U svim su vremenima narodi i države bili nevjerojatni i netrivijalni ljudi. Ostvariti moć, i što je najvažnije, zadržati visoku poziciju težak je i nemoguć zadatak za neambicioznu osobu. Kada je Aspurg, sin Asandra i Dinamije, stupio na prijestolje Bosporskog kraljevstva, država je ušla u eru preporoda. U povijesnim analima to se razdoblje naziva.

Aspurg je utemeljio sarmatsku dinastiju bosporskih kraljeva, čija je vladavina trajala do godine. Aspurgova žena zove se Hipepirija, rodom iz Trakije. Bosporski kralj uzeo je drugo ime Riskuporis, kao neku vrstu zajedništva s Tračanima (ovo ime je bilo uobičajeno među tračkim kraljevima). Također, u znak sjećanja na svoj odnos s Rimom, Aspurg je uzeo dinastičko ime u čast tadašnjeg cara Tiberija Julija, koje je kasnije prešlo na nasljednike bosporskog kralja.

Aspurg, godine vladavine: 1. vladavina 10/11-13/14 AD; 2. vladavina 14/15-37/38 AD

Moć zemlje brzo je ojačala, uglavnom zahvaljujući pobjedama Aspurga nad Skitima i Taurijancima. Plemena azijskog Bospora dodana su kraljevskoj tituli kao rezultat pobjedonosnih kampanja protiv "barbarskih" zemalja: Maeots, Tanaits, Tarpits, Torets, Psessians, Sinds. Takva geografija u naslovu omogućuje modernim znanstvenicima da grubo ocrtaju teritorij drevne države, koja je uključivala dio Krima i Kubanske regije.

Bakreni Assary. ΒΑCΙΛΕΩC ΜΙΘΡIΔΑΤΟΥ. Mitridatova glava desno

Nakon Aspurgove smrti, prijestolje Bosporskog kraljevstva zauzeo je Mitridat VIII (39.-42. n. e.). Uložio je sve napore da oslobodi svoju državu od tutorstva Rima. Da bi postigao svoj cilj, Mitridat je planirao savez sa sarmatskim plemenima. Međutim, tim planovima nije bilo suđeno da se ostvare, jer je Mitridatov brat Cotis izdao kralja Rimu. Rimljani su odlučili utvrditi kraljevsko prijestolje i dati ga Cotisu. Rim je poslao vojne odrede u potporu svom štićeniku. Borba se odvijala u azijskom Bosporu, gdje je u 1. stoljeću prije Krista bilo stvoreno utvrđeno područje. Utvrde su uključivale oko 20 tvrđava.

Denominacija: 8 oz. Kotis glavom udesno

Vladavina Cotysa I. (45./46.-62./63. n. e.) obilježena je jačanjem veza s Rimom, a bliži odnosi nastavljeni su još 2 stoljeća nakon toga. Bosporski kralj priznao je svoj vazalni položaj pred Rimskim Carstvom i nazvao se “prijateljem Cezara i prijateljem Rimljana”. Rim je zauzvrat potvrdio pravo Cotysa I. na prijestolje i plaćao uzdržavanje vojske. Kraljevi sarmatske dinastije bili su priznati kao apsolutni monarsi, njihova moć počivala je na vrhu najbogatijih građana bosporskog robovlasničkog društva. Vladar je također postao doživotni svećenik u kultu rimskih careva, od kojih su neki bili obožavani. U čast kralja Aspurga, na Bosporu je izgrađen mramorni hram u dorskom stilu.

U Pantikapeju se u to vrijeme nalazio kraljevski dvor s velikim brojem dužnosnika, regionalnih upravitelja, njihovih tajnika i prevoditelja. Izdavanje kovanog novca nije bila privilegija gradske vlasti, već je nadzirao isključivo kralj. Početkom naše ere nastao je Bospor politički sustav s obilježjima helenističkih monarhija. Karakterizira ga podređenost velikih teritorija s mješovitim stanovništvom monarhu, široke političke, kulturne i gospodarske veze s različite zemlje, plaćenička vojska.

