Natrag Naprijed
Pažnja! Pregledi slajdova služe samo u informativne svrhe i možda ne predstavljaju sve značajke prezentacije. Ako ste zainteresirani ovo djelo, preuzmite punu verziju.
Ciljevi lekcije:
- Upoznati učenike s poviješću ruske narodne nošnje; s kreativnošću ruskog naroda, njegovom kulturom i tradicijom.
- Razvijati prostornu maštu, intelektualne sposobnosti, probuditi znatiželju u području narodnih, umjetničkih i obrtničkih djela.
- Obrazovni: Doprinijeti formiranju ideja o dekorativnoj i primijenjenoj umjetnosti ruskog naroda, duhovnoj kulturi i emocionalnom odnosu prema stvarnosti.
- Odgojni: kod djece njegovati ljubav prema domovina, ljudi, kulturi, tradiciji svog naroda.
Oprema:
- Prezentacija "Povijest ruske nošnje".
- Vizualna pomagala: slike ruske nošnje, proizvodi s elementima veza.
- Za izvođenje praktični rad: list albuma, ljepilo, papir u boji, komadići tkanine, olovke, flomasteri, škare, perle, niti u boji, pletenica.
NAPREDAK SATA
I. Organizacijski dio sata
Provjera spremnosti učenika za nastavu.
II. Uvodna riječ učitelji
– Danas ćemo se na satu upoznati s poviješću ruske narodne nošnje. Proučavanje tradicijske narodne nošnje od velikog je povijesnog i praktičnog interesa. Odjeća, kao jedan od važnih elemenata materijalne kulture, odražava društvene i ekonomske promjene koje su se dogodile u određenim povijesnim razdobljima.
III. Objašnjenje novog gradiva. Prezentacija
Odjeća u Rusiji bila je široka, duga i neobično šarena. Košulje i sarafani izrađivali su se od domaćeg platna i ukrašavali vezom, tkanjem s uzorcima, pletenicama, prugama od čipke, vrpcama, šljokicama i perlicama. Odjeća od crvene tkanine smatrala se najelegantnijom. (Slajd 3).
Od pamtivijeka je svečana i svakodnevna odjeća imala složenu dekorativnu izradu, u kojoj važnu ulogu imaju vez i obrub od čipke. Stoga je, prema običaju, djevojčica od rane dobi počela podučavati ove teške, ali fascinantne vrste kreativnosti. Tijekom mnogih generacija, svaki narod koji je nastanjivao golema prostranstva naše domovine razvio je vlastite tehnike i načine stvaranja uzoraka vezenja i umjetnosti tkanja čipke. Povijest ruske nošnje pokazuje da promjene u odjeći i samom modnom pokretu gotovo nisu utjecale na obične ljude. Ruski seljak krajem 19. - početkom 20. stoljeća nosio je približno isto kao iu vrijeme drevna Rusija: šešir, hlače, košulja, sašivena iz dva dijela (platno). Žene su nosile suknju preko duge košulje do ispod koljena. Od gornje odjeće u upotrebi su bile pelerine, a cipele, ako ih je i bilo (često su hodali bosi), bile su batinke ili potplati koji su se držali remenom. Za hladnog vremena noge su bile omotane platnom (onuchi). (Slajd 4).
Ženska svečana odjeća mladih žena oduvijek je bila najupečatljivija. (Slajd 5).
Svečana odjeća, sjeverna Rusija (Slajd 6).
Ženska svečana odjeća pokrajina Ryazan i Voronezh (slajd 7).
Ženska svečana odjeća, Tambovska i Kurska pokrajina (Slajd 8).
Kod mnogih naroda drevna blagdanska odjeća ima troslojnu strukturu ukrasa. Pokrivalo za glavu i gornji dio nošnje asociraju na sliku neba, pa su se u krojevima ovog dijela odjeće obraćali suncu, zvijezdama i pticama. Trake koje vise sa šešira simboliziraju kišu. U šarama i vezovima dominira slika plodne zemlje.
Ljudi opisuju rusku nošnju na sljedeći način:
Čarolija zavjere
Da idem na otvoreno polje -
Pod crvenim suncem
Pod svjetlom mjeseca,
Ispod letećih oblaka,
Stajat ću na otvorenom polju
Za izravnavanje tla,
bit ću prekriven oblacima,
Pokrit ću se nebom,
Stavila sam ga na glavu
Crveno sunce,
Ja ću se opasati svijetlim zorama,
Navikla sam se na česte zvijezde,
Što s oštrim strelicama -
Od svake opake bolesti. (Slajd 9).
Nakit se prenosio s generacije na generaciju u dragocjenim zapisima koji se mogu čitati poput knjige. Svaki element ukrasa imao je svoj značaj i značenje. Znanstvenici bilježe tri značenja ukrasa:
- Slava Bogu! Odmor.
- Zahtjev za plodnost.
- Hvala Bogu za ono što si učinio. (Slajd 10).
Vez je jedna od najčešćih vrsta narodne umjetnosti. Umjetnost stvaranja uzoraka na tkaninama pomoću igle i konca poznata je od davnina. Djevojčice su od ranog djetinjstva učile vezati. Ovo je zanimanje bilo tradicionalno za ruske žene u siromašnim i bogatim obiteljima. Seljanka je morala pripremiti svoj miraz: svadbeno ruho, odjeću za vikend, posteljinu, stolnjake, ručnike i još mnogo toga. Žene svih staleža svoje su slobodno vrijeme ispunjavale vezom.
Svi predmeti uključeni u miraz bili su svijetli i ukrasni. (Slajd 11).
Vez ne samo da je činio nošnju ljepšom i bogatijom, nego je imao i drugačije značenje. Prema narodnom vjerovanju, trebao je donijeti sreću čovjeku, zaštititi ga od svakog zla i nesreće i približiti ga prirodi koja ga okružuje. (Slajd 12).
Drevni slavenski ukrasi čuvaju veliku tajnu.
Čovjek je pokušao shvatiti kako svijet funkcionira, pronaći objašnjenje za neshvatljivo, tajanstveno, misteriozno. Nastojao je privući k sebi dobre sile prirode i zaštititi se od zlih, a to je činio uz pomoć svoje umjetnosti. Čovjek je svoje predodžbe o svijetu izražavao konvencionalnim znakovima: ravna vodoravna crta označavala je zemlju, valovita vodoravna crta označavala je vodu, okomita linija pretvarala se u kišu; vatra i sunce prikazivani su s križem. Uzorak je građen od ovih elemenata i njihovih kombinacija. Sunce su od davnina štovali svi zemljoradnički narodi. „Ne rađa zemlja, nego nebo“, kaže ruska poslovica. Kako elegantno i svečano izgledaju predmeti seljačkog života, ukrašeni solarnim krugovima - simbolima sunca! Slika sunca zauzima jedno od glavnih mjesta u uređenju doma. Sunce u obliku okruglih rozeta, rombova, konjica može se naći u različite vrste narodna umjetnost.
Ruski seljak je od davnina živio od zemlje. Zemlju i njezinu plodnost povezivao je s likom majke. Ženska figura je božanstvo koje je izražavalo ideje o zemlji koja će roditi i o ženi koja nastavlja rod. Ova se slika naziva drugačije: velika božica zemlje, plodnosti, majka vlažne zemlje, Makosh, što znači "majka dobre žetve". Ženska figura uvijek je povezana sa simbolima plodnosti: drvećem, pticama, životinjama, sunčevim znakovima. Pogledajte kako je to uvjetno riješeno. Grane često niču iz tijela boginje, a umjesto glave ima sliku romba - drevnog znaka sunca. Ponekad njezina figura podsjeća na drvo. Ženska figura s rukama usmjerenim prema gore simbolizirala je jedinstvo sila zemlje i neba o kojima je ovisio ljudski život. (Slajd 13).
Žensko odijelo
Glavni dijelovi ženske narodne nošnje bili su košulja, pregača ili zavjesa, sarafan, poneva, oprsnik i šušpan. Ženska košulja izrađivala se od bijelog platna ili šarene svile i nosila se opasanom. Bila je dugačka, sezala je do stopala, dugih, skupljenih rukava, s prorezom na vratu, kopčala se gumbom. (Slajd 14).
Košulje i sarafani bili su ukrašeni vezom. Ženska pokrivala za glavu: kokošnici, kiki, soroki, ratnici bili su u najneviđenijem obliku. Grijači su bili vrlo popularni u Rusiji. Podsjećao je na mali sarafan i nosio se preko sarafana, a šivao se od skupih tkanina. (Slajd 15).
Košulja, osnova ženske narodne nošnje, šivala se od bijelog lana ili konoplje. Bila je ukrašena vezom koji je štitio ženu od "zlog oka". Posebno su ukrašavani ovratnici, ramena, prsa i porub - mjesta mogućih "ulaza" zlih sila. Košulje koje su žene nosile pri kosidbi nazivale su se košuljama. Nošene su bez sarafana. Vjerovalo se da što je košulja bogatije ukrašena, to je njezina vlasnica sretnija i sretnija, a doticanjem tla rubom žena od nje dobiva vitalnost, a vez sa simbolikom plodnosti daje snagu Zemlja. (Slajd 16).
Sarafan se nosio preko košulje, s prednje strane ukrašen prugom s uzorkom, pletenicom, srebrnom čipkom i gumbima s uzorkom.
Na jugu Rusije umjesto sarafana nosili su ponevu - domaću kariranu suknju od vune. Bio je obrubljen vrpcama i gajtanom. Uz ponevu je išla pregača, također ukrašena slikama zemlje i vode. Zaštitio je svoj želudac. Za ženu tog vremena trbuh je bio osnova života, simbol rađanja. (Slajd 17).
Epanechka je kratka lepršava bluza bez rukava izrađena od brokatnog materijala. Grijač. Podsjećao je na mali sarafan i nosio se preko sarafana; (Slajd 18).
Poneva je suknja koja se sastoji od tri ploče vunene ili poluvunene tkanine, vezane u struku tkanim uskim pojasom - gashnik; nosile su ga samo udate žene. Poneva je drevna odjeća, koja se spominje u pisanim izvorima iz predmongolskog razdoblja.
Izraz "ponjava" ("poneva", "ponka") je uobičajeni slavenski izraz, isprva je označavao komad tkanine, pokrov, pokrivač.
