Ovo je prva precizno datirana ruska tiskana knjiga. Znanstvenici su utvrdili da je i prije "Apostola" iz 1564. u Moskvi radila tiskara. Radionica u kojoj je stajao naziva se anonimnom. Odavde objavljene knjige ne pokazuju tko ih je, gdje i kada tiskao. “Apostol” završava pogovorom koji sadrži informacije koje danas nazivamo “vikendima”. Po prvi put je rusko tiskanje knjiga glasno objavilo svoje postojanje.

“Apostol” iz 1564. ne može se nazvati rijetkom knjigom. Danas su poznata 62 primjerka. I gotovo svake godine pronalaze se novi. Ne znamo u koliko je primjeraka knjiga tiskana. Informacije o cirkulaciji prvi put su se pojavile u Apostolu, koji je 1597. godine tiskao učenik Ivana Fedorova Andronik Timofeev Nevezha. “Tiskano je ukupno tisuću i pedeset tih knjiga”, stoji u pogovoru knjige. Uvjeti u kojima su stoljećima držani “Apostoli” iz 1564. i 1597. bili su približno isti. Izdanje iz 1597. poznato je u 26 primjeraka. Stoga možemo pretpostaviti da je naklada prve precizno datirane moskovske tiskane knjige premašila 2000, a možda i 3000 primjeraka.

S prvijencem Ivana Fedorova sada se možete upoznati u knjižnicama Moskve i Lenjingrada, Kijeva i Lvova, Novosibirska i Rige, Washingtona i Dublina, Londona i Praga...

“Apostol” iz 1564. godine spomenik je prekrasnoj umjetnosti tiska, koju je Ivan Fedorov, moglo bi se reći, savladao do savršenstva. Ovdje je sve promišljeno i provjereno.

Knjiga je tiskana na ravnom listu. To znači da postoje dvije trake sa svake strane lista papira. Listovi su bili presavijeni u jedan nabor.

Sada je teško sa sigurnošću utvrditi format publikacije, jer su svi primjerci koji su preživjeli do danas bili višestruko uvezani i, naravno, izrezani na tri strane. Dopisni član Akademije znanosti SSSR-a A. A. Sidorov, koji je svojedobno proučavao "Apostol", utvrdio je da je njegov format u rasponu od 1774-181x2724-283 mm. Format brojčanika je 119×204 mm. Ovdje je podatak već točan, jer je otisak u knjigama prvog tiskara dobar.

Format složne trake dat je bez uzimanja u obzir međurednih i nadnaslovnih referenci te kazala postavljenih na marginama. Ako uzmemo u obzir ove tekstove, ispisane cinober bojom, ispada, kako je napisao A. A. Sidorov, da je "Apostol" iz 1564. izgrađen prema ispravnom i jasnom višestrukom omjeru 3: 2 (najveća visina skupa je 21 cm, širina 14 cm). To je blisko takozvanom zlatnom rezu - harmoničnom odnosu između isječaka, površina i volumena, o kojem je govorio Leonardo da Vinci.

"Apostol". Moskva. 1564

U strogoj promišljenosti proporcija i savršenstvu tiskarske tehnike krije se tajna nevjerojatnog dojma harmonije i sklada koji knjiga ostavlja.

Knjižni blok “Apostola” iz 1564. godine čine 34 bilježnice od kojih svaka ima 8 listova, odnosno 16 stranica. Izuzetak su prva i posljednja bilježnica od kojih svaka ima po 6 listova. Ukupan broj listova je 268. Na prvih šest od njih nema folijacije. Ostali su prenumerirani ćiriličnim brojevima. Podsjetimo čitatelja da je svako slovo ćirilice imalo i brojčanu vrijednost: “az” je značilo 1, “vedi” -2, “verb” -3 itd.

U “Apostolu” iz 1564. godine nema signatura (numeriranja svesaka). Ali Ivan Fedorov savršeno je razumio važnost potpisa u osiguravanju ispravnog odabira bilježnica. Zanimljivo je da izdanja malog formata pionirskog tiskara imaju signature. Možda je on numerirao bilježnice i publikacije velikog formata, ali je brojeve stavljao na sam rub listova i bili su odrezani prilikom uvezivanja.

Dekoracija “Apostola” iz 1564. bogata je i originalna, uključujući pročelje, 48 zaglavlja ispisanih na 20 dasaka, 22 inicijala na 5 dasaka, 24 retka ligature. Razmišljajući o dizajnu svog prvorođenca, Ivan Fedorov je uvelike slijedio tradiciju koja se razvila u staroruskim radionicama rukopisa. Tu je stvoren nevjerojatno lijep stil ukrašavanja, koji je kasnije nazvan "starotisak". Znanstvenici su mislili da je u rukopisne knjige došao iz tiskanih knjiga. Ali bilo je obrnuto.

Oglavlje je uglavnom tipično za bizantske, srpske i staroruske rukopise. Taj važan element umjetničkog ukrasa nećemo naći u zapadnoeuropskoj knjizi. Pokrivalo za glavu starotiskanog stila vodoravno je izdužen pravokutnik s završecima i ukrasima na uglovima koji strše izvan strogog geometrijskog oblika. Kompozicijski centar screensavera je crno-bijeli "pečat" upisan u okvir s uzorkom, igrajući se svim duginim bojama.

Svi elementi umjetničke dekoracije “Apostola” iz 1564. godine rađeni su tehnikom drvoreza ili duboreza. Ovom metodom moguće je prenijeti raznobojni okvir rukom ispisanih ukrasa za glavu, ali to je izuzetno teško. Da biste to učinili, broj oblika mora odgovarati broju boja. Važan tehnički problem, koji je Ivan Fedorov u to vrijeme teško mogao riješiti, bio je registar. Stoga je tipograf uzeo crno-bijele marke kao osnovu za svoje trake za glavu, čiji je dizajn, kako su znanstvenici dokazali, vodio do abecede ugravirane na bakru velika slova Njemačko-nizozemski majstor 15. stoljeća. Izrael van Mekenem.