      Već u XIX stoljeće znanstvenici iz različitih zemalja, zainteresirani za brojne sarmatske znakove (tada su ih nazivali "tajanstvenim"), skrenuli su pozornost na složene i naizgled povezane kompozicije čitave skupine znakova pronađenih na kamenim pločama, na raznim rukotvorinama i nakitu - predmetima izrađenim od glina i bronca, zlato i srebro
      Većina ih je pronađena na području poluotoka Kerch, koji je u prvim stoljećima naše ere. e. bio dio Bosporskog kraljevstva. Tu se posebno ubrajaju bogato ukrašeni set uzdi koji je pripadao jednom od predstavnika bosporskog plemstva. Arheolozi su nailazili na pojedinačne stvari s istim znakovima u regijama Simferopol i Bakhchisarai, kao iu blizini Gurzufa. Napomenimo, međutim, da su i ove proizvode izrađivali majstori starog Bospora, ali su, očito, trgovačkom razmjenom završili tamo gdje su ih arheolozi i pronašli.
      Osim toga, kamene ploče s natpisima od nacionalnog značaja pronađene su u Bosporu, gdje su isti znakovi, uklesani s najvećom pažnjom, ponekad bili popraćeni imenima kraljeva. Natpisi su govorili o izgradnji obrambenih struktura, obnovi tvrđava i pobjedama Bospora nad neprijateljima. Znanstvenici su primijetili da sve ploče koje potječu iz vremena vladavine jednog kralja nose isti znak. Postalo je jasno: ovo nisu ništa više od osobnih znakova vladara Bospora.
      Od samog početka proučavanja znakova bosporskih kraljeva istraživači su bili iznenađeni njihovim neobičnim oblikom. Arheolozi su nastojali pronaći neko objašnjenje za ovaj oblik i njegovo podrijetlo. Prema poznatom njemačkom znanstveniku M. Ebertu, ovi znakovi izražavali su budistički vjerski simbolizam i donijeli su ih na područje Bospora s istoka nomadska plemena. Njemački epigrafičar E. Merklin vidio je u bosporskim znakovima stilizirane slike ptica.
      Razdijelivši znak bosporskog kralja Tiberija Eupatora III na slova grčkog alfabeta, njemački znanstvenik G. Gumbach u znaku je pročitao riječ "sunce". Sovjetski znanstvenik akademik B. A. Rybakov priznao je da donji dio znakova prikazuje konje, a gornji dio, možda, osobu s podignutim rukama.
      V u posljednje vrijeme postavljena je hipoteza o sarmatskom podrijetlu nekih kraljevskih znakova Bospora (kao što je znak kralja Tiberija Eupatora III.). Njegovi pristaše vjeruju da su ove znakove na područje Krima (i cijele crnomorske regije) donijela sarmatska plemena, dok su ih kraljevi Bospora jednostavno posudili od Sarmata.
      Još u 3. stoljeću pr. e. bosporski kraljevi koristili su sliku trozuba kao znak kraljevske imovine, istu onu koja se danas često viđa na veselim praznicima na moru u čast drevni bog mora - Posejdon. Upotreba trozubca, kao i delfina kao kraljevskih znakova, objašnjena je fiktivnom genealogijom kraljeva Bospora, prema kojoj su predstavnici vladajućih dinastija potjecali iz mitski junak Eumolp, Posejdonov sin.
      Trozubac - simbol boga mora - tri su male linije povezane prečkom, poput donjeg dijela složenih kraljevskih znakova Bospora. Drška trozuba bila je prikazana kao linija koja se proteže od prečke u smjeru suprotnom od njegovih "zuba".
      Prvi put u povijesti Bospora kralj Spartok III upotrijebio je takav trozubac kao svoj znak. I prvi se nazvao kraljem Bospora. Trozubac je postavio Spartok III u obliku oznake uz riječ "kralj" i sliku dupina. Od tada se trozubac ukorijenio na Bosporu kao kraljevski simbol. I ako ga je Spartok III postavio na pločice koje su proizvele radionice Pantikapeja, onda je početkom 1.st. n. e. vidimo ga na novcu Mitridata VIII., koji je Bosporsko kraljevstvo proglasio neovisnim o Rimskom Carstvu. Istina, ti su novčići bili u uporabi samo kratko vrijeme - Rimljani su ubrzo obnovili svoju vlast na Bosporu - ali simbolika trozuba je ostala. I potkraj 2.st. n. e. Sauromat II okončao je ovisnost Bospora o Rimu, izv monetarna reforma i ponovno stavio trozubac na svoje novce, želeći naglasiti da pripadaju predstavniku zakonite bosporske dinastije.
      U znaku svakog od bosporskih kraljeva mogu se razlikovati dvije različite polovice: gornja zamjenjuje njegovo ime, a donja, u kojoj je lako prepoznati trozubac, simbolizira njegovu pripadnost dinastiji zajedničkoj svim ovim kraljevima. A male, prema van zakrivljene crtice koje strše iz gornjih uglova donjeg dijela znakova ili su dio gornjeg nazivnog znaka ili su dodane u procesu “barbarizacije” i kompliciranja dizajna samog trozuba. Potonje je posebno potkrijepljeno prisutnošću trozuba sa sličnim obilježjima na novcu nekih bosporskih kraljeva.
      Naravno, takve znakove "grba" koristili su samo oni kraljevi koji su pripadali legitimnoj vladajućoj bosporskoj dinastiji. Ako bi se dogodilo da su "autsajderi" došli na vlast u drevnom Pantikapeju, oni nisu koristili takve znakove. Dakle, kada je u prvoj polovici 3.st. n. e. vlast je preuzeo izvjesni Ininfimaeus, on je odbacio "grb" bosporskih dinastija - trozubac i napravio svoj simbol obrisom nalik slovu "N" - jednom od tipičnih sarmatskih znakova. Slično je učinio i drugi Sarmat, Thothors, koji je krajem 3. stoljeća uzurpirao bosporsko prijestolje. n. e. Jednosložni znakovi na njegovom novcu također spadaju u kategoriju karakteristično sarmatskih.
      Složeni znakovi bosporskih kraljeva, u kojima su kombinirana dva različita amblema - dinastički lokalni s nominalnim donesenim izvana - i spojene dvije tradicije - bosporska i sarmatska - ne mogu se smatrati čisto sarmatskim tamgama.

