NEKI JELO KUHAJU, DRUGI IPERU LJUDSKE KOSTI U BACI

Već petnaest godina u selu Balanovo, okrugu Nizhnegorsky, radi se punom parom na drevnom naselju (vidi NAPOMENU): arheolozi traže ostatke "kasnih" Skita koji su živjeli ovdje u podnožju planina u 2.–5.st. Tu se dogodilo moje prvo iskustvo arheološkog turizma.

Uzimajući u obzir da krevet u turističkom naselju košta 70 grivna, uključivanje u povijest nije skupo. Za 120 grivni svatko će se nahraniti, dobiti mjesto u šatoru, dati mu lopatu i poslati ga da kopa po zemlji zajedno s profesionalnim arheolozima. Usput, hrana je dobra. Ujutro smo dobili kašu i čaj ili kavu po izboru, a za ručak smo dobili boršč, pire krumpir s pirjanim mesom i kompot od suhog voća. Za večeru - zdjelica tjestenine s mesom, čaj i lepinja. Usput, prehrana pravog arheologa na izletu.

Počinjemo u šest ujutro. Zato se presvucite, uzmite lopatu i trčite za mnom”, zapovjedio je voditelj iskopavanja Mihail Šapts.

Jurim za brzim 25-godišnjim vođom. U isto vrijeme slušam predavanje iz povijesti.

Ovo naselje se zove Neizats”, objašnjava Mihail Sergejevič, nimalo ne zadihan od brzog tempa. - Riječ dolazi od imena stare njemačke kolonije, koja se nalazila u blizini. Objekt je jedinstven. Prvo smo naišli na naselje koje je podignuto na terasastom brežuljku. To nije tipično za Skite.

HLADNJAČKE PARCELE

Mjesto pretraživanja izgleda kao gradilište. Čini se kao da kopaju temeljnu jamu za budući dom. Teritorij je podijeljen na kvadrate, između kojih su rastegnuti konopi. Područja između njih, gdje možete samo hodati, arheolozi nazivaju rubovima. Dječaci i djevojčice, pod strogim vodstvom Shaptsa, uklanjaju gornji sloj zemlje i izlivaju zemlju u blizini na deponij.

Pažljivo hodajte po rubovima”, objašnjava arheolog. - Budite jako oprezni, inače ćete upasti u rupu ili pod susjedovu lopatu.

Kako su mi objasnili, ovdje ispod zemlje, na dubini od oko metar, trebala bi biti prastara pomoćna jama. Građevina je kruškolikog oblika, a zidovi su joj obloženi glinom. Skiti su u takvim jamama skladištili žito ili ih koristili kao hladnjake. A kada su glodavci napadli jamu, građevina je reklasificirana kao odlagalište.

Nakon pet minuta zamahivanja lopatom po užarenom suncu počeo sam sumnjati da kopam na pravom mjestu.

Recite mi, zašto ste odlučili da se ova zgrada nalazi ovdje? Uostalom, ovdje u zemlji nema ničega osim korijenja”, pitam Mihaila i ljutito bacam zemlju na smetlište.

To ti misliš! - dobaci i on preko ramena blago ljutito. - Zapravo, postoji rupa. Izgled! Ovdje je velika mrlja tamne zemlje, a vidljivi su tragovi pepela. Ovo su sigurni znakovi ljudske aktivnosti. Obično se uz takve jame gradilo ognjište iz kojeg se ohlađeni ugljen sipao u pomoćne jame.

LAKO JE PASTI U STARI SVIJET

Zašto gubimo vrijeme na otkopavanje drevnih odlagališta otpada? Nije li bolje proučavati groblja? - Ne popuštam. - Ne kopaju ih uzalud "crni" arheolozi. Tu se sigurno ima što zaraditi.

Uzgred, na takvim se odlagalištima često nalaze nakit i keramika drevnih ljudi,” Mihail nastavlja strpljivo odgovarati na moja glupa pitanja. “Moramo ih iskopati kako bismo shvatili kakvi su ljudi ovdje živjeli, što su jeli i što su nosili. Nedavno smo u takvoj jami naišli na kostur jesetre, stalno nalazimo grčko lakirano posuđe... Otuda zaključak: Skiti su aktivno trgovali s drugim narodima, naime s Grcima.

Je li moguće upasti u ove rupe? Jesu li u njima pronađene ljudske kosti?

Stalno se susreću kosturi, ali ne ljudski, koji “istovaraju” zemlju iz svojih čizama, objašnjava arheolog. - Ali morao sam nekoliko puta pasti u kućnu jamu. Tamo su praznine nastale od istrunulog otpada i vegetacije. Nekako je puknuo gornji sloj zemlje i otišao sam do struka pod zemlju. Sjećam se da sam bila jako uplašena.

TKO NE RADI, NE JEDE

U susjedstvu rade studenti s Povijesnog fakulteta. Svako ljeto prolaze obuku na sličnim iskopinama. Profesionalni arheolozi koriste ih prvenstveno za čupanje drveća i uklanjanje gornjeg travnjaka. Studenti žive u šumskom kampu po principu „Ako ne radi, ne jede“.

Trebalo bi kopati šest sati dnevno, s 10 minuta pauze na kraju svakog sata, kažu dečki. - Ovdje smo kao traktori u polju. Radimo prljave poslove, ali ako pokušamo, vlasti nam mogu dopustiti da radimo važne poslove, na primjer, "čišćenje" grobova. Najteže je curama. Nisu navikle cijeli dan vitlati lopatom, a manikura im jako pati od takvog posla...

Nakon što je iskopao pristojnu rupu - duboku oko pola metra - Mihail mi je dodao lopaticu, tupi nož za cipele i dotrajalu četku.

Tada morate raditi vrlo pažljivo kako ne biste oštetili moguće artefakte”, objasnio je Mikhail. - Princip rada je jednostavan: zemlju razrahlite nožem, a lopaticom pažljivo uklonite zemlju. Ako primijetite nešto tvrdo, pažljivo četkom pometite zemlju.

PRONAĆI PAR KROMPA JE SREĆA

Dvadeset minuta kasnije počela su me boljeti leđa, a nakon još dvadeset utrnule su mi ruke. Pokazalo se da je rad s malim alatima još teži! Nakon sat i pol prebiranja nožem po zemlji uspjeli smo pronaći tek nekoliko janjećih kostiju i par krhotina antičke lakirane amfore. Mikhail je bio oduševljen i rekao je da je to sreća, jer možda nisu ništa pronašli.

Ljudi su oduvijek iskopavali drevne gradove. Stoga je malo toga preživjelo. Neki drevni arheolozi su tražili napuštena naselja njihovi suvremenici radi interesa, drugi su im pljačkali grobove radi profita.

“Crni” arheolozi uvijek su korak ispred nas, žali se Mihail. - Imaju više sredstava za uspješne pretrage; imaju čak i detektore metala i uređaje koji rade na rendgenskom principu. Moderni pljačkaši uspijevaju raditi čak i noću. Bilo je slučajeva da su nad drevnim grobom postavili šatore, upalili lampione i nezapaženo vršili iskapanja. Često se događa da pronađemo mjesta gdje su pljačkaši boravili. Na primjer, uz ovo naselje nalazi se antičko groblje. Pastir ga je slučajno pronašao dok je drškom biča prebirao po zemlji - podigao je gornji sloj zemlje i pao u kriptu. Znanstvenici su postali svjesni otkrića. S radom su započeli 1996. godine. Prva kripta koja je pronađena i otvorena opljačkana je u antičko doba. Ostali pronađeni ukopi ostali su nedirnuti. Iskapanja skitskog groblja traju do danas. Ima tu dosta kostiju - ljudskih i žrtvenih životinja, ponekad se naiđe na keramiku i razne ukrase.

ONI NISU UOPĆE ROMANTIČNI

Zaintrigiran pričama arheologa, tražio sam da me odvedu na drevno groblje. Mjesto znanstveno istraživanje izgleda kao vojna utvrda. U zraku se osjeća jak miris vlage, a od pogleda na ljudske kosti koje leže u jamama oblije te hladan znoj. Za kompletiranje jednog groba potrebno je do tri dana. Za to vrijeme arheolozi lopatom iskopaju nekoliko tona čvrsto zbijene zemlje. Inače, grobove smiju posjećivati ​​samo profesionalci.

Bojite li se raditi s kostima? - Penjući se u rupu, pitam zgodnu djevojku. - Vjerojatno nakon takvog posla noću imate noćne more, a prije ručka izgubite apetit?

Od umora spavaš kao mrtav, a od teškog fizičkog rada apetit ti je brutalan”, odgovara djevojka, usredotočena na struganje gnusne prljavštine sa svojih kostiju. - U početku je bilo prestrašno! Ali s vremenom se navikneš, a posao je i dalje zanimljiv.

Arheolozi nisu praznovjerni ljudi. Ne vjeruju u kletve i predviđanja. A u lijepim drevnim legendama uvijek vide hranu za razmišljanje i znanstveni rad.