Prva knjiga Ivana Fedorova označila je početak novog stila ukrašavanja, koji je u 16. - prvoj polovici 17.st. dominirao ruskom knjigom.

Završeci nisu pronađeni u našim starim rukopisima. Ivan Fedorov pokušao je uvesti završetke na stranice "Apostola", ali se onda predomislio i odlučio slijediti tradiciju. Od 62 primjerka izdanja iz 1564. koji su preživjeli do danas, završni folio 81 mogao se pronaći u samo četiri.

Povjesničari umjetnosti mnogo su pisali o frontispisu Apostola. Prikazuje jednog od legendarnih autora knjige - apostola Luku. Sjedi na niskoj klupi, s knjigom u krilu. Ispred Luke je visoko notno postolje, na kojemu vidimo otvoreni svitak, stalak za pisanje i tintarnicu s perom. Figura je zatvorena u ukrasni okvir slavoluka s polukružnim svodom. Stupovi s bujnim kapitelima podupiru vodoravni strop na kojem stoji vaza s cvijećem.

Znanstvenici su otkrili da dizajn okvira podsjeća na luk s gravura njemačkog majstora Ergarda

Shen, koji je djelovao u prvoj polovici 16. stoljeća. Ivan Fedorov značajno je preradio kompoziciju originala, približavajući je ruskoj tradiciji.

Slika Lukea je očito umetnuta u okvir. Ako više nikada ne vidimo ovu sliku, onda će Ivam Fedorov zadržati ploču s koje je otisnut okvir i kasnije će je koristiti u Lvovu i Ostrogu. Dizajn okvira postat će popularan i kopirat će ga poljski i litvanski majstori.

Treba reći io tehnici tiskanja "Apostola" iz 1564. U knjizi ima puno crvene boje kojom Ivan Fedorov ističe pojedine tekstove. Također je uzeo u obzir činjenicu da druga boja čini knjigu elegantnom i svečanom. Naš prvi pisač tiskao je metodom dvostrukog tiska s jedne ploče. Prilikom tipkanja ispod slova koja su se trebala reproducirati crvenom bojom stavljao se razmak. Istovremeno su se slova uzdigla nešto iznad glavnog seta. Cinobarit je nanesen na uzdignuta područja i na vrh je stavljen list papira. "Crveni" set je zatim uklonjen, a ostali su jastučići. Obrazac je ispunjen crnom bojom i na njega je utisnut crveni otisak.

Zanimljiva je tehnika tzv. slijepog utiskivanja, kod koje se pojedina područja forme nisu ispunjavala praznim materijalom, već slovima na koja se nije nanosila boja. Na otisku su ta slova tvorila reljefni uzorak.

Apostol (višeznačna odrednica)

"Apostol" 1564 ("Moskovski apostol", “Djela apostolska prepisao je sveti apostol i evanđelist Luka”) - prva datirana tiskana knjiga u Rusiji. Tiskano 1563-1564. Ivan Fedorov i Pjotr ​​Mstislavets.

Povijest stvaranja

Do 1550-ih, potreba za izdavanjem tiskanih knjiga postala je hitna u Ruskom kraljevstvu. Ivan Grozni izdaje nalog za osnivanje tiskare. Za to je bilo više razloga, među kojima su: potreba za knjigama u vezi sa širenjem teritorija (osvajanje Kazana), razvojem obrta i trgovine općenito; “potreba jačanja državne cenzure”; “politika centralizacije i unifikacije ideološkog utjecaja”. Ivan Fedorov u pogovoru "Apostola" govori o potrebi ispravljanja teksta rukopisnih knjiga, koje su prepisivači često iskrivljivali.

"Apostol" nije prva knjiga objavljena u Moskvi. Šest takozvanih anonimnih izdanja (tri evanđelja, dva psalma i triod) nastalo je 1550-ih. malo prije prvih izdanja Ivana Fedorova (posljednje od njih - možda ubrzo nakon izlaska "Apostola").

Karakteristike izdanja

“Apostol” je otisnut na francuskom ljepljenom papiru u malom arku. Knjiga ima 267 listova (534 stranice), svaka stranica ima 25 redaka. Prvih 6 listova je bez oznaka. Numeracija je abecedna ćirilica, počevši od 7. lista. Izvorni format nije točno poznat (svi postojeći primjerci su dotjerani kod knjigoveža), ali je otprilike 28x18 cm (1:1,56). Zlatnom rezu teže i omjeri slovne trake (1:1,72).

Prvi put se u moskovskom izdanju pojavljuje gravirani frontispis - lik evanđeliste Luke u slavoluk. Uz ovu gravuru knjiga sadrži 48 zaglavlja (sa 20 dasaka), 22 početna slova (sa 5 dasaka), 51 cvjetni okvir (sa jedne daske). Naslovi odjeljaka ispisani su pismom.

Gravura na pročelju je kompozitna (za luk i za evanđelistar korištene su posebne daske). Fedorov je koristio luk u drugim publikacijama. Poznato je da se temelji na gravuri umjetnika E. Schöna iz Biblije, tiskanoj u Nürnbergu 1524. kod Peipusa. Ta je praksa bila uobičajena u tiskanju knjiga, ali u Apostolu je dizajn luka kreativno prerađen. Evanđelist Luka, prikazan u obrnutoj perspektivi, potpuno je originalan. Najbliže prototipove treba tražiti u ruskim crkvenim freskama. Najvjerojatnije su okvir i evanđelistar izradili različiti graveri. Autor okvira može biti sam Ivan Fedorov.