Dinamija, unuka bosporskog kralja Mitridata VI Eupatora ušla je u povijest Tauride (Krima) kao jedina žena vladarica Bosporskog kraljevstva.
Dynamia je postala jedina vladarica Bospora nakon smrti svog muža Asandra u 17. stoljeću pr. Kraljica Dinamija je na sve moguće načine isticala svoje krvno srodstvo s velikim bosporskim kraljem Mitridatom VI Eupatorom i nastavila voditi antirimsku politiku...

Rimljani su nastojali ojačati svoj utjecaj ne samo na Bosporu, već i na Kimerskom Bosporu.
Državni interesi prisilili su vladara Bospora, Dinamiju, da se uda za kralja Polemona, rimskog štićenika u Pontu. Ovaj brak zapravo je lišio Dynamia autokracije kraljevog ranga, te su nekoliko godina kralj Polemon i Dynamia zajedno vladali državom. Ali ponosna dinastija nije odustala, već se nastavila boriti za očevo nasljeđe i očuvanje tradicije slavne bosporske dinastije. U 1. stoljeću pr Mitridat VI Eupator sagradio je 20 tvrđava i stvorio čitavu utvrđenu regiju u crnomorskoj regiji.

Nakon smrti pontskog kralja Polemona tijekom gušenja ustanka jednog od sarmatskih plemena, kraljica Dinamija nastavila je neovisnu vladavinu sve do dolaska na prijestolje. sin Aspurga, praunuk Mitridata VI Eupatora.
Bosporsko kraljevstvo je ušlo u doba renesanse, kada je on stupio na državno prijestolje Aspurg, sin kralja Asandra i Dinamije. Godine u analima povijesti vladavina kralja Aspurga (10. - 38. po Kr.) zvan drugi procvat Bosporskog kraljevstva.

Novčići bosporskog kralja Aspurga (10. - 38. pr. Kr.)

Aspurg je utemeljio sarmatsku dinastiju bosporskih kraljeva, koji su vladali na Bosporu do propasti Bosporskog kraljevstva u 6. stoljeću nove ere. Aspurgova žena bila je Hipepirija, rodom iz Trakije. Bosporski kralj Aspurg uzeo je za sebe drugo ime Riskuporidas, kako je to bilo uobičajeno među.

Kako bi ojačao i stabilizirao odnose s Rimom, Aspurg je uzeo dinastičko ime u čast tadašnjeg rimskog cara Tiberija Julija Cezara Augusta - drugog rimskog cara iz julijevsko-klaudijevske dinastije, koji je vladao od 14. godine. Ime Cezar ili je kralj naknadno prešao na sve vladare bosporskoga kraljevstva.

