Kleisten - u drugoj Ateni, zakonodavac 6. st. pr. e. Potjecao je iz aristokratske obitelji Alkmeonida. Predvodio je pokret protiv tiranije Pizistratida, uslijed čega je 510. pr. e. Tiranin Hipija je protjeran iz Atene i Klisten je zapravo postao šef države. Proveo je niz važnih demokratskih reformi, koje su, prema Engelsu, bile revolucija koja je uništila posljednje ostatke klanskog sustava (vidi “Podrijetlo obitelji, privatnog vlasništva i države,” 1963., str. 129) . Glavna Klistenova reforma bila je reforma fil. Umjesto 4 generička tipa Atike, stvoreno je 10 teritorijalnih, od kojih se svaki sastojao od 3 dijela, uzetih iz različitih regija također identificiranih na teritorijalnoj osnovi (tricij). Utjecaj rodovskog plemstva u takvim filama, koje se sastojalo od miješanog stanovništva različitih teritorija, odlučno je oslabio. Administrativna, gospodarska, vjerska i politička jedinica u kojoj se odvijao cjelokupni život građanina i izvan koje je on gubio svoja politička prava postao je teritorijalni dem (v. Demes). Druge Klistenove reforme također su bile demokratske prirode: zamjena Vijeća od 400 izabranih ždrijebom iz svake od 10 teritorijalnih phyla s Vijećem od 500 (bule); uvođenje ostracizma usmjerenog protiv mogućeg jačanja osobne moći i utjecaja pojedinih građana koji su opasni za demokratski ustroj države. Kleisthenes je također stvorio odbor od 10 stratega, koji su od tog vremena vodili atensku vojsku. Reformama Klistena dovršen je proces formiranja demokratskog robovlasničkog polisa u Ateni.
I. V. Pozdejeva. Moskva.
sovjetski povijesna enciklopedija. U 16 svezaka. - M.: Sovjetska enciklopedija. 1973-1982. Svezak 7. KARAKEEV - KOSHAKER. 1965. godine.
Klisten (VI. st. pr. Kr.) - sin Megakla, atenski zakonodavac. Potjecao je iz aristokratske obitelji Alkmeonida. Vodio je pokret protiv tiranije Pizistratida. Godine 510. uz potporu spartanskog kralja Kleomena I. uklonio je s vlasti Hipiju, Pejzistratova sina, prisilivši ga da ode u progonstvo. Nakon svrgavanja tiranije, Klisten je zapravo postao glavar atenskog polisa. U razdoblju od 509. do 507. godine, unatoč protivljenju političkih protivnika, proveo je niz reformi s ciljem demokratizacije atenskog društva.
Najvažnija Klistenova reforma ukinula je staru plemensku podjelu atenskog društva na 4 file; umjesto njih uvedeno je 10 novih teritorijalnih filova, koji su pak bili podijeljeni na deme (distrikte) - primarne upravne jedinice. Svaki je tip uključivao 10 dema, tako da je broj dema u Atici bio stotinu. Članovi dema (demotes) birali su starješinu (demarch), blagajnika i suce koji su rješavali manje predmete. Vrhovna vlast u demu pripadala je skupštini demota. Svaki deme je imao svog boga zaštitnika, svetište ovog boga i svećenika.
Zahvaljujući teritorijalnoj podjeli, svaki tip uključivao je građane koji su živjeli u različitim područjima Atike i različitim četvrtima grada, što je podijelilo klansko plemstvo, lišavajući ga prethodnog utjecaja u vlasti.
Nova teritorijalna i administrativna podjela predodredila je zamjenu Vijeća 400, koje je uveo Solon, Vijećem 500. Iz svake grupe biralo se po 50 ljudi u Vijeće 500. Vijeću 500 bilo je povjereno niz dužnosti: pripremanje predmeta za razmatranje u narodnoj skupštini, donošenje preliminarnih odluka o njima, provođenje svih odluka narodne skupštine, rješavanje manjih pitanja u razdoblju između saziva narodne skupštine.
Klisten je stvorio još jedno novo upravno tijelo - odbor od 10 stratega. Iz svake vrste birana je po jedna osoba, obično plemićkog podrijetla, u ovaj odbor. U početku su stratezi imali isključivo vojne funkcije, a kasnije su postali vlasnici najviše izvršne vlasti.
Kako bi spriječio oživljavanje tiranije u Ateni, Klisten je uveo ostracizam (“sud od krhotina”), koji je bio usmjeren protiv pretjeranog uspona pojedine političke figure. Ostrakizam je bio postupak tajnog glasovanja održanog u narodnoj skupštini. Imena posebno opasnih političara bila su ispisana na ostrakonima (krhotinama); onaj koji je dobio većinu glasova morao je otići u progonstvo na 10 godina bez oduzimanja imovine. Ostrakizam je pronašao široku primjenu u političkom životu Atene, postojavši do 417. pr.
Kao rezultat Klistenovih reformi u Ateni, dominacija klanske aristokracije konačno je srušena, a atensko je društvo značajno napredovalo u svom razvoju na demokratskom putu.
Okolnosti i godina Klistenove smrti nisu poznati.
Korišteni materijali iz knjige: Tikhanovich Yu.N., Kozlenko A.V. 350 super. Kratka biografija vladara i generala antike. Stari Istok ; Stara Grčka; Stari Rim
. Minsk, 2005.
Atika i razne četvrti grada; stvarna je prevlast prešla na primorske i uglavnom gradske elemente stanovništva. Novi teritorijalni fili bili su podijeljeni na deme - primarne administrativne jedinice koje su uživale određeni stupanj samouprave.
Organizacija novih fila unaprijed je odredila zamjenu "vijeća četiri stotine" sa "sonetom od pet stotina" (50 ljudi iz svake file). Vijeće pet stotina dobilo je brojne nove odgovornosti. Pripravljao je predmete za razmatranje u narodnoj skupštini i o njima donosio predodluke; Bez toga se sada ni jedna stvar ne bi mogla razmatrati u narodnoj skupštini. Vijeće je provodilo sve odluke narodne skupštine i rješavalo manja pitanja u razdoblju između svojih saziva.