Ljudi ovdje dolaze zbog znanja, a ne zbog romantike ili novca”, objašnjava Mikhail. - Uostalom, prije nego što krenete u arheološku ekspediciju, morate prelistati hrpu knjiga, karata i arhivskih dokumenata. A plaće su nam male. Stručnjak početnik ne prima više od 2 tisuće grivna.

KASNA SKITSKA KULTURA (III st. pr. Kr. – III st. n. e.)

Završna etapa povijesti Skita obuhvaća razdoblje od 3.st. PRIJE KRISTA do 3. stoljeća OGLAS Karakterizira ga značajno smanjenje teritorija njihovog staništa (do granica regije Donjeg Dnjepra, podnožja i sjeverozapadnog Krima) i prijelaz na sjedilački život.

U 3.st. PRIJE KRISTA počinje proces naseljavanja Skita na tlo. Poljoprivreda počinje igrati značajnu ulogu u gospodarstvu. To je dovelo do formiranja novog kompleksa materijalne kulture, transformacije društvenih odnosa i religijskih ideja. Ova arheološka kultura nazvana je “kasnoskitska”; s jedne strane, naglašava etnički i kulturni kontinuitet od skitskih nomada, s druge označava temeljne socioekonomske, političke i kulturne promjene unutar skitskog društva. Koji su razlozi doprinijeli smanjenju raspona Skita i njihovom naseljavanju na terenu, ne može se nedvosmisleno odgovoriti. Trenutno se u znanstvenim krugovima raspravlja o teoriji klimatske katastrofe. Polin. Prema ovoj teoriji, u 3.st. PRIJE KRISTA U stepama sjevernog crnomorskog područja vladala je jaka suša, koja je nanijela ozbiljnu štetu skitskom gospodarstvu i dovela do gore opisanih posljedica. Ovu pretpostavku potvrđuje činjenica da je u 3.st. PRIJE KRISTA Na području stepske Ukrajine nije otkriven niti jedan grobni kompleks koji je pripadao Skitima ili Sarmatima. Prvi sarmatski ukopi pojavljuju se ovdje u 2. – 1. stoljeću. PRIJE KRISTA Slijedom toga, u 3.st. PRIJE KRISTA te zemlje nisu bile naseljene. Vjerojatno je razlog tome bio nedostatak plodnih pašnjaka. U ovom slučaju nije se moglo baviti stočarstvom koje je bilo temelj nomadskog gospodarstva.

Na Krimu su se Skiti naselili u podnožju i riječnim dolinama. Kasnoskitska naselja otkrivena su duž toka Salgir, Kachi, Alma, Zapadni Bulganak, Beshterek, Zuya, Biyuk- i Kuchuk-Karasu. Naselja su bila smještena na vrhovima visokih brežuljaka, na rtovima ili uz strmi rub visoravni. Bili su utvrđeni kamenim bedemima s kulama, bedemima i jarcima. Uglavnom, naselja su nastala tako da su s tri strane bila zaštićena strmim liticama, pri čemu su se s četvrte, zaravnjene strane podizali obrambeni objekti. Poznati su slučajevi da je po cijelom obodu utvrde podignut zid ili bedem. Ponekad je u kasnim skitskim naseljima podignuta druga unutarnja linija utvrda, koja je odvajala akropolu. Na sjeverozapadnom Krimu, na područjima osvojenim od Hersonesa, Skiti su koristili grčke zidove, koji su ponekad bili prekriveni zemljanim bedemima. Kuće su bile pravokutne, s dvije ili tri prostorije iz kojih se izlazilo direktno na ulicu. Zidovi takvih zgrada bili su u donjem dijelu građeni od krupnog kamena, au gornjem od blatne opeke. Podovi su bili zemljani ili pokriveni glinom. Krovovi su bili izrađeni od organskih materijala, ponekad s grčkim crijepom. Važan element kasnoskitske kulture su poluzemunice. Bile su pravokutne ili okrugle osnove. Prizemni dio bio je građen od blatnih opeka ili stupova premazanih glinom. Za potrebe kućanstva u naseljima su građene komunalne jame. Lončarske peći otkrivene su u naseljima Tarpanchi i Krasnoe. Na lokalitetu Alma-Kermen istražena je radionica za izradu stakla iz 2. – 3. stoljeća. OGLAS sa tri peći. Povezuje se s prisustvom rimskih legionara u naselju.

Skitski Napulj smatra se glavnim gradom kasnoskitske države. Uz Napulj imala su još četiri naselja velike veličine: Ust-Alma, Bulganak, Zalesye, Krasnoe. Osim toga, takva naselja su poznata kao: Kermen-Kyr, Alma-Kermen, Yuzhno-Donuzlav, Belyaus, Kulchukskoye, Tarpanchi, Zuyskoye, Solovyovka, Zmeinoye, Dzhalman, Chaika, itd.

Rani pogrebni spomenici kasne skitske kulture 3. – 2. stoljeća. PRIJE KRISTA Zastupljeni su pojedinačnim ukopima ispod grobnih humaka u kamenim grobnicama s višestrukim ukopima. Inventar ovakvih ukopa nije bogat. Uglavnom se radi o keramičkom posuđu, noževima, brusovima i kolovratima. Ponekad se nađu perle, brončani nakit i ogledala. Vrlo su rijetki oružje i konjske orme.

U blizini antičkih naselja nalazile su se nekropole. Među grobnim građevinama posebno se ističe mauzolej Skitskog Napulja. Sadržala je kamenu grobnicu s kraljevskim ukopom, izrezbarenu drvenu konstrukciju i 37 drvenih lijesova. U mauzoleju su pokopani tijekom 2. stoljeća. PRIJE KRISTA – I stoljeće OGLAS Posebno je bogat bio središnji ukop u grobnici od ploča. Neki istraživači smatraju da pripada skitskom kralju Skiluru. U Napulju su otkrivene kripte iz 2. – 3. stoljeća. Kr., uklesan u stijenu i ukrašen freskama. Najčešći tipovi grobnih objekata su kripte i kripte. Kripte su imale pravokutnu ulaznu jamu i okruglu ili ovalnu grobnu komoru. Komora je bila pokrivena barijerom od kamenih ploča. U njima su obavljeni višestruki ukopi; u grobnim komorama nalaze se deseci kostiju u više slojeva. Takve kripte su karakteristična značajka Kasnoskitska kultura. Počeli su se koristiti na početku njegovog formiranja u 3. – 2. stoljeću. PRIJE KRISTA i nastavlja se graditi sve do 2. stoljeća. OGLAS Ukopani grobovi postali su rašireni u 1. stoljeću. Kr., iz 2. stoljeća. OGLAS postaju dominantan tip grobnih objekata na svim kasnoskitskim grobljima. Njihova pojava povezana je s migracijom sarmatskih plemena na Krim. Na nekim grobljima (Levadki, Fontane, Belyaus) katakombe su otvorene; razlikuju se od kripti po tome što je ulazna jama smještena paralelno s komorom, a ne okomito. Katakombe su tipične za 3. – 2. stoljeće. Kr., u 1. stoljeću. PRIJE KRISTA prestaju ih graditi. Osim toga, Skiti su pokapani u pravokutnim jamama, jamama s ramenima i pločastim grobovima. Ponekad postoje ukopi konja. Poznati su ukopi djece. Posebnost Kasna skitska kultura ima tradiciju ispunjavanja ulaznih jama u grobnicama kamenjem. U grobove s mrtvima stavljale su se razne stvari. Često je bila oblikovana i keramika, nakit (prstenje, prstenje, narukvice, naušnice), odjevni predmeti (broševi, kopče, vrhovi pojasa), ponekad oružje (mačevi, bodeži, koplja i vršci strijela), kućanski predmeti (ogledala, noževi) , predenje , oštrenje itd.), postoje kuglice. U 1. – 2. st. OGLAS U grobnom inventaru pojavljuju se sarmatski tipovi stvari, šire se znakovi sarmatske kulture: oblikovane kadionice, privjesna zrcala, tamge, tradicija vezenja odjeće perlama itd. Krajem 2. - 3. st. OGLAS Kasnoskitska grobišta poprimaju sarmatski izgled.