Moć zemlje brzo je ojačala, uglavnom zahvaljujući pobjedama kralja Aspurga nad Skitima i Taurijancima. Imena pokorenih plemena azijskog Bospora dodana su kraljevskoj tituli kao rezultat pobjedonosnih pohoda na "barbarske" zemlje: Maeoti, Tanaiti, Tarpiti, Toreti, Psesijanci, Sindi su pokoreni i njihove su zemlje pripojene Bosporu kraljevstvo. Takva geografija u naslovu bosporskog kralja omogućuje modernim znanstvenicima da grubo ocrtaju teritorij drevnog bosporskog kraljevstva, koje je uključivalo dio Krim i Kubanjska regija.

Nakon Aspurgove smrti, prijestolje Bosporskog kraljevstva zauzeo je Kralj Mitridat VIII (39.-42. po Kr.), i nastavio borbu za oslobođenje bosporske države od tutorstva Rima. Da bi postigao svoj cilj, Mitridat je planirao savez sa sarmatskim plemenima. Međutim, tim planovima nije bilo suđeno da se ostvare, jer je Mitridatov brat Cotis izdao kralja Rimu.

Rim je poslao borbene odrede legionara kao podršku svom štićeniku Cottisu. Kao rezultat borbe koja se odvijala u azijskom Bosporu, štićenik Rimskog Carstva, Cotis, popeo se na prijestolje Bosporskog kraljevstva.

Za vrijeme vladavine bosporskog kralja Kotis I (45/46-62/63 AD) Veze između Bosporskog kraljevstva i Rima su ojačane, a bliski odnosi između država trajali su još 200 godina. Bosporski kralj priznao je svoj vazalni položaj pred Rimskim Carstvom, tzv "prijatelj Cezara i prijatelj Rimljana". Rim je zauzvrat potvrdio pravo kralja Kotisa I. na prijestolje i platio uzdržavanje bosporske vojske. Kraljevi sarmatske dinastije bili su priznati kao apsolutni monarsi, njihova moć počivala je na vrhu najbogatijih građana bosporskog robovlasničkog društva. Vladar Bosporskog kraljevstva postao je doživotni svećenik u kultu rimskih careva, neki od njih su deificirani. U čast bosporski kralj Aspurg na Bosporu sagradio mramorni hram u dorskom stilu.

U to vrijeme u glavnom gradu Bosporskog kraljevstva, Pantikapeju, postojao je kraljevski dvor s velikim brojem službenika, oblasnih upravitelja, njihovih tajnika i prevoditelja. Izdavanje kovanog novca nije bila privilegija gradske vlasti, već je nadzirao isključivo kralj.

Početkom naše ere na Bosporu se formirao politički sustav s obilježjima helenističkih monarhija. Karakterizira ga podređenost velikih teritorija s mješovitim stanovništvom monarhu, široke političke, kulturne i gospodarske veze s različitim zemljama te plaćenička vojska.

(na temelju materijala iz I. D. Marchenko "Grad Panticapaeum")

Na fotografiji je skulpturalni portret bosporske kraljice Dinamika. Pokrivalo joj je skit kaciga ili tračka kapa, ukrašen višestrukim slikama kraljevskog sunca.

Kultura, religija i običaji Tračana formirani su u bliskom ispreplitanju sa skitskom, grčkom i makedonskom kulturom i tradicijom. Zato mogu naći toliko zajedničkih crta u mitovima, običajima, odjeći, kućanskim predmetima i ukrasima, gdje se

U svojoj 5. knjizi Herodot piše: " Tračani poštuju samo tri boga: Ares, Dioniz i Artemida. A njihovi kraljevi (za razliku od ostatka naroda) obožavaju bogove više od svih drugih bogova Hermes a kunu se samo njime. Prema njima, oni sami potječu od Hermesa.»

U 1. stoljeću pr Mitridat VI Eupator sagradio je 20 tvrđava na obali Crnog mora. Ime PONT znači "more", u skladu s imenom glavnog grada Bosporskog kraljevstva - Brektati Icapaeus, osnovana na kraju 7. stoljeće pr uh. starogrčki kolonisti iz Mileta. Ime grada Panticapaeum iz drugi grčki Παντικάπαιον, od grč. i Turčin. pont-kapi "vrata mora" , drugi Iran. *panti-kapa- “riblji put”.

Na brdo Mitridat, gdje je stajao drevni grad Pantikapej, glavni grad Bosporskog kraljevstva (480. g. pr. Kr. - 6. st. n. e.), sada se možete popeti na Veliko Mitridatovo stubište, ukrašeno likovima čuvara blaga glavnog grada Bospora.

U podnožju planine Mitridat nalazi se stup Mitridata VI Eupatora, vladara Bosporskog kraljevstva 121.-63. pr. e., Evpatorija je nazvana u njegovu čast.