Pokrivala za glavu s lisnatim ornamentima istovremeno su slična tradicionalnim ruskim rukopisnim oglavljima, gotičkim ornamentima njemačkih inkunabula i "mletačkim" ornamentima modernih zapadnih tiskanih knjiga. Renesansni utjecaj potonjeg posebno je uočljiv u ukrasima Fedorovljevih Časoslova, objavljenih nakon Apostola.

Font Apostle izveden je mnogo pažljivije i točnije od fontova anonimnih publikacija. Glavna i dodatna linija su iste debljine. Font je nastao prema rukom pisanoj polupovelji iz 16. stoljeća.

“Apostol” Fedorova pravo je remek-djelo prve tiskane ruske knjige. Nadmašuje i rana "anonimna izdanja" i kasnija izdanja samog Fedorova u smislu umjetničke cjelovitosti, tipografske točnosti, dizajna slova i točnosti slaganja. U “Apostolu” je prvi put u jednoj slavenskoj knjizi slovna traka isključena i s lijeve i s desne strane. Riječi se odvajaju razmakom, ali ne uvijek.

Časoslovi, koje su Fedorov i Mstislavets tiskali još u Moskvi, izvedeni su na mnogo skromniji način. Fedorovljeve inozemne publikacije vrlo se razlikuju i po tipu i po dizajnu od moskovskih. Fedorov u njima koristi manji font, postavljen u dva stupca. Zajedno s okvirom iz moskovskog "Apostola" koristi skromniju gravuru s prikazom kralja Davida.

Značajke ispisa

Pri izdavanju Apostola Fedorov se poslužio dvama izumima karakterističnima za rusko tiskarstvo knjiga. Prvo, to je načelo "križanja redaka" (izraz E. L. Nemirovskog), koji se već koristi u anonimnim publikacijama, kada se dijakritički znakovi upisuju slovima odvojeno od slova. Drugo, originalna metoda tiskanja u dvije serije (boje) s jedne ploče, koju je očito izumio sam Fedorov. Najprije su se slova koja su trebala biti otisnuta crvenom bojom (cinobar) izdizala iznad površine forme i stvarao se otisak. Zatim su izvađeni iz kompleta, nakon čega je na iste listove crnom tintom otisnut glavni tekst.

Poznati primjerci

E. L. Nemirovski pretpostavlja da je tiskano oko 2000 primjeraka Apostola. Od toga su 23 primjerka ostala u Moskvi, 13 u Sankt Peterburgu, 3 u Kijevu, po 2 u Jekaterinburgu, Lvovu i Novosibirsku. Još dvadesetak - u raznim gradovima svijeta.

ostalo

Dana 25. prosinca 2009. godine, odlukom Svetog Sinoda Ruske Federacije pravoslavna crkva Dan uspostavljen Pravoslavna knjiga, posvećen datumu objavljivanja prve tiskane knjige u Rusiji - 1. ožujka 1564. (14. ožujka, novi stil).

Dana 1. ožujka 1564., utemeljitelj masovnog tiskanja knjiga, Ivan Fedorov (oko 1510.-1583.), zajedno s Petrom Mstislavcem, završio je rad na prvoj ruskoj tiskanoj knjizi velikog formata, "Apostolu".

Prva tiskana knjiga u Rusiji - "Apostol" (1564.)

U Rusiji je pismo postojalo od davnina, ali je knjiga došla do naših predaka s prihvaćanjem kršćanstva. U najstarijem ruskom ljetopisu - "Povijest minulih godina" pod godinom 1037. javlja se da kijevski knez Jaroslav Mudri, koji je štovao knjiško učenje, okupio je mnoge pisce knjiga u hramu Sofije da prevode i prepisuju knjige. Tako je nastala prva knjižnica koja je do kraja 11. stoljeća sadržavala oko sto tisuća rukopisa. U istoj kronici čitamo srdačnu pohvalu knjige, vrlo štovane u srednjovjekovna Rusija: „Velika je korist od učenja knjige; knjige nas upućuju i uče na putu pokajanja, jer u riječima knjiga stječemo mudrost i samokontrolu. Knjige su rijeke koje pune svemir mudrošću; knjige sadrže neizmjernu dubinu.”

Kijevska Rus je zadivila Europu pismenošću. Kći Jaroslava Mudrog, Anna, kraljica Francuske, bila je jedina pismena osoba u obitelji i potpisala se "Anna Russa", a kralj je jednostavno stavio križ. Dakle, činjenica da je tiskarstvo izumio Nijemac Johannes Guttenberg 1444. govori samo o većoj tehničkoj praktičnosti Europljana, ali ne i o većoj pismenosti.

Ivan Fedorov studirao je na sveučilištu u Krakovu. U mladosti je živio i radio u Maloj Rusiji, a bio je poznat kao topovski majstor (izumio je višecijevni minobacač). Po dolasku u Moskvu, Ivan Fedorov se našao u okruženju mitropolita Makarija i dobio mjesto đakona u crkvi Svetog Nikole Gostunskog u Kremlju. Sudjelovao je u radu povjerenstva za ispravljanje rukopisnih crkvenih knjiga (uklanjanje nedosljednosti i krivovjernih umetaka – nasljeđa židovstava i drugih heretika).

Knjigotiskanje u Rusiji koja se teritorijalno širila bilo je uzrokovano potrebom da se crkve u izgradnji opskrbe liturgijskom literaturom s ispravljenim kanonskih tekstova. Drugi razlog bila je potreba da se spriječi širenje jeftine i masovne tiskane unijatske literature sa Zapada i da se zapreči katolička ekspanzija na Istok.

