Gundareva Natalija Georgijevna Sovjetska i ruska kazališna i filmska glumica, Narodna umjetnica RSFSR-a, 1948. – 2005. Jednom su u intervjuu Nataliju Gundarevu upitali što je bila pokretačka snaga njezina života. Glumica je ispričala sljedeću priču. Jednog je dana šetala moskovskom ulicom i

Katarina II Aleksejevna Rođena kao Sofija Augusta Frederika od Anhalt-Zerbsta, u pravoslavlju Katarina Aleksejevna, ruska carica od 1762., došla je na vlast državnim udarom u palači kojim je njen suprug svrgnut s prijestolja Petar III, 1729.–1796. Bilo jednom Katarina II

Ranevskaja Faina Georgievna Sovjetska kazališna i filmska glumica, narodna umjetnica SSSR-a, 1896. – 1984. Jednom je Faina Ranevskaja rasplakala nadobudnu glumicu Iju Savvinu tijekom probe. Ali navečer je sama Ranevskaja nazvala: “Tako sam usamljena, svi moji prijatelji su umrli, cijeli moj život je

rusko carstvo rusko carstvo
SSSR SSSR

Glakha Geladze

Louisa Almeda Claflin

Ekaterina (Keke) Georgievna Geladze(teret. ეკატერინე (კეკე) გელაძე ; -) - majka Josipa Staljina.

Biografija

Rođen u obitelji kmetskog vrtlara Gruzinskaja pravoslavna crkva u Gambareuliju (Gruzija) 1858. godine. Unatoč činjenici da je njezin otac, Glakha Geladze, umro mlad i da je obitelj uvijek živjela u siromaštvu, njezina posvojiteljica, Melania Khomezurashvili, pridonijela je kćeri da nauči čitati i pisati.

Napišite recenziju članka "Dzhugashvili, Ekaterina Georgievna"

Književnost

• Rybas S. Yu. Staljin. - 2. izd. - M.: Mlada garda. 2010. (Serijal: Životi izuzetnih ljudi)

Bilješke

Linkovi

• (ruski) . CHRONOS - www.chrono.info. Preuzeto 1. travnja 2013. .

Odlomak koji karakterizira Dzhugashvili, Ekaterinu Georgievnu

Pelageya Danilovna Melyukova, široka, energična žena, s naočalama i kapuljačom koja se ljuljala, sjedila je u dnevnoj sobi, okružena svojim kćerima, kojima se trudila da se ne dosađuju. Tiho su sipali vosak i gledali u sjene nastajućih likova kad su hodnikom zašuštali koraci i glasovi posjetitelja.
Husari, dame, vještice, payassasi, medvjedi, pročišćavajući grla i brišući lica promrzla od mraza u dvorani, ulazili su u dvoranu, gdje su se žurno palile svijeće. Klaun - Dimmler i dama - Nikolai otvorili su ples. Okruženi vrištećom djecom, muškari su se, pokrivajući lica i mijenjajući glasove, naklonili domaćici i rasporedili po prostoriji.
- Oh, to je nemoguće saznati! I Natasha! Pogledajte na koga liči! Stvarno, podsjeća me na nekoga. Eduard Karlych je tako dobar! Nisam ga prepoznao. Da, kako ona pleše! O, očevi, i nekakav Čerkez; točno, kako to odgovara Sonyushki. Tko je još ovo? Pa utješili su me! Zauzmite stolove, Nikita, Vanja. I sjedili smo tako tiho!
- Ha ha ha!... Husar ovo, husar ono! Baš kao dječak, a noge!... Ne vidim... - čuli su se glasovi.
Natasha, miljenica mladih Melyukova, nestala je s njima u stražnjim sobama, gdje su trebali pluto i razne kućne i muške haljine, koje su kroz otvorena vrata primale gole djevojačke ruke lakeja. Deset minuta kasnije, sva omladina obitelji Melyukov pridružila se kukerima.
Pelageja Danilovna, naredivši da se raspremi mjesto za goste i okrijepi gospoda i sluge, ne skidajući naočale, sa suzdržanim smiješkom, prošetala je među mukerima, zagledajući im se u lica i ne prepoznajući nikoga. Ne samo da nije prepoznala Rostove i Dimmlera, nego nije mogla prepoznati ni svoje kćeri ni haljine i uniforme svoga muža koje su nosile.
-Čije je ovo? - rekla je, okrećući se svojoj guvernanti i gledajući u lice svoje kćeri, koja je predstavljala kazanskog Tatara. - Čini se kao netko iz Rostova. Pa, gospodine Husar, u kojoj pukovniji služite? – upitala je Natasha. “Daj Turčinu, daj Turčinu marshmallows”, rekla je barmenu koji ih je posluživao, “to nije zabranjeno njihovim zakonom.”
Ponekad, gledajući čudne, ali smiješne korake koje su izvodile plesačice, koje su jednom zauvijek odlučile da su dotjerane, da ih nitko neće prepoznati i da im stoga nije neugodno, Pelageja Danilovna se pokrivala šalom i cijelim korpulentno tijelo treslo se od neobuzdanog, ljubaznog, staričinog smijeha. - Sashinet je moj, Sashinet je ono! - rekla je.
Nakon ruskih plesova i kola, Pelageja Danilovna okupi sve sluge i gospodu zajedno, u jedno veliko kolo; Donijeli su prsten, uzicu i rubalj te su priređene opće igre.
Sat kasnije, sva su odijela bila izgužvana i ispreturana. Plutani brkovi i obrve bili su razmazani po znojnim, rumenim i vedrim licima. Pelageja Danilovna počela je prepoznavati kukere, divila se kako su kostimi dobro napravljeni, kako pristaju osobito mladim damama i zahvaljivala svima što su je tako obradovali. Gosti su pozvani na ručak u dnevnom boravku, a dvorište je posluženo u dvorani.
- Ne, nagađanje u kupatilu, to je strašno! - rekla je za večerom stara djevojka koja je živjela kod Meljukovih.
- Zašto? – upitala je najstarija kći Meljukovih.
- Ne idi, treba ti hrabrosti...