Od početka prijelaza Skita na sjedilački život i formiranja kasnoskitske države (III - II. st. pr. Kr.), počeli su aktivno sudjelovati u političkim procesima na poluotoku. U III pr. dolazi do prvih oružanih sukoba kasnih Skita s Hersonesom, tijekom kojih Skiti uspijevaju zauzeti sjeverozapadni Krim, zajedno s gradovima Kerkenitida i Kolos-Limen, na čijim se ruševinama pojavljuje Skitska naselja. U II stoljeću. PRIJE KRISTA U taj sukob intervenira Hersonesov saveznik Pontsko kraljevstvo, na čelu s talentiranim političarem i vojskovođom Mitridatom VI Eupatorom. Kao rezultat iskrcavanja pontskih trupa na Krimu i njihovih zajedničkih akcija s Chersonesosom, Skiti su poraženi. Tijekom tog razdoblja Skiti su održavali aktivne kontakte s Bosporsko kraljevstvo sve do dinastičkih brakova. Bilo je aktivno trgovanje. U zamjenu za žito i stoku Skiti su od Grka dobivali keramičke proizvode (posuđe, pločice itd.), luksuzne predmete, vino, ulje itd. Grčki utjecaj utjecao je na arhitekturu skitskog Napulja, tehniku ​​gradnje obrambenih građevina (kamen zidine s kulama) i vjerske ideje . Grci su se naselili u skitskim gradovima, a Skiti su zauzvrat aktivno naseljavali poljoprivrednu regiju Bospora. I stoljeće PRIJE KRISTA – I stoljeće OGLAS je procvat kasnoskitske države i kulture. U to je vrijeme skitsko kraljevstvo doseglo svoj najveći opseg. Obuhvaća podnožje i sjeverozapadni Krim. Jugozapadni Krim je aktivno naseljen, osnivaju se nova naselja, najveća među njima su Ust-Alma i Alma-Kermen. Jugozapadna granica skitskog kraljevstva dopire do samog Hersoneza. U tijeku je aktivan razvoj skitskog Napulja, postojeći se pojavljuju i šire. U 1.st PRIJE KRISTA Skiti interveniraju u unutarnje sukobe na Bosporu, ali neuspješno. Sukobi s Hersonezom dovode do toga da se u 1.st. OGLAS U gradu se pojavljuju rimske trupe. Rimljani nanose niz poraza Skitima i zauzimaju naselje Alma-Kermen u kojem će neko vrijeme ostati rimski garnizon. Krajem 1. - početkom 2.st. OGLAS Dolazi do značajnog smanjenja teritorija kasnoskitske države, tragovi jakih požara zabilježeni su u Napulju i Ust-Almi, područje naselja Bulgonak svodi se na granice akropole, a sva naselja na sjeveru -Zapadni Krim je napušten. Sve je to povezano s aktivnim napredovanjem sarmatskih plemena na poluotok. Od 2. stoljeća. OGLAS Počinje propadanje kasnoskitske države. U II stoljeću. Kr., kao rezultat niza ratova, zauzeo ga je Bospor. U 3.st. OGLAS Njemačka gotska plemena napadaju Krim. Kao rezultat toga, sva kasnoskitska naselja nestaju. Kasna skitska kultura gubi svoj integritet i prestaje postojati.

Pobjeda Grka nad Skitima u 2.st. PRIJE KRISTA e. pokazalo se efemernim. Skiti su ponovno zauzeli zapadni Krim. Iskapanja posljednjih desetljeća na ovom području otkrivaju sve više podataka o gradnji i gospodarskoj djelatnosti Skita. Cijeli lanac njihovih naselja protezao se duž obale. Većina njih tek čeka istraživanja, a samo oni najznačajniji posljednjih godina Iskapanja su u tijeku.

Na obali mora, 7 km zapadno od Jevpatorije, u blizini dječjeg lječilišta "Chaika" nalazi se skitsko naselje. Nastala je na mjestu grčkog naselja, koje je početkom 3.st. PRIJE KRISTA e. pokušao zarobiti Skite.

U II stoljeću. PRIJE KRISTA e. Ovdje su izgradili malu tvrđavu s moćnim obrambenim zidom jedinstvenog dizajna. Budući da je ovo područje pjeskovito, ovdje je nemoguće kopati jarak (rubovi bi se smrvili). Skiti su problem obrane grada riješili na vrlo domišljat način: nasuli su pješčani bedem širine 6 m, koji je zatim iznutra i izvana ojačan zidom od lomljenog kamena. Zid je bio visok - sačuvani dio vanjske obloge doseže 3,5-4 m.

Gradnja tvrđave odvijala se po strogom planu. Očigledno je utjecaj grčkih graditelja, a i samih Skita, djelovao do 2. stoljeća. PRIJE KRISTA e. već uspjeli steći vještine urbanog planiranja. S istoka i juga nizali su se blokovi stambenih i komunalnih kompleksa jedan uz drugi. Ako je vlasnik nekretnine promijenio površinu svoje zgrade (dodao štalu ili proširio stambeni prostor), to je prirodno dovelo do promjene u rasporedu cijelog bloka. Uz jednokatnice građene su i katnice. Popeli smo se kamenim stepenicama.

Ulice su u pravilu bile popločane, njihova razina bila je viša od podova prostorija do kojih se također dolazilo stepenicama.

Lokalno stanovništvo obalnog pojasa bavilo se ribarstvom, zemljoradnjom i trgovinom. Očigledno je naslijedio tradiciju Grka koji su ovdje živjeli ranije, koristeći trgovačke veze koje su uspostavili s raznim gradovima.

Naselje Čajka postojalo je relativno kratko. U 1.st n. e. život je ovdje stao.

Sjeverno od Jevpatorije, 28 km od nje, na obali mora nalazi se naselje Južno Dsiuzlavskoje. Kao i "Galeb", nastao je u 2. stoljeću. PRIJE KRISTA e. na mjestu grčkog naselja. Zauzevši ga, Skiti su u središnjem dijelu podigli utvrđenje zaobljenog oblika dimenzija 130 x 45 m. Ova mala tvrđava bila je dobro zaštićena bedemom na čijem se vrhu nalazio kameni zid. Pred njom je bio dubok jarak obrubljen kamenjem. Izvan zidina tvrđave nalazilo se naselje.

Iskapanja na tom mjestu otkrila su građevine koje su se sastojale od nekoliko prostorija. Zidovi su im obično od lomljenog kamena. Sačuvane su kamene ograde dvorišta i brojne pomoćne jame. Osim kvalitetnih stanova bilo je i primitivnih. Primjer za to su ostaci jurte iz 1. stoljeća. n. e., gotovo pravilnog okruglog oblika dimenzija 2,7 puta 3 m, uz rub ćerpiča postavljeno je ravno kamenje. U sredini je bila rupa namijenjena za noseći stup poda.

Naselje Južni Donuzlav prestalo je postojati, kao i "Chaika", u 1. stoljeću. n. e.

Na južnoj obali poluotoka Tarkhankut, u blizini sela. Okunevki, na mjestu ranije postojećeg grčkog naselja, u 2. stoljeću. PRIJE KRISTA e. Nastalo je skitsko naselje Tarpanchi. U tlocrtu je bio pravokutnog oblika, s tri strane je bio zaštićen kamenim zidom debljine 2,8 m. Na vrhu se postepeno sužavao na 1,55 m. S vanjske strane zid je bio obložen debelim slojem gline. To ne samo da mu je dalo uredniji izgled, već ga je učinilo i izdržljivijim. Uz zid, na udaljenosti od 4 m jedna od druge, bile su postavljene borbene kule. Dvije od njih su proučavane.

Četvrtastog tlocrta, promjera pet metara, oni su, kao i zidovi, građeni od šute. Kule su stršale 4-4,4 m ispred zida Bilo je moguće pratiti originalni dizajn baza kule, koja nije pronađena u skitskim utvrdama prije iskopavanja naselja Tarpanchi. Kula je imala postolje od velikih ploča, čija je prednja strana, okrenuta prema podu, bila piramidalna. Na postolju je bio okomiti zid. U drugom periodu izgradnje kule su ojačane dodatnim proturamnim pojasom debljine 1,75 m. Ispred zida nalazio se duboki (4,5 m) jarak, čija je širina na vrhu dosezala 11-12 m. u podnožju - 5 m nagiba jarka okrenutog prema gradu, obložen kamenom28.

Uz utvrdu sa zapadne i istočne strane nalazila su se naselja čija je veličina bila višestruko veća od veličine same utvrde. Na sjeveru su bili ostaci velike jame za pepeo.

U blizini obrambenog zida, s njegove vanjske strane, dograđena je nadstrešnica pod kojom su se privremeno skladištile, a možda i sušile, pšenica i ječam. Prostor ispod nadstrešnice bio je od ćerpiča. Zadnji put kad su premazivali pod, netko je hodao po njemu ostavljajući otiske bosih stopala. Nije istraženo cijelo nalazište, već samo dio, ali je s njega prikupljeno više od 500 kg pougljenjenog žita. Žitnica je iznenada umrla na prijelazu iz 2. u 1. stoljeće. PRIJE KRISTA e. To se vjerojatno dogodilo tijekom drugog pohoda Diofantovih trupa protiv Skita, kada je Diofant "zakašnjen zbog lošeg vremena" - kako saznajemo iz dekreta u Hersonesu - neočekivano skrenuo u obalne zemlje sjeverozapadne Taurice. Napad je bio tako iznenadan da Skiti nisu mogli zaštititi žetvu. Od napada neprijatelja stradao je i obrambeni zid. Međutim, očito, Grci nisu uspjeli uhvatiti Tarpanchi. Život u naselju se nastavio.

U II-III stoljeću. n. e. Ovdje nastaju različite građevine, uključujući i tzv. kuću s kontraforima. Sastojala se od tri prostorije: stambene i dvije gospodarske prostorije, te dvorišta s poslovnim zgradama. Ovaj kompleks tipičan je za skitske posjede na sjeverozapadu Krima.