Klisten je stvorio još jedno novo tijelo - kolegij stratega, izabran po jedan iz svake grupe. U početku su stratezi primarno imali vojne funkcije, da bi se kasnije u njihovim rukama koncentrirala najviša izvršna vlast. Prema Aristotelu, pod Kleistenom su se redovi atenskih građana također proširili davanjem građanskih prava mnogim meticima; možda je određeni broj robova dobio metička prava. Kako bi zaštitili novi poredak od napada neprijatelja na njega, uveden je ostracizam - doslovno preveden kao "rezanje". Ostrakizam je bio oblik tajnog glasovanja, u kojem je svaki glasač na krhotinu ispisivao ime osobe koja se činila opasnom za postojeći sustav. Ako se pri prebrojavanju glasova isto ime ponovi 6 tisuća puta, tada je nositelj tog imena podlijegao progonu u trajanju od 10 godina bez oduzimanja imovine. Nakon toga, ostracizam je našao široku primjenu u političkoj borbi. Koristeći ga, političari pobjedničkih frakcija riješili su se svojih neprijatelja i suparnika.
Klistenove reforme završavaju razdoblje intenzivne borbe između klanske aristokracije i demosa, koje je trajalo više od jednog stoljeća.
U to vrijeme, glavne klase već su se dovoljno jasno pojavile u atenskom društvu - robovi i robovlasnici. Svi su robovi bili jednako lišeni osobne slobode; svi nisu imali nikakva politička ni građanska prava. Robovi sada postaju glavna potlačena i izrabljivana klasa, iako su oblici njihovog izrabljivanja bili heterogeni.
Slobodno stanovništvo Atene bilo je daleko od jednoobraznog sastava, a zauzimala ga je robovlasnička klasa. Trebalo bi obuhvatiti velike: u atičkim razmjerima zemljoposjednike, vlasnike obrtničkih radionica koji su koristili rad robova, kao i bogate trgovce, lihvare itd., tj. sve one čije se materijalno blagostanje temeljilo na izrabljivanju ropski rad. Većinu slobodnog stanovništva činili su radnici koji su imali vlastita sredstva za proizvodnju - okućnice, alate za zanatsku proizvodnju i sl. - i živjeli uglavnom od svog rada. To su bili zemljoradnici koji su obrađivali svoja polja i vrtove, mali zanatlije, mornari koji su se iznajmljivali brodovlasnicima itd. Neki od predstavnika slobodnih radnika uspjeli su se obogatiti, steći robove i postati robovlasnici; drugi su, naprotiv, bankrotirali, postali žrtve lihvara, pretvorili se u lumpenproletere ili bili prisiljeni napustiti svoju domovinu kako bi pokušali živjeti u kolonijama ili postali plaćenici u vojsci nekog stranog kralja.
Citirano iz publikacije: Svjetska povijest. Svezak I. M., 1955., str. 675-676 (prikaz, ostalo).
Pročitaj dalje:
Povijesne ličnosti Grčke (biografski priručnik).
Izvori:
Her., V, 66-73; Arist., Ath. Pol., VIII, 21-22.
Književnost:
Zelin K.K., Borba politička. grupe u Atici u 6.st. PRIJE KRISTA e., M., 1964; Eliot C. W. J., Obalni demi Atike. Studija o Cleisthenesovoj politici, Toronto, 1962.
CLEISTHENES
(vrhunac djelovanja - druga polovica 6. st. pr. Kr.), atenski državnik. Klisten je rođen cca. 570. pr. Kr., njegov djed po majci bio je sikionski tiranin Klisten, a otac Megaklo, tadašnji poglavar Alkmeonida, utjecajne aristokratske obitelji u Ateni. Klisten je sa svojom obitelji i njezinim pristašama dijelio nevolje suočavanja s atenskim tiranima. Oko 556. pr njegova je obitelj sklopila bračni savez s tiraninom Pizistratom; 546. pr. Kr., kada se Pizistrat, koji je težio vlasti, iskrcao u Atici, Alkmeonidi su mu se suprotstavili i nakon toga bili protjerani. Godine 525. pr sklopili su mir s tiranovim sinom Hipijom, a Klisten je postao arhont-eponim (glava godišnje biranog kolegija grada dužnosnici(vidi i ARHONT). Nedugo prije konačnog protjerivanja Pizistratida, Klisten i njegovi rođaci bili su prisiljeni ponovno napustiti Atenu (vjerojatno nakon 514. pr. Kr.). Oko 512. pr Alkmeonidi su se neuspješno pokušali vratiti u Atenu, a zatim su pokušali osigurati potporu Spartanaca. Tiranija je pala 510. pr. Kr., ali je Klisten izgubio borbu za vlast u politiziranim oligarhijskim urbanim skupinama (heterijama) i postao arhont za razdoblje od 508. do 507. pr. postao Izagora. Potonji je, želeći učvrstiti vlast, pozvao u Atenu kralja Sparte Kleomena s malom vojskom. Klisten i još 700 drugih obitelji ponovno su protjerani, no i prije protjerivanja Kleisten je uspio proklamirati novu politiku - demokratske reforme i suprotstavljanje Sparti. Stoga je u njegovoj odsutnosti narod, ogorčen obnovom tiranije, stao na Kleistenovu stranu i protjerao Kleomena s kojim je Izagora pobjegao. Godine 507. pr Klisten se vratio u Atenu i krenuo s provođenjem demokratskih reformi u duhu Solona. Novi sustav vlasti
imao za cilj ujediniti narod. U tu svrhu provedena je administrativno-teritorijalna reforma. Atika je bila podijeljena na tri teritorijalna okruga (Atena s okolicom i Pirej, obala i unutrašnjost Atike). Broj fila (nekadašnjih plemenskih zajednica, koje su sada postale administrativne jedinice) povećan je sa 4 na 10. Svaki tip je formiran od dema (vidi DEM). Izbori za boule (gradsko vijeće, vidi BULE) održavali su se po filima od kojih je svaki delegirao 50 ljudi, tako da se broj boula povećao s četiri stotine na pet stotina. Budući da se boule birao svake godine, au završnoj fazi izbor se vršio ždrijebom, ali je bilo moguće biti ponovno biran samo na jedan mandat, to je značilo da je značajan dio stanovništva Atike prošao kroz članstvo u boule, koji je imao važne zakonodavne i upravne funkcije. Tako je cjelokupno stanovništvo Atike grupirano ne vodeći računa o plemenskim i cehovskim razlikama, iako je Klisten zadržao stare rodovske i vjerske saveze. Aristotel tvrdi da je Kleisten uveo ostracizam (progonstvo odlukom narodne skupštine) kao sredstvo za eliminiranje suparnika, a posebno Hipijevih pristaša, no čini se da je ostracizam uveden kasnije, 488. pr. Klisten je stvorio jedinstvena država
s progresivnim ustavom i nezavisnim političkim kursom, koji je spasio Grčku kod Maratona i Salamine. Datumi kraja njegove vladavine i smrti nisu poznati.