Proces raspada obitelji Dzhugashvili trajao je dugo. Tijekom Sosove adolescencije događali su se i neugodni incidenti. Njegov otac i majka postali su stranci jedno drugom. Ponekad je Beso slao novac za sina i pokušavao se vratiti kući. No zapravo je veza između njega i sina prekinuta mnogo prije nego što je on konačno odlučio napustiti obitelj. To se dogodilo oko 1890. godine, kada je Soso imao jedanaest godina.

Budući da su braća bila protiv razvoda, Keke ih je napustila i smjestila se na drugom katu kuće svećenika kojeg je poznavala, Christophera Charkvianija. Otprilike u isto vrijeme, sedmogodišnji Soso počeo je moliti majku da ga nauči čitati i pisati. Njegova majka i baka uvijek su sanjale da dobije duhovno obrazovanje. S poštovanjem su slušali zvonjavu zvona kojom su u Goriju dočekivani biskupi koji su pristigli iz Tbilisija. Moj je otac studiranje smatrao sramotnom stvari. Gubitak vremena, dao je prednost svladavanju korisnog zanata.

Keke je zamolio djecu Charkviani, koja su jako voljela malog Šošu, da ga nauče čitati i pisati. Dragovoljno su se prihvatili posla. Beso je tada još bio u Goriju, pa su braća Charkviani radila sa Sosom kad je njegov otac otišao u službu. No ubrzo je ta tajna otkrivena i Beso je dječaka prisilno odveo u obućarsku radionicu. Majka je sinu odmah priskočila u pomoć i nastavila se nastava.

Pokazalo se da je Soso sposoban i vrijedan učenik. Gruzijsku početnicu, za koju je obično bila potrebna cijela godina učenja, savladao je u tjedan dana. U pauzama između nastave, Soso se često igrao lutkama sa svećenikovom najmlađom kćeri. Godinama kasnije, kada je već bio u trećem razredu Gorijske teološke škole, njegov prijatelj G. Elisabedashvili (prezime se piše isto kao Elisabedashvili . – V.G.) uz osmijeh ga je podsjetio na svoju ljubav prema Charkvianievoj kćeri.

Kako bi napunio obiteljski proračun, Keke će se baviti pečenjem ili šivanjem. Ali muž je zabranio ženi da radi izvan kuće. Obitelj svećenika Charkvianija pomagala joj je na sve moguće načine. Mariam, žena Jacoba Egnatashivilija, redovito joj je slala košaru hrane.