Uz poljoprivredu, lokalno stanovništvo bavilo se stočarstvom (uzgajali su ovce, koze, svinje, konje, krave, pse), te ribarstvom (lovili ciple, iverke i jesetre).

U 3.st. n. e. uništeno je naselje Tarpanchi. Život se u njemu smrznuo. Stanovništvo je napustilo svoje domove, počeli su brzo propadati. A u jednoj od prostorija arheolozi su otkrili ostatke gnijezda ptica grabljivica koje su se nekoć nastanile na ruševinama Tarpanchija. Predatori su uzgajali piliće i hranili ih malim pticama, ali i zmijama. Bilo je moguće ustanoviti 26 vrsta potonjeg.

Sve što je rečeno, prvo, izravno govori da je ovaj kraj dugo vremena ostao pust i nenaseljen. I drugo, omogućuje nam da prosudimo faunu koja je ovdje bila početkom 1. tisućljeća naše ere. e.

Južnodonuzlavsko naselje, "Chaika", Tarpanchi bila su relativno mala naselja, dok su na ušću Alme Skiti krajem 2.st. PRIJE KRISTA e. podignuta veliki grad. Za to su odabrali izuzetno dobro mjesto. Alma je u davna vremena bila puna vode i opskrbljena stanovnicima svježa voda. Lijeva obala rijeke bila je prilično strma. Trideset metara strme litice činile su naselje neosvojivim s mora. Blaga nizbrdica vodila je do rijeke. I samo su jugozapadna i jugoistočna strana ostale nezaštićene. Ovdje su Skiti stvorili pouzdan obrambeni sustav.

Naselje danas ima oblik trokuta čiji je vrh okrenut prema moru. Površine mu je oko 6 hektara, no more ga neprestano nadire, odnosi obalu, a ogromne mase zemlje obrušavaju se na plažu. Godišnje se uništi oko 60 cm obale. U liticama su vidljivi ostaci pomoćnih jama, kamenih zgrada i razbijenog posuđa. Nikada nećemo saznati koji je prostor uništen, što je bilo na neočuvanom teritoriju.

U antičko doba, naselje je bilo povezano morem s Hersonesom i Kerkinitisom, s obližnjim primorskim skitskim naseljima. Njime su prolazili grčki brodovi od Hersonesa do Kerkinitisa i Olbije. Ili su možda grčki trgovci plovili iz Olbije s robom za Skite ravno do ušća Alme.

Lokalno stanovništvo bilo je povezano s Hersonesom i Napuljem kopnenim cestama, čije tragove otkrivaju fotografije iz zraka.

Naselje se s jugozapada i jugoistoka nadovezivalo golemo naselje, višestruko veće od njegove veličine. S podne strane vjerojatno je bila zaštićena zemljanim bedemom. Područje naselja danas je preorano i zasađeno vinogradima, ali je obrambena linija snimljena aerosnimkama. Istočno od njega nalazila se velika nekropola. Još uvijek nisu utvrđene sve njegove granice. Na primjer, južni je izgubljen u vinogradu, gdje su zasebni grobovi. Ukupno je istraženo oko 7000 m2 površine antičkog groblja (oko četvrtine).

Kada je naselje nastalo, jesu li prije njega živjeli Grci, koji su posjedovali ove zemlje prije pojave Skita? Ova pitanja postavljaju arheologe od samog početka proučavanja spomenika. Međutim, na njih nije lako odgovoriti. Uostalom, značajan dio naselja je uništen, a kulturni slojevi koji bi eventualno mogli dati odgovor na ova pitanja stradali su. Stoga se moramo okrenuti dostupnim materijalima. O čemu pričaju?

Tijekom iskopavanja, ulomci grčke keramike 4.-3.st. PRIJE KRISTA e. izuzetno su rijetki, ali ih ipak ima, a njihov ukupan broj postupno raste. Pronađeni su ulomci hersonskih i sinopskih amfora iz istog vremena te ulomci crnoglaziranih posuda. To znači da je ovdje bilo života u 4.-3.st. PRIJE KRISTA e. bio je. Naselje koje je postojalo prije Skita najvjerojatnije bi moglo pripadati Grcima iz Hore Hersonesa. Nadiranjem mora i uništavanjem obale jedan dio ovog naselja (sada više ne znamo koji) je stradao.

Ako je naša pretpostavka točna, a daljnja istraživanja naselja Ust-Alminsky to mogu potvrditi, onda bi granice hersonske kore na sjeverozapadu Krima trebale biti znatno pomaknute južno od već poznatog teritorija.

Što se tiče samog skitskog naselja, ono je nastalo na ušću Alme, kao što smo već rekli, krajem 2. stoljeća. PRIJE KRISTA e.* (prije rata s hersonskim Grcima).

Istraživačka iskopavanja na tom lokalitetu proveo je P. N. Shultz 1946. godine, a od 1968. do 1984. nalazište i nekropolu godišnje je istraživao tim Alma s Instituta za arheologiju Akademije znanosti Ukrajinske SSR.”

Započinjajući sustavna istraživanja ovog spomenika, odred Alma postavio je pred sebe nekoliko zadataka. Prije svega, bilo je potrebno saznati kako je skitski grad bio zaštićen. Sada, penjući se do naselja strmom stazom sa strane Alme ili prilazeći mu s južne strane iz s. Na uglu se vidi prilično visok travnati bedem i jarak ispred njega. Što su ovo - zemljane strukture ili ruševine zidova od ćerpiča? Kakve su stambene i gospodarske objekte imali Skiti na Krimu, čime se stanovništvo bavilo, kakve su obrede imali, kako su pokapali mrtve?

Osim ovih pitanja, valjalo je riješiti i jedno teže - kako se ovaj grad zvao u antičko doba?

Milijuni vas.
Mi smo tama, i tama, i tama.
Pokušajte se boriti s nama!
Da, mi smo Skiti! Da, mi smo Azijci, -
Kosih i pohlepnih očiju!

Tko su Skiti? Ovo je pitanje stoljećima mučilo umove povjesničara. Skiti je grčka riječ koju su Heleni koristili za označavanje nomadskih naroda koji su živjeli u području Crnog mora između rijeka Dona i Dunava. Skiti su odigrali izuzetno važnu ulogu u povijesne sudbine mnogih naroda naše zemlje i dao ogroman doprinos riznici svjetske kulture. Kakve veze imaju Skiti s razvojem kulture naših krajeva? Ima li uopće veze ili je to još uvijek mit?

Zainteresiran za informacije o lovu na blago i arheologiji, shvatio sam da je povijest našeg kraja započela puno prije formiranja Kozaka na Donu. Od djetinjstva smo gledali humke i slušali legende. Ali sada kada znam da su Skiti i Sarmati živjeli na Sjevernom Kavkazu, gledam svijet oko nas različito. Ne zna se pouzdano tko su bili ti ljudi, kako su živjeli i što su radili.

Belgorodska oblast je sjeveroistočna periferija Skitije. Skiti su nomadski narod, srodan Slavenima po krvi i kulturi. Živeći zajedno sa slavenskim plemenima. VI - III stoljeća. PRIJE KRISTA

Fotografija 1.

Skolotski Slaveni (zapadno od Belgorodske oblasti) bili su sjedilački narod, bavili su se uglavnom poljoprivredom, ovladali su taljenjem željeza i gradili gradove (utvrđena naselja). S Grcima su trgovali žitom, stokom i krznom u zamjenu za nakit, vino i skupo posuđe. Prema Herodotu, susjedi Skita koji žive u šumskoj stepi sebe nazivaju Skoloti - "djeca Sunca". Pogranično prebivalište slavenskih plemena Skoloti, od kojih su sačuvani nazivi rijeka Oskol i Vorskla (Vorskol).

"Voronješki Skiti" (sjeveroistočno od Belgorodske oblasti) - izolirani dio Skita.

Sarmaty (jugoistočno od regije Belgorod). Ovdje je bio vodeći rub pašnjaka Sarmata, plemena koja su došla iz južnouralskih stepa u 4. - 2. stoljeću. PRIJE KRISTA e.

Fotografija 2.

Saltovsko-majačka kultura je arheološka kultura željeznog doba u južnoj Rusiji. Datira iz sredine 8. - početka 10. stoljeća, razdoblja dominacije Havzarskog kaganata u ovoj regiji. Ime je dobio po dva velika spomenika - utvrđenom naselju u blizini sela Verkhny Saltov na lijevoj obali Sjevernog Donjeca i utvrđenom naselju Mayatsky blizu ušća rijeke Tikhaya Sosna u Don.

Naselje u blizini sela Koltunovku je otkrio G.E. Afanasjeva 1977., a proučavao ga je 1985. Tvrđava se nalazi na desnoj obali rijeke. Mirni Sosni, okružen sa sve četiri strane bedemom širokim oko 10 metara. Afanasievljeva iskapanja 1985. godine pokazala su da su se utvrde temeljile na zidu od blatne opeke, bez temelja, širine oko 3 m. Vanjski dio zida obložen je blokovima krede, čime je ukupna širina zida povećana na 4,4 m. Sudeći prema sačuvanim ostacima i sloju urušavanja, izvorna visina zida nije bila veća od 1,6 m, tj. tvrđava nije dovršena.