Zelin K.K. Borba političkih frakcija u Atici u 6. st. pr. M., 1964 Strogetsky V.M. Klisten i Alkmeonidi. - Glasnik drevna povijest, 1972, br. 2 Antička demokracija u svjedočanstvima suvremenika. M., 1996
Collierova enciklopedija. - Otvoreno društvo. 2000 .
Pogledajte što je "CLEISTHENES" u drugim rječnicima:
Zakonodavac u Ateni (6. st. pr. Kr.). Srušivši tiraniju Pizistratida, proveo je niz reformi (stvorio teritorijalne file umjesto plemenskih, uveo vladu od 10 stratega, ostracizam i dr.), kojima je učvrstio pobjedu demosa nad plemenskim. ... velika Enciklopedijski rječnik
- (Klisten, Κλεισθένης). 1) Posljednji tiranin grada Sikiona, 2) Njegov unuk, Atenjanin, koji je pozvao spartanskog kralja Kleomena da protjera Pizistratide, a zatim značajno razvio demokratski ustroj Atene na štetu aristokratskih institucija... Enciklopedija mitologije
Moderna bista Klistena Klisten (grčki: Κλεισθένης) Atenjanin, sin ... Wikipedia
Klisten- (grčki Kleisthenes) (VI. st. pr. Kr.) atenski zakonodavac, porijeklom iz aristokratske obitelji Alkmeonida. Nakon što je poveo borbu protiv tiranije Pizistratida i postigao uspjeh, 510. pr. izabran je za arhonta. Glavna stvar u njegovoj reformi bila je... ... Antički svijet. Rječnik-priručnik.
Zakonodavac u Ateni (VI. st. pr. Kr.). Srušivši tiraniju Pizistratida, proveo je niz reformi (stvorio teritorij filuma umjesto plemenskog, uveo državni odbor od 10 stratega, ostracizam i dr.), čime je učvrstio pobjedu demosa nad plemenski...... Enciklopedijski rječnik
- (Kleisthénes) u Ateni (Stara Grčka) zakonodavac iz 6.st. PRIJE KRISTA e. Iz roda Alkmaeonida (Vidi Alkmaeonids). Vodio je pokret protiv tiranije Pizistratida, zbog čega je 510. tiranin Hipija protjeran iz Atene, a K. je zapravo stajao u ... velika Sovjetska enciklopedija
- (Κλεισθένης) Atenjanin, sin Megakla i Agariste, unuk istoimenog sikionskog tiranina, iz plemićke obitelji Alkmeonida; zajedno s ostalim članovima ove obitelji borio se protiv tiranije Pizistratida, ali je poražen i živi u progonstvu. Nakon svrgavanja...... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Ephron
- (Kleistens) u drugoj Ateni, zakonodavac 6. stoljeća. PRIJE KRISTA e. Potjecao je iz aristokratskog podrijetla. rod Alcmaeonidae. Vodio je pokret protiv tiranije Pizistratida, što je rezultiralo rogom 510. pr. e. Tiranin Hipija je protjeran iz Atene i K. je zapravo preuzeo... ... Sovjetska povijesna enciklopedija
Clisthĕnes, Κλεισθένης, 1. posljednji sikionski tiranin, Ortagorin potomak, pripadao je plemenu Egiljana, obuhvaćajući stanovništvo koje je tamo bilo prije Dorijanaca. Egijalce je preimenovao u Arhelajce i u isto vrijeme... ... Pravi rječnik klasičnih starina
Klisten- u Dr. Atenski zakonodavac iz 6. stoljeća. PRIJE KRISTA Potjecao je iz aristokratskog podrijetla. rod Alcmaeonidae. Izgled pokret protiv tiranije Pizistratida, što je rezultiralo Rogom 510. pr. Tiranin Hipija i K. protjerani su iz Atene. stao na čelo države... ... Antički svijet. Enciklopedijski rječnik
4. KLEISTEN
Kao predstavnik trgovačkih i obrtničkih skupina zainteresiranih prije svega za slobodu trgovine i slobodan razvoj ropstva, Klisten nije izdao nikakve zakone za poboljšanje ekonomskog položaja siromašnih. Svi njegovi zakoni odnose se na društvene odnose i državu, ali je u tom smislu učinio mnogo: dovršio je Solonovo i Pizistratovo djelo, kao da sažima revoluciju 6. stoljeća. i stvorio taj sustav, koji je uz manje izmjene trajao sve dok su Atenjani ostali neovisni.
Klisten je prije svega uništio posljednje ostatke klanske podjele. Pod Solonom se civilno stanovništvo podijelilo na rodovske file, fratrije i klanove predvođene aristokratima. Pod Pizistratom je utjecaj aristokrata znatno smanjen, ali je državni udar iz 510. godine, koji je predvodio Izagora, pokazao da snage aristokracije još nisu bile potpuno potkopane. Stoga je Klisten prije svega odlučio stati na kraj klanovskim udruživanjima. No Klisten je najmanje od svega želio uvoditi novotarije na području religije: on je u potpunosti zadržao vjerski značaj starih fila i fratrija, ali ih je lišio svakog značaja u državni sustav. Umjesto četiri stare, Atiku je podijelio na deset novih fila. Ti su rodovi bili teritorijalni.
211
“U usporedbi sa starom rodovskom organizacijom, država se razlikuje, prije svega, po podjeli državnih podanika na teritorijalne dijelove. Stare rodovske zajednice, koje su nastale i držale krvne veze, postale su, kao što smo vidjeli, nedostatne uglavnom zato što je njihov preduvjet, povezanost članova roda s određenim teritorijem, odavno prestao postojati. Teritorij je ostao, ali ljudi su postali mobilni. Stoga je teritorijalna podjela prihvaćena kao polazište, a građanima je omogućeno da svoja javna prava i dužnosti ostvaruju tamo gdje su se nastanili, bez obzira na rod ili pleme. Ovakva organizacija građana po mjestu stanovanja opće je prihvaćena u svim državama. Zato nam se čini prirodnim; ali vidjeli smo kakva je ustrajna i dugotrajna borba bila potrebna prije nego što se mogao uspostaviti... na mjestu stare klanske organizacije.”39
Budući da su stari rodovi bili posebno jaki u onim mjestima Atike gdje su se nalazili posjedi njihovih predstavnika, on je u svaki tip uključio jednu trećinu ("trittii") iz raznih mjesta Atike: jednu trećinu iz grada Atene, drugu iz unutarnja ravnica (Mezogeja), treći - od obalnog pojasa.40 Ovi su rodovi dobili uglavnom patriotska imena po drevnim atenskim junacima: Tezeida, Egeida, Pandionida, Erehteida itd. (Tezej, Egej, Pandion, Erehtej - atenski kraljevi) . Svaki tip je imao približno isti broj stanovnika; tritije svakog filuma često su daleko jedna od druge. Philae su se dalje dijelile na deme; U početku ih je u svakom filetu bilo po deset, a zatim se njihov broj povećao. Od davnina se svako pojedino selo u Atici nazivalo demome, ali sada je demome postalo administrativna jedinica; neki demi uključivali su nekoliko sela; veliko selo Brauron sastojalo se, naprotiv, od tri dema, a u Ateni je svaka četvrt grada bila dem. Deme su imale određenu samoupravu i vodile su popise građana koji u njima žive. Na čelu dema bio je demarš, koji je bio blagajnik dema, imao policijske funkcije i ubirao porez. Brojni demi zadržali su nazive onih plemićkih obitelji koje su ovdje imale svoje posjede (npr. deme Butada, deme Philaids). Članovi istog dema nazivani su demotima.