Izdavanje tiskanih knjiga u to doba više nije bila velika novost. U Zapadnoj Rusiji, prve tiskane knjige na ćirilici distribuirane su početkom 16. stoljeća zahvaljujući Franji Skorini. Iskustva izdavaštva u inozemstvu vjerojatno je ruskim tiskarama knjiga u Moskvi prenio pisac-publicist Maksim Grek. Proučavanje krajem 15. - početkom 16. stoljeća. u Italiji je bio blizak tada poznatom izdavaču Aldu Manutiju. Godine 1518. na zahtjev Vasilija III došao je u Rusiju ispravljati prijevode crkvenih knjiga. Sa sobom je u Moskvu donio i uzorke publikacija iz tiskare Alda. Ruski tiskari knjiga bili su, naravno, svjesni i drugih tiskanih knjiga nastalih u zapadnim i jugoslavenskim zemljama. Mogli su kreativno, uzimajući u obzir nacionalne tradicije karakteristične za rusku umjetnost knjige, promišljati iskustva drugih, au nizu slučajeva unijeli su nešto novo u tehnologiju tiska. Dakle, uvođenje tiskanja knjiga u Rusiji postalo je moguće zahvaljujući tehničkim vještinama ruskog naroda, što je omogućilo brzo stvaranje "dotad nepoznatog" tiskarskog stroja.

I prije nego što se Ivan Fedorov pojavio u Moskvi, na inicijativu niza obrazovanih ruskih ljudi tog vremena (igumana Silvestra, mitropolita Makarija i dr.), stvorena je mala tiskara. Poznata su sljedeća izdanja: Četverojevanđelje uskog fonta (1553-1554), Posni triod (1555-1556), Triod u boji (1556-1557), Četverojevanđelje srednjeg fonta (1558-1559), Psaltir srednjeg fonta (1559-1560) , Četveroevanđelje širokog fonta (1563.-1560.), Psaltir širokog fonta (1564.-1565.). Istraživači su precizno utvrdili njihovo moskovsko podrijetlo. Međutim, to su bile samo pojedinačne knjige (bez datuma, bez naslova, bez naslova). Svi su bili namijenjeni vlastitom svakodnevnom bogoslužju.

Ivan Fedorov i Ivan Grozni. Iz crteža A. Bazilevicha.

Godine 1563., po nalogu cara Ivana Vasiljeviča IV., u glavnom gradu započela je izgradnja Državne tiskare na Nikoljskom Krestecu (danas ulica Nikolskaja pored Kremlja). Ivan Fedorov brzo je svladao suptilnosti tipografske umjetnosti u tiskari i za pomoćnike uzeo sina Petra Timofejeva Mstislavca i Marušu Nefedijevu.

19. travnja 1563. "lukavi majstori tiskanja" Ivan Fedorov i Pyotr Mstislavets započeli su rad na svojoj prvoj knjizi - Djela i poslanice svetih apostola(koji se sada nazivaju skraćenicom Apostol) s likom apostola i evanđeliste Luke na pročelju.

Ovaj rad je trajao oko godinu dana. 1. ožujka 1564. prva je moskovska velika tiskana knjiga datirana u prvoj državnoj tiskari u Moskvi. Na njemu je sam prvotiskar napravio mnogo tekstualnog i uredničkog posla, te ga oblikovao po svim pravilima tadašnjeg tiskarskog umijeća. Kreativno preradivši ornamentalne tehnike škole Teodozija Izografa (vodećeg dizajnera ruskih rukopisnih knjiga s početka 16. stoljeća), posuđujući vanjski dizajn iz ruskih minijatura, Ivan Fedorov je u ovoj knjizi napravio bogate ukrase za glavu za svaki odjeljak, šarene vinjete na vrh stranica, inicijali (u početnim paragrafima), otipkano polustandardnim fontom, razvijenim na temelju rukom pisanog moskovskog pisma iz sredine 16. stoljeća.

Slijedeći Djela sv. Apostolov Fedorov i Mstislavets objavili su Učiteljsko evanđelje, a 1565. godine dva izdanja Časoslova, također liturgijske knjige koja sadrži molitve i napjeve za svakodnevne crkvene službe. Počeo se koristiti kao poučna knjiga za učenje čitanja. Naklade od nekoliko stotina primjeraka u to su se vrijeme smatrale velikima.

Stav prema novotariji izazvao je protest značajne skupine svećenstva. Uostalom, rukopisno stvaranje liturgijskih knjiga obično je svečano započinjalo kao važan duhovni zadatak nakon molitava i abdesta; bezdušna tiskara isprva je doživljavana kao nešto bezdušno i sumnjivo. Osim toga, rad samostanskih pisara postao je nerentabilan; stroj je omogućio brže i jeftinije tiskanje knjiga. Budući da je glavni branitelj Ivana Fedorova, metropolit Macarius, umro 1563., pionirski tiskari ostali su bez pokroviteljstva. Godine 1566. izbio je požar u njihovoj tiskari (vjerojatno kao posljedica podmetanja požara) i odlučili su napustiti Moskoviju. Možda je razlog njihova iseljavanja bio i nagli zaokret (početak opričninskih pokolja 1565.) u ponašanju cara Ivana, koji je ubrzo dobio nadimak Grozni.

Pionirski tiskari preselili su se u tada rusku govornu Litvu, ponijevši sa sobom 35 graviranih ploča. Tijekom tih godina Litva se ujedinila s Poljskom i formirala Poljsko-litavsku zajednicu. Pošto je bio srdačno primljen od poljskog kralja Sigismunda, Ivan Fedorov je našao utočište kod poljskog hetmana Chodkiewicza, dobrotvora i prosvjetitelja, koji je osnovao tiskaru na svom imanju Zabludow (blizu Grodna u Bialystokskom vojvodstvu). U prvoj knjizi tiskanoj izvan Moskovske Rusije - Učiteljnom evanđelju (Zabludovskom) iz 1568., tiskari sebe nazivaju "Ivan Fjodorovič Moskvitin" i "Petar Timofejevič Mstislavets"; Izvan Moskovske Rusije, Ivan Fedorov je sebe posvuda nazivao “Moskovljaninom”. Godine 1569. Petar Mstislavets odlazi u Vilnu, gdje otvara vlastitu tiskaru, a Ivan Fedorov nastavlja raditi u Zabludovu, izdajući Psaltir s Časoslovom (1570.).

