socijalizam u golemoj zemlji izoliranoj od ostatka. svijeta. Posjetivši ovu zemlju po drugi put u dvije godine, stekao sam dojam da se kreće putem solidnog napretka, planiranja i izgradnje, a sve to u razmjerima koji su jasan izazov neprijateljskom kapitalističkom svijetu.
Američki "Nation" ponovio je naprijed:
“Četiri godine petogodišnjeg plana sa sobom su donijele neka doista izvanredna postignuća. Sovjetski Savez je ratnim intenzitetom radio na kreativnom zadatku izgradnje osnovnog života. Lice zemlje doslovno se mijenja do neprepoznatljivosti: to vrijedi za Moskvu sa stotinama novopopločanih ulica i trgova, novim zgradama, novim predgrađima i kordonom novih tvornica na periferiji. To vrijedi i za manje gradove.
U stepama i pustinjama nastali su novi gradovi, najmanje 50 gradova s populacijom od 50 do 250 tisuća ljudi. Svi su se pojavili u posljednje četiri godine, a svaki je središte novog poduzeća ili niza poduzeća izgrađenih za iskorištavanje domaćih resursa. Stotine novih elektrana i brojni divovi, poput Dnjeprostroja, stalno utjelovljuju Lenjinovu formulu: "Socijalizam je sovjetska vlast plus elektrifikacija."
Sovjetski Savez organizirao je masovnu proizvodnju beskonačan broj stvari koje Rusija nikada prije nije proizvodila: traktore, kombajne, visokokvalitetne čelike, sintetičku gumu, kuglične ležajeve, snažne dizel motore, turbine od 50 tisuća kilovata, telefonsku opremu, električne strojeve za rudarsku industriju, zrakoplove, automobile, bicikle i nekoliko stotina nove vrste automobila.
Prvi put u povijesti Rusija vadi aluminij, magnezit, apatit, jod, potašu i mnoge druge vrijedne proizvode. Vodilje sovjetskih ravnica više nisu križevi i kupole crkava, već elevatori i silosi. Kolhozi grade kuće, štale i svinjce. Struja prodire u selo, radio i novine su ga osvojili. Radnici uče upravljati najnovijim strojevima. Dečki s farme proizvode i održavaju poljoprivredne strojeve koji su veći i složeniji od svega što je Amerika ikada vidjela. Rusija počinje "razmišljati strojevima". Rusija brzo prelazi iz doba drva u doba željeza, čelika, betona i motora.”
Ovako su ponosni Britanci i Amerikanci govorili o SSSR-u 30-ih godina, zavideći sovjetskom narodu - našim roditeljima.
Iz knjige Nellie Goreslavskaya “Josip Staljin. Otac naroda i njegova djeca", Moskva, Book World, 2011, stranice 52-58.
Prva polovica 20-ih godina dvadesetog stoljeća bila je vrhunac NEP-a. A Moskva ovog vremena je kontradiktorna, višestruka, sa strašnim grimasama i pokušajima očuvanja kulturnih tradicija.
Što se događalo u gradu koji je iskušavao masku prve svjetske prijestolnice socijalističke države?
Nakon revolucije u glavni grad slili su se proleteri iz svih krajeva i krajeva: prosti ljudi, koji su još jučer stajali za plugom i nisu imali pojma o bontonu. Tada je počeo taj vječni Šarikovski: “Uzmite i podijelite sve!” Tepisi su nestali, stepenice nisu oprane jer ne možemo odlučiti tko će prvi, glavne ulaze treba pokriti daskama jer ionako nema svjetla. I počelo je široko odbacivanje starog režimskog sustava.
Riječ “Sloboda” titrala je u neukim umovima, a to se okrutno našalilo sa stanovnicima. Oskrnavljeno je sve što je bilo od starog režima, uključujući i takve vječne vrijednosti kao što su obitelj i dom. U Moskvi je cvjetala slobodna ljubav. Opuštanje vlasti po pitanju registracije brakova dovelo je do povećanja broja razvoda, pobačaja i napuštene djece. Slobodni građani nastojali su u potpunosti doživjeti takvu slobodu. Seksualni odnosi su tretirani vrlo slobodno; brak i obitelj nisu imali nikakvu vrijednost. Postalo je moderno trčati, potratiti život i mijenjati partnere. Moskva je 1920-ih bila preplavljena prostitutkama. Bilo je slabih pokušaja urazumljivanja tih mladih dama - to je učinila supruga samog S. Kirova. Organizirala je koncerte i predavanja za poznate dame, te ih je pokušavala prisilno liječiti i odvraćati od alkohola. Kao što znate, ništa nije uspjelo.
Nevjerojatna činjenica, ali Moskvu nisu dotakli “vinski nemiri” koji su zagušili susjedni St. Iako, pili smo dosta. Prosječna moskovska obitelj jela je meso 2 puta mjesečno, mlijeko se smatralo luksuzom, ali svaki dan je bila boca zubovke. Oni koji nisu mogli potrošiti 1 rublju na državnu votku, napravili su mjesečinu, kojoj je za snagu dodan kerozin.