Vijeće pet stotina (bule) postalo je najviše zakonodavno pripremno tijelo, poput prezidija narodne skupštine. Kandidate za vijeće birali su demi ždrijebom, po posebnom rasporedu, srazmjerno broju stanovnika u demu: bilo je dema,
39 Engels F. Podrijetlo obitelji...//Marx K., Engels F. Soch., T. 21. P. 170.
40 Ova je podjela nešto sasvim drugo od podjele na Pediaea, Paralia i Diacria. Pediaea je također uključivala grad Atenu; Paralnya i Dnakrnya uključivale su i obalne i kopnene dijelove.
212
koji je izabrao jednog kandidata, dok je Dem Acharny izabrao 22 kandidata. Broj kandidata je udvostručen više broja mjesta; staro vijeće je provjeravalo svakog kandidata i eliminiralo nedostojne. Ukupno je bilo pedeset bulevta (članova vijeća) za svaki tip; pedeset bulevta, izabranih iz iste vrste, predsjedavalo je vijećem desetinu godine; svaki od njih zvao se prytan, a svi zajedno - prytania; deseti dio godine zvao se prytania. Pritani su svaki dan (osim praznika) sazivali vijeće, a narodna skupština u početku barem jednom pritanije. Vijeće je odobravalo kandidate za novo vijeće, provjeravalo izvješća dužnosnika, nadziralo izgradnju flote i dokova te imalo veliku administrativnu moć. Za vrijeme Klistena imao je moć novčano kazniti, zatvoriti, au nekim slučajevima čak i pogubiti.
Ali glavna funkcija vijeća bila je problemma. Niti jedan zakon, niti jedan prijedlog nije se mogao podnijeti narodnoj skupštini bez probuluma, to jest bez razmatranja u vijeću i njegova rješenja. Sasvim je razumljivo da je u narodnoj skupštini od 10-20 tisuća ljudi nemoguće raspravljati o stvarima ako ih mali odbor unaprijed ne osmisli i ne pripremi. Iako su takve pripreme provodili Areopag ili arhonti, oni su zapravo očito imali odlučujući utjecaj na sve državne poslove. Sada je ta pretpriprema bila u rukama demokratskog tijela - vijeća. Arhonti su zadržali ulogu vlade Atene pod Kleistenom, ali njihova je uloga bila značajno ograničena. Karakteristično je da su prije Klistena odluke narodne skupštine bile datirane prema arhontu; Sada se ne spominje ime arhonta, a datirani su po tajniku prvog pritanija vijeća. Isto tako, ključeve gradske riznice sada ne drži arhont, već vijeće. Arhont-polemarh zadržava značaj vrhovnog vojskovođe; ali on je sada samo predsjedavajući kolegija od deset stratega, izabranih od 502. (dizanjem ruku), po jedan iz svake vrste.
Moguće je, međutim, da je ovaj kolegij stekao stvarni utjecaj već pod Pizistratom. Doista, da bi ojačali svoju diktaturu, Pejzistrat i njegovi sinovi su trebali posebne odrede, dijelom sastavljene od njemu lojalnih seljačkih „toljaga“, dijelom od stranih plaćenika. Vođe tih odreda nazivali su se, možda, stratezima. Iz crteža na vazama vidimo da su Skiti igrali veliku ulogu u Pizistratovoj vojsci.
Klisten je trebao formalizirati ove spontano nastale institucije. Stratezi u njegovom sastavu dobivaju karakter vojnih vođa, izabranih po jednog iz svake vrste koju je on organizirao; Skitski strijelci postaju državni robovi i od tog vremena igraju ulogu političkih
213
Tseyskikh. Engels o tome daje sljedeću duhovitu primjedbu:
“Atenjani su tako uspostavili, istodobno sa svojom državom, policiju, pravu žandarmeriju strijelaca pješaka i konja... Ali ta je žandarmerija nastala od robova. Slobodnom se Atenjaninu ta policijska služba činila toliko ponižavajućom da je radije dopustio da ga uhiti naoružani rob nego da se sam upusti u tako sramotan zadatak. To je također odražavalo način razmišljanja drevnog plemenskog života. Država ne bi mogla postojati bez policije, ali je još uvijek bila mlada i još nije uživala dovoljan moralni autoritet da pobudi poštovanje prema zanimanju koje bi neizbježno izgledalo podlo bivšim članovima klana.”41
Peizistratidi nisu gubili nadu da će ponovno doći na vlast, pogotovo jer su ih podržavali Sparta i, kao što ćemo vidjeti, perzijski kralj. Imali su i mnogo pristaša u Ateni. Kako bi spriječio mogućnost povratka tiranije, Klisten je uveo novu instituciju - ostracizam ("ostrakon" znači "krhotina"). U narodnoj skupštini postavlja se pitanje: treba li služiti šarke? Ako je pitanje bilo potvrdno riješeno, tada je sazvana posebna narodna skupština za "poling" pod predsjedanjem devet arhonata i pritana; morala je obuhvatiti najmanje 6000 građana. Svaki je građanin napisao ime te osobe na krhotinu javna osoba, koju je smatrao opasnom za mir države, te ju je zatvorio. Onaj tko je dobio većinu glasova podlijegao je isključenju. Takvo protjerivanje, međutim, nije uzrokovalo nikakvu sramotu: građanin nije bio lišen svojih prava, njegova imovina nije bila konfiscirana. Morao je napustiti Atenu samo na deset godina, nakon čega se mogao vratiti.