Tiskanje je bio skup posao. Kada je osiromašio početkom 1570-ih. Khodkevich nije mogao pružiti financijsku potporu za izdavanje knjiga, Ivan Fedorov je odlučio otići u Lvov. Ovdje je 1573. “dukar Moskvitin” organizirao vlastitu tiskaru i 1574. uspio ponovno tiskati Apostol u nakladi većoj od 1000 primjeraka, s vlastitim pogovorom u prilogu publikacije. Time je postavio temelje tiskarstvu knjiga u Maloj Rusiji.

Iste godine u Lvovu izdaje prvu rusku tiskanu početnicu s gramatikom - ABC, po njegovim riječima - "za dobrobit ruskog naroda". (Jedini primjerak ABC-a I. Fedorova otkriven je 1939., sada se nalazi u SAD-u u knjižnici Sveučilišta Harvard.)

Ubrzo je Ivan Fedorov iskoristio ponudu jednog od vrlo plemenitih knezova poljsko-litavskog Commonwealtha - Konstantina Ostrožskog - da osnuje novu tiskaru u glavnom gradu svog posjeda - Ostrogu u Volynu. Oko 1580. godine, na inicijativu ovoga kneza, tu je otvorena Ostroška akademija sedam slobodnih nauka, u kojoj se predavao crkvenoslavenski jezik. Na prijedlog i uz potporu kneza Ivana Fedorova 1580.-1581. objavio ovdje drugo izdanje ABC, tiskao Novi zavjet s Psaltirom, stavljajući ga na poleđinu naslovna stranica knjige grb kneza Ostroga. Ovdje je Fedorov objavio poznatu Ostroška biblija- prva cjelovita Biblija na crkvenoslavenskom jeziku. Tiskana krupnim, za ono vrijeme novim fontom, na 628 listova bila je remek-djelo tehničke izvedbe i umjetničkog ukusa (do danas je sačuvano oko 300 primjeraka). Ploče Ivana Fedorova s ​​fontom koji je razvio za ovu knjigu dugo su čuvali njegovi sljedbenici nakon njegove smrti, a neke od njih radile su gotovo 200 godina.

Ivan Fedorov nije bio samo pionir tiskar, već i politička figura u Rusiji za vrijeme Ivana Groznog. Imao je brojne i raznolike talente - bio je vojni inženjer i izumitelj, pisac i inovativni tiskar.

5. prosinca 1583. I. Fedorov je umro. Pokopan je u Lvovu u samostanu Svetog Onufrija. Godine 1977. ovdje je otvoren muzej Fedorov, ali je 1990. samostan pao u ruke bazilijanskih monaha, koji su likvidirali muzej.

Do danas je poznato dvanaest tiskanih publikacija Ivana Fedorova - spomenika ruske tipografske umjetnosti. Fontovi koje je napravio Fedorov savršeno su čitljivi, zaglavlja, završeci i velika slova odlikuju se nevjerojatnom finoćom rada (minijature evanđelista Luke, psalmista Davida, grbovi hetmana Hodkeviča, kneza Ostroga, grada Lvova ). Sve ih prati izdavački znak samog prvotiskara - inicijali “I.F.” Posebnost Fedorovljeve knjige - prisutnost u njima autorovih predgovora i pogovora koje su napisali živi govorni jezik u ime tiskare. Sadrže povijest nastanka njegovih knjiga, biografske podatke o autoru-izdavaču.

Nakon što je Ivan Fedorov otišao u Litvu, tiskanje knjiga u Moskvi preseljeno je u Aleksandrovsku Slobodu, ali se krajem 16. stoljeća vratilo u glavni grad. Fedorovljevi učenici - tiskari Timofej Nevezha, Andronik i Ivan Nevezhin, Nikifor Tarasiev i drugi - nastavili su njegov rad, izdavši oko 20 tiskanih knjiga, a 1597. Apostol ponovno je objavljen u nakladi od 1050 primjeraka.

Godine 1909. u središtu Moskve, uz zidine Kitai-Gorod, gdje se u 16. stoljeću nalazila vladarska tiskara, podignut je spomenik Ivanu Fedorovu (kipar S. M. Volnukhin). Godine 1998. u moskovskom podvorju Trojice-Seogijevske lavre posvećena je ikona s prikazom mitropolita Makarija i prvog tiskara đakona Ivana Fedorova pored tiskarskog stroja - prva slika tiskarskog stroja i prvog tiskara na pravoslavnom pismu. ikona.

Svi mi pisari sjećamo se da je prva ruska tiskana knjiga "Apostol", koju su objavili Ivan Fedorov i Petar Mstislavets 1564. godine u Moskovskoj tiskari. Zapravo, ovo nije prva tiskana knjiga. Ako se zajebavate, prije "Apostola" u Rusiji je od 1553. godine objavljeno šest knjiga, a gotovo istovremeno s njom objavljena je i sedma, ali ih je, bez navođenja godine i mjesta izdanja, objavio tzv. pod nazivom Anonimna tiskara. Dakle, Fedorovljev "Apostol" nije prva tiskana knjiga Rusije uopće, već prva točno datirana tiskana knjiga.

O samom Ivanu Fedorovu malo se zna. Tijekom života proputovao je značajan dio Poljske, Njemačke, Austrije i Litve. Ivana Fedorova svečano su primili poljski kraljevi Sigismund II. August, Stefan Batory i car Svetog rimskog carstva Rudolf II. Ali gdje je naučio svoj zanat i zašto se našao prihvaćen od strane uglednika, povjesničari mogu samo nagađati.