Odozgo je nametnuta opća socijalizacija. Zašto sovjetskoj osobi treba osobni život? Dovoljan je mali kutak gdje možete spavati, a sve ostalo je samo u formaciji, zajedno. Otuda redovite grimase tog vremena: komunalke. Za osobni prostor dodijeljeno je 6 četvornih metara. m. Toaleti i blagovaonice, učionice i dječje sobe, garderobe i balkoni - sve je zajedničko. S jedne strane, to je bilo opravdano, budući da se Moskva 1920-ih gušila od obilja posjetitelja. Prvi put je postavljeno stambeno pitanje, a koncept " četvorni metar". Za te se metre vodila prava bitka, sve do ubadanja, svađa, tučnjava, pa čak i ubojstava. A moskovski komunalni stanovi izvrsno su opisani u besmrtnom stvaralaštvu Ilfa i Petrova. Sjećate li se "Voronya Slobodka"?
A Moskva... Moskva je zvonila od tramvajskih zvona, nakostriješena od povika trgovaca i orguljaša. A iznad svega toga lebdjela je dobra vijest. Zvonjava u glavnom gradu bit će potpuno zabranjena tek 1930. godine. U međuvremenu je još uvijek lilo iz crkava i zvonika, a Moskovljani su se, čudno, nakon revolucije slili u crkvu. Hramovi su bili prenapučeni. Iznenađujuće, u državi koja se pozicionirala kao ateistička, odlazak u crkvu smatrao se ispravnim. Intelektualci su tražili nekakvo uporište, a seljaci koji su došli u velikom broju samo su tražili tišinu.
A i Matica se gušila: od smrada konjušnica i kanalizacijskog jantara, od nevjerojatnog mirisa usoljene govedine i nepodnošljivog zadaha neopranih tijela, od zagušljive arome parfema “Crvena Moskva” (tek su se pojavili) i uporan smrad naftalina (kupovali su ga na kilograme). Pitanje sanitarnih uvjeta razmatrano je na razini vlade. Ljude su hitno učili da peru ruke prije jela i idu na kupanje barem jednom tjedno.
Ali bilo je i pozitivnih strana. U pozadini opće pustoši i gladi, izlozi su prštali od obilja hrane. NEP je dopustio oživljavanje zadruga i privatnog poduzetništva. Na primjer, A. Raikin se prisjetio kako su u djetinjstvu, s divljim oduševljenjem, on i dječaci trčali do najbliže slastičarne kako bi buljili u planine čokolade i kolača.
Nepman je odiozna figura, svojevrsna karikatura uspješnih i bogatih. Sjećate se Ellochke the Ogre? Evo je - nepman tog vremena: ni novčića u duši, vjetar u glavi, ali beskrajni pokušaji da živi bogato, po uzoru na milijunaše. Ne, u Moskvi su se pojavili istinski bogati ljudi. Ovi su se poletno vozili u restorane u taksijima, imali beskrajne orgije, jeli lješnjake i ananas. I zvali su ih "buržuji". Tu riječ Bulgakovljev Šarikov prvi izgovara. Općenito, Bulgakovljevo besmrtno stvaranje prekrasna je skica moskovskog života tog vremena. Pustoš, beskrajne pjesme na besmislenim sastancima, isključeno grijanje i struja i bez galoša. Genijalac je bio u pravu, bio je u pravu kad je ustvrdio da pustoš nije u ormarima, nego u glavama.
Pa što učiniti? Povrijeđena tragedijom rata i revolucije, generacija je hitno trebala "kulturnu terapiju". Boljševici nisu imali što ponuditi; sve staro bilo je oskrnavljeno. Zato se kultura grimasala otkrivajući neslućene zaokrete u proleterskoj svijesti. Po prvi put u Moskvi se održavaju natjecanja ljepote na kojima se pobjednice nagrađuju rasutim dijamantima. A u susjednoj ulici jata djece beskućnika, uvijek gladnih, promrzlih i ogorčenih, griju se kraj vatre. Moskva je puna plakata o otvaranju kazališnih radnji i prodaji “čudesnog lijeka za hemoroide”. Ali u kazalištima - pretenciozni "Crveni mak" ili nešto sasvim neobično za slavensku dušu - erotika, kabaret i kankan.
Moskva je tijekom godina NEP-a bila i kulturni nemir. Omiljena aktivnost u slobodno vrijeme je odlazak u kino. Uz djela S. Eisensteina (što vrijedi samo "Bojni brod Potemkin"), nagrađene su američke komedije i filmovi s Mary Pickford. Samo u Matici otvoreno preko 300 izdavačkih kuća. Objavljivale su sve i svašta! I Lenjinova djela, i zloglasna “Prepiska Engelsa i Kautskog”, i beskrajni kilometri stihova novopečenih talenata. Majakovski je bio kultna figura, ali i on je “pljuvao po tadašnjoj boemiji” tvrdeći da se ne može nositi s tolikim brojem genija rođenih u 24 sata.
Moskva je 1920-ih također bila trgovački grad. Činilo se da svi stanovnici prodaju sve što je ostalo. Rekli su da se na tržnici Sukharevsky čak može kupiti "vraga ćelavog čovjeka". NEP je vladao do kraja 20-ih. Grad se oblačio po posljednjoj modi, mučio se u redovima na burzi rada, guštao u restoranima i brojao radnički peni, gurao se u tramvajima i marširao u formacijama na partijske sastanke.
Tek u kasnim 20-ima, kada je Staljin došao na vlast, počele su promjene. NEP je “ugušen” i iskorijenjen, a Moskovljani su s velikom strašću požurili graditi novi, komunistički. Ali to je sasvim druga priča.