Time su obiteljske privilegije okončane jednom zauvijek. Građani se službeno više nisu nazivali po patronimu (iako je taj naziv ostao u upotrebi), nego po demu; na primjer, Periklo iz Holargesa, Temistoklo iz Frearrije, itd. Određeni broj stranaca koji su stvarno dobili građanska prava pod Pizistratom sada su službeno dobili ta prava i bili su uključeni u file i fratrije. Istina je da je aristokratski Areopag zadržao svoje ovlasti nadzora nad zakonodavstvom, institucijama i pojedincima, ali je njegov utjecaj znatno oslabio vijeće pet stotina. Ali Kleisten je u potpunosti zadržao svoje imovinske povlastice: u Klistenovo vijeće, kao i na sve druge položaje, mogli su biti birani samo građani visokog ranga.
41 Engels F. Podrijetlo obitelji.. .//Marx K., Engels F. Djela. T. 21. str. 118-119.
214
tri razreda s navršenih trideset godina – međutim, sada bez obzira na podrijetlo.
„Nova bogataška aristokracija konačno je potisnula u pozadinu staro rodovsko plemstvo... A uz ovu podjelu slobodnih na klase prema imovinskom statusu, dogodio se... ogroman porast broja robova, čiji su prisilni rad je poslužio kao temelj na kojem se uzdigla nadgradnja čitavog društva.« 42
Kao što smo vidjeli, Klisten je priznao vrhovni protektorat Perzije nad Atenom. Zbog tog priznanja perzijski satrap Male Azije Artafern, želeći da vlast u Ateni bude u dobrim rukama, zahtijeva (oko 501.-500.) da Atenjani vrate vlast Hipiju. Atenjani nisu mogli pristati na to; Očigledno, u vezi s tim, Cleisthenes i njegova stranka su lišeni vlasti. To je značilo prekid s Perzijom.43
Pokušajmo sada dati kratak opis revolucija 6. stoljeća Početkom 6.st. O atenskoj državi još uvijek ne može biti govora: pred nama je plemenska zajednica, koja je, međutim, već u fazi poodmaklog raspadanja. Plemenske podjele - klan, fratrija, fila - ujedno su i političke podjele: aristokrati koji predvode pojedine klanske grupacije ujedno vode cjelokupni društveni život. Seljak je porobljen; bogat gradski stanovnik, iako već nosi dužnosti kao navkrari, ne uživa nikakva prava. Zemljište je neotuđiva baštinska imovina. Robova je još uvijek malo (osim seljaka porobljenih dugovima), a to je ropstvo još uvijek patrijarhalne naravi.
Kao rezultat revolucije koju je dovršio Klisten, Atika je politički podijeljena na lokalne jedinice; rodovske udruge bile su lišene svakog političkog značenja i sačuvane su samo u vjerske svrhe, iako su “moralni utjecaj, naslijeđeni pogledi i način razmišljanja stare klanske ere dugo živjeli u tradicijama koje su tek postupno izumrle.”44 Rich građani uživaju iste privilegije kao i bogati aristokrati; svi slobodni građani smiju sudjelovati u vlasti; ukinuto je ropstvo i ropstvo za dugove. Nastaje država sa široku upotrebu robovski rad i sa složenim sustavom demokratskih institucija. Dakle, “...nastalo je društvo, koje se zbog svih svojih ekonomskih uvjeta života moralo razdvojiti
42 Ibid. Str. 167.
43 Na vlast dolazi domoljubna aristokratska stranka (možda predvođena hrabrim zapovjednikom Lakratidom iz plemićke obitelji Eumolpida; bio je arhont između 500. i 497.; ta se obitelj kasnije borila protiv Alkmeonida).
44 Engels F. Podrijetlo obitelji...//Marx K., Engels F. Djela. T. 21. Str. 118.
215
u slobodnjake i robove, u iskorištavanje bogatih i izrabljivane sirotinje - društvo koje ne samo da nije moglo pomiriti te suprotnosti, nego ih je moralo sve više zaoštravati. Takvo društvo moglo je postojati samo u stalnoj otvorenoj borbi između tih klasa. . . Klanovski sustav je nadživio svoje vrijeme. Razbila ga je podjela rada i njezina posljedica - rascjep društva na klase.”45 Uz podjelu na slobodnjake i robove javlja se i razlika između bogatih i siromašnih, zbog nove podjele rada, nove podjele društvo na klase.
Rodovska zajednica se pretvara u klasičnu robovlasničku demokratsku državu. Država se, u ovom slučaju, tako pokazala kao sila koja je proizašla iz društva, ali se postavila iznad njega, otuđujući se od njega sve više i više: „... država je priznanje da je ovo društvo upleteno u nerazrješivu proturječnost sama sa sobom, rascjepkana na nepomirljive suprotnosti, kojih se nemoćno osloboditi. A da te suprotnosti, klase s proturječnim ekonomskim interesima, ne prožderu jedna drugu i društvo u besplodnoj borbi, za to je postala potrebna sila, očito iznad društva, sila koja bi koliziju ublažila, zadržala u granicama. “reda” » 46
“U kojoj je mjeri država koja se razvila u svojim glavnim značajkama odgovarala novom društvenom položaju” Atenjana svjedoči brzi rast bogatstva, trgovine i industrije više antagonizam između plemstva i običnih ljudi, već antagonizam između robova i slobodnjaka, između onih pod zaštitom i punopravnih građana... Pojava države među Atenjanima je vrlo tipičan primjer formiranje države uopće, jer se, s jedne strane, događa u svom čistom obliku, bez ikakvih nasilnih intervencija, vanjskih ili unutarnjih. . . s druge strane, jer u ovom slučaju vrlo visoko razvijen oblik države, demokratska republika, proizlazi neposredno iz plemenskog društva. ..”47 Ovdje država proizlazi izravno i prvenstveno iz klasnih proturječja koja se razvijaju unutar samog klanskog društva.
Naravno, ova revolucija nije djelo samo Klistena. Započelo je oružanim ustankom demosa početkom 6. stoljeća. Iznuđeni su brojni ustupci novim društvenim snagama
45 Ibid. 168-169 str.
46 Ibid. Str. 170.
47 Ibid. Str. 119.
216
učinio je, kao što smo vidjeli, već Solon; zatim Pizistrat, koji je podržavao malo seljaštvo osuđeno na smrt, zadao je težak udarac zemljoposjedničkoj aristokraciji i osvojio niz novih točaka za povlačenje seljačkih kolonista i uvoz žitarica potrebnih seljacima; obje su mjere, međutim, silno ojačale gradsku trgovačku i obrtničku klasu. Klisten je morao stvoriti dobro promišljen sustav demokratskih institucija i zakonski propisati mjere koje su poduzeli njegovi prethodnici.Priređeno prema izdanju:
Lurie S. Ya.Povijest Grčke / Comp., autor. unos članci E.D.Frolova - St. Petersburg: Izdavačka kuća St. 1993. -680 str.