Antičko naselje na ušću r. Mirni Sosni u Donu poznati su od 17. stoljeća kao Mayatskoye. Odakle naziv, ne zna se pouzdano; postoji mišljenje da je u stara vremena na brdu bio svjetionik, ili su ti svjetionici bili divi - kredni stupovi Dive.

Tvrđava se nalazi na desnoj visokoj obali rijeke. Mirni Bor na ušću u rijeku. Don. Sa sjeveroistočne strane nalazište je okruženo uskim klancem, s jugozapadne i jugoistočne strane umjetnim jarkom širine 6-8 m i dubine 2,5-5,7 m. Zidovi tvrđave građeni su od blokova krede dvostrukim zidanjem s unutarnjom zasipom od lomljenog i krupnog kamena. Širina zidova bila je oko 4 m, visina nije bila veća od 5 m

Runski natpisi pronađeni su na zidovima tvrđave. Neki od njih su pročitani. Jedan od njih kaže: "Elchi, Ataach i Buka su njih tri", drugi - "Uma i Angush su naša imena." Većina ne.

Rekonstrukcija tvrđave Majatskaja Oko tvrđave Majatskaja bilo je naselje u kojemu su u poluzemunicama i jurtama živjeli vojnici stražari, stočari, zanatlije i zemljoradnici koji su služili tvrđavi. Otkrivene su 44 stambene i gospodarske zgrade, 3 svetišta, katakombni ukopi, žrtvenici, pogrebne gozbe i gospodarske jame. Na istom rtu je obnovljen dio sela. U Grand Canyonu, na jugoistočnom rubu naselja, otkrivena je velika nakupina keramičkih fragmenata. Ovdje je bila lončarska farma. Ovdje su otkrivene četiri lončarske radionice s ostacima lončarskih peći. To su bile zgrade poluzemunice površine od 14 do 17 četvornih metara. m s kosim krovom. Zgrada je bila podijeljena na dva dijela: sjeverni s lončarskim kolom i ognjištima za grijanje objekta te južni u kojem se sušilo posuđe. Uz radionice su izgrađene peći za pečenje keramike.

Nekropola je slučajno pronađena tijekom jedne ekspedicije. Lokalna djeca donijela su znanstvenicima brončane predmete i perle pronađene u rastućoj guduri na jugoistoku sela. Proučavanjem nalazišta otkriveno je groblje površine oko 3 ha s velikim brojem ukopa. Alanska grobna građevina bila je pravokutna jama (dromos) koja je vodila u špilju (katakombu). Muški kosturi leže ispruženi na leđima u središtu katakombe. Ženka - zgrčena sa strane, označava podređenost

muški položaj. Nekoliko katakombi je ranije bilo opljačkano; samo u nekima od njih arheolozi su pronašli noževe, kopče za pojaseve, vrhove strijela, brončana zrcala, perle, amulete i drugi nakit, uključujući prekrasne zlatne naušnice s biserima. Svi ukopi pripadaju kulturi Saltovo-Mayak.

Tako je istraživanjem 2008. godine na području arheološkog kompleksa otkriveno zemljano groblje.

Od proučavanih skitskih naselja izdvaja se naselje Belgorod - Streleck po svojim jedinstvenim utvrdama. Svojim obrisima ove utvrde podsjećaju na srednjovjekovnu utvrdu i imaju impresivan izgled. Stambeni objekti bili su nadzemni, pravokutnog oblika, zasnovani na okviru od pruća, koji je bio premazan glinom.

Većina nalaza u skitskim naseljima je ručno izrađena keramika. Lokalni su majstori izrađivali vrčeve slične grčkim amforama. Rjeđe od keramike je oruđe od željeza, bronce, kosti i kamena - noževi, sjekire, šila, srpovi i dr. Arheolozi su otkrili i oružje (mačevi, željezni i koštani vrhovi strijela) i ženski nakit. Posebnu skupinu nalaza čine predmeti sakralne namjene. Među njima su jedinstvene kamene figurice ljudi pronađene na belgorodskom nalazištu Krugloje.

Skitski ukopi su od velikog interesa. Humak se nasipao, u pravilu, za jednu ukopanu osobu. Obavezan element pogrebnog obreda bila je pogrebna gozba s loženjem vatre u grobovima i humku, te neizostavna opskrba oproštajnom hranom u obliku dijelova lešina domaćih i divljih životinja uz željezne noževe. Ukopi konja zamijenjeni su postavljanjem uzdi u grobove, simbolizirajući jahaćeg konja.

Među umjetničkim predmetima otkrivenim u skitskim grobovima najzanimljiviji su predmeti ukrašeni u životinjskom stilu: obloge tobolaca i korica, drške mačeva, dijelovi garnitura uzdi, pločice (korištene za ukrašavanje konjske orme, tobolaca, školjki, a također i kao ženski nakit ), ručke ogledala, kopče, narukvice, grivne itd.

Uz slike životinjskih figura (jelena, losa, koze, ptice grabljivice, fantastične životinje i dr.) sadrže scene borbe životinja (najčešće orla ili drugog grabežljivca koji muči biljojeda). Slike su rađene u niskom reljefu kovanjem, cijepanjem, lijevanjem, iskucavanjem i rezbarenjem, najčešće od zlata, srebra, željeza i bronce. Vraćajući se slikama totemskih predaka, u skitskim vremenima oni su predstavljali razne duhove i igrali ulogu čarobnih amuleta; osim toga, možda su simbolizirali snagu, spretnost i hrabrost ratnika.

Grobne strukture bile su vrlo raznolike. Veličina groba i visina humka ovisila je o plemstvu ukopane osobe. I premda su humci u Belgorodskoj oblasti mnogo manji od stepskih, čak i nakon gotovo dvije i pol tisuće godina, uzimajući u obzir redovito oranje polja na kojima se humci nalaze, oni čak i sada dosežu 3-5 m. .

I vjerujem da bi na mjestima gdje su velike koncentracije humaka trebala postojati privremena naselja Skita. Koliko god bili nomadi, njihove žene i djeca neće nigdje.

Postoje pouzdane činjenice da su mnoge žene skitskih plemena bile ratnice. Vjeruje se da su zloglasne Amazonke bile izdanak Skita. Možda su se umorili od muškaraca pa su se razdvojili. Nije lako pronaći dokaze o životu i načinu života skitskih naroda;

Prvi skitski novčići bile su brončane ratne strijele. Mogli su se koristiti za kupnju kućanskih potrepština.

Odjeća skitskih muškaraca sastojala se od kratkih kožnih kaftana (čvrsto pripasanih) i dugih, uskih kožnih hlača ili širokih vunenih hlača. Kaftani su se nosili s krznom unutra. Po rubovima su im bile šare, a na poleđini je bila ukrasna pruga. Kaftani plemenitih Skita bili su ukrašeni svijetlim vezovima i raznim aplikacijama, a svečana odjeća bila je izvezena raznim zlatnim nakitom. Hlače su se nosile ili opuštene ili uvučene u niske, mekane gležnjače ("Skiti") vezane remenom u blizini gležnja. Često su kožne hlače bile ukrašene prugama i raznim vezovima. Kožni pojas služio je za vješanje tobolca (s lijeve strane) i mača ili bodeža (s desne strane). Pojasevi plemenitih Skita i ratnika bili su prekriveni metalnim pločama. Skitske žene su nosile odjeću od vune, biljnih vlakana konoplje i kože. Odjeća skitskih žena uvelike je ovisila o njihovom društvenom statusu. Odjeća običnih žena najčešće se sastojala od duge haljine, preko koje se nosio ogrtač. Odjeća plemenitih skitskih žena obično je bila izvezena mnogim zlatnim pločama i pločama.

Skitska mitologija je raznolika, mnogo toga je preuzeto od Grka. A iz ovoga slijedi da su Skiti bili pogani.

Za mnoge povijesni izvori naznačeno je da su Skiti Prorusi, naši daleki preci, koji su bili i orači i sjedilački lovci i ribari. Upravo su takvi miroljubivi narodi živjeli na području Belgorodske oblasti. Većina skitskih humaka pronađena je u regijama Krasnenski i Aleksejevski.

Oskol je, prema jednoj od verzija (jednoj od dvije najvjerojatnije, drugoj nakon nasmiješenih krečnih obala) na staroturskom dijalektu rijeka osa (Oskol i Kol-rijeka), a ose, to su Alani, su jedno od skitsko-sarmatskih plemena, iransko-jezično i iz činjenice da su sjevernjaci (preci Černigovskih Kurijana, Belgorodaca i Harkovčana) očito slavljeno pleme, ali također imaju iransko-skitsko-sarmatsko podrijetlo, za samo ime sjevernjaci Sevura (dakle kurski etnonim Sevrjuk) također je skitska riječ....