Tkanine za pokrivače bile su domaće: vuna (pređa uglavnom od ovčje vune) i od biljnih vlakana - konoplje. Tehnika izrade tkanine bila je najjednostavnija - platno tkanje. Izmjena vunenih i biljnih niti stvorila je uzorak stanica na tkanini.
Poneve su se, baš kao i košulje, dijelile na svečane, svakodnevne i svakodnevne. Svakodnevne su dolje bile obrubljene uskom trakom od domaćeg pletera. U svečanim ponevima velika se pažnja pridavala "cludge" - to su pruge duž ruba, u kojima je maksimalno iskorišteno svo bogatstvo ukrasa.
Ponevu su nosile uglavnom udate žene, au sjećanju naroda ostala je kao “vječni ovratnik i žensko ropstvo”.
Ženska figura u ovoj odjeći djelovala je više zdepasto nego u sarafanu. Seoska odjeća odgovarala je načinu seljačkog života, a debeljuškast je za seljanku značila zdravlje, a zdravlje je značilo djecu i neumoran rad, “do znoja”.
Punoljetnost djevojaka u narodu se obilježavala obredom – “tjeranjem u ponjku”, kada se za praznik djevojka stavljala na ponevu pred svim prijateljima. Poneva se konačno nosila tijekom vjenčanja.
Najljepše su bile poneve koje je nosila mlada supruga prije rođenja prvog djeteta. Nakon krune mlada je stavljala ponevu s "repom" od crvenog sukna, svile, resa, pa čak i zvona. (Slajd 19).
Najdekorativniji, bogato ukrašeni dio ruske ženske nošnje bila je pregača, odnosno zavjesa, koja je pokrivala žensku figuru s prednje strane. Obično je bila izrađena od platna i ukrašena vezom i tkanim šarama. Završni umetci u boji, svilene vrpce s uzorkom. Rub pregače ukrašavao se zubcima, bijelom ili šarenom čipkom, resama od svilenih ili vunenih niti i volanima različite debljine. Nosile su se uz sarafane. (Slajd 20).
Pokrivalo za glavu. Vrlo važan dio nošnje. Nekad se pomoću nje, poput putovnice, moglo saznati mnogo o ženi, njezinoj dobi, bračnom statusu, društvenom sloju, broju djece. Djevojke su nosile krune i trake za glavu i imale su pravo ići gole kose. Udate žene skrivale su kosu ispod kokošnika (od riječi "kokosh" - pijetao, kika ili kička, svraka).
U pučkim vjerovanjima pokrivalo se povezivalo s nebom; bilo je ukrašeno simbolima sunca, zvijezda, drveća i ptica. Nizovi bisera i hramski ukrasi simbolizirali su kišne potoke. Preko kokošnika je bačen veo od tanke tkanine s uzorkom.
Šeširi su se dijelili na djevojačke i ženske, odnosno “ženske” kape. Djevojke su, prema običaju, plele kosu u jednu pletenicu, ostavljajući otvoren vrh glave. Stoga je njihovo pokrivalo za glavu najrazličitije krune, trake za glavu, karike, koji su bili ukrašeni slatkovodnim biserima i perlama. "Zavoj", ili, kako su ga često nazivali, "ljepotica", "voluška", imala je svoj oblik i ukras u svakom selu. Djevojčino pokrivalo za glavu bilo je nadopunjeno "puškama" - kuglicama od bijele guske ili labudovog perja, kao i "kovrčama" - svijetlim perjem zmaja.
Osnova svih ruskih ženskih pokrivala za glavu, unatoč njihovoj raznolikosti, bio je čvrsti dio čela, ovisno o obliku (ravni, lopatolik, s rogovima) tzv. kičasta ili rogatu macu. Na vrhu je bio prekriven calico, chintzom ili baršunom. Stražnji dio glave prekrivala je pravokutna traka od tkanine - stražnji dio glave. Složeno pokrivalo za glavu uključivalo je do 12 predmeta, težine do 5 kilograma.
Mlade žene u prvoj godini braka savijale su mušicu u konopac i njime ga vezivale ratnik ili četrdeset završava prvi. U 19. stoljeću ručnike za glavu i muhe zamijenili su maramama. Prvo su se koristile za pokrivanje glave na mekim dlakama, a zatim direktno na kosi, kako kod žena tako i kod djevojaka. Djevojke su maramu vezivale ispod brade, dok su je udate žene vezivale "na ženski" s krajevima unazad. (Slajd 21).
Ženski šeširi. (Slajdovi 22, 23, 24).
U nošnji su važno mjesto zauzimali razni ukrasi. Oko vrata se u velikim količinama stavljao veliki broj ogrlica od bisera i perli, obojene vune i gajtana - prošaranih perlama, na koje su bili obješeni križevi, ikone, perle od jantara, perle od puhanog stakla i trake. Na kraju duge pletenice nalazi se pletenica od perli. Velike naušnice i privjesci bili su vrlo popularni; ponekad su dosezali do ramena. Pojasi u boji, uske tkane pregače i široki dugi tkani pojasi dopunjavali su i ukrašavali nošnju, upotpunjujući cjelovitost cjelokupnog ansambla. (Slajd 25).
Vjenčano odijelo- najelegantniji i svečaniji. Vjenčanje je drevni obred. Drevni seljaci čvrsto su vjerovali da budući život mladenke i mladoženja ovisi o tome kako će proći vjenčanje. Stoga su na vjenčanju promatrani svi rituali i znakovi. Vjenčanica je šivana mnogo prije proslave, jer je zahtijevala puno vremena i rada. Svi elementi nošnje bili su pažljivo ukrašeni, zaštićeni od zlih sila i nesreća simbolima i ornamentima koji su afirmirali sreću, dugovječnost i zdravo potomstvo. (Slajd 26).
Vjenčana pokrivala za glavu. (Slajd 27).
Muško odijelo
Nošnja seljaka u Rusiji sastojala se od luka i košulje od domaćeg platna. Budući da je tkanina bila uska (do 60 cm), košulja je bila krojena iz odvojenih dijelova koji su potom šivani, a šavovi su ukrašavani ukrasnim crvenim rubovima. Košulje su se nosile nepodvrnute i opasane uskim pojasom ili šarenom uzicom. Luke nisu bile široke, sužene na dnu, sve do gležnja, au struku su se vezivale uzicom - gašnikom. Povrh njih, imućni ljudi su nosili i vanjske svilene ili suknene hlače, ponekad na postavu. Na dnu su bili uvučeni ili u onuchi - komade tkanine koji su se koristili za omotavanje nogu, vezivanje posebnim vezicama - volančićima, a zatim su se obuvali u cipele ili u čizme od obojene kože. (Slajd 28).
Svečana muška odjeća, pokrajine Penza i Vologda. (Slajd 29).
Muška košulja bila je ukrašena vezom. (Slajd 30).
Gornja odjeća bila je cipun ili kaftan od domaćeg sukna, omotan s lijeve strane, zakopčan kukama ili gumbima; zimi - kaputi od ovčje kože. Zipun je otvoreni odjevni predmet polupripijene, proširene siluete s kopčom na stražnjici. Duljina mu je bila od sredine koljena pa naviše. Rukavi su uski, sežu do zapešća. Otvor za ruke bio je ravan, rukav nije imao ovratnik. Kaftan, koji se nosio preko zipuna, razlikovao se ne samo po ukrasu, već i po dizajnu. Neki kaftani (obični, kućni, vikend) imali su ravnu, širu siluetu i nisu bili odrezani u struku. Druge su imale pripijenu siluetu s skraćenim strukom i širokim, nabranim rubom. Duljina im je varirala od koljena do gležnjeva. Za njihovo ukrašavanje korištene su rupice za gumbe na prsima i uz bočne proreze, metal, drvo, pleteni konac i gumbi od umjetnih bisera. (Slajd 31).
Najskuplja i moderna stvar u odijelu bila je dugme. Najveći gumbi, veličine kokošjeg jajeta, izrađivani su u Rusu. Dugmad su se izrađivala od zlata, srebra, bisera, kristala, metala i pletera. Svaki gumb imao je svoje ime. Ponekad su gumbi bili skuplji od same haljine. (Slajd 32).
Pogledali smo prezentaciju i upoznali se s poviješću ruske nošnje. Sada vam predlažem da na temelju stečenog znanja odradite praktičan rad.
IV. Praktičan rad
Nacrtajte skice ruske narodne nošnje. Napravite aplikaciju prema skici koju ste napravili koristeći papir u boji, komadiće tkanine, perle, pletenicu itd.
V. Sažimanje i analiza lekcije
– Što ste novo danas naučili na satu? Čega se najviše sjećate? Pogledajmo tvoj rad i vidimo što si smislio.
Izložba učeničkih radova. Određivanje najboljih radova. Ocjenjivanje.
Ruske nacionalne haljine kombinacija su bogatih boja i velika količina detalji koji stvaraju cjelovitu sliku. Prije nekoliko stoljeća samo po jednom odijelu moglo se razabrati iz koje pokrajine ili sela dolazi njegov nositelj. Osim toga, ruske su majstorice kreirale svečane kombinacije koje su se međusobno razlikovale za svaki poseban događaj. O povijesti narodne nošnje i detaljima koji ga stvaraju naučit ćete u ovom članku.
Značajke narodne nošnje
Ruska tradicionalna odjeća uvijek se dijelila na svakodnevnu i svečanu. Naši su preci vrlo jasno razlikovali jednostavniju odjeću od grubih tkanina minimalna količina ukrasni elementi, od šarenije odjeće za posebne događaje. Crvena odjeća smatrala se najluksuznijom.
U početku su u Rusiji sve nošnje izrađivale vješte ženske ruke od gustog domaćeg materijala. To je i odjeću učinilo posebnijom. Glavni materijali za šivanje haljina bili su platno, lan i svila. Ulogu podstave igrao je kindjak, posebna tkanina za podstavu.
Baza tkanine nadopunjena je velikim brojem detalja, kao i pribora i cipela, koji su zajedno činili skladnu sliku.