ISBN 5-288-00645-8
© S. Ya. Lurie, 1993
Ulazak članak © E. D. Frolov, 1993
Atena je opet bila slobodna. Ali koja će klasa sada vladati u republici, plemstvo ili narod? Plemstvo je mnogo pridonijelo svrgavanju tirana; ni pod jarmom tiranije nije izgubilo svoje jedinstvo, a sada, pod vodstvom Isogora, predstavljalo je zatvorenu klasu koja je odlučila, ako je moguće, iskoristiti stanje stvari. Već se pretpostavljala potpuna reakcija, povratak na odnose koji su prethodili Solonovom vremenu, kada je jedno plemstvo imalo čast i beneficije vladanja; vrijeme se činilo najpovoljnijim za to, jer stranke paradii i diacrii više nisu postojale. Tada je Klisten, glava Alkmeonida, preuzeo mjesto vođe cjelokupnog običnog stanovništva; za razliku od plemstva stvorio je zatvorenu narodnu stranku i tako neočekivano postao najmoćniji čovjek u Ateni.
Klisten je uvidio da će i prevlast plemstva i uvođenje tiranije izložiti državu novim potresima. Iako ideja tiranske dominacije nije bila strana njegovoj obitelji od pamtivijeka, a on sam je sada imao u rukama potrebnu moć za to, ipak je, uz svu svoju žudnju za moći, bio toliko plemenit i velikodušan da se žrtvovao njegove osobne koristi i slavu svoje kuće za sreću i spokoj domovine. Ideja o uspostavi mira u domovini bila je neophodna da bi se zauvijek slomila prevlast plemstva, koje je Solonovo zakonodavstvo već bilo pošteđeno. Klisten je to postavio kao najviši cilj svog života; prepoznao je da će samo ovaj korak dovršiti veliko Solonovo djelo.
Klisten je s hrabrom odlučnošću prihvatio težak zadatak i izvršio ga nemilosrdnom energijom. Iako je Solon dopustio svim građanima sudjelovanje u državi i izjednačio ih u bitnom pogledu, ipak je ostavio netaknutom staru podjelu plemstva na četiri plemena: Heleonte, Hoplite, Argađane i Egikore, a novostvorene građane postavio je među ovim starim plemenima, uslijed čega plemićke obitelji zadržali prijašnji zatvoreni odnos, koji im je osiguravao prevladavajući utjecaj u vlada. Klisten je prekinuo tu vezu, uništio podjelu na četiri jonska plemena i sačuvao netaknutom samo njihovu podjelu na fratrije i klanove, s njihovim nasljednim svetištima i žrtvama; umjesto toga podijelio je za javna uprava cijeli narod, bez obzira na podrijetlo, bio je podijeljen u deset novih plemena, ili phyla, i, štoviše, lokalnih (lokalnih, topičkih) phyla, tako da se svaki phylum sastojao od 10 manjih okruga (dimes), smještenih u potpuno različitim dijelovima Atike . Dakle, te pojedine file uopće nisu imale mjesna središta, a ako su članovi neke file htjeli organizirati skup, onda su se okupljale na atenskom trgu, gdje su bile izložene statue 10 plemenskih heroja *, po kojima su se file sazivale. *Erehteja. Egej, Pandion, Kevrops, Eneja, Akamantl, Hipofon, Ajaks, Leont, Antioh.
Po ovoj diobi birani su članovi dume (vulevti) i porotnici narodnih sudova (idijasti), iz svake je file bilo po 50 senatora i 500 ilijasta, tako da je od tada duma brojala 500 ljudi, a broj porotnika, idijasta, prošireno na 5000, kojima se pridružilo još 1000 rezervnih. Od ovoga porasta broja veći dio naroda nego prije dobivao je godišnji pristup državnim poslovima, a da se u potonjem pobudi živo zanimanje za republiku, sazvana je deset puta godišnje u narodnu skupštinu, dok je prije god. ovo se dogodilo samo četiri puta.
Ova se inovacija dogodila godinu dana nakon protjerivanja Pizistratida, 509. godine. Plemstvo je uvidjelo da joj uzima svu vlast iz ruku i prenosi je na cijeli jedan narod; napregla je sve svoje snage da uništi novu instituciju. Isogor je inzistirao na njegovom izboru za prve arhonte sljedeće godine; ali, unatoč tome, ne mogavši prevladati Klistenov utjecaj, bio je prisiljen potražiti pomoć izvan zemlje. Obratio se spartanskom kralju Kleomenu, svom prijatelju. Spartanci, uvijek revni pristaše aristokratskog oblika vladavine, s indignacijom su gledali na uvođenje demokracije u Ateni; za pomoć koju su pružili protiv Pizistratida, nadali su se da će uhvatiti Atenu za svoju politiku, a sada su vidjeli da se ovaj grad potpuno okreće od njih i ide svojim putem. Ponovno su poslali Kleomena s vojskom protiv Atike. Na Izagorin savjet, ovaj je još na putu poslao glasnika u Atenu sa zahtjevom; tako da građani uklone iz svoje sredine osobe podložne prokletstvu; ponovno je podignuto sjećanje na zlodjela Alkmeonida počinjena u Kidonovo vrijeme. Klisten se nije usudio čekati dolazak spartanske vojske i napustio je zemlju.
