Počeši ruskog bojara i naći ćeš stranca! Šeremetjevi, Morozovi, Veljaminovi... Osnivači 7 glavnih bojarskih obitelji.

Veljaminovi

Obitelj vuče podrijetlo od Shimona (Simona), sina varjaškog princa Afrikanca. Godine 1027. stigao je u vojsku Jaroslava Velikog i prešao na pravoslavlje. Šimon Afrikanovič poznat je po tome što je sudjelovao u bitci s Polovcima na Alti i najviše je pridonio izgradnji Pečerskog hrama u čast Uspenja Blažene Djevice Marije: dragocjeni pojas i ostavština njegovog oca - zlatnu krunu.

Ali Viljaminovi nisu bili poznati samo po svojoj hrabrosti i velikodušnosti: potomak obitelji, Ivan Viljaminov, pobjegao je u Hordu 1375., ali je kasnije uhvaćen i pogubljen na Kučkovom polju. Unatoč izdaji Ivana Veljaminova, njegova obitelj nije izgubila na značaju: posljednji sin Dmitrija Donskog krstila je Marija, udovica Vasilija Veljaminova, moskovska tisuća.

Iz obitelji Veljaminov nastali su sljedeći klanovi: Aksakovi, Voroncovi, Voroncovi-Veljaminovi.

Detalj: Naziv ulice “Vorontsovo polje” i danas podsjeća Moskovljane na najugledniju moskovsku obitelj Voroncov-Veljaminov.

Obitelj bojara Morozov primjer je feudalne obitelji iz staromoskovskog plemstva bez naslova. Osnivačem obitelji smatra se stanoviti Mihail, koji je iz Pruske došao služiti u Novgorod. Bio je među "šestoricom hrabrih ljudi" koji su pokazali posebno junaštvo tijekom bitke na Nevi 1240.

Morozovi su vjerno služili Moskvi čak i pod Ivanom Kalitom i Dmitrijem Donskim, zauzimajući istaknute položaje na dvoru velikog kneza. No, njihova je obitelj teško stradala zbog povijesnih oluja koje su zahvatile Rusiju u 16. stoljeću. Mnogi predstavnici plemićke obitelji nestali su bez traga tijekom krvavog opričninskog terora Ivana Groznog.

17. stoljeće bila je posljednja stranica u stoljetnu povijest vrsta. Boris Morozov nije imao djece, a jedini nasljednik njegovog brata Gleba Morozova bio je njegov sin Ivan. Inače, rođen je u braku s Feodosijom Prokofjevnom Urusovom, junakinjom filma V.I.Surikova “Bojarina Morozova”. Ivan Morozov nije ostavio muško potomstvo i pokazalo se da je posljednji predstavnik plemićke bojarske obitelji, koja je prestala postojati početkom 80-ih godina 17. stoljeća.

Detalj: Heraldika ruskih dinastija oblikovala se pod Petrom I., zbog čega možda nije sačuvan grb bojara Morozov.

Prema genealoškim knjigama, obitelj Buturlin potječe od “poštenog muža” pod imenom Radsha koji je krajem 12. stoljeća napustio semigradsku zemlju (Ugarska) kako bi se pridružio velikom knezu Aleksandru Nevskom.

"Moj pradjed Racha služio je svetom Nevskom borbenom mišicom", napisao je A. Puškin u pjesmi "Moj rodoslov". Radša je postao utemeljitelj pedesetak ruskih plemićkih obitelji u carskoj Moskvi, među kojima su Puškini, Buturlini, Mjatljevi...

No, vratimo se obitelji Buturlin: njezini su predstavnici vjerno služili najprije velikim kneževima, zatim suverenima Moskve i Rusije. Njihova obitelj dala je Rusiji mnoge ugledne, poštene, plemenite ljude, čija su imena i danas poznata. Navedimo samo neke od njih:

Ivan Mihajlovič Buturlin služio je kao garda kod Borisa Godunova, borio se na Sjevernom Kavkazu i Zakavkazju i osvojio gotovo cijeli Dagestan. Poginuo je u boju 1605. od posljedica izdaje i prijevare Turaka i gorskih stranaca.

Njegov sin Vasilij Ivanovič Buturlin bio je novgorodski namjesnik, aktivni suradnik kneza Dmitrija Požarskog u njegovoj borbi protiv poljskih osvajača.

Za vojnička i miroljubiva djela Ivanu Ivanoviču Buturlinu dodijeljena je titula viteza svetog Andrije, general-generala, vladara Male Rusije. Godine 1721. aktivno je sudjelovao u potpisivanju mira u Nystadu, kojim je prekinut dugogodišnji rat sa Šveđanima, zbog čega mu je Petar I. dodijelio čin generala.