Škola Gori je pružala osnovno duhovno obrazovanje, ali su i tada primana samo djeca svećenstva. Kako bi Soso mogao pristupiti ispitima, Christopher Charkviani pribjegao je krivotvorini. Proglasio je Beso Džugašvilija svojim đakon(8). Soso je prošao sjajno prijemni ispiti. Ova činjenica, kao i činjenica da je bio stariji od ostalih prvašića, odmah je upisan u srednji razred. Bilo je to 1988. godine.

Ostavši sama, Keke se napokon prihvatila šivanja. Jedno vrijeme radila je u kući Sosovog vršnjaka, policijskog prefekta Damiana Davrischeva. Rektor škole Beljajev poslao joj je odjeću na pranje i dobro ju je platio. Kad su dvije sestre Darejan i Lisa Kulidzhanov otvorile šivaću radionicu u Goriju, Keke ih je zaposlila. Sljedećih sedamnaest godina, između ostalog, neizostavno se bavila šivanjem ženskih haljina. Za ono vrijeme bila je izvanredna osoba, makar samo zato što se nije bojala života bez muža.

Skromna i duboko religiozna, neumorno se brinula za dobrobit svoga sina. Svetlana Alliluyeva prisjetila se da je njezin otac jako volio svoju majku i da se prema njoj odnosio s poštovanjem. U knjizi "Dvadeset pisama prijatelju" ona kaže sljedeće:

Baka je bila vjernica i maštala je o tome da svome sinu postane svećenik. Taj je san nosila kroz cijeli život, a kad ju je otac posjetio neposredno prije smrti, s gorčinom je uzdahnula što on nikada nije postao svećenik. Otac je često ponavljao ove njezine riječi. Više puta se sjetio svoje majke.

Staljin je svoju slabo obrazovanu majku smatrao inteligentnom i snažnom voljom. Kad je 1937. godine umrla u dobi od oko 80 godina, prema memoarima S. Alliluyeva, bio je vrlo zabrinut.

...Zarada od šivanja omogućila je Keke da koliko-toliko dobro obuče sina. Imao je dobre cipele, vuneni kaput i toplu zimsku kapu koju mu je isplela majka. Soso je spavao na otomanu. A kad mu je otoman postao premalen, majka ga je sama prekrojila i produžila.

Njihovo postojanje, naravno, nije bilo prosperitetno i ugodno. Školski učitelji povremeno su posjećivali učenike kod kuće. Jednog su dana po kišnom vremenu došli Džugašviliju i otkrili da voda teče sa stropa, zbog čega su se majka i sin stisnuli u kutu sobe.

Iako Sosova majka nije u potpunosti dorasla idealu gruzijske supruge, bila je snažna i principijelna žena. Ali otac Soso uopće nije sličio slici pravog Gruzijca. U obitelji nije imao pravi autoritet, malo je zarađivao, često je pio - jednom riječju, tipičan gubitnik.

Staljinovi biografi puno pišu o tome da njegove patologije potječu od batina koje je mali Soso dobio u djetinjstvu, iako se Keke na to ne osvrće u svojim memoarima. Bio je čak i slučaj kada je Soso, ogorčen očevim ponašanjem, bacio nož na njega. No, javlja Keke, Soso je bio zabrinut, ali je trpio uvrede svoje majke. Soso je odrastao u obitelji u kojoj je tradicionalni, patrijarhalni autoritet oca bio uništen majčinom neposlušnošću prema glavi obitelji. Ova zamjena uloga sigurno je utjecala na malog Sosu. (Sjevernoameričkom i drugim špekulantima iz povijesna znanost Baš želim da Staljin ima patologije, pa da baca noževe kao Texas, jer nije mogao pucati iz Colta. Ostavimo ih u ovoj zabludi, koja toliko godi profesorovoj duši. Štoviše, R. Suni dolazi k sebi i zatim brzo priznaje: nemoguće je, kažu, utvrditi što je bio uzrok patologija - premlaćivanje oca ili jednostavno neprijateljstvo prema njemu od strane sina zbog pijanstva? Istina, sam Staljin posve je drugačije govorio o svojim roditeljima i obiteljskim odnosima. No, prema potencijalnim istraživačima, njemu ne možete vjerovati, ali možete vjerovati tračerima, zavidnicima i hejterima . – V.G.)