Na području naših krajeva sačuvani su tragovi Skita. Središte Skita bilo je naselje Gorodishche (nedaleko od farme Kirovo, okrug Alekseevsky). Od 23 registrirana grobna humka, glavni dio (19) nalazio se u trokutu koji čine sela Repenka, Verbnoye i farma Kirovo. Od 1964. do 1989. godine, pod vodstvom doktora povijesnih znanosti, profesora Petra Dmitrijeviča Liberova, grupa moskovskih arheologa vršila je iskapanja u blizini sela Verbnoye. Potrebu za iskapanjima izazvala je činjenica da mnogi povjesničari sumnjaju u stanovništvo koje je živjelo na našim prostorima u 1. stoljeću pr. Neki arheolozi vjeruju da su područje Srednjeg Dona naseljavali Skiti. Drugi su mišljenja da su Budini - Geloni - preci ranih slavenskih naroda koji su vodili sjedilački način života.

Dakle, sa sigurnošću možemo reći da su u ranom željeznom dobu na našim prostorima živjeli ljudi koji su uspostavili tijesne trgovačke veze s grčkim kolonijama crnomorskog područja, o čemu svjedoče i arheološki nalazi.

Vidimo mnoge slične stvari u životu Slavena, u izgled stanova, u kućanskim predmetima.

Tradicionalno umjetnička kultura Oskolsko područje apsorbiralo je kulturne, gospodarske, društvene, svakodnevne, etničke fenomene velikog područja Kurske, Belgorodske i Voronješke regije.

Stan je jedan od najbitnijih i izuzetno složenih elemenata kulture. Prema arhivskim podacima, na području suvremene Belgorodske regije prevladavale su drvene kuće. I ranije su u slavenskim naseljima prevladavali stanovi u obliku pravokutne zemunice. Poznate su podne zemunice s ognjištem u unutrašnjosti.

Naš kraj bio je poznat po bogatstvu zanata. Tome su pogodovali povoljni prirodni i klimatski uvjeti.

Glavno zanimanje stanovnika županije je poljoprivreda. Sijali su ozimu raž, zob, proso, ječam, heljdu, velike količine- pšenica.

Tako se u regiji bilježe sljedeće zanatske specijalnosti: tokari, kovači, keramičari, keramičari, bačvari, tesari, sedlari, mastničari, čebotari itd.

Mnogi zanati vezani uz preradu i preradu drva, u svojoj su tehnologiji od davnina doprli do početka dvadesetog stoljeća. praktički bez posebnih promjena.

Češljevi, sjekire, gletovi, škare, noževi, žarači itd. izrađivani su u velikim količinama.

Nevjerojatan fenomen kozačke keramike bila je glinena igračka. Napravili su ga na radost djece, sebe i sajma. Čak iu davna vremena, prema arheolozima, igračka je bila dodatak poganskih kultnih rituala. Glinene zvečke i zviždaljke koristile su se u pogrebnim obredima. Nad pokojnikom su galamili i zviždali, tjerali zle duhove i prizivali dobre.

Narodna odjeća svijetla je, originalna i originalna pojava tradicijske umjetničke kulture.

Tradicionalna nošnja ovog kraja bila je dosta raznolika, prvenstveno se to odnosi na žensku nošnju. U Oskolyeu su postojali gotovo svi glavni kompleksi ženske odjeće, identificirani od strane etnografa na području Rusije: pneumatski i sarafanski kompleksi, s domaćom suknjom i "parom" (jakna - suknja). Odjeću su ukrašavali na različite načine, različite boje, vez, tkanje čipke, tkanje s uzorkom.

Žensko odijelo - košulja, koja je služila i kao donje rublje i kao odjeća za vikend. Glavni materijal za izradu košulje bilo je domaće laneno i konopljino platno.

Lanena tkanina ima izvanredna svojstva: higijenska je, izdržljiva, ugodna za nošenje i stoga idealna za ljetnu odjeću. Pa, po vrućem vremenu, lanena odjeća je jednostavno nezamjenjiva, jer lako upija vlagu (i do 80% vlastite težine), a pritom ne mokri na dodir i vrlo je prozračna. Od davnina se ruski lan nazivao "sjeverna kreda". Egipatski svećenici nosili su odjeću samo od lana. U antička Grčka odjeća od lanenih tkanina obrubljena purpurom bila je vrlo cijenjena. Umjetnost uzgoja lana nastala je prije gotovo 9 tisuća godina u planinskim predjelima Indije. Lan je bio poznat u Asiriji i Babilonu, odakle se proširio u Egipat. Pa, kako je vlat trave s plavim cvjetovima došla do nas? Ova kultura je došla od Skita, koji su znali uzgajati lan. U Rusiji je lan dugo bio predmet narodnog zanata i trgovine.

Mušku odjeću činila je arhaična košulja u obliku tunike s dugim rukavima. Bio je sašiven od tankog platna. Košulje mladića bile su ukrašene vezom. Nosile su se košulje s portovima (hlačama) od domaćeg platna, obojenog u crno ili tamnoplavo.

U Stary Oskolye bila je otvorena gornja odjeća: prsluk, kaftan, jakna, zipun, zipun, kaput od ovčje kože, krzneni kaput, kaput od ovčje kože, armyak, ogrtač i drugi.

Drevni tip obuće naših predaka bile su cipele od basta i konopa, a od 19. stoljeća - kožne čizme. Cipele, tu i tamo čizme i "znak blagostanja - kaljače". Zimi su nosili filcane žice (čizme od filca). Seljanke su, osim cipela i čuna, imale čizme, čizme, papuče i mačke.

Pogrebni obred predstavljao je kompleks ritualnih radnji. Vjerovali su u posthumno postojanje duše. Žene su pokapane s maramama, mladići i djevojke odjeveni “kao za svadbu”. Grob još kopa 6 ljudi, koji se zovu kopoči samo na dan sprovoda u jutro. Nakon ukopa, uz noge je postavljen drveni križ.

Dakle, proučavajući izvore, možemo reći da Skiti koji su živjeli na našem teritoriju nisu mit, oni su objektivna stvarnost. To znači da nisu mogli ne pružiti značajan utjecaj na našu slavensku svakodnevnu i vojničku kulturu.

Linkovi
1. Volnaya G.N., Narozhny E.I. Naselja skitskog vremena // Materijali i istraživanja o arheologiji Sjevernog Kavkaza. - Armavir, sv. 3, 2004
2. Danilov A.A., Kosulina L.G. Povijest Rusije: 6. razred. - M., 2007. (monografija).
Krupnov E.I. Antička povijest Sjeverni Kavkaz. - M., 1960

___________________________________
Yu. A. Kolovrat

Stanovništvo Zmijevščine VII - III stoljeća PRIJE KRISTA e. povijesna znanost naziva Skitom, jer su stari Grci gotovo cijeli teritorij današnje Ukrajine nazivali Skitima, a njezino stanovništvo Skitima. Međutim, prema etnički sastav stanovništvo Skitije nije bilo homogeno.

Glavni pisani izvor u proučavanju skitskog razdoblja povijesti Zmijevščine su arheološki materijali i izvješća starogrčkog povjesničara Herodota. U svojoj “Povijesti” Herodot spominje Seversky Donets: “... osma rijeka je Tanais. Ona ... teče ... u ... jezero zvano Meotida (odvaja kraljevske Skite od Sauromata). Još jedna rijeka utječe u Tanais, po imenu Sirgis."

U isto vrijeme, prema arheologiji, na golemom teritoriju šumsko-stepske Skitije, koja se proteže od bazena srednjeg i gornjeg Dnjestra na zapadu do srednjeg Dona na istoku, ljudi su živjeli u 7. - 3. stoljeću. PRIJE KRISTA e. plemena doseljenih zemljoradnika. Kultura ovih plemena u svom podrijetlu, u pogledu osobitosti života i vjerskih uvjerenja značajno se razlikovala od kulture stepskih nomada Skita.

Osebujne značajke plemena šumsko-stepske povijesne i etnografske regije razvile su se postupno i uglavnom na lokalnoj osnovi, ukorijenjene u predskitsko doba, u brončano doba. B.A. Shramko vjeruje da je na Zmievskim zemljama lokalnu osnovu činilo stanovništvo kasne kulture Srub i Bondariha, u koju su se pridružili na prijelazu iz 7. u 3. stoljeće. PRIJE KRISTA e. doseljenici s desne obale Dnjepra, koji su bili nositelji kulture tipa Jabotin. P. D. Liberov, proučavajući keramiku Seversk-Donetsk, došao je do zaključka da su slične vrste keramike izrađivala lokalna plemena brončanog doba (arheološka kultura Katakomba, Srubnaya, Bondariha).