Doba rukopisne knjige i prvih tiskanih knjiga istočne Europe

Kao što znamo, knjige u Rusiji su se prepisivale nekoliko stoljeća. Veliki samostani bili su središta knjige. Na primjer, Kijevopečerska lavra, Lazarev samostan u Novgorodu. Usponom Moskve i ujedinjenjem ruskih zemalja sva se kultura postupno koncentrirala u Moskvi. A kad se mitropolit preselio u novu prijestolnicu, otvorile su se mnoge književne radionice pri moskovskim crkvama i samostanima.

Neki istraživači smatraju da bi brzi razvoj pisanja knjiga u Rusiji mogao usporiti razvoj tiskarstva. Uostalom, “Apostol” je objavljen više od sto godina nakon Gutenbergove “Biblije”. Prvu bjelorusku tiskanu knjigu izdao je Franjo Skarina 1517. godine - doduše ne na području današnje Bjelorusije, već u Pragu, ali svejedno. Ovdje je, usput, još jedan slavenski pionir tiskar, o kojem znamo još manje nego o Ivanu Fedorovu.

U Crnoj Gori su se knjige izdavale i prije Skarine. U gradu Obodu 1494. godine svećenik Makarije tiskao je "Oktoeho prvi glas", a 1495. godine - "Psaltir sljedbenik". Početkom 16. stoljeća knjige su se tiskale u Krakowu, Vilni, Tergovishcheu, Lvovu, Supraslu.

Osnivanje Moskovske tiskare

Prije ili kasnije, tiskanje knjiga moralo se pojaviti u Moskovskoj državi, jer nije bilo dovoljno knjiga i bile su skupe. Crkva, glavni potrošač knjiga, bila je nezadovoljna brojnim pogreškama, kojih je stalnim prepisivanjem postajalo sve više - to je dovelo do nepodudarnosti i hereze. Osim toga, Ivan Grozni osvojio je mnoge zemlje, divlje narode kojih je trebalo obrazovati. Kako educirati? Uz pomoć knjiga.

Godine 1551. održan je Stoglavy sabor, koji je izradio dokument - Stoglav, koji je pored političkih i vjerskih pitanja određivao pravne norme reguliranje rada “pisara”. Naređeno je „nadzirati“ crkve kako bi se liturgijske knjige pisale iz „dobrih prijevoda“. Što može jamčiti da tekst prepisane knjige nema odstupanja od izvornika? Ništa. Ali ako je knjiga tiskana s ispravnih tiskarskih ploča, postojalo je takvo jamstvo.

Ivan Grozni je već znao za djelovanje mletačkog izdavača Alda Manucija, o kojem je Maksim Grk pričao ruskom obrazovanom društvu. Kralj, naravno, nije želio biti ništa gori od Talijana. I tako je 1562. odlučio osnovati tiskaru, koja se nalazila u Moskvi u Nikolskoj ulici.

Anonimna tiskara

Djelatnost Anonimne tiskare najmanje je proučavano pitanje u povijesti ruske knjige. Na temelju vrsta papira, ornamenata i fontova, istraživači su identificirali sedam publikacija objavljenih od 1553. do 1565. u tiskari Anonymous. Naravno, radilo se o vjerskim knjigama.

U svim publikacijama nema naznaka da je car naredio njihovo tiskanje, odnosno s velikom vjerojatnošću možemo reći da je tiskara Anonima bila privatna. Sačuvana su imena ljudi koji su navodno radili u tiskari. To su majstori tiska Marusha Nefediev i Vasyuk Nikiforov.

Analiza tiskarske tehnologije dovela je istraživače do zaključka da su Ivan Fedorov i Pyotr Mstislavets mogli raditi u Anonimnoj tiskari.

Nastup Ivana Fedorova i Petra Mstislavca u Moskvi

Malo znamo o ruskim pionirskim tiskarima. Ne možemo sa sigurnošću tvrditi ni da su porijeklom Rusi. Približni datum rođenja Ivana Fedorova je 1510. Mjesto rođenja - južna Poljska ili Bjelorusija. Bilo je moguće utvrditi s visokim stupnjem sigurnosti da je Fedorov 1529.–1532. studirao na Sveučilištu u Krakovu.

Znanstvenici ne znaju ništa o tome što je Ivan Fedorov radio 1530-1540-ih. Ali možda je u to vrijeme upoznao mitropolita Makarija, koji je pozvao Fedorova u Moskvu. U Moskvi je Ivan Fedorov postao đakon u crkvi svetog Nikole Gostunskog u moskovskom Kremlju.

Još manje se zna o Petru Mstislavcu. Pretpostavlja se da je rođen u Bjelorusiji, u gradu Mstislavets. Jedno od najvažnijih pitanja - gdje su prvi tiskari naučili tiskati knjige - ostalo je neriješeno do danas.

“Apostol” – remek-djelo tiska

“Apostol” Ivana Fedorova objavljen je 1. ožujka 1564. godine. O tome da je tiskana u državnoj tiskari svjedoči spominjanje u knjizi dvojice najviših državnih dužnosnika: Ivana Groznog, koji je naručio izdanje, i mitropolita Makarija, koji je blagoslovio izdanje. Osim toga, mitropolit Makarije je redigirao tekst Apostola.

Naklada “Apostola” je oko 2000 primjeraka. Do danas je preživio 61 primjerak. Otprilike trećina ih je pohranjena u Moskvi, nešto više od desetak u Sankt Peterburgu. Nekoliko knjiga - u Kijevu, Jekaterinburgu, Lvovu i drugim gradovima Rusije i svijeta.

Ono najvažnije povijesni izvor– pogovor “Apostola”, u kojem Ivan Fedorov nabraja sve koji su sudjelovali u nastanku knjige i govori o samoj tiskari. Konkretno, iz pogovora doznajemo da je rad na “Apostolu” započeo 19. travnja 1563., u tiskari je ispočetka lijevan tip, izrađivana oprema...