Religija, točnije pravoslavlje, igrala je veliku ulogu u Sosinom djetinjstvu. San njegove majke da vidi svog sina kao svećenika nije je napuštao. Kad je jednog dana S. Goglichidze predložio da se Soso prebaci iz vjerske škole u pedagošku školu obrazovna ustanova, koji joj je omogućio nastavak studija na sveučilištu, Keke je glatko odbila.

Došlo je vrijeme da završim školu Gori. U to je vrijeme, zbog nemira u Tbiliskom teološkom sjemeništu, donesena odluka: samo svećeničkim sinovima dopušteno je polagati prijemne ispite. Ta je okolnost uznemirila Sosoa, ali ga je majka umirila. Opskrbila se izvrsnim karakteristikama i preporukama i sa sinom otišla u Tbilisi.

Ovaj veliki provincijski grad uvelike se razlikovao od tihog provincijskog Gorija, u kojem su se gotovo svi stanovnici međusobno poznavali. Uspješni Goričani zabrinuti za neuspješne. O siročadi su se brinuli kao o vlastitoj djeci. Nitko nije bio gladan. Za obredne pogrebne poslove pobrinula se ne samo rodbina pokojnika, nego i susjedi. Cijeli svijet skupljao je novac za sprovod i drugu pomoć.

U Tbilisiju se svaki posjetitelj morao sam brinuti za sebe. Pronalaženje samostalnog smještaja za noćenje, sklapanje prijateljstava - kroz to su prošli svi koji su ovdje stigli. Na Kavkazu su obiteljske i prijateljske veze uvijek bile ključ uspjeha. Službeni zakoni bili su od sekundarne važnosti; novac je igrao značajnu ulogu.

Društvo Tbilisija sastojalo se od mnogih etničkih i društvenih slojeva. Na najvišim stepenicama društvene ljestvice, koju je predvodio carski namjesnik, poznat i kao generalni guverner, bili su najviši ruski dužnosnici. Uz njega su bili gruzijski aristokrati visokog porijekla. Osim ruskih i gruzijskih knezova, najbogatiji ljudi U gradu su bili armenski magnati koji su gradili velike stambene zgrade i bili pokrovitelji bolnica. Brojni armenski trgovci natjecali su se s ne manje brojnim kvinto(9).

Na ulicama Tbilisija gruzijski pomiješan s ruskim, armenskim, azerbajdžanskim. Engleski putnik James Bryce, mnogo prije nego što je Soso stigao u Tbilisi, bio je fasciniran egzotičnom raznolikošću, bučnim i živahnim životom ovog grada.

U svom djelu “Transcaucasia and Ararat: Notes on Travel in 1876” napisao je da u Tbilisiju najveći dojam na posjetitelja nisu ostavile znamenitosti, već grad u cjelini, koji je bio konglomerat jezika, nacionalnosti, religija i običaji. Njegov lik je bio određen činjenicom da to nije bio jedan, već cijeli skup likova. Ovdje su živjeli jedni pored drugih različiti narodi. Radili su, prodavali, kupovali, iako su se trudili ne dolaziti u bliski kontakt. Nisu se voljeli, ali nisu ni mrzili.

Na najnižim stupnjevima društvene ljestvice stajali su obrtnici i radnici. Bili su to bivši seljaci koji su ovamo doselili sa sela u potrazi za boljim životom. Grad koji se brzo razvijao omogućio im je rad u tvornicama, tvornicama i trgovini.

U ljeto 1894. Keke i petnaestogodišnji Soso stigli su u Tbilisi. Keke se prisjeća da je njegov sin, čim se vlak približio gradu, briznuo u plač. Napao ga je strah od susreta s ocem i mogućeg prisilnog rada u tvornici obuće. Kroz suze je rekao: Radije bih umro nego postao postolar.

I Keke se bojao mogućeg susreta. U slučaju takvog raspleta događaja, namjeravala je povikati i pozvati policiju. Ali sve je uspjelo.