Ove su se slike značajno razlikovale ovisno o regijama. Tako su, na primjer, ljudi iz sjevernih regija Rusije nosili više vanjske odjeće. Bila je to i ljuljačka i ogrtač, au nekim su slučajevima ove dvije vrste odjeće kombinirane. Pokrivna odjeća navlačila se preko glave, dok se odjeća na ljuljanje zakopčavala gumbima ili kopčama u obliku kuke.
Odjeća za plemstvo također zaslužuje posebnu pozornost. Bilo je, naravno, skuplje i luksuznije. Haljine za plemstvo bile su izvezene zlatnim ili srebrnim nitima, ukrašene biserima i drugim ukrasnim elementima. Tako skupa odjeća nosila se više od godinu dana. U pravilu se prenosio s koljena na koljeno, sačuvan u svom pravom obliku.
Povijest ruske nošnje
Tijekom svog postojanja, nacionalna ruska nošnja ostala je gotovo nepromijenjena. Koncept mode bio je manje promjenjiv nego što je sada; isti stil moglo je nositi nekoliko generacija iste obitelji.
Haljine u tradicionalnom ruskom stilu postale su manje uobičajene početkom osamnaestog stoljeća. Tada je drevnu rusku nošnju zabranio Petar Veliki, koji je želio Rusiju učiniti modernijom. Narodno ruho zamijenjeno je nošnjama u mađarskom, a kasnije njemačkom i francuskom stilu. Kako bi se inovacije ukorijenile, vladar je uveo dužnost nošenja tradicionalne ruske odjeće u gradu.
Žena
Ženska odjeća uvijek je bila zanimljivija i raznovrsnija od muške. Bile su pravi primjeri umjetnosti talentiranih ruskih žena. Od vremena drevne Rusije, ženska se nošnja sastojala od sorochnice (jednostavne košulje do poda), sarafana i pregače. Često se za dodatnu toplinu ispod košulje nosila još jedna debela košulja.
Vez je oduvijek bio sastavni dio svake tradicionalne nošnje. U svakoj se pokrajini razlikovao po bojama i uzorcima. Rub i rukavi bili su ukrašeni vezom.
Zapažene su haljine koje su nosile žene u Rusiji. U vrijeme Ivana Groznog djevojke koje su se oblačile samo u jednu haljinu smatrale su se opscenim. Običaj je bio nositi tri haljine jednu na drugu. Ovo odijelo pokazalo se vrlo teškim i masivnim.
Muški
Za muškarce iz obične klase izrađivana su odijela koja su bila praktična i udobna. Ruska kultura oduvijek je bila neodvojiva od prirode i zemlje. To se ogledalo u jednostavnoj seljačkoj odjeći, koja je bila sašivena od prirodnih tkanina i ukrašena biljnim uzorcima.
Muško odijelo sastojalo se od jednostavne košulje, hlača i pojasa. Glava je bila pokrivena filcanom vunom. Najčešće cipele bile su prtinke. Lagane i udobne, dobro su štitile noge tijekom rada u polju, ali nisu bile prikladne za zimu. S dolaskom hladnog vremena, tradicionalna ruska nošnja dopunjena je čizmama od filca, a na praznicima - kožnim čizmama.
Za djecu
Djeca u staroj Rusiji nosila su jednostavniju odjeću. U pravilu su to bile jednostavne široke košulje. Za djecu plemstva stvorene su sofisticiranije odjeće. Ponekad su gotovo u potpunosti kopirali odraslu nošnju. Ali mlade djevojke, za razliku od odraslih žena, nisu nosile pokrivala za glavu do udaje.
Osobine i značenje dijelova
Kao što je već spomenuto, detalji u ruskoj narodnoj nošnji igrali su vrlo važnu ulogu.
Detalji muškog odijela
Osnova nacionalne muške nošnje bila je jednostavna košulja. U odjeći jednostavnih seljaka bila je osnova nošnje, dok ju je plemstvo nosilo kao donje rublje. Izrađivala se od platna ili svile. S unutarnje strane, prednji i stražnji dio košulje dopunjeni su podstavom koja se nazivala postava. Široki rukavi košulje sužavali su se prema zapešćima.
Izgled vrata su varirala. Može biti zaobljena, četvrtasta ili potpuno odsutna. Ako je postojao ovratnik, bio je nadopunjen kravatama ili gumbima.
Nošnja je također nadopunjena detaljima kao što su zipun, opashen i okhaben. Sve ove stvari su varijante kaftana. Preko košulje i kaftana nosio se svitak, navlaka ili domaća tkanina. Za svečanije prilike koristio se svečani ogrtač (korzno) ili jednoredni kaput od vunene tkanine.
Bunde su također bile popularne. Seljaci su nosili jednostavnije predmete od debele ovčje ili zečje kože. Predstavnici više klase dopustili su si da se šepure u odjeći od srebrne lisice, samurovine ili kune.
Kako bi se unutra grijalo, bunde su šivane s krznom iznutra. Izvana su bili prekriveni debelim platnom. Haljine za plemstvo bile su izvezene brokatom ili baršunom. Široki krzneni ovratnik dodao je luksuz krznenom kaputu.
Tradicionalni krzneni kaputi u ruskom stilu bili su dugi do poda. Rukavi su također bili vrlo dugi, a ruke su bile provučene ne samo kroz njih, već iu posebne proreze koji su se nalazili sprijeda. Nosile su se ne samo zimi, već i ljeti, kako bi se stvorio svečani look.
Još jedan važan detalj ruske muške nošnje je pokrivalo za glavu u nacionalnom stilu. Bilo je nekoliko vrsta šešira: tafja, klobuk, murmolka i trošešir.
Tafya je bila mala okrugla kapa koja je čvrsto pristajala uz glavu. Preko njega se često nosila jednostavna kapa. Obični ljudi Odabrali smo opcije od filca, bogatije - od baršuna.
Murmolki su bili šeširi koji su bili visoki i širili se prema vrhu. Gorlat šeširi stvoreni su na sličan način. Samo što su bile dodatno ukrašene krznom koje je izvirivalo iz samog grla. Krzno lisice, samura ili zeca ukrašavalo je šešir i grijalo glavu.
Detalji ženske nošnje
Osnova ženske narodne nošnje također je bila košulja. Bio je ukrašen vezom ili izuzetnim ukrasima. Plemićke ruske dame također su nosile djevojačku košulju od svijetle svile preko jednostavne potkošulje. Najelegantnija opcija je grimizna kućna košulja.
Žene su preko košulje nosile ljetni sako. Drevna odjeća do poda bila je izrađena od svile i dopunjena kopčama na samom vratu. Plemićke žene nosile su letak ukrašen zlatnim vezom ili biserima, a ogrlica im je krasila ovratnik.
Toplija alternativa letniku u narodnoj ženskoj nošnji bila je bunda. Duga krznena bunda ukrašena krznom s ukrasnim rukavima bila je znak luksuza, jer nije bila osobito praktična. Ruke su bile provučene kroz posebne proreze ispod rukava ili u same rukave, koji su bili smotani radi praktičnosti. Mogli ste zagrijati dlanove u mufu, koji nije bio samo ukrašen krznenim rubom, već je i prošiven krznom iznutra.
Važna uloga Takav detalj nošnje kao što je pokrivalo za glavu također je igrao ulogu. Sve udate žene u Rusiji uvijek su pokrivale kosu, čak i kod kuće. U svakodnevnom životu glava je bila prekrivena volosnikom ili ratnikom, povezujući elegantan šareni šal na vrhu.
Corolle (široke trake za glavu dopunjene dugim šarenim vrpcama), koje su se nosile ljeti, izgledale su elegantnije. Zimi su ih zamijenile krznene kape. Ali tradicionalna ruska nošnja još uvijek se često povezuje s kokošnikom - elegantnim pokrivalom za glavu u obliku lepeze. Kad god je to bilo moguće, bila je bogato ukrašena i postala glavni dodatak odjeći.
Nacionalni motivi u modernom modnom ili etničkom stilu
Iako je tradicionalna nošnja danas samo dio bogate ruske povijesti, mnogi dizajneri koriste njene detalje za kreiranje modernih odjevnih kombinacija. Etnički stil je sada u trendu, tako da svaka fashionistica treba obratiti pozornost na takvu odjeću.
Haljine u ruskom stilu trebale bi biti suzdržane, jer su vulgarnost, kratke suknje i preduboki dekolte ovdje jednostavno neprikladni. Jedna od glavnih vrijednosti naših predaka bila je čednost. Od djevojaka se očekivalo da se odijevaju skromno i diskretno, bez isticanja tijela. Moderna odjeća u ruskom etno stilu stvorena je prema istom principu.
Ruska narodna nošnja i njezine tradicije sve više postaju izvor inspiracije za moderne dizajnere. Moda neprestano prolazi kroz dramatične promjene, okrećući se prošlosti u potrazi za novim i svježim rješenjima. Košulje, suknje, haljine, sarafani obdareni su obilježjima nacionalnih nošnji koje su došle iz tajanstvenih vremena drevne Rusije. Što su nosile žene, muškarci i djeca koji su živjeli u tim stoljećima obavijenim velom misterije?
Jedinstvene značajke
Povijest ruske narodne nošnje traje već stoljećima. Prirodni uvjeti, težak poljski rad od mraka do mraka, vjerski obredi - svi ti čimbenici utjecali su na izgled narodnih nošnji. Seljačku odjeću karakterizirala je maksimalna funkcionalnost. Košulje, luke, sarafani pružili su prostor za kretanje, nisu uzrokovali neugodnosti i učinkovito spasili od hladnoće. Radna odijela su bila lišena gumba; ljudi su nosili pojaseve i koristili široka prsa kao prostrane džepove.
Konstruktivnost, praktičnost i jednostavnost uopće nisu prisilili stanovnike drevne Rusije da napuste svijetle boje u odjeći. Kao ukras korištene su vrpce, čipka, aplikacije u obliku kvadrata i dijamanata te vez s nitima u boji. Ruska narodna nošnja često je uključivala kombiniranje tkanina različitih boja. Uzorci na elementima odjeće uz tijelo preuzeli su funkciju talismana koji je štitio od zlih duhova. Rukavi, porubi i ovratnici bili su ukrašeni ornamentima.
Muška odjeća u različitim krajevima nije se mnogo razlikovala, karakterizirala ju je monotonija, dok je pri pogledu na žensko odijelo bilo lako pogoditi u kojem dijelu zemlje živi njegov vlasnik.