Apostol ima 267 listova, svaka stranica ima 25 redaka. Gravura na stranici 14 je vrijedna pažnje. Prikazuje evanđelista Luku u slavoluku. Gravura je otisnuta s dvije ploče. Pretpostavlja se da je ploču za okvir izradio sam Ivan Fedorov; nepoznat je graver koji je prikazao lik evanđeliste. Osim gravure s Lukom, knjiga sadrži 48 gravura s cvjetnim motivima.

Kao uzorak za font "Apostol" uzet je rukom pisani polukartolet, korišten u 16. stoljeću, s blagim nagibom udesno. Sam font izgleda mnogo urednije nego u izdanjima Anonimne tiskare. Tisak u dvije boje. Slova i umeci otisnuti su cinobarom. I crvene i crne boje visoke kvalitete, budući da su slova još uvijek jasno vidljiva.

Ni prije Apostola, ni dugo nakon njega, u Rusiji nije bilo tiskane knjige koja bi se po svojim umjetničkim vrijednostima mogla usporediti s prvim izdanjem Ivana Fedorova i Petra Mstislavca.

Objavljen neposredno nakon “Apostola”, 1565. godine, “Časoslov” je manje brižljivo pripreman, što je utjecalo, ako ne na kvalitetu, onda na umjetničke vrijednosti knjige. »Časovnik« je postao zadnja knjiga Ivana Fedorova, objavljena u Moskvi.

Pobjeći iz Moskve

Nakon objavljivanja "Knjige sati", Ivan Fedorov i Pyotr Mstislavets, ponijevši svu opremu iz tiskare, napustili su Moskvu. Povjesničari iznose različite verzije razloga iznenadnog odlaska. Jedan od njih je uvođenje opričnine. Postoji pretpostavka da su pisci knjiga postavili Ivana Groznog protiv Fedorova i Mstislavca. Netko govori o tome da je Ivan Fedorov uklonjen iz tiska jer se nakon smrti supruge nije zamonašio. Ovdje se, usput, pojavljuju barem neki detalji o osobnom životu pionira tiskara. Možda je njegov sin pobjegao iz Moskve s Fedorovim.

S druge strane, prilično je teško potajno ukloniti državnu opremu iz tiskare. I malo je vjerojatno da bi Ivan Fedorov to mogao učiniti bez znanja cara. Neki su istraživači otišli dalje i sugerirali da je Ivan Grozni poslao Ivana Fedorova u Litvu s posebnom misijom - poduprijeti pravoslavlje u katoličkim zemljama. Ako se sjetimo da od 1558. postoji Livonski rat, možete zamisliti špijuna Ivana Fedorova, poslanog iza neprijateljskih linija. Međutim, povijest je nepredvidiva, pa svaka verzija nije bez prava na postojanje. Osim toga, primjerci gotovo svih izdanja koje je Fedorov objavio nakon odlaska iz Moskve nekako su završili u rukama Ivana Groznog. Primjerice, car je engleskom veleposlaniku poklonio primjerak Ostroške Biblije. Ova se knjiga sada čuva u Oxfordskoj knjižnici.

Ivana Fedorova u Litvi i Poljskoj

Posljednje godine života Ivana Fedorova provele su u stalnim selidbama iz grada u grad. Fedorov i Mstislavets, napustivši Moskvu, otišli su u Veliku Kneževinu Litvu. Tamo su primljeni na dvor Žigmunda II. poljski kralj i veliki knez Litve.

Zatim su Fedorov i Mstislavets otišli u grad Zabludov, gdje su otvorili tiskaru, ili drukarnyu, u zapadnoruskom stilu. Zabludovom je vladao hetman Grigorij Hodkevič, revnitelj pravoslavlja, koji je uzeo tiskare pod svoju zaštitu. Već 1569. godine objavljena je prva publikacija Zabludova, "Učiteljsko evanđelje". I ovo je posljednji zajednički rad Fedorova i Mstislavetsa. Mstislavets se preselio u Vilnu (gdje je osnovao i tiskaru), a Fedorov je ostao u Zabludovu i 1570. objavio “Psaltir s Časoslovom”.

Godine 1569., sklapanjem Lublinske unije, politička situacija. Hetman Khodkevich je bio prisiljen odbiti potporu Fedorovu tiskaru; zauzvrat je ponudio potporu Fedorovu zemljoposjedniku. Ivan Fedorov nije prihvatio veliku parcelu zemlje kao dar od hetmana, rekavši da radije ore duhovno polje. Simbolika izdavačke marke Ivana Fedorova povezana je s ovim riječima – stilizirana slika skinute goveđe kože (nagovještaj kože kojom su presvučene daske za uvez) i pluga okrenutog naopačke prema nebu (za oranje duhovne njive). ).

Iz Zabludova Ivan Fedorov prelazi u Lvov, gdje otvara svoju treću tiskaru. I tamo je 1574. tiskao drugo izdanje “Apostola” (po umjetničkoj izvedbi inferiornije od prvoga), u ogromnoj nakladi od 3000 primjeraka, koja je ipak brzo rasprodana.

Iste 1574. Ivan Fedorov objavio je prvu rusku abecedu, koja se smatra prvim ruskim udžbenikom uopće. ABC je jedno od najrjeđih izdanja Ivana Fedorova. Do nas je stigao samo jedan primjerak koji se čuva u knjižnici Sveučilišta Harvard.

Financijski poslovi Ivana Fedorova išli su loše; trebao mu je bogati pokrovitelj kojeg je pronašao u osobi tajkuna Konstantina Ostrožskog. Krajem 1570-ih Fedorov se preselio u Ostrog i tamo otvorio tiskaru. Ovdje objavljuje drugo izdanje abecede i Novoga zavjeta s Psaltirom. A najpoznatija knjiga ovog razdoblja je Ostroška Biblija, prva cjelovita Biblija na crkvenoslavenskom jeziku.