Ujutro su stigli u Tbilisi. Soso je bio fasciniran gradom. Keke nije imao dovoljno novca za iznajmljivanje stana. Nije se usudila uznemiravati rodbinu. Soba je pronađena u jednoj od starih četvrti Tbilisija. Vlasnica, mlada Armenka, bila je sama, jer su svi ukućani privremeno otišli u selo. Keke se brzo sprijateljio s njom. Domaćica se obradovala iznenadnim gostima i vjerovala je da joj stanari donose sreću, jer se ubrzo udala. Nakon toga je sretno odbila naplatiti smještaj i čak je Sosovoj majci poklonila prekrasan šal.

Trebalo je naći one koji bi pomogli oko pristupanja sjemenišnim ispitima. Keke je zatražio pomoć od dalekog rođaka, Kato Anariashvilija, čiji je susjed bio svećenik Chagunava, koji je radio u sjemeništu. Keke i Kato obratili su se svećenikovoj ženi, Maki, govoreći o dječakovim sposobnostima.

Pojavivši se pred svećenikom, Soso je pridobio njegovu naklonost i on ga je preporučio poznati povjesničar i etnograf Tedo Jordania.

Na kraju je Soso dobio dozvolu za polaganje ispita. Keke je bila toliko sretna da je dobrotvoru Maku poklonila: sašila je i prošila dekicu. Bio je to tipično kavkaski čin i dar.

Soso Dzhugashvili uspješno je položio ispite i upisan je kao sjemeništarac na djelomičnoj državnoj osnovi. Sjemeništaru su bile potrebne uniforme i Keke je hitno otišao u Gori kako bi skupio sredstva za potrebnu kupnju. U međuvremenu je dobila informaciju da je Šošo nakon konačnog zbrojenja prijemnih ispita dobio punu državnu potporu. Osim toga, zalaganjem Tede Jordanije, novopečeni sjemeništarac dobio je mjesto u konviktu. Sve to nam je omogućilo da uštedimo i do stotinu rubalja, što je u to vrijeme bila velika svota.

Vrijeme je za Sosoa samostalan život. Redovito je slao pisma svojoj majci dva puta tjedno. Čitala ih je i prečitavala, veselila se Božiću i Uskrsu, kad joj je sin dolazio na praznike. Prilikom svog prvog posjeta, Soso je donio dar: šaku šećera koju je skupio prije vremena - dio njegovog oskudnog obroka. Majka je produžila zadovoljstvo uživanja u iznenađenju svog sina na cijelu godinu.

Jako su se voljeli, no ubrzo su se nad Kekeinom srećom bez oblaka nadvili oblaci.

Soso je dobro studirao i smatran je uzornim sjemeništarcem. Nakon prve godine studija bio je osmi u razredu po uspjehu - vrlo dobar pokazatelj. U početku se kod njega nisu primijetili nikakvi znakovi slobodoumlja. Prema učiteljima se odnosio s poštovanjem i nastojao steći što više znanja.

BRODSKI Isaac Izraelevich (1883-1939) “Portret majke I.V. Staljin - Jekaterina Georgijevna Džugašvili." 1927. godine

Fotokopija slikovnog portreta, u donjem desnom uglu - fragment pisma upućenog M.I. KALININ s prijedlogom da se Ekaterini Džugašvili dodijeli Orden Lenjina (nije nagrađena).
S. ALLILUEVA “Samo godinu dana”: “Umjetnik I. Brodsky napravio je njezin prekrasan portret olovkom.”

Ekaterina (Keke) Georgijevna GELADZE (1858.-1937.) rođena je u obitelji vrtlara u Gambareuliju 1858., stekla je kućno obrazovanje: naučila je čitati i pisati na gruzijskom. U sredinom 19 V. U Rusiji je pismeni seljak bio rijetkost, a još je rjeđa bila pismena seljanka. Katarina se udala za Vissariona (Beso) Ivanoviča DŽUGAŠVILIJA (1850.-1909.), po zanimanju postolara. Sakrament vjenčanja održan je u katedrali Uznesenja u gradu Gori 17. svibnja 1874., a obred je obavio protojerej KHAKHANOV.

U obitelji su rođena tri sina. Prva dvojica umrla su u djetinjstvo, treći, imenom Josip (kod kuće - Coco), rođen je 6./18. prosinca 1878., a kršten je 17./29. prosinca, što je zabilježeno u metričkoj knjizi katedrale Svete Gospe.