Kao rezultat složene interakcije različitih kultura koje pripadaju različitim etničkim skupinama u šumsko-stepskoj zoni Istočna Europa Još u predskitsko doba počela se formirati jedinstvena povijesna i etnografska regija. Uspostavom skitske dominacije u stepama sjevernog crnomorskog područja uspostavljene su bliske kulturne i gospodarske veze između njih i šumsko-stepskih zemljoradnika. Međuplemenska podjela rada osiguravala je obostrano korisnu trgovinu. Zbog toga se oba plemena šire uobičajeni tipovi oružje, konjska orma i nakit, koji često imaju slike ukrašene u tzv. životinjski stil. Istodobno, specifične značajke kulture šumsko-stepske zajednice očuvane su tijekom cijelog skitskog doba. Stoga se skitski spomenici šumsko-stepskog dijela Ukrajine nazivaju šumsko-stepskom kulturom. U slivu Severskog Donjeca bila je raširena skupina spomenika ove kulture Seversk-Donjeck (drugi netočan naziv je Severnodonjeck). Utvrde, naselja i humci iz ovog razdoblja koncentrirani su uglavnom na desnoj obali rijeke Seversky Donets, uz rijeke Uda i Mzha.

Spomenici skitskog vremena na Severskom Donecu prvi su privukli pažnju stručnjaka iz regije kao što su N.V. Sibilev, S.A. Loktyushov i A.S. Fedorovsky početkom dvadesetog stoljeća. Nakon 1917 . proučavali su ih N.M. Fuchs, S.A. Semenov-Zuser, I.I. Lyapushkin, I.F. Najveća dostignuća u proučavanju ovih spomenika pripadaju B.A.Shramku i P.D. Skitska naselja i naselja Severskog Donjeca proučavali su A.A. Značajan doprinos otkrivanju i proučavanju spomenika skitskog doba dali su I.P.Puzakov, V.Z.Fradkin, T.I. U u posljednje vrijeme vrlo zanimljivi materijali vezani uz povijest šumsko-stepskog stanovništva regije Zmiev u 7. - 3. stoljeću. dobiveni su tijekom iskopavanja pod vodstvom Yu.V.Buinov i A.V.Bandurovsky. Trenutno V.V.Koloda, D.S.Grechko, G.E.Svistun i drugi proučavaju skitske starine u regiji Zmievsky.

Kronološki, skitska šumsko-stepska kultura podijeljena je u tri razdoblja:

• Ranoskitski (sredina 7. - sredina 6. st. pr. Kr.);
• srednji skit (druga polovica 6. - 5. st. pr. Kr.);
• Kasni skit (kasno 5. - rano 3. st. pr. Kr.).

Stanovništvo šumske stepe na lijevoj obali bilo je koncentrirano u nekoliko skupina duž glavnih rijeka. Jedan od njih nastanjivao je šumsko-stepsku struju Severskog Doneca. Očito je taj raspored odražavao prirodnu podjelu ovih skupina na plemena. Svaka od ovih teritorijalnih plemenskih tvorevina imala je određena obilježja materijalne kulture, koja su činila njihova etnografska obilježja.

Karakteristična značajka stanovništva lijevoobalne šumske stepe skitskog vremena jest da je u 4.st. Kr., u vrijeme najveće agresije nomadskih Skita, lokalna etnička skupina, njena kultura i gospodarski život nisu opadali, kao što se to dogodilo na Desnoj obali. Naprotiv, u 4.st. PRIJE KRISTA Ovdje dolazi do rasta i procvata gospodarskih i kulturnih aktivnosti. Očigledno je stanovništvo ovog teritorija bilo podložno razornim napadima stepskih ljudi u manjoj mjeri od svojih zapadnih susjeda.

Istraživači su opetovano pokušavali identificirati šumsko-stepsku arheološku kulturu s određenim etnonimom, od onih koje je dao Herodot u svom popisu. U skladu s hipotezom A.I. Terenozhkina i V.A. Ilyinskaya, skitski zemljoradnici Herodota trebali bi biti lokalizirani na lijevoj obali Ukrajine.

Istog su mišljenja i autori desetotomne “Povijesti Ukrajinske SSR” (vidi sliku na prednjem zaletcu). Herodot stanovništvo koje živi između gornjeg toka Dona i Dnjepra naziva Gelonima i o njima izvještava sljedeće: “Geloni... bave se zemljoradnjom, vrtlarstvom i jedu kruh.” Ovi Geloni su u oštroj suprotnosti sa skitskim nomadima. B.A. Rybakov lokalizirao je gelone na lijevoj obali, uklj. i duž Severskog Donjeca (vidi sliku).

No, najvjerojatnije je netočno poistovjećivati ​​Gelonce s nositeljima šumsko-stepske kulture, jer nešto ranije Herodot izvještava: “Gelonski su stanovnici bili Heleni od davnina. Nakon što su protjerani iz trgovačkih naselja, nastanili su se među Budincima." Također je pogrešno smatrati populaciju šumsko-stepske kulture budincima, budući da je njihovo stanište šuma: "... sva im je zemlja prekrivena šumom."

Riža. 1.

Izvor: 1987. godine . - M.: Nauka, 2008. - S. 57

Riža. 2.

Izvor: Rybakov B. A. Paganizam drevna Rusija. - Reprint. izd. 1987. godine . - M.: Nauka, 2008. - Str. 62

Prema harkovskim znanstvenicima V.V.Skirda, B.P.Zaitsev i A.F.Paramonov, plemena šumsko-stepske kulture treba identificirati s melanhlenima. Ovo gledište dijele i B.A.Shramko, V.K.Mikheev i autor ovih redaka. Temelj za ovo mišljenje je sljedeći. Istraživači su primijetili da u formaciji istočnoslavensko pleme sjevernjaci (arheološka kultura Volyncevo i Romny) sudjelovao je određeni iranski (kasnoskitski i sarmatski) element. Na primjer, sam etnonim severo dolazi od iranskog sēv - "crni". Zapanjujuća paralela s Melanchlenima, čije ime u prijevodu znači "ljudi u crnim haljinama"! V.V. Ivanov i V.N. Toporov smatraju da bi se navedeni etnonim mogao povezati s indoiranskim savya-, koji ima različita prostorna značenja. Ovo sugerira da se ime sjevernjaka može povezati s plemenima Melanchlen s "crnim plaštom" koje je opisao Herodot. Osim toga, struktura svetišta šumsko-stepske skitske kulture na mnogo je načina slična svetištima sjevernjaka, o čemu će biti riječi u nastavku, u trećem poglavlju. Prema pretpostavci V. V. Sedova, sjevernjacima se izvorno nazivala plemenska skupina iranskog govornog stanovništva koja je živjela u Dnjeparskoj šumsko-stepskoj lijevoj obali. To se stanovništvo rasplinulo među Slavenima, koji su prihvatili stari etnonim. Jedino što nije jasno je tajming ovog događaja.

Riža. 3.

I - starine iz naselja (1, 6, 8 - Belskoje; 2-5, 7, 9 - Basovskoye); II - starine iz humki kod s. Aksyutinsy (10 - humak br. 3 na lokalitetu Staikin Verkh; 11-15 - Stariji Mogila).

Izvor: Vinokur I. S., Telegin D. Ya. Arheologija Ukrajine: Priručnik za studente povijesnih specijalnosti općeg početnog znanja. - Pogled. 2., dodati. i obrađeno - Ternopil: Osnovna knjiga; Bogdan, 2005. - 180. str

Treba napomenuti da I.S.Vinokur i D.Ya Telegin smatraju Melanhlene nositeljima juhnovske arheološke kulture i smještaju ih sjeverno od šumsko-stepske kulture. Sudeći po toponimiji, Yukhnoviti su jezikom pripadali baltičkim plemenima, koji su po svojoj etničkoj pripadnosti bili srodni modernim Latvijcima i Latvijcima.

Riža. 4.

Izvor: Velika Skitija. - 1 6 500 000 // Ukrajina. Povijesni atlas. 7. razred - K.: Mapa, 2008. - 5. str

Dakle, pitanje etničke pripadnosti stanovništva skitske šumsko-stepske kulture Zmijevščine ser. VII-III stoljeća Kr., ostaje otvoreno. Međutim, uzimajući u obzir složenost i dvosmislenost etničke identifikacije tadašnjeg stanovništva naših krajeva, u našem daljnjem pripovijedanju lokalno stanovništvo ovog razdoblja šumsko-stepskih Skita ćemo nazvati.

Riža. 5.

Izvor: Povijest Ukrajinske SSR: U 10 tomova - K.: Naukova Dumka, 1982. - T. 1. Primitivni komunalni sustav i nastanak klasnog društva, Kijevska Rus/do druge polovice 13. stoljeća/

Šumsko-stepski dio sliva Severskog Donjeca bio je gusto naseljen u skitsko doba. Ukupno je ovdje poznato više od 150 otvorenih naselja i naselja. Naselja šumsko-stepskih Skita na području regije Zmievsky predstavljena su utvrdama i naseljima. Karakteristično je da su u Zmijevščini naselja bolje proučena od grobnih humaka. Naselja šumsko-stepske kulture nalaze se uglavnom na desnoj obali Severskog Donjeca i duž njegovih desnih pritoka, posebno: na Mzhe, Udy, Gomolsha.