Ali Ivan Fedorov nije dugo ostao u Ostrogu. Tiskar pionir posvađao se s Konstantinom Ostroškim i 1583. vratio se u Lavov, gdje je pokušao osnovati vlastitu tiskaru, već petu po redu.

U Lavovu se Ivan Fedorov bavi ne samo tiskanjem knjiga, već proizvodi i mali top po nalogu poljskog kralja Stefana Batorija. Gdje je drukhar naučio topove lijevati, povijest šuti. U proljeće 1583. Ivan Fedorov otputovao je u Beč kako bi prodao još jedno oružje vlastitog izuma caru Svetog rimskog carstva Rudolfu II. Ili je talentirani pionir tiskar uspio savladati trgovinu oružjem u slobodno vrijeme, ili...

Ivan Fedorov umire 5. prosinca 1583. godine. Na samrtnoj postelji bili su njegov najstariji sin Ivan, druga žena s djecom i učenik Grin. Tiskara je brzo propala nakon smrti osnivača.

Ivan Fedorov pokopan je u Onufrijevskom samostanu. Godine 1975. ukrajinski arheolozi pronašli su ostatke prvotiskara koji su 1990. prebačeni u Muzej staroukrajinske knjige u Lavovu. Posmrtni ostaci još nisu pokopani.

U Moskvi je 1909. godine, na mjestu gdje se nekada nalazila Moskovska tiskara, podignut spomenik Ivanu Fedorovu koji je izradio kipar Sergej Volnuhin. Spomenik je nekoliko puta premještan, a danas se nalazi nasuprot kuće broj 2 na Teatralnom projezdu, malo dalje od mjesta gdje je Ivan Fedorov objavio svoj "Apostol" 1564. godine.

Frontispis i naslovna stranica knjige

"Apostol" 1564 ("Moskovski apostol", “Djela svetih apostola” prepisao sveti apostol i evanđelist Luka”) - prva datirana tiskana knjiga u Rusiji. Tiskali 1563.-1564. Ivan Fedorov i Pyotr Mstislavets.

Povijest stvaranja

"Apostol" nije prva knjiga objavljena u Moskvi. Šest takozvanih anonimnih izdanja (tri Evanđelja, dva Psaltira i Triod) objavljeno je 1550-ih nedugo prije prvih izdanja Ivana Fedorova (posljednje od njih možda nedugo nakon objavljivanja Apostola).

"Apostol" širenje

Karakteristike izdanja

Prvi put se u moskovskom izdanju pojavljuje gravirani frontispis - lik evanđeliste Luke u slavoluku. Uz ovu gravuru knjiga sadrži 48 zaglavlja (sa 20 tabli), 22 kapice(od 5 ploča), 51 cvjetni okvir (od jedne ploče). Naslovi odjeljaka ispisuju se pismom.

Gravura na pročelju je kompozitna (za luk i za evanđelistar korištene su posebne daske). Fedorov je koristio luk u drugim publikacijama. Poznato je da se temelji na gravuri umjetnika E. Schöna iz Biblije, tiskanoj u Nürnbergu 1524. kod Peipusa. Ta je praksa bila uobičajena u tiskanju knjiga, ali u Apostolu je dizajn luka kreativno prerađen. Evanđelist Luka, prikazan u obrnutoj perspektivi, potpuno je originalan. Najbliže prototipove treba tražiti u ruskim crkvenim freskama. Najvjerojatnije su okvir i evanđelistar izradili različiti graveri. Autor okvira može biti sam Ivan Fedorov.

Pokrivala za glavu s lisnatim uzorcima istodobno su slična tradicionalnim ruskim rukopisnim oglavljima, gotičkom ornamentu njemačkih inkunabula i "mletačkom" ornamentu modernih zapadnih tiskanih knjiga. Renesansni utjecaj potonjeg posebno je uočljiv u ukrasima Fedorovljevih Časoslova, objavljenih nakon Apostola.

Font Apostle izveden je mnogo pažljivije i točnije od fontova anonimnih publikacija. Glavna i dodatna linija su iste debljine. Font se temelji na rukom pisanom poluznaku iz 16. stoljeća.

“Apostol” Fedorova pravo je remek-djelo prve tiskane ruske knjige. Nadmašuje i rana "anonimna izdanja" i kasnija izdanja samog Fedorova u smislu umjetničke cjelovitosti, tipografske točnosti, dizajna slova i točnosti slaganja. U “Apostolu” je prvi put u jednoj slavenskoj knjizi slovna traka isključena i s lijeve i s desne strane. Riječi se odvajaju razmakom, ali ne uvijek.

Časoslovi, koje su Fedorov i Mstislavets tiskali još u Moskvi, izvedeni su na mnogo skromniji način. Fedorovljeve inozemne publikacije vrlo se razlikuju i po tipu i po dizajnu od moskovskih. Fedorov u njima koristi manji font, postavljen u dva stupca. Zajedno s okvirom iz moskovskog "Apostola" koristi gravuru kralja Davida, koja je skromnija po svom dostojanstvu.

Značajke ispisa

Pri izdavanju Apostola Fedorov se poslužio dvama izumima karakterističnima za rusko tiskarstvo knjiga. Prvo, to je načelo "križanja redaka" (izraz E. L. Nemirovskog), koji se već koristi u anonimnim publikacijama, kada se dijakritički znakovi upisuju slovima odvojeno od slova. Drugo, originalna metoda tiskanja u dvije serije (boje) s jedne ploče, koju je očito izumio sam Fedorov. Najprije su se slova koja su trebala biti otisnuta crvenom bojom (cinobar) izdizala iznad površine forme i stvarao se otisak. Zatim su izvađeni iz sloga, nakon čega je na iste listove crnom tintom otisnut glavni tekst.

Poznati primjerci

E. L. Nemirovski sugerira da je tiskano oko 2000 primjeraka “Apostola”. Od toga su 23 primjerka u Moskvi, 13 u