Mali Gori početkom 1880-ih godina iskusio je posljedice duboke ekonomske krize koja je zahvatila cijelo carstvo. Patila je i obitelj Dzhugashvili. Obiteljski život stvari su pošle po zlu i Vissarion je napustio svoju ženu. On je, međutim, pokušao uzeti sina, ali Katarina ga se nije dala.

Bila je vrlo pobožna i sanjala je da joj sin postane svećenik. To je bilo izuzetno teško - vjerska škola je bila otvorena samo za ljude iz klera, a, osim toga, obuka se odvijala na ruskom jeziku. Činjenica da je dječak savladao ruski jezik, s odličnim uspjehom diplomirao na teološkoj školi u Goriju i ušao u Tiflis teološko sjemenište zasluga je njegove majke. Kad je Staljin posjetio svoju majku nedugo prije njezine smrti, ona mu je tiho rekla: “Šteta što nikada nisi postao svećenik” (Alilujeva S. “Dvadeset pisama prijatelju”).

Njezina zarada kao pralja bila je neznatna, ali je naučila krojiti i šivati, savladala novo zanimanje modarice (krojačice) i počela zarađivati ​​više. Semyon GOGLICHIDZE, učitelj pjevanja, prisjetio se: “Sosova majka, Keke, bila je pralja. Tko nije poznavao ovu živahnu i vrijednu ženu koja je cijeli život provela na poslu?! Ova prirodno darovita žena imala je sve u svojim rukama - krojiti i šivati, peći kruh, češljati vunu, čistiti...”

Tek nakon revolucije Staljin je mogao pomoći svojoj majci. Prije svega, preselio ju je ne bilo gdje, već u bivšu palaču guvernera Kavkaza. Ali ona je zauzimala samo malu sobu u koju su joj dolazili prijatelji.

“Mama ju je pokušala nagovoriti da živi s nama u Moskvi, ali je starica odbila. Nikada nije napustila Gruziju i nije vidjela nijedan grad osim Tiflisa” (S. Alliluyeva “Samo jedna godina”). “Živjela je u nekoj staroj, lijepoj palači s parkom; zauzela je mračnu, nisku sobu s malim prozorima koji su gledali na dvorište. U kutu je bio željezni krevet, paravan, soba je bila puna starica - sve u crnom, kako i priliči biti u Georgiji... Ubrzo smo otišli i više nikada nismo otišli u "palaču" - a ja sam se stalno pitao zašto je moja baka tako slabo živjela? Bio je to prvi put u životu da sam vidio tako užasan crni željezni krevet. Baka je imala svoja načela – načela religiozne osobe koja je živjela strog, težak, pošten i dostojan život. Njena čvrstina, tvrdoglavost, njena strogost prema sebi, njen puritanski moral, njen strog, hrabar karakter - sve je to prešlo na njenog oca. Stojeći na njenom grobu, prisjećajući se cijelog svog života, zar je moguće ne misliti na Boga u kojeg je toliko vjerovala? (S. Alliluyeva “Dvadeset pisama prijatelju”).

Ekaterina Geladze umrla je 4. lipnja 1937. “Pokopana je pored GRIBOEDOVA na planini David u Tbilisiju, u blizini crkve sv. David. Tamo je mir i ljepota, ničim pokvarena, ničim vulgarizirana.” Staljin, zaokupljen političkom borbom, nije mogao napustiti Moskvu i nije prisustvovao sprovodu svoje majke. “Moj otac je bio jako uzrujan i kasnije je često pričao o njoj. Ali on je bio loš, nepažljiv sin, kao otac i muž... Čitavo njegovo biće bilo je posve posvećeno nečem drugom – politici, borbi – stoga su mu stranci uvijek bili važniji i značajniji od onih koji su mu bili bliski“ (S. Alilujeva "Dvadeset pisama prijatelju").

Jekaterina Georgijevna Geladze, Lavrentij Pavlovič Berija (1899-1953), Nestor Apolonovič Lakoba (1893-1936), Josif Visarionovič Staljin u Tiflisu. Fotografija iz 1935. godine

NALBANDYAN Dmitry Arkadyevich (1906-1993) “I.V. Staljin s majkom u Goriju."

Nepoznati umjetnik “I.V. Staljin s majkom u Goriju." Državni muzej I.V. Staljin, Gori (Gruzija).