Danas postoji 18 naselja u slivu Seversky Donets. Neki od njih nalaze se na području Zmievshchine: Vodyanoye, Mokhnach, Koropov Khutora, Blshaya Gomolsha, Seversky naselje, Taranovskoye i, vjerojatno, Sukhaya Gomolsha. Čini se da ovom popisu treba dodati i utvrdu Zmievo. Postoje i podaci o postojanju skitskog naselja na području sela. Ostroverhovka.

Riža. 6.

Izvor:

Tradicionalno, istraživači vjeruju da bi pojavu naselja u Zmijevščini trebalo povezati s ekspanzijom skitske ekspanzije i narušavanjem stabilnosti u sjevernom crnomorskom području. Konkretno, D. S. Grechko i G. E. Svistun pišu: “Malo je vjerojatno da su utvrde nastale kaotično bez ikakve prijetnje, budući da je njihova izgradnja zahtijevala ogromne materijalne i ljudske resurse. Karakteristično je da je lokalna plemenska skupina ojačala naselja smještena u blizini Muravskog puta." Međutim, V.V Koloda ima drugačiji stav. Po njegovom mišljenju, razlog napredovanja skitskog stanovništva iz bazena Vorskle, Psle i Sule na područje Zmijevščine mogla bi biti potreba za gospodarskim razvojem novih zemalja povezanih s ekstenzivnom, a time i ekološki rizičnom poljoprivredom.

Riža. 7. Rekonstrukcija zaštitnih objekata Skitsko vrijeme u naselju Mokhnachan

Izvor: Grečko D. S., Svistun G. E. Dopisi o ishrani šumsko-stepskih naselja skitskog sata na Siversk Díntsi // Arheologija. - 2006. - br. 4. - 20. str

Tehnologiju izgradnje zaštitnih struktura skitskih naselja izvrsno su rekonstruirali D.S.Grechko i G.E.Svistun. U središtu utvrđenja bio je bedem, izgrađen na sljedeći način. Najprije je spaljena ogromna količina drva duž linije budućeg okna. Na tako dobiveni jastučić od vrućeg pepela stavljen je sloj navlažene glinene mase u koju su umetnute cjepanice zarezane na vrhu. Sloj gline spaljen je temperaturom sloja pepela i pretvoren u neku vrstu opeke. Glinena jezgra konstrukcije zatim je prekrivena bedemskim nasipom.

Godine 1953 . B.A. Shramko istraživao je naselje Zmievo, u arheologiji poznatije kao Gaidary-1 (trakt Bucer). U izvješću su zabilježeni beznačajni ulomci oblikovane keramike, vjerojatno iz skitskog doba. Iskopani materijal koji su u različito vrijeme prikupili A.S.Fedorovsky, M.I.Sayan i V.V. Prisutnost obrambenog bedema iz skitskog doba na ovom spomeniku, prema pretpostavci nekih istraživača, ostaje nejasna.

Antičko naselje koje se nalazi u blizini sela. Sukhaya Gomolsha je višeslojna i također sadrži materijale koji ukazuju na prisutnost šumsko-stepskih Skita na ovim područjima. Pretpostavlja se da je nastao u skitsko doba, iako su sumnje u to izrazili D. S. Grečko i G. E. Svistun. Ukupna površina tvrđave 2 ha . Sastoji se od citadele i dva podgrađa.

Na teritoriji sela. Ostroverkhovka je skitsko naselje iz 4. - 3. stoljeća. PRIJE KRISTA e. Tijekom iskapanja ovdje je otkrivena površinska nastamba.

U selu Bolshaya Gomolsha, na rtu lijeve obale rijeke Gomolsha, skitsko je naselje iz 5. - 3. stoljeća. PRIJE KRISTA e., čija je površina oko 7 ha . Utvrda je okružena bedemom i jarkom. Godine 1928. - 1929. god U blizini naselja pronađen je brončani kotao skitskog tipa. Ovdje su V.Z.Fradkin i V.P.Andrienko 1968. godine . otkrivena su dva sela. Prvo naselje nalazi se u 1 kilometar istočno od sela, na oranicama. Površine 150×70 m nalazi se u potesu Zasemenovo, na rtu desne obale reke Gomoljše. 1 km južno od stočne farme, na sjeveroistočnoj periferiji sela, površine 500x300 m.

Postoji naselje između sela Vodyanoye i Krasnaya Polyana. Nalazi se na visokom rtu na desnoj obali rijeke Uda, u području Kholodny Yar. Rt je s podne strane ograđen bedemima i jarcima. Površina tvrđave je 2. 54 hektara . Iskopavanja koja je izvršio B.A.Shramko u 1952. godine ., pokazalo je da je naselje dvoslojno - s naslagama skitskog doba i rominske kulture.

Najzanimljiviji spomenik povijesti našeg kraja je naselje Korobovy Khutor, koje se nalazi u blizini sela. Korobovo, na lijevoj obali rijeke Seversky Donets, na pješčanim dinama u blizini šume. Iskopavanja pod vodstvom B.A. Shramka 1953.-1954. i 1970. pokazala su da je dvoslojna. Njegov donji sloj datira još iz skitskog razdoblja. Područje naselja Korobovsky je 1,5 ha . Njegovo glavno dvorište sa tri strane okružena jarkom i bedemom s ostacima zidanja zidova. Također, na području s. Korobov, pronađena su tri antička pantikapejska novčića. Okno skitskog vremena bilo je ispunjeno pijeskom, a sa strane je bilo ojačano, očito, nizom zasječenih balvana. Ova drška je data tipičnom skitskom keramikom i ulomkom brusa s rupom za vješanje, karakterističnom za skitsko doba.

Među arheološkim spomenicima Zmievshchine, posebnu pozornost istraživača uvijek je privlačilo pozornost naselja koje se nalazi unutar modernog sela. Mokhnach. Površina spomenika iznosi cca 12,5 ha smješten na visokom rtu na desnoj obali rijeke Seversky Donets između bazena i jedne od dubokih gudura okrenutih prema njemu sa sjeverozapadne strane. Obrambene strukture naselja Mokhnachan počele su se graditi u ranom željeznom dobu, ali, najvjerojatnije, Skiti nisu dovršili izgradnju utvrda, što je dovelo do uništenja naselja. U blizini drevnog naselja, s obje strane Donjeca bilo je 7 skitskih sela. Ova naselja su zauzimala prvu terasu iznad lijeve i padine desne obale rijeke.

Na selu Kochetok (okrug Chuguevsky) otkrivena su dva naselja iz skitskog doba s jamama za pepeo i utvrđeno naselje. Nalaze se na visokoj desnoj obali rijeke Seversky Donets, u blizini ušća njegove pritoke - rijeke Bolshaya Babka. Drugo višeslojno naselje također ima skitske naslage.

U selu se nalazi jedno od naselja iz skitskog doba. Aksjutovka. Ovdje su pronađena četiri brončana vrha strijela.

Godine 1950 . B.A. Rybakov otkrio je skitsko selo koje se nalazi u blizini sela. Ostroverhovka. Ovo naselje i groblje povezano s njim nalaze se na ravnom brežuljku u izvorištu rijeke Černjavke (lijeva pritoka Mžija). Godine 1951.-1953 Istraživanje ovog spomenika provelo je Harkovsko državno sveučilište. Na području naselja nalazi se 60 jama za pepeo, koje su koncentrirane u 5 skupina. Svaka od ovih skupina predstavlja samostalnu cjelinu i nalazi se na znatnoj udaljenosti od susjedne skupine. U prvoj skupini nalazi se 10 pepelnica, u drugoj 15, u trećoj 11, u četvrtoj 21 i u petoj 3. U prvoj, drugoj i četvrtoj skupini pepelnice su bile smještene približno u krugu. Možda je isti poredak bio i u trećoj skupini, ali je ondje manje uočljiv, jer je njezino područje presijecano mladom grabom.

Na kraju naselja. Identificirano je Borovoe, naselje iz skitskog razdoblja, V-III stoljeća. PRIJE KRISTA e. . Još jedno takvo naselje nalazilo se na području sela. Sokolovo.

Godine 1951 2 km sjeverno od sela Birochok Ya.I. Krasyuk otkrio je skitsko naselje smješteno na desnoj obali Mzhija. Nešto ranije, u 1948. godine ., Ya.I. Krasyuk otkrio je višeslojno naselje brončanog doba i skitskog doba. Selo se nalazi na desnoj obali rijeke Mzhi, u 2 km sjeveroistočno od sela. Pervomaisky, u traktu Birochok.

Na desnoj obali rijeke Mzhe, na brdu jugoistočno od sela. Grishkovka je još jedno skitsko naselje. U pepelnici se nalaze keramika, vreteno, glineni gumbi, željezno koplje, bodež i brončani vrhovi strelica iz 5.-4. PRIJE KRISTA e. . Trenutno su ti nalazi izloženi u Muzeju vojnog bratstva u selu. Sokolovo.

Riža. 8. Otvorena je škola br. 1 za učenike Zmievskaya ukop žene iz ranoskitskog doba. Trakt Serdjukovo-2 (u blizini sela Liman)