Po ulasku Kleomena u Atenu, Izagora je odmah počeo burno reagirati. Ukazao je Kleomenu na 700 obitelji koje su bile opasne u svom demokratskom smjeru, zbog čega je ovaj naredio svojim vojnicima da protjeraju iz zemlje više od 3000 ljudi, muškaraca, žena i djece. Tada je ustanovljena nova duma od 300 eupatrida; ali je Isagora neočekivano naišao na snažan otpor stare Dume koja nije htjela ustupiti svoje mjesto i objavila je svoju namjeru podržati zakone. Izagora, prvi državni dostojanstvenik, za nasilnu provedbu svog plana otvorio je stranom kralju i stranim vojnicima pristup u citadelu svog rodnog grada. Ovaj nasilni korak, umjesto da zastraši narod, samo je pobudio grad i zemlju na otvoreni otpor. Naoružani narod u masama se slio ovamo, opkolio i počeo jurišati na Kremlj, utočište njegove slobode i boravište najvećih bogova njegove zemlje. Već trećeg dana Kleomen, koji je stigao s malim odredom, izgubio je hrabrost; kapitulirao je i sa svojim razoružanim Spartancima sramotno napustio zemlju. Poveo je sa sobom samo Izagoru, glavnog krivca, i bio je toliko nizak da je ostatak aristokrata koji su pristali na njegovu stranu podvrgao kaznenoj osveti svojih sugrađana. Zatvoreni su i kao državni zločinci osuđeni na smrt. Pozvan od strane vijeća, Kleisten se odmah vratio s ostalim prognanicima u Atenu i ponovno preuzeo kontrolu nad državnim poslovima. Narod je postigao veliki podvig, moć plemstva je slomljena, Spartanci su platili sramotom za svoje zahtjeve; ali su još uvijek prijetile nove i teške opasnosti. Gorljivi Kleomen napeo je svu svoju snagu, da osveti svoju sramotu, da povrati svoju okaljanu čast; poniženi Spartanska država morao oružanom snagom vratiti svoj šokirani značaj. Počeo je otvoreni rat. Sparta je protiv Atene poslala trupe čitavog Peloponeskog saveza, a osim toga, da bi masovno potpuno potisnula omraženi grad, pozvala je Atenjanima neprijateljski raspoložene susjedne gradove, eubejsku Halkidu pod aristokratskom vlašću, koja je sa zavišću gledala na rast Atene. , i Teba, koja je, nedavno poražena od Atenjana, trebala strpljivo podnijeti povlačenje Plateje iz Viotskog saveza i njezino pripajanje Ateni.
Dok je peloponeška vojska, predvođena oba spartanska kralja, Kleomenom i Dimaratom, prodrla u Atiku i utaborila se u Eleuzini, Tebanci i Bioćani prošli su kroz Cithaeron i zauzeli Inoju, a kalkidska vojska prešla tjesnac i opustošila istočni dio Atike. Unatoč svim opasnostima, Klisten i Atenjani nisu izgubili hrabrost. Odlučivši se na ekstreman otpor, oni sa svim svojim vojna sila krenuo protiv Peloponežana u Eleuzinu, gdje je Kleomen nekažnjeno bjesnio u svetištima Dimitra i Kore: naredio je da se posječe sveti gaj, opustošio blagoslovljenu oranicu, koja je nekoć ljudima donosila prve žetve ječma, i svetu livadu. , na kojoj se za vrijeme mističnih slavlja igralo kolo. Neprijateljske su se trupe već bile formirale u bojni poredak, kad su Korinćani iznenada okrenuli leđa i krenuli prema taboru, a drugi su slijedili njihov primjer. Spartanci su pozvali Peloponežane u rat bez dopuštenja, bez savezničke odlučnosti, čak i bez da su im objavili svrhu pohoda. Tek po ulasku u Atiku saznali su se za planove Spartanaca. Tek da su uspjeli osvojiti Atenu, njihova moć, već vrlo zamjetna, postala bi opasna za neovisnost peloponeskih država. Stoga su Korinćani iskoristili skrnavljenje eleuzinskih svetišta kao uvjerljiv izgovor i odbili suradnju. Cijela se vojska raspala, a Kleomen, kojeg je napustio čak i njegov kraljevski drug, poveo je svoje Spartance natrag u njihovu domovinu bez borbe.
Iznenada oslobođen, bez podizanja oružja, od najopasnijeg neprijatelja, atenski narod smjesta je veselo krenuo iz Eleuzinske ravnice na istočnu obalu, kako bi kaznio napadače Halkiđane. No budući da su Tebanci slijedili Atenjane u namjeri da se ujedine s Kalkiđanima, prvo su se okrenuli protiv njih i nanijeli im potpuni poraz. 700 viotskih hoplita bilo je zarobljeno i praćeno u lancima iza atenske vojske, koja je istoga dana prešla more kako bi progonila Kalkiđane koji su se požurili povući u svoju zemlju. Kalkiđani su poraženi, a njihov grad osvojen. Morao je prihvatiti demokratski sustav i odreći se najboljeg dijela svoje regije, sa svim posjedima plemstva, u korist Atenjana. Od tada je drevna slavna Chalkis postala beznačajan grad. Atenjani su, koristeći desetinu otkupnine za zarobljene Vioćane i Halkiđane, podigli bakrenu četvorku na akropoli u čast svoje božice; a u znak sjećanja na pobjedu, lanci zarobljenika bili su obješeni duž zidova potonjeg.
Spartanci su ponovno pokušali ograničiti rastuću moć Atene. Ogorčeni posljednjim neuspjesima svoje politike, napustili su pravilo koje su dotad časno slijedili - pravilo koje je naređivalo svrgavanje tiranije posvuda u Grčkoj, pa su čak pozvali Hipiju iz Azije da ga ponovno postavi u Atenu i slomi njihovu moć pomoć protjeranog bivši tiranin; ali na savezničkom sastanku koji su sazvali u Sparti, kako bi pridobili savez na svoju stranu, Korinćani su opet izrazili neslaganje, a Korinćanima su prišli i drugi saveznici. Spartanci su tako bili prisiljeni odustati od svog plana, a Hipija se, ne poduzevši ništa, vratio u Sigeion.
Svojom odlučnom hrabrošću i hrabrošću, atenski je narod postigao slobodu u svojim unutarnjim poslovima, a u vanjskim poslovima ne samo da je branio svoju osporenu neovisnost, već je i izvukao važne koristi od svojih susjeda. Cijela je Grčka iznenađeno gledala na brze pobjede i izvanredan uspjeh Atene. Sve je to bio plod jednodušnosti i prijateljskog duha, na koji je narod bio dužan uspostaviti Klistena. Tijekom vanjskih ratova koji su zadesili Atenu, Klisten nije stao na putu uspostavljanja i jačanja narodne vlasti, umnožavanja i jačanja državnih snaga. Donio je prijedlog po kojem su zemlje koje je država stekla na Eubeji podijeljene na 4000 parcela i raspodijeljene među atičkim građanima klase fita. Time je država dobila 4000 zeugita, čime je povećala svoje vojne snage za 4000 hoplita. Broj građana povećan je proširenjem prava građanstva na mnoge strance i sustanovnike (meteke), koji su do sada uz stanovitu naknadu živjeli u gradu i bavili se trgovinom i obrtom; povećali su snagu naroda protiv plemstva. Ovlasti najviših dostojanstvenika, arhonata, ograničene su kako ne bi, kao što se dogodilo s Izagorom, postali opasni za mir i prava naroda. Da bi se otklonile nesloge i spletke stranaka prilikom izbora visokih dostojanstvenika, gdje je ambicija bogatih i moćnih uvijek nalazila široko polje, odlučeno je da se stvari između kandidata odlučuju ždrijebom.