Vasilij Vasiljevič Buturlin bio je batler kod cara Alekseja Mihajloviča, koji je učinio mnogo za ponovno ujedinjenje Ukrajine i Rusije.

Obitelj Sheremetev vodi podrijetlo od Andreja Kobyle. Peta generacija (pra-praunuk) Andreja Kobile bio je Andrej Konstantinovič Bezzubcev, zvani Šeremet, od kojeg su potekli Šeremetjevi. Prema nekim verzijama, prezime se temelji na tursko-bugarskom "šeremet" (siromah) i tursko-perzijskom "šir-Muhamed" (pobožni, hrabri Muhamed).

Mnogi bojari, namjesnici i namjesnici potekli su iz obitelji Šeremetev, ne samo zbog osobnih zasluga, već i zbog odnosa s vladajućom dinastijom.

Tako je praunuka Andreja Šeremeta bila udana za sina Ivana Groznog, carevića Ivana, kojeg je otac ubio u napadu bijesa. I pet unuka A. Sheremeta postali su članovi Boyar Dume. Šeremetjevi su sudjelovali u ratovima s Litvom i krimskim kanom, u Livonski rat i kazanske kampanje. Imanja u okrugu Moskve, Jaroslavlja, Rjazana i Nižnjeg Novgoroda žalila su im se na njihovu službu.

Prema legendi, oni potječu od kasoškog (čerkeskog) kneza Rededija, vladara Tmutarakana, koji je 1022. godine poginuo u međusobnoj borbi s knezom Mstislavom Vladimirovičem (sinom kneza Vladimira Svjatoslavoviča, krstitelja Rusije). Međutim, ta činjenica nije spriječila sina kneza Rededija, Romana, da se oženi kćerkom kneza Mstislava Vladimiroviča.

Pouzdano se zna da je do početka 15.st. potomci kasoškog kneza Rededija već nose prezime Lopuhin, služe u raznim činovima u Novgorodskoj kneževini i u moskovskoj državi i posjeduju zemlje. A od kraja 15.st. postaju moskovski plemići i zakupci na Vladarevu dvoru, zadržavajući novgorodske i tverske posjede i imanja.

Izvanredna obitelj Lopukhin dala je domovini 11 guvernera, 9 generalnih guvernera i guvernera koji su upravljali 15 provincija, 13 generala, 2 admirala, bili su ministri i senatori, vodili su Kabinet ministara i Državno vijeće.

Bojarska obitelj Golovina potječe od bizantske obitelji Gavras, koja je vladala Trebizondom (Trabzonom) i posjedovala grad Sudak na Krimu s okolnim selima Mangup i Balaklava.

Ivan Khovrin, praunuk jednog od predstavnika ove grčke obitelji, dobio je nadimak "Glava", kao što pretpostavljate, zbog svog bistrog uma. Od njega su potekli Golovini, predstavnici moskovske visoke aristokracije.

Od 15. stoljeća Golovini su bili nasljedni carevi rizničari, ali pod Ivanom Groznim obitelj je pala u nemilost, postavši žrtva neuspjele zavjere. Kasnije su vraćeni na dvor, ali sve do Petra Velikog nisu dosegli posebne visine u službi.

Potječu od plemenitog Varjaga Shimona (kršteno Simon) Afrikanoviča ili Ofrikoviča - nećaka norveškog kralja Gakona Slijepog. Simon Afrikanovič stigao je u Kijev 1027. s vojskom od 3 tisuće ljudi i o svom trošku sagradio crkvu Uznesenja Majke Božje u Kijevopečerskoj lavri, gdje je i pokopan.

Prezime Oksakov (u starim danima), a sada Aksakov, potječe od jednog od njegovih potomaka, Ivana Hromog.
Riječ oksak na turskim jezicima znači hrom.

Članovi ove obitelji u predpetrovsko doba služili su kao guverneri, odvjetnici i upravitelji, a za njihovu dobru službu bili su nagrađeni imanjima od moskovskih vladara.