Boje i boje
Bojanje tkanina u staroj Rusiji obavljalo se prirodnim bojama. Upravo je to razlog tajanstvene popularnosti crvene boje. U to je vrijeme luđica rasla u gotovo svim povrtnjacima; upravo je taj korov opskrbljivao seljake bojom. Stoga ruska narodna nošnja asocira na crvenu boju, a ne na zelenu. Zelena svila isporučena s Istoka, u seljački život gotovo nije prodrla, a nije bilo prirodnih boja ove boje.
Osim crvene, bijele i plave boje, koja je popularna glasina, poput crvene, obdarena zaštitnim svojstvima.
Košulje za žene
Nemoguće je zamisliti rusku narodnu nošnju (žensku verziju) bez košulje. Nosili su ga predstavnici svih klasa bez iznimke. Proizvod se zvao kamp, duljina mu je bila do ruba sarafana. U upotrebi su bili modeli originalnih krojeva s nabranim rukavima. Bili su popularni kod dojilja. Za pogrebe i vjenčanja stvorene su posebne odjeće; košulje su se dijelile na svečane i svakodnevne.
Glavni materijali od kojih je nastao ovaj element ženske odjeće bili su vuna, lan i konoplja. Posebno su zanimljivi ukrasni ukrasi koji su imali posebno značenje. Crteži su najčešće prikazivali ptice i konje, stablo života i biljne motive koji su odavali počast poganskim bogovima. Crvene košulje tradicionalno su bile maskote. Vjerovalo se da one tjeraju nevolje i tjeraju zloduhe.
Košulje za muškarce
Muške bluze nisu bile osobito raznolike. Bile su konstrukcija sastavljena od dvije ploče koje su pokrivale prsa i leđa. Kao spojni element korišteni su četverokutni krojevi tkanine smješteni na ramenima. Kroj košulje ostao je nepromijenjen, bez obzira kojoj klasi pripada njezin vlasnik. Financijska situacija mogla se odrediti samo kvalitetnim karakteristikama tkanine. Saten i svila su za bogate, lan je za siromašne.
Košulje su se nosile nepodvrnute i nikada se nisu uvlačile u hlače. Takve stvari se mogu izraditi u raznim bojama. Vuneni i svileni proizvodi služili su kao pojasevi (ponekad su na krajevima bile rese).
Majice za djecu
Prva ruska narodna nošnja za dječaka bila je očeva kosovorotka; u nju je bilo umotano dijete. Novorođenim djevojčicama kao takva pelena služila je majčina košulja. Pri izradi dječje odjeće često su korišteni dijelovi majčine ili očeve nošene odjeće. To nije učinjeno iz ekonomičnosti, već kako bi se zadovoljilo uvjerenje da je beba spašena od zlog oka roditeljskom moći.
Nemoguće je vidjeti razliku u izgledu majica namijenjenih djeci različitog spola - to su potpuno identične majice koje sežu sve do poda. Potreban ukrasni element- vez apliciran majčinom rukom. Crteži su uvijek preuzimali funkcije zaštitnih amuleta.
Navršenu treću godinu života djeca su obilježavala dobivanjem nove košulje. Dvanaestogodišnji dječaci su dodatno dobivali porta-hlače, a djevojčice su obučene u poneve. Općenito, ruska narodna nošnja za djecu nije se mnogo razlikovala od odjeće odraslih.
Sundresses
Kada naši suvremenici prikazuju rusku narodnu nošnju, najčešće se vidi ženski sarafan. Seljačke žene počele su nositi ovu odjeću od 14. stoljeća, a konačno usvajanje u garderobi dogodilo se tek u 17. stoljeću. Izgled odjeće ovisio je o području stanovanja; tkanine, boje i krojevi su se razlikovali. Najpopularnija opcija je široka ploča od tkanine, skupljena u gracioznim naborima, naramenicama i uskim steznikom. Sarafan se nosio na golom tijelu ili preko košulje.
Bilo je svečanih i svakodnevnih opcija. Prve su se nosile na svadbama, u njima su se slavili crkveni praznici i posjećivale pučke svečanosti. Nevjestin miraz morao je uključivati najmanje deset sarafana, izrađenih u različitim bojama. Kvaliteta tkanine ovisila je o pripadnosti određenoj klasi. Svila i baršun opcija su za bogate. Takva odjeća, raskošno ukrašena čipkom, gajtanima i vezom, govorila je o visokoj društveni status njegov vlasnik.
Svojom težinom zanimljiva je bila i ruska narodna nošnja - ženski sarafan. Blagdanske varijante bile su nevjerojatno teške, a za njima nisu puno zaostajale ni svakodnevne. Najčešća odjeća za kućanstvo zvala se "sayan", izgledala je kao satenski proizvod skupljen sa strane i leđa. Rješenja boja ovisila su o dobi. Starije dame preferirale su crno-plave modele, a mlade djevojke bordo i crvene tonove.
Sarafan seljačke žene rekao je doslovno sve o njoj. Ima li muža i djecu, kakvog je raspoloženja (postojale su čak i posebne odjeće "za tugu").
kape
Teško je zamisliti rusku narodnu nošnju (mušku verziju) bez živahne kape. Ovo pokrivalo za glavu, sa vizirom, vladalo je nacionalnom garderobom u 19. stoljeću. Ljetne varijante izrađivale su se od baršuna, pliša i štofa. Viziri su bili presvučeni tkaninom ili kožom, izrađeni u nagnutom, polukružnom, izravni oblik. Opcije za odmor bile su ukrašene perlama i vrpcama, cvijećem (pravim i umjetnim).
Ovo pokrivalo za glavu steklo je najveću popularnost među umirovljenim službenicima, menadžerima i seoskim zemljoposjednicima.
luke
Muške luke izrađivale su se od komada domaćeg sukna ili platna, a vezivni dio bio je rombični komad - muha. Takve hlače bile su skupljene u struku brtvom. Ruska narodna nošnja za dječake uključivala je luke od 12 godina. Sheme boja bile su raznolike, proizvodi su bili izrađeni od šarenih tkanina, kućnog bojanja i domaćeg tekstila. Tkanine više kvalitete korištene su za izradu "izlaznih" opcija ili su se okomiti uzorci koristili za ukrašavanje domaćih tkanina.
Nešto kasnije elementom blagdanske garderobe postale su hlače bez letvice, opremljene širim nogavicama, remenom i gumbima. Često su bili prisutni džepovi. Pojavom hlača portovi su dobili funkciju donjeg rublja.
Ponevy
Poneva se može nazvati pra-pra-bakom moderne suknje. Ovaj element ormara stariji je od sarafana koji se pojavio kasnije, tradicionalno se nosio preko košulje i nadopunjavao pregačom. Drevna "suknja" bila je prisutna u ormaru odraslih žena. Ruska narodna nošnja za djevojčice uključivala se tek nakon puberteta. Poneva se najčešće izrađivala od vune i sastojala se od više ušivenih komada tkanine.
Boje i stilovi ovisili su o području stanovanja. Bilo je slijepih modela, otvorenih sa strane ili sprijeda, na šarkama, sa šavovima. Postupno su ih gotovo potpuno zamijenili sarafani.
Kokošnici
S drevnog slavenskog jezika "kokosh" se prevodi kao "pijetao i kokoš". Kokošnici su izrađeni na čvrstoj osnovi i mogli su imati različite oblike. Nakit im je bio vrlo zanimljiv - perle, biseri, perle, brokat. Bogate dame nosile su kokošnike s dragim kamenjem. Kokošnici se ne mogu vidjeti pri proučavanju ruske narodne nošnje za djevojke, jer su se smatrali isključivim prerogativom udanih žena. Neoženjeni su nosili praprabaku današnje bandane – svraku.
Češalj kokošnika ukazivao je na pripadnost žene određenoj pokrajini. U sibirskoj regiji, polumjeseci su postali široko rasprostranjeni. U Kostromi, Pskovu, Vladimiru - vrhovi strelica. Kokošnici su se smatrali obiteljskim naslijeđem i nasljeđivala ih je kćer od majke, te su nužno bili uključeni u miraz. Nisu se smatrali elementom svakodnevne garderobe. Ova su pokrivala za glavu bila namijenjena za praznike; čak su ih i mladenke nosile na vjenčanjima.
Kokošnici su također poznati kao nacionalni amulet. Bili su ukrašeni simbolima vjernosti i plodnosti.
Cipele
Ruska narodna nošnja - za djecu i odrasle - uključuje bačve, poznate kao najčešće cipele. Lapti su bili svečani i svakodnevni, nosili su se u svako doba godine s bijelim suknenim onušima i platnom. Ulogu pričvršćivanja imala su užad, omatajući potkoljenicu poprečno preko gležnjeva. Kožne čizme i filcane čizme bile su dostupne bogatim seljacima.
San mladih i bogataša bile su lakirane čizme s tvrdim poklopcima u obliku boca. Meki vrhovi, skupljeni u harmoniku, došli su već u 20. stoljeću. Ženske i muške cipele nisu se mnogo razlikovale.
Moderan izgled
Zanimanje za povijest narodnih nošnji i prevlast etničkih motiva jasno se vidi u modernoj modi. Ruska narodna nošnja "uradi sam" stvorena je za karnevale i predstave. Njegove karakteristike često se nalaze u svakodnevnoj odjeći, ne samo u Rusiji, već iu drugim zemljama.
Upečatljiv primjer pažnje prema odjeći "iz prošlosti" je oživljena popularnost čizama od filca. Naravno, ovi proizvodi malo sliče svojim prethodnicima. Ukrašene su kožnim umetcima, svijetlim perlama i šarenim vezom. Ove cipele nose se i u inozemstvu. Njegova popularnost nije ograničena samo na Rusku Federaciju. Posebnu ljubav osvojile su čizme i cipele ukrašene cvjetnim vezom te sandale s pletenom platformom.
Svijetle tkanine izrađene u stilu ruske marame također su visoko cijenjene kod poznatih modnih dizajnera koji pokušavaju reproducirati rusku narodnu nošnju. Cvjetovi služe kao glavni uzorci, veliki element nalazi se u sredini, mali detalji su koncentrirani na rubovima. Zanimanje za nacionalnu čipku je veliko. Uz njegovu pomoć, moderna odjeća dobiva blagu egzotičnost, tajanstvenost i romantiku.