Klisten duguje svoje podrijetlo drugoj instituciji koja je pripadala isključivo atenskoj državi, a koja je imala za cilj zaštititi narod od dominacije ili opasne prevlasti pojedinca, naime, ostracizmu ili sudu od krhotina. Bio je vrhovni čuvar atičke demokracije. Vijeće je svake godine u određeno vrijeme postavljalo zahtjev narodnoj skupštini, da li stanje države zahtijeva uklanjanje kojeg građanina. Ako je narod odgovorio potvrdno, tada je određen dan za novi narodni zbor, na kojem je svaki građanin tajno zapisao na krhotinu ime osobe koju je smatrao opasnom za državu. Ako je isto ime napisano na 6.000 krhotina, ako je, dakle, trećina atičkih građana koji su imali pravo glasa nekoga proglasila opasnim po državu, onda je taj morao u roku od 10 dana napustiti domovinu na 10 godina. U isto vrijeme nije pretrpio, međutim, štetu na svojim drugim pravima i imovini te ga njegovi sugrađani nisu smatrali, kao rezultat takvog protjerivanja, kažnjenim ili obeščašćenim. Općenito, ostracizam se rijetko koristio i nikad se nije zlorabio. Kažu da je prvi put korišten na samom Klistenu; ali to je u suprotnosti s vijestima da je prvi koji je bio izopćen bio rođak prognanog tiranina Hipije, po imenu Hiparh, sin Čara iz kuće Holargus. Potonji je postigao titulu prvog arhonta 496. godine, upravo u vrijeme kada su Perzijanci zaprijetili povratkom Hipija; i to je bio dovoljan razlog za njegovo uklanjanje iz države, kao osobe opasne po slobodu naroda. Razvojem demokratskih elemenata u Solonovom zakonodavstvu i ukidanjem ograničenja koja su ovisila o aristokratskom utjecaju, Klisten je prvi put donio Solonov sustav. do svoje potpunosti. Od tada se moć atenskog naroda naglo razvijala, tako da je Atena uz Spartu postala najmoćnija država u Grčkoj.
“Sada je Atena tek narasla”, kaže Herodot o Klistenovom vremenu, “i njihov primjer pokazuje cijenu slobode i jednakosti prava. Jer dok su Atenjani bili pod vlašću tirana, nisu mogli pobijediti nijednog od svojih susjeda u ratu; nakon oslobođenja od tirana daleko su nadmašili sve ostale.” Kao što je u opisanom vremenu napad Sparte na slobodu i neovisnost Atene značajno utjecao na brz i neočekivan porast njihova utjecaja, tako su ih u sljedećim desetljećima opasnosti perzijskih ratova brzo podigle do najviši stupanj moć i politički razvoj.
CLEISTHENES(vrhunac djelovanja - druga polovica 6. st. pr. Kr.), atenski državnik. Klisten je rođen cca. 570. pr. Kr., njegov djed po majci bio je sikijski tiranin Klisten, a otac Megaklo, tadašnji poglavar Alkmeonida, utjecajne aristokratske obitelji u Ateni. Klisten je sa svojom obitelji i njezinim pristašama dijelio nevolje suočavanja s atenskim tiranima. Oko 556. pr njegova je obitelj sklopila bračni savez s tiraninom Pizistratom; 546. pr. Kr., kada se Pizistrat, koji je težio vlasti, iskrcao u Atici, Alkmeonidi su mu se suprotstavili i nakon toga bili protjerani. Godine 525. pr sklopili su mir s tiranovim sinom Hipijom, a Klisten je postao arhont-eponim (čelnik godišnje biranog odbora gradskih dužnosnika; vidi također ARHONT). Nedugo prije konačnog protjerivanja Pizistratida, Klisten i njegovi rođaci bili su prisiljeni ponovno napustiti Atenu (vjerojatno nakon 514. pr. Kr.). Oko 512. pr Alkmeonidi su se neuspješno pokušali vratiti u Atenu, a zatim su pokušali osigurati potporu Spartanaca.
Tiranija je pala 510. pr. Kr., ali je Klisten izgubio borbu za vlast u politiziranim oligarhijskim urbanim skupinama (heterijama) i postao arhont za razdoblje od 508. do 507. pr. postao Izagora. Potonji je, želeći učvrstiti vlast, pozvao u Atenu kralja Sparte Kleomena s malom vojskom. Klisten i još 700 drugih obitelji ponovno su protjerani, no i prije protjerivanja Kleisten je uspio proklamirati novu politiku - demokratske reforme i suprotstavljanje Sparti. Stoga je u njegovoj odsutnosti narod, ogorčen obnovom tiranije, stao na Kleistenovu stranu i protjerao Kleomena s kojim je Izagora pobjegao.
Godine 507. pr Klisten se vratio u Atenu i krenuo s provođenjem demokratskih reformi u duhu Solona. Novi sustav vlasti osmišljen je da ujedini ljude. U tu svrhu provedena je administrativno-teritorijalna reforma. Atika je bila podijeljena na tri teritorijalna okruga (Atena s okolicom i Pirej, obala i unutrašnjost Atike). Broj fila (nekadašnjih plemenskih zajednica, koje su sada postale administrativne jedinice) povećan je sa 4 na 10. Svaki tip je formiran od dema ( cm. DEM). Izbori za boule (gradsko vijeće, cm. BULE) prolazile su kroz file, od kojih je svaka delegirala po 50 ljudi, tako da se broj članova Bule povećao s četiri stotine na pet stotina. Budući da se boule birao svake godine, au završnoj fazi izbor se vršio ždrijebom, ali je bilo moguće biti ponovno biran samo na jedan mandat, to je značilo da je značajan dio stanovništva Atike prošao kroz članstvo u boule, koji je imao važne zakonodavne i upravne funkcije. Tako je cjelokupno stanovništvo Atike grupirano ne vodeći računa o plemenskim i cehovskim razlikama, iako je Klisten zadržao stare rodovske i vjerske saveze. Aristotel tvrdi da je Kleisten uveo ostracizam (progonstvo odlukom narodne skupštine) kao sredstvo za eliminiranje suparnika, a posebno Hipijevih pristaša, no čini se da je ostracizam uveden kasnije, 488. pr. Klisten je stvorio jedinstvenu državu s progresivnim ustavom i neovisnim političkim kursom, što je spasilo Grčku kod Maratona i Salamine. Datumi kraja njegove vladavine i smrti nisu poznati.