Od prošlog stoljeća, koncept "grb kuće Romanov" znači onaj koji je sastavio barun B.V. Kene za vrijeme vladavine cara Aleksandra II, grb dinastije koja je u Rusiji vladala od 1613. Smiješna stvar u ovoj situaciji bila je da je tijekom ove vladavine proces stjecanja grbova od strane ruskog plemstva, da ne spominjemo drevne plemićke obitelji, bio praktički dovršen. A gotovo jedini koji nisu imali heraldički ukrašene obiteljske simbole bili su članovi vladajuće dinastije. To je bilo zbog činjenice da su od trenutka kada su došli na vlast koristili državni grb, tj. dvoglavi orao kao osobni, zasad ne shvaćajući potrebu za vlastitom generičkom simbolikom. Štoviše, smrću 1654. bojarina bez djece N.I. Romanov - rođak prvog ruskog cara iz ove bojarska obitelj- prekinuta je nekraljevska grana Romanovih. I konačno, carska obitelj u drugoj polovici 19. stoljeća. htio imati svoj obiteljski grb. Tadašnji King of Arms Baron B.V. Kene, na temelju legende o Romanovim i crteža na zastavi spomenutog bojarina N.I. Romanova, stvara grb, koji dobiva najviše odobrenje 8. prosinca 1856., unatoč nedostatku logike i neskladu između povijesti obitelj i simbolika novog grba.

Sl.1. Grb Romanovih, sastavio barun B.V. Köhne: “...Grb obitelji Romanov: u srebrnom polju je grimizni sup koji drži zlatni mač i tarh (štit s rupom u sredini - R.P.), okrunjen malim orlom; na crnom rubu osam odsječenih lavljih glava; četiri zlatne i četiri srebrne« (PSZ. T.32. 1857. br. 31720).

Osvrnimo se na ono iz čega su zapravo preuzete glavne teme za novostvoreni grb Romanovih. Opće je prihvaćeno da su svi oni bili prikazani na zastavi N.I. Romanov, čuva se u Oružarnici. U nekim publikacijama čak možemo vidjeti crtež ovog spomen-predmeta i uvjeriti se da, kao na grbu Romanovih u izvedbi baruna Quesnea, na okruglom štitu grifona sjedi mali orao spuštenih krila, a u oba padine (repovi) zastave, naizmjenične, sjeckane lavlje glave u profilu - srebro, zlato, srebro, zlato itd. Kolo ovih glava okružuje, prema tome, unutarnji štit grba Romanovih. Ispostavilo se da je Bernhardt Koehne samo zlatnu boju grifona sa zastave zamijenio crvenom u srebrnom polju u grbu, očito implicirajući liflandske (?) korijene prezimena, jer je Lifland od god. 16. stoljeće. imala je obrnutu kombinaciju boja svog grba - srebrnog grifona u crvenom polju. I to unatoč činjenici da su legende o Romanovim jasno pokazale da su osnivači obitelji napustili Prusku, a ne Livoniju.

Činjenica je da barun Quesne nikada nije vidio ovu zastavu, budući da je posljednja davno nepovratno izgubljena. A taj isti crtež nije ništa drugo nego rekonstrukcija drugog polovica 19. stoljeća V. prema opisu preuzetom iz publikacije “Moskovska oružarna komora” Veltmana (1860). Taj je opis nastao u drugoj polovici 17. stoljeća, nakon čega se zastavi gubi trag. A pročitamo li izvorni tekst još jednom, i to pažljivije, izbjeći ćemo te praktički temeljne pogreške koje su pune “rekonstrukcije” zastave nastale u 19. stoljeću. i, sukladno tome, migrirao na službeno odobreni grb. Dakle: „Zastavnik u sredini je bijeli taft, vrat ušiven u žuti taft, sa mačem, u lijevoj šapi drži žig, iznad žiga je crni orao, rub je ušiven u crvi taft, žuti taft. Padine su crne, poglavlja Lavova ispisana su zlatom i srebrom, rub je taft različite boje" Prvo, "iznad oznake" znači da se ne nalazi na štitu, već je u gornjem lijevom kutu, tj. u krovu. Drugo, pojam "žig" ne znači okrugli štit, već činjenicu da se na ovom mjestu nalazi neki tekst koji ukazuje na identitet vlasnika ili kršćanski citat. Najvjerojatnije - prvi, jer inače nije jasno zašto je baš ovaj zastavnik povezan s kraljevskim rođakom. Sveci su također bili prikazani u oznakama okruženim kartušom, ali bi u ovom slučaju opis zastave upućivao na to kakav je vjerski predmet tamo reproduciran. I treće: "... poglavlja Lavova bila su ispisana zlatom i srebrom", ne znači njihov beskrajni niz, nego, kao što je tada bio običaj, jedan u svakoj padini. I to ne u zapadnoeuropskom stilu - u profilu, već u ruskom - puno lice, za koje su sačuvane analogije. Usput, tamo su očito izgledali neodsječeni. Osim toga, "glave Lavova" nisu bile ispisane jedna srebrom, a druga zlatom, već jednostavno obje.

sl.2. Zastava bojarina Nikite Ivanoviča Romanova. Autorova rekonstrukcija na temelju opisa Moskovske oružarnice.