Svjetska moda ruskoj kulturi duguje popularnost veza s obojenim nitima i potražnju za ukrasnim užetom, vrpcama i perlicama. Posebno su poznate nacionalne aplikacije koje se koriste u ženskoj, muškoj i dječjoj odjeći. Zimi i u jesen na ulicama se stalno mogu vidjeti tradicionalne bojarske kape, posadske marame, prsluci s krznenim obrubom i ogrtači od ovčje kože s nacionalnim motivima.
"Ruska" vjenčanja
Vjenčanja u ruskom stilu su u velikoj potražnji posljednjih godina. Nevjeste se oblače u bijele sarafane, oslikane nacionalnim ornamentima, i nose crvene kokošnike. Odjevne kombinacije nadopunjuju frizure temeljene na klasičnoj pletenici u koju su utkani cvjetovi i vrpce. Nema sumnje: u ruskoj narodnoj nošnji dobit ćete izvrsne fotografije.
Na temu ruske narodne nošnje napisano je mnogo knjiga i članaka, kako u tisku tako i na internetu, kao i ja više puta na ovom blogu.
Međutim, voleći Rusiju, zemlju na kojoj sam rođen i odrastao, a također sjećajući se da je sve novo dobro zaboravljeno staro, želim još jednom govoriti o narodnoj nošnji 16.-19. stoljeća.
Ruska narodna nošnja
- tradicionalni set odjeće, obuće i pribora koji se razvijao stoljećima, a koji su Rusi koristili u svakodnevnoj i svečanoj uporabi.
Ima uočljive značajke ovisno o određenom mjestu, spolu (muški ili ženski), namjeni (svadbena, blagdanska i svakodnevna) i dobi (djeca, djevojke, udate žene, starci).
Također je imao dvije glavne vrste: sjeverni i južni.
U središnjoj Rusiji nosili su odjeću po karakteru sličnu sjevernoj, iako je bila prisutna i južna ruska...
Ruska narodna nošnja postala je manje uobičajena nakon cara Petra I 1699. zabranio je nošenje narodne nošnje svima osim seljacima i crkvenim službenicima.
Međutim, malo bih pojasnio: Petar 1 uveo je dekret o nošenju europske nošnje za gradske stanovnike, ali nije dirao narodnu nošnju.
Ali moda za narodnu odjeću u Rusiji uvijek je bila sačuvana (osobito u modi među gradskim stanovnicima i bogatim klasama, narodna odjeća jasno se očitovala krajem 19. i početkom 20. stoljeća) i traje do danas.
Od tog trenutka možemo pretpostaviti da se odjeća u biti dijeli na dvije vrste: gradsku nošnju i narodnu nošnju.
Narodna nošnja 15.-18.st.
Drevna ruska odjeća na prvi pogled predstavlja veliku složenost i raznolikost, ali, pažljivo promatrajući njezine dijelove, lako je prepoznati u mnogim imenima više sličnosti nego razlika, koje su se uglavnom temeljile na značajkama kroja, koji, nažalost, , sada su malo razumljivi za naše vrijeme.
Općenito, odjeća je bila ista u kroju i za kraljeve i za seljake, nosila su ista imena i razlikovala se samo u stupnju ukrasa.
Cipele običnih ljudi bile su cipele izrađene od kore drveta - drevne cipele, korištene u poganska vremena (uglavnom prije 17. stoljeća).
Osim opanaka od bačve, nosili su opanke ispletene od pruća i vinove loze, a neki su nosili kožne potplate i vezivali ih remenima omotanim oko nogu.
Obuća bogatih ljudi sastojala se od čizama, čobota, cipela i chetyga.
Sve te vrste izrađivale su se od teleće kože, od jufta, a za bogataše od perzijskog i turskog maroka.
Čoboti su bili gležnjače sa šiljastim vrhovima okrenutim prema gore. Cipele su nosili i muškarci i žene.Uz čizme i čizme nosile su se čarape, vunene ili svilene, a zimi podstavljene krznom.
Posadske žene su također nosile velike čizme do koljena, ali su plemkinje nosile samo cipele i čizme.
Siromašne seljanke hodale su, kao i njihovi muževi, u cipelama.
Sve vrste cipela bile su u boji, najčešće crvene i žute, ponekad zelene, plave, plave, bijele, boje mesa.
Bile su izvezene zlatom, posebno u gornjim dijelovima - vrhovima, sa slikama jednoroga, lišća, cvijeća itd.
I ponižavali su se biserima, pogotovo su ženske cipele bile ukrašene tako debelo da se maroko nije vidio.
U bogatim ruskim kućama cipele su uglavnom izrađivane kod kuće.
Muška narodna nošnja.
Obični ljudi su nosili platnene košulje, a plemeniti i bogati svilene košulje.
Rusi su voljeli crvene košulje i smatrali ih elegantnim donjim rubljem.
Košulje su bile široke i kraće, spuštene preko donjeg rublja i opasane niskim i slabo uskim pojasom - pojasom.
U košuljama ispod pazuha izrađivali su se trokutasti umetci od druge tkanine, izvezene pređom ili svilom ili od obojenog tafta.
Po porubu i po rubovima rukava košulje su bile obrubljene gajtanom, koji je bio izvezen zlatom i svilom, dva prsta širok.
Plemeniti i bogati ljudi također su imali vez na prsima i uzduž rukava. Takve vezene košulje nazivale su se šivene košulje.
Kod košulja se posebna pozornost pridavala ovratniku koji je izlazio ispod vanjske odjeće i visoko okruživao potiljak.
Takav se ovratnik nazivao ogrlica.
Ovu ogrlicu, naime, u stara vremena zvali su košulja, ali su je u 17. stoljeću počeli zvati košulja, i to košulja ili košulja na koju se zakopčava.
Hlače (ili luke) šivale su se bez izreza, s čvorom, kako bi se njime mogle širiti ili sužavati.
Siromasi su ih imali od platna, bijelog ili oslikanog, od domaćeg - grubog vunena tkanina, i imućni su nosili ljeti štof, bogati su nosili hlače od tafta ili svile.
Duljina hlača dosezala je samo do koljena, bile su ušivene s džepovima, zvanim zepya, i dolazile su u različitim bojama, uključujući crvenu.
Na košulju i hlače stavljene su tri odjeće: jedna na drugu.
Bilo je to kućno rublje, u kojem su sjedile kod kuće; ako je trebalo ići u posjet ili primiti goste, onda su oblačile još jedno, drugo, a treće je bilo za izlazak.
Odjeća tog vremena imala je mnogo naziva, ali sva su pripadala jednoj od tri vrste.
Donje rublje nazivali su zipun, kako kod kraljeva tako i kod seljaka. Bila je to uska haljina, kratka, ponekad do koljena, poput kamisola.
U knjizi krojenja kraljevskog dvora, duljina zipuna navedena je kao 1 aršin i 6 veršoka, dok je haljina za cijelu visinu bila duga 2 aršina i 3 veršoka.
ZIPUN
Za jednostavne i siromašne ljude, cipuni su bili izrađeni od obojene kože, zimski su bili izrađeni od domaće tkanine, za bogate - svile, tafta, često bijele s gumbima.
Ponekad su rukavi bili ušiveni na njega od druge tkanine.
Na primjer, sam zipun bio je od bijelog satena, a rukavi od srebrne vune.
Ovratnici zipuna bili su uski i niski, ali poput košulje, sprijeda je bio pričvršćen poseban ovratnik izvezen biserima i kamenčićima - nisko.
Na zipun se stavljala druga odjeća koja je imala više naziva, ali je bila različitog kroja.
KAFTAN
Najčešća i sveprisutna vrsta gornje odjeće je kaftan.
Šivala se na prste ili na listove kako bi se vidjele pozlaćene čizme. Postojale su dvije vrste kaftana prema dužini: kaftan i kaftani.
Rukavi su im bili vrlo dugi i skupljeni u nabore ili volane. Zimi su ovi rukavi služili kao štitnik od hladnoće.
Prorez na kaftanu bio je samo sprijeda i obrubljen pletenicom
Duž kaftana, paralelno s prorezom, izrađivane su pruge od različite tkanine i različite boje s obje strane, a na te pruge ušivane su vezice s resama i špangicama (vezicama), ponekad su se našivale omče za vješanje, a s druge strane sa strane - gumbi za kopčanje.
Kasnije su počeli koristiti samodo 12-13 gumba na prsima. Donji dio kaftana uvijek je bio otkopčan.
Ovratnici kaftana bili su niski, ispod njih je virio donji dio zipuna ili ogrlica košulje.
Na stražnjoj strani kaftana korištena je tkanina slabije kvalitete od prednje.
Zimski kaftani izrađivani su s krznom, ali lagani; slični topli kaftani nazivani su kaftani.
I muškarci su pokazali svoje pojaseve. Obje su bile dugačke i raznolike po ukrasima.
CHUGA i FERYAZ - vrsta gornje odjeće
U ovu kategoriju prosječne odjeće spada čuga - odjeća za putovanje i jahanje.
Čuga je bila opasana pojasom, iza kojeg se stavljao nož ili žlice.
Kuglice su se zakopčavale gumbima i po želji bile izvezene na isti način kao i kaftani.
Feryazy su nazivali odjeću koja se nosila na isti način kao kaftani, n i cipuna.
Imale su duge rukave, široka ramena i uže kaftane na rubu.
U Fletcherovom opisu ruske odjeće, feryaz je predstavljen trećom vanjskom haljinom - prvim zipunom, drugom ili srednjom - uskim kaftanom s nožem i žlicom u pojasu (pod kojim su Britanci mislili chugu), trećim feryaz - prostrana haljina obrubljena pajslijem.
Sve što se može zaključiti iz zbunjujućih opisa drugih autora o feryaziju je da je feryaz bio više zatvoreni tip kaftana.
Ime mu je perzijsko i došlo je do nas u 16. stoljeću. Bio je u upotrebi i među kraljevima i među narodom.
OPASHEN, ONORORYADKA, EPANCHA, KRZNENI KAPUT, STRAŠNO
Vanjska ili preklopna odjeća bila je: opashen, okhaben, odnoryadka, ferezya, epancha i krzneni kaput.
Ljetna odjeća bila je u opasnosti; u jesen i proljeće nosila se jednoredna odjeća.
I opašeni i jednoredni bili su široki i dugi do prstiju s dugim rukavima.
Okhaben - ogrtač s rukavima i kapuljačom. Ferezya - ogrtač s rukavima koji se nosi na putovanju.
Epancha je bila dvije vrste: jedna je putovala od devine vune ili grube tkanine, druga je bila elegantna od bogatog materijala, podstavljena krznom više radi pompe nego radi topline.
Bunde su bile najelegantnija odjeća. Puno krzna u kući bilo je znak blagostanja i zadovoljstva.
Krzneni kaputi bili su presvučeni suknom i svilenim tkaninama i šivani krznom iznutra.
Ali bilo je i krznenih kaputa i samo krznenih kaputa, takvi su se kaputi zvali kaputi.
Poželjna je bila odjeća svijetlih boja i obruba. Boje žalosti nosile su se samo u tužnim danima.
Ruska pokrivala za glavu
Ruske kape bile su četiri vrste: taffyana, kape podstavljene krznom zimi, niske četverokutne kape s krznenom trakoma gorlatske kape isključivo su vlasništvo prinčeva i bojara.
Po šeširu se moglo prepoznati porijeklo i dostojanstvo.
Visoki šeširi označavali su plemstvo porijekla i ranga.
ŽENSKO NARODNO ODJEĆE.
Ženska košulja bila je dugo, s dugim rukavi, bijeli i crveni cvjetovi.
Zapešća, izvezena zlatom i ukrašena biserima, bila su pričvršćena za rukave. Preko košulja nosio se letnik: odjeća koja nije sezala do prstiju, ali s dugim i širokim rukavima.
LETNIK
Ti su se rukavi zvali kape: također su bili izvezeni zlatom i biserima.
Rub je bio obrubljen drugim materijalom sa zlatnim gajtanom i također obrubljen biserima.
Duž prednje strane odjeće nalazio se prorez koji se zakopčavao sve do grla, jer je pristojnost zahtijevala da ženske grudi budu što jače pokrivene.
Za bogate, letak je bio izrađen od lakših tkanina, na primjer.
Taft, ali su bile i od teškog zlata i srebra protkane.
Boje pilota bile su različite.
Ogrlica se pričvršćivala na ljetne jakne, kao i na muške rajsfešluse. Kod žena je više pristajala.
OPAŠEN - gornja ženska odjeća
Ženska vanjska odjeća bila je opasna.
To je bila dugačka odjeća s mnogo gumba od vrha do dna; bogati su imali zlatne i srebrne gumbe, a siromašni su imali bakrene.
Opašen je bio od sukna, obično crvene boje, rukavi su bili dugi, a ispod ramena je bio prorez za ruke.
Na taj je način žena mogla pokazati ne samo široke kape svoje ljetne jakne, već i zapešća svoje košulje, izvezene zlatom i biserima.
Široki krzneni ovratnik-ogrlica, okruglog izgleda, kopčao se oko vrata pokrivajući prsa, ramena i leđa.
Po kroju i rubu opašni su bili obrubljeni drugim vrstama tkanina i izvezeni zlatom i svilom.
TELOGREJA
Druga vrsta odjeće bila je podstavljena grijalica.
Već se događalo u ramenima, ali širi na porubu.
Rukavi su bili dugi s otvorima za ruke, kao u opashnyju, na rubovima tih rukava pričvršćeno je zapešće od tvrde tkanine, često izvezeno, rub je bio prekriven širokom trakom drugog materijala, a prorez, koji je bio pričvršćen s gumbi, obično 15 komada, bili su obrubljeni metalnom čipkom ili gajtanom, gusto izvezeni zlatom.
Telogrijevi u 15.-17. stoljeću bili su i hladni i topli, podstavljeni kunom ili samurovinom.
Ženske bunde razlikovale su se od muških. Bile su hladne i tople (s krznom).
Ako letnik u ženskoj odjeći odgovara zipunu u muškoj odjeći, onda je opašena i prošivena jakna odgovarala kaftanu, a krzneni kaput je značio gornju odjeću.
DOUSHEGREYA
Također jedna od vrsta tople odjeće - toplija za dušu, bila je šivana s rukavima i bez rukava i izgledala je kao prsluk sa suknjom.
Bile su i hladne (od tkanine), a tople s rukavima ili krznom ili prošivene vatom.
KRZNE u narodnom ruhu
Ženske bunde šivale su se na samurovine, kune, lisice, hermeline, vjeverice, zečeve, ovisno o stanju vlasnice, a presvlačile su se štofom i svilenim tkaninama različitih boja i boja.
Bunde su također bile lijepo obrubljene metalik čipkom i pletenicom.
Rukavi ženskih krznenih kaputa bili su ukrašeni čipkom na rubovima; prelazeći s majki na kćeri kao nasljedstvo.
U zbirci Ruskog muzeja sačuvana je svilena bunda podstavljena vatom i obrubljena krznom.
Vezala se na prsima vrpcama u tri mašne.
Krajem 18. i u prvoj polovici 19. stoljeća bunda je bila dio djevojačke svadbene nošnje i bila je moderna odjeća na ruskom sjeveru.
Druge vrste ženske odjeće: trake za glavu, pokrivači za kosu itd.
U svečanim prilikama žene su preko obične odjeće oblačile bogati ogrtač - podvolok ili privolok.
Udate žene nosile su na glavi volosnike ili podubrusnike - šešire slične skufji od svilene tkanine, često od zlata, šivane uzlom, pomoću koje se veličina podešavala rubom uz rub s ukrasima od bisera i kamenčića. .
Skromna žena bojala se da joj kosu neće vidjeti ni članovi obitelji, isključujući supruga.
Preko kose se često stavljala marama bijela, njegovi viseći krajevi, vezani ispod brade, bili su načičkani biserima.
Taj se rubac zvao ubrus.
DJEVOJČAKE GLAVE
Kad su žene izlazile, nosile su bijeli šešir s obodom.
Nosili su i šešire.
Djevojke su nosile krune na glavi.
Krune su imale donje dijelove, zvane sutane. Druge su imale jednostavnije krune i sastojale su se samo od zlatne žice u nekoliko redova, koje su bile ukrašene koraljima i kamenjem.
Djevojačka kruna uvijek je bila bez vrha.
U budućnosti - obruči (meki i tvrdi) od raznobojnih vrpci.
Otvorena kosa smatrana je simbolom djevojaštva.
Kad bi neudate djevojke mogle nositi jednu pletenicu ili raspletenu kosu.
Tada su udate žene bez greške plele 2 pletenice i uvijek su nosile pokrivalo za glavu.
Djevojke su zimi pokrivale glavu visokim šeširom od samurovine ili dabra sa suknenim vrhom, a ispod šešira vidjele su se pletenice ispletene crvenim vrpcama.
Siromašniji su nosili duge košulje, na košulje su stavljali letnike, nekad bijele, slične košulji, nekada obojene, a oko glave su vezivali maramu od obojenog ili vunenog materijala.
Povrh cijele kape, seljani su nosili odjeću od grubog sukna ili srebra - sernik.
Uz veliko blagostanje, seljaci su nosili svilene šalove, a na vrhu letaka bio je jedan red crvene ili plave boje, zendel ili zufi.
Ženska odjeća tog vremena bila je šivana bez struka, jednostavno i to je bilo sasvim u skladu s poslovicom: nije dobro krojena, ali čvrsto sašivena.
I muška i ženska odjeća čuvala se u kavezima, u škrinjama pod komadom kože vodenog miša, koja se smatrala preventivom protiv moljaca i plijesni.
Lijepa i skupa odjeća nosila se samo za praznike i posebne prilike.
U svakodnevnom životu isti su plemići često nosili haljine od grubog platna ili tkanine.
SORAFAN
Sundress - od perzijske riječi "sarapa", što doslovno znači: obučen od glave do pete.
Ovaj naziv se u Rusiji koristio od 15. do 17. stoljeća, uglavnom za mušku odjeću. Kasnije je izraz "srafan" sačuvan samo u odnosu na žensku odjeću.
Drevni sarafani bili su s rukavima ili jednostavno sa širokim otvorima za ruke, ljuljajući se, s kopčanjem u jednom redu (jednoredni) s gumbima do vrata.
Stražnja strana drevnog kosog sarafana bila je izrezana zajedno s naramenicama. Sličan trokut u pokrajini Nižnji Novgorod zvao se "žaba".
SHUGAI
Shugai je gornja ženska odjeća s dugim rukavima, velikim ovratnikom ili bez njega, s odrezanim leđima otprilike u struku.
Shugai je bila svečana odjeća i izrađivala se od skupih tkanina: baršuna, damasta, brokata, svile.
Svečana djevojačka nošnja iz Vologodske gubernije.
Poznati ruski umjetnik I. Bilibin prikazao je djevojku iz sjevernog sela. Njezina odjeća - wedge sarafan i grijač od perja - izrađeni su od kupovnog damasta s bogatim uzorkom. Takva tkanina donesena je iz zemalja Istoka. Ali pokrivalo za glavu je kruna - ruski zlatovez.
Svečana ženska nošnja iz Vologodske gubernije.
Opet I. Bilibin, i opet vologodska seljanka. Samo ovaj put, mlada - tako se zvala žena u ranoj fazi braka, često prije rođenja prvog djeteta. Njezina bogato ukrašena nošnja simbolizirala je ovo doba procvata, kao da je zazivala buduću majku milost neba i zemlje. Sarafan i toplija izrađeni su od damasta s uzorkom, a potonji je obrubljen prugama zlatoveza. Visoki kokošnik izvezen zlatom ukrašen je kamenčićima. Preko njega je vezan svileni šal koji se pretvara u pelerinu.
Ovaj bi se članak mogao nasloviti i: “Noćica ruskog sela”. Stoljećima su apsolutnu većinu ruskog stanovništva činili seljaci. Vodili su vlastitu ekonomiju, opskrbljujući se svime što im je bilo potrebno, uključujući odjeću. Po samoj svojoj sudbini, neodvojivoj od života zemlje, orač je bio dio svoje rodne prirode, a njegova nošnja najbolje je odgovarala osobitostima ruskog podneblja.
Još nešto je također važno. Seljak je napuštao svoje selo samo kad je to bilo prijeko potrebno; Stoga je njegova odjeća, koja je izbjegavala vanjske utjecaje, jasno izražavala svjetonazor, običaje, karakter, ukus - unutarnju bit izvorne ruske osobe. Zato je stoljećima, prije svega, seljaštvo bilo čuvar narodnih tradicija u nošnji. Pogotovo nakon poznatog Petrovog dekreta, koji je obvezivao sve, osim seljaka i svećenstva, da nose europsku odjeću. Građani su bili prisiljeni prijeći na “njemačku” odjeću, a samo su seljani nastavili nositi narodnu nošnju.
"Privjesci" - element glave
djevojačka haljina. Tomska pokrajina.
Kraj 19. - početak 20. stoljeća.
Kakav je on bio? Da ste se prije stotinu godina našli na velikom sajmu negdje u Makaryevu ili Irbitu, bili biste zapanjeni raznolikošću odjeće, posebno ženske: a niste mogli pronaći dvije identične! Doista, tijekom stoljeća gotovo svako selo u prostranoj Rusiji razvilo je vlastite tradicije - tako da se po bojama ili uzorcima odjeće moglo saznati odakle je domaćica. Najviše su se razlikovale nošnje sjevernih i južnih provincija; sibirske žene odijevale su se na svoj jedinstven način. Razgovarajmo o tim ansamblima.
Tradicionalna ženska odjeća ruskog sjevera često se naziva "sarafanski kompleks", budući da su njeni glavni dijelovi košulja i sarafan. Košulju su naši preci nosili od pamtivijeka – to potvrđuju mnoga vjerovanja vezana uz nju. Na primjer, nisi prodao vlastitu košulju: vjerovalo se da ćeš prodati i svoju sreću. Jesu li zato ljudi koji su bili spremni dati svoju posljednju košulju potrebitima bili toliko cijenjeni među ljudima? To je bila glavna, a ponekad i jedina odjeća: prema običaju, seoski momci i djevojke u 19. stoljeću do vjenčanja su nosili samo košulje s pojasom.
Svečana ženska košulja. Pokrajina Olonets. Početkom XIX stoljeća.
Ukrašavajući košulju raskošnim vezom, majstorica je koristila papir, svilu i zlatne niti.
Posebno je zanimljiv uzorak na porubu: Drvo života s pticama sa strane.
U stara vremena košulja se izrađivala od lanenog ili konopljinog platna, i to od ovratnika do poruba u jednom komadu. Otuda naziv - tunelar , koji je postojao u Vologdskoj pokrajini. Ali već u prošlom stoljeću takva se odjeća nalazila samo kao svadbena i pogrebna odjeća; u obično vrijeme nosila se košulja iz dva dijela. Gornji se zvao na sjeveru rukavima i šivana od tanje, čak i kupovne tkanine, donja - mlin - od običnog domaćeg.
U ruskom selu nije se ukrašavala sva odjeća, već samo svečana i obredna. Najbogatiji godišnji , nosi se tri ili četiri puta godišnje, u najsvečanijim danima. Jako su ga pazili, trudili se da ga ne peru i prenosili su ga s koljena na koljeno.
Pripremajući elegantnu košulju, seoske su šivanke pokazale sve što znaju. Rukavi, ramena i ovratnici koji nisu pokriveni sarafanom bili su izvezeni crvenim koncem. Rub je također često bio ukrašen. U posebnim košuljama, koje su se nosile uz pojas za kosidbu ili žetvu, bio je gotovo potpuno prekriven vezenim ili tkanim uzorkom. Hodali su s pjesmama - uostalom, za seljake žetva nije samo težak posao, već i veliki odmor. U pokrajini Olonets postojao je elegantan žalosna košulja, ili mahawk , s vrlo dugim i uskim rukavima. Mlada ju je nosila na dan vjenčanja i, opraštajući se od roditelja, mahala krajevima rukava oko glave i po podu, žaleći za prošlim djevojaštvom i budućim životom u tuđoj obitelji...
Suknja "porub". Pokrajina Olonets. Početak 20. stoljeća.
Ova je suknja nevjerojatno lijepa, gotovo cijela prekrivena tkanim uzorkom. Gledajući ga izbliza, možete vidjeti kako jeleni s razgranatim rogovima ritmično marširaju oko solarnih dijamanata. Tema nije odabrana slučajno. Takva je suknja bila odvojena od košulje kokosnice, čiji je rub bio velikodušno ukrašen pletenim tkanjem. Za prvi tjeranje stoke mlade žene oblače dvije ili čak tri potkošulje, pokazujući suncu i djevojkama svoje bogatstvo.
Zanimljivo je da je riječ "sarafan" prvi put pronađena u Rusiji u dokumentima iz 14. stoljeća u vezi s muškom odjećom. Većina antički tipženski sarafan - šušpan s kontinuiranom prednjom pločom. Ali već u prošlom stoljeću nosile su ga starije seljanke, a mladi su ovladali ljuljačkim sarafanom, pričvršćenim ažurnim metalnim gumbima. Zbog veliki broj klinovi koji ga jako proširuju na porubu, tako se zvao kliničar . Međutim, bilo je i drugih naziva - na temelju tkanine: kumashnik, naboeshnik, damsel- uostalom, klinovi su se šivali ne samo od domaćeg plavo obojenog ili crvenog, već i od kupljenih tkanina. Kumach, koji se koristio za svečanu odjeću, bio je izuzetno popularan. Za one najelegantnije koristile su se svilene tkanine - saten i damast, au najbogatijim obiteljima - brokat. U drugoj polovici 19. stoljeća kosi klin zamijenjen je ravnim sarafanom od pet ili šest panela s uskim naramenicama: čipka, okrugla, napuhati, moskovljanka, bunda.
Sjećam se da su ne tako davno bile moderne široke haljine bez remena, navodno dizajnirane u “ruskom stilu”. Ali je li istina? Uostalom, u Rusiji nikada nisu nosili pojas, a prva "odjeća" koju je novorođenče dobilo bio je pojas: vjerovalo se da štiti od nevolja. Poznati su razni pojasevi: tkani, pleteni, pleteni. Široki - za vanjsku odjeću i uži - za djevojka , blagdanske i svakodnevne. Od garusove vune tkani su šareni pojasevi s bujnim frotirom na krajevima. Mnogi su bili "s riječima" - pomno tkani red molitve ili posvete. Inače je jednostavno: "Kome volim, dajem", a imena...
Svečana nošnja djevojke iz pokrajine Arkhangelsk.
Outfit se na prvu čini rustikalnim. Ali zašto je tako privlačan? Svoedel košulja od bijeljenog platna izvezena je crvenim koncem. Uz njega dobro pristaje sarafan sa svijetlim mrljama planinskog pepela i zupcima od crvene pletenice na rubu. A žuta odjekuje bojom trake za glavu izvezene biserima i kamenčićima. Ansambl, stvarajući sliku djevojačke čistoće, upotpunjen je tkanim pojasom - drevnim simbolom čednosti. Da, iza vanjske jednostavnosti stoji istančan ukus i vještina rukotvorina, puno rada i veliko strpljenje!
Konačno, pokrivalo za glavu, bez kojeg je kostim ruske seljanke jednostavno nezamisliv. Uostalom, prema drevnom običaju, udana žena se nije pojavljivala gole kose u javnosti - to se smatralo velikim grijehom. Djevojke nisu morale pokrivati kosu. Otuda i razlika u odijevanju: za udatu ženu to je slijepa kapa, za djevojku je to povez koji ostavlja vrh glave nepokriven.
Svečane kokošnice sjevernih žena su veličanstvene, izvezene zlatnim nitima i slatkovodnim biserima (do 18. stoljeća Rusija je njima bila vrlo bogata). Svojim oblikom podsjećale su na pahuljastu kokoš, ali su na nekim mjestima imale drugačije obrise. Recimo, nižnjenovgorodske - s visokom krestom u obliku polumjeseca ili šiljate kostromske. Elegantno djevojački kruna doista je nalikovala drevnoj kraljevskoj kruni s kitnjastim zubima, što je odjekivalo brokatom Kosnik , također obrubljen biserima i vezom. Radnim danom djevojke su nosile vrpcu ili rubac.
Svečana ženska nošnja iz gubernije Ryazan.
Nije uzalud tradicionalna ruska nošnja nazvana "višeslojna": košulja, poneva, top, zavjesa, kička, šal ... I obilje nakita koji je za nas potpuno neobičan! Uzmite ravni dugi top poput torbe. Platno iz kojeg je izrezano ne vidi se - gotovo cijelo je prekriveno prugama gajtana i gajtana. Ali ono što je iznenađujuće: nezamisliv višak odjeće i raznolikost boja na neshvatljiv su način dovedeni u sklad.
Što je još nadopunilo glavni kostim? Uz bogati sarafan nosili su grijač od brokata za toplinu, skupljen na leđima u lijepe nabore. S rukavima - zvalo se mali gad, na naramenice - kratak. Vezena pregača je mogla imati i rukave, ali se češće nosila oko vrata ili vezivala iznad prsa. Pa, na odmoru - prekrasan šal ili šal, recimo, Kargopol zlatna ploča s uzorcima. Ovo je odjeća seljanki ruskog sjevera.
Nošnja južnih provincija bila je primjetno drugačija od nje. A što se tiče sastava, to je takozvani "kompleks praha". A prema materijalima domaći seljaci živjeli su siromašnije i nisu kupovali skupe tkanine. I po stilu, južnoruska nošnja je svjetlija i šarenija, što je posljedica drugačije klime i blizine stepskih naroda.
Svečana ženska nošnja iz pokrajine Voronjež.
Ovo je također stanovnik južna Rusija- vidi kako je svijetla odjeća! I sastav odijela je drugačiji: osnova mu je karirana poneva s plavim šavovima. Uz porub je pletenica i red tkane šare; vuneni pojas s krajevima od raznobojnih perli. Od njega je izrađen ukras za prsa. A lik je okrunjen rogatom mačkom sa zlatom izvezenim čelom i vunenim rozetama na sljepoočnicama.
Temelji se na antičkom pojasu poneva. Zamislite tri sašivena panela s užetom provučenim kroz vrh - hašnik. Omotane su oko bokova i učvršćene u struku, a porubi se ne spajaju i košulja se vidi u prorezu. Ovo je stara ljuljačka Poneva. Gluhi se pojavio kasnije, kada su rupu počeli pokrivati krpom od druge materije - prdshvoy.
Poneva se obično izrađivala od vunene domaće pređe, plave ili crne, u krupnom karu. Ovaj ukras je bio dopunjen izvezenim ili tkanim uzorkom; Lokalno se ruho općenito odlikuje pojačanim uzorkom. Na primjer, crveni pravokutnici često su se ušivali na ramena košulje, već bogate vezom i tkanjem. Sama košulja je dugih rukava i jako duga. Povučen je do koljena, au struku je formiran veliki preklop koji je služio kao džep. Zbog ove su torbe u starim danima žene iz Rjazanja često zadirkivali da su "koše trbušaste".
Kompletan komplet također je uključivao gornji dio drevnog kroja nalik na tuniku i pregaču koja je pokrivala rascjep ili šav. Sve ćete to vidjeti na ilustracijama. Ali posebno treba spomenuti pokrivalo za glavu udate žene - kičku. Ovo je cijela struktura, koja se ponekad sastoji od deset dijelova i teži do sedam kilograma. Ponegdje su ga zvali "svraka" - zbog gornjeg dijela, koji je, kada se otvorio, podsjećao na pticu s krilima. Prvo su stavili samu kičku - platnenu kapu s krutim okvirom. Ispred njega su često bili rogovi. Očigledno jesu
povezuju se s nekim vrlo starim idejama, jer glinene ženske figurice iskopane u Kijevu također imaju pokrivala za glavu s dva roga. Na vrhu kičke nosili su vezene zlatom ili perlicama čelo, potiljak, svraka, slušalice... Čudno, Ruskinje se dugo nisu htjele odvojiti od svega toga. I. S. Turgenjev priča kako je jedan zemljoposjednik naredio kmetovima da "teške i ružne" kičke zamijene kokošnikom, ali su ga seljaci nosili... preko kička. Poznata je i razigrana pjesma: “Nikad neću baciti rjazanske rogove: jest ću samo pljevu, ali neću baciti svoje rogove!..”
Svečana ženska nošnja. Transbaikalija. Sredina 20. stoljeća.
Preci ove žene preselili su se u Sibir s cijelim obiteljima, otuda i naziv - "obitelj Transbaikalije". Prastare običaje i obrede s velikom su čistoćom pronijeli kroz stoljeća i gotovo do danas nose narodnu odjeću. Na slici vidimo uobičajeni ansambl za Rus': košulja, sarafan, pregača, kička, šal. Istina, sve to s detaljima karakterističnim za Semeys. Recimo, šal je vezan na poseban način - kao turban, a na prsima ima nekoliko nizova jantarnih perli. Ponekad ih je bilo i do dvanaest, a pojedini jantari bili su toliko masivni da su ih nazivali funtama.
Sibirska nošnja je jedinstvena. Rusi su se doselili u Sibir iz raznih mjesta europske Rusije. S vremenom se njihova uobičajena odjeća promijenila u novu prirodni uvjeti. Štoviše, doseljenici su dosta posuđivali od lokalnog stanovništva, posebno toplu odjeću i obuću. Tako su u donjem toku Oba muškarci i žene nosili Nence malica od krzna sobova s vunom iznutra s kapuljačom i rukavicama. Ovladali su i novim tkaninama, jer lan i konoplja nisu rasli posvuda. Na primjer, u Transbaikaliji su se svakodnevni sarafani izrađivali od plavog pamuka tako da, koja je donesena iz Kine, ali se orijentalna svila široko koristila za svečane prilike. Međutim, općenito, tradicionalna nošnja sačuvana je u Sibiru i čak je stekla jedinstvene značajke, posebno tamo gdje su doseljenici živjeli u velikim selima, sveto čuvajući običaje svoje očeve starine.
Sastav muške odjeće bio je posvuda isti. Ali o odijelo , od kojih su uz platno šivane košulje i luke, vrijedi reći. Ovo je karirana ili prugasta tkanina izrađena od obojene pređe. Boje i uzorci ponekad su divni - nisu uzalud seoski kicoši nosili sarafane šarolike one. Karirani uzorak korišten je za košulje, a pruge za hlače, koje su tzv plave pruge.
Svečano muško odijelo iz Arkhangelske pokrajine.
Seljaci diljem Rusije oblačili su se ovako: košulja, portovi i pojas.
Na glavi je grješnik - rašireno pokrivalo za glavu od filcane vune.
Ponekad je bila ukrašena vrpcama i cvijećem.
Na kraju, cipele. Navikli smo se na to da svi u selu nose opanke. No, nošene su uglavnom u središnjim crnozemnim provincijama, gdje je udar bio jači kmetstvo. Čak su se vjenčali i ovdje pokopali u cipelama. Ali stanovnici stepe, Pomori i Sibirci ih uopće nisu poznavali. Na sjeveru su se cipele tkale za rad, jer su nezamjenjive za kosidbu ili žetvu: udobne, lagane i nećete ubosti nogu. Na blagdane su se nosile kožne cipele - čizme, gležnjače, cipele. I jos nesto mačke s crvenim rubom - nešto poput cipela koje su prostranije, da u njih stane noga u vunenoj čarapi. Pletene čarape s uzorkom do koljena pisarska pogreška nosili su ga i muškarci i žene, ali s batinama - obično bijelim platnenim ili suknenim obućama. Čini se kao najjednostavniji detalj kostima, ali ovdje ima toliko invencije! Obors, koji su služili za vezivanje cipela za nogu, često su bili tkani od crne vune - zamislite kako su lijepo prelazili preko blagdanskog onuch!
Svečana muška košulja. Pokrajina Semipalatinsk. Kraj 19. - početak 20. stoljeća.
Muška odjeća takozvanih "starovjeraca Bukhtar-Minsk" koji su živjeli na južnom Altaju bila je vrlo šarena. Što se tiče bogatstva ukrasa, košulja koju vidite nije puno lošija od ženske: crveni ušici i pruge, vez i porub. Pripremajući dar za mladoženju, mladenka je posebno pazila da izveze vrh grudi, gdje je, prema starim vjerovanjima, živjela duša. Uzorak u obliku rešetke koji se tamo nalazio nazivao se prozor i bio je ukrašen perlama.
Ljepota i korisnost nikada nisu bile u suprotnosti sa značenjem u narodnoj umjetnosti. Prisjetimo se šara na košuljama, ponevama, pregačama: Žene s podignutim rukama, nerascvjetalo Drvo života, solarni rombovi s križevima u sredini... Znanstvenici su dokazali da svi oni izražavaju ideju o plodnosti Majka Zemlja, tako bliska duši farmera. I gornji dio nošnje bio je povezan s idejom neba. Uzmimo, na primjer, imena ženskih pokrivala za glavu, koja podsjećaju na ptice: svraka, kokoš (u starom kokoshi), labud (“bijeli labud kiče”). Tako je ruska seljanka, odjevena u svoje svečano višeslojno ruho, predstavljala sliku čitavog svemira, kako su ga ljudi tada zamišljali. Izgledala je veličanstveno i reprezentativno; obavljena svečano.
Svečane muške luke. Pokrajina Semipalatinsk. Kraj 19. - početak 20. stoljeća.
Preselivši se na obronke Altaja u 18. stoljeću, “ljudi Bukhtarme” bili su prisiljeni prilagoditi se drugačijim životnim uvjetima. S vremenom su se u njihovoj nošnji pojavile nove značajke. Na primjer, vez na muškim hlačama, što je izuzetno rijetko u europskoj Rusiji. Štoviše, ornament je često kombinirao ruske i kazahstanske motive. U našem primjeru, tradicionalno Drvo života predstavljeno je prilično realističnim konjima, koji su igrali tako važnu ulogu u životima doseljenika.
Uvijek je jako bitno što stoji iza neke osobe. Ruski seljak je mnogo patio i često je bio nepismen. Ali iza njega je stajao zavičajna priroda, od koje se nije odvajao, veliki narod sa svojim povijesnim i duhovnim iskustvom, najstarijom među kulturama – zemljoradničkom. Seljak im je služio i bio njihov predstavnik. To je tako snažno izraženo u njegovom odijelu.
Muška i ženska odijela za zimska putovanja. Središnje pokrajine Rusije.
Žena nosi kožuh, muškarac nosi sukneni kaput. Umjetnik ju je donekle modernizirao: Rusi su svoju odjeću vezali samo na lijevoj strani. Krzneni kaputi i bunde izrađivani su s vrlo dubokim mirisom, tako da je majka mogla čak i zamotati svoje dijete. Muškarac ima svoj filcani šešir na glavi, a žena preko kokošnika ima tvornički šal. Bast cipele s toplim onuchs ili žičane šipke, s uzorkom pletene rukavice. Bič u ruke - i krene!
Pregača s poljoprivrednim kalendarima - "mjeseci". Pokrajina Olonets. Kraj 19. stoljeća.
Zamršeni uzorci izvezeni na kargopolskoj pregači nisu ništa više od drevnih poljoprivrednih kalendara. Šest latica i šest klica unutar kruga označavaju 12 mjeseci, a konvencionalne ikone izvana najvažnije su prekretnice godišnjeg kruga rada na terenu. Na primjer, 2. svibnja - "Boris-Gleb - sijem žito", 31. svibnja - "Fedot će doći - zemlja će preuzeti svoju vrstu." Slične riječi mjeseca također su bile izvezene na rubovima košulja i na ručnicima. Možete razumjeti kako su te stvari bile cijenjene, pažljivo ih prosljeđujući u nasljeđe.
A. LEBEDEV,
kandidat povijesne znanosti
Crteži N. Vinogradova, G. Voronova
QR kodna stranica
Volite li više čitati na telefonu ili tabletu? Zatim skenirajte ovaj QR kod izravno s monitora računala i pročitajte članak. Da biste to učinili, bilo koja aplikacija “QR code scanner” mora biti instalirana na vašem mobilnom uređaju.