Barun Quesne bio je iznevjeren mnogim stvarima: nerazumijevanjem ruskih oznaka za stvari i slike 17. stoljeća, i privrženošću čisto zapadnoeuropskim pristupima u ruskoj heraldici, i, očito, hitnosti ispunjavanja "društvenog" naloga. Sve je to dovelo do prilično osrednjeg rezultata, koji je, međutim, zbog postojanja duljeg od jednog stoljeća i sam postao poznata povijesna činjenica.

Kao rezultat toga, jasno manji subjekti, naime grifon i lavovi, postali su dominantni, a grifon je dobio "status" obiteljskog amblema. Mali orao, iz nekog razloga spuštenih krila, pretvorio se iz glavne figure u toliko uobičajenu da su u opisu odobrenog grba čak zaboravili napisati da je crn. Očigledno iz tog razloga postoje slike u boji grba Romanovih s crvenim (!) Orlom.

Ipak, vratimo se grifonu: što god se govorilo, njegova je figura najveća na zastavi. O tome postoji elegantna hipoteza Baruna M.A. Taubea, koje je iznio u članku “O povijesti grba kuće Romanov” u srpanjskom “Herbologistu” 1913. Prekrasnim i kompetentnim usporedbama zaključuje da su Romanovi ovaj simbol dobili od djeda cara Mihaila - bojarina Nikite Romanoviča Zaharjina-Jurjeva, slavnog namjesnika Ivana Groznog, koji se proslavio u Livanjskom ratu. Ujedno, cijenjeni autor dokazuje značaj grifona kao isključivo osobnog amblema bojarina Nikite Romanoviča, koji kasnije nisu zaboravili njegovi potomci. Ali autor članka jednostavno nije pronašao nikakve tragove simbola obitelji Romanov. Barun Taube ukazuje na sliku grifona s mačem na novcu grada Pernova koji je uzeo bojar 1575., gdje je kasnije sjedio kao namjesnik. Najvjerojatnije je to tako, tim više što je kraljevski mecena Ivan Grozni prisvajao ambleme osvojenih zemalja, često koristeći domaći novac, što je obično dovodilo do heraldičkih incidenata. Možda se Nikita Romanovič odlučio za amblem Livonije i učinio ga osobnim u znak sjećanja na svoje podvige. Ali kasnije, ako ne sam bojar Nikita, onda su njegovi potomci, uključujući cara Mihaila Romanova, morali priznati da je grb koji je Livonija dobila 1566. bio vlastiti grb Jana Chodkiewicza, poljskog vladara Livonije. A ako je ovaj amblem isprva dobio "registraciju" od Romanovih, vjerojatno nije bio glavni, pogotovo nakon Smutnog vremena. Navodno je grb Chodkiewicza više puta vidio budući car Mihail Fedorovič, kako sjedi s poljskim garnizonom u Kremlju opsjednutom od svojih budućih podanika u kolovozu 1612. Tada su trupe velikog litavskog hetmana Jana Karola Chodkiewicza bile pod opsadom. ne mogavši ​​se probiti do Kitay-Goroda i Kremlja. U bitku su krenuli s mnogo barjaka, kako postoje sjećanja očevidaca. Najvjerojatnije je zapovjednikov grb bio jedan od najčešćih amblema na zastavama ove vojske intervencionista. Ako se grifon s mačem već uvriježio među Zakharyin-Jurjevima i Romanovima kao svojevrsni amblem, onda je nakon 1612. godine čak i nevladarska grana Romanova teško mogla željeti Hodkijevičev grb kao svoj simbol.

Sl.3 (s lijeva na desno):
- novac s grbom dodijeljen Livoniji 1566., kovan 1572.-1573. za poljski garnizon grada Pernaua;
- grb Kneževine Pruske na stijegu (1542.);
- grb Zapadne (Kraljevske) Pruske (1542.).

Druga je stvar ako su grifon i lav iz sličnih razloga odabrani da nisu od primarne važnosti, ali su ipak svojstveni obitelji Romanov. I to se može naći neizravna potvrda. Najraniji predmet koji je došao do nas, posebno izrađen za članove dinastije Romanov, je kutlača s natpisom “kutlača bojara Fjodora Nikitiča Romanova...”. Ovaj predmet datira s kraja 16. stoljeća, budući da je 1599. godine otac Mihaila Fedoroviča zamonašen pod imenom Filaret. Dakle, ispod vrha ove kutlače nalazi se ugraviran vrat, a ispod drške nalazi se lav. Možda slika na poleđini dvostrukog prijestolja careva Ivana i Petra Aleksejeviča s jedne strane vrata, s druge strane lava, također ima neke veze s tim. Iako su, kao što je gore navedeno, vladajući Romanovi napustili svoje plemenske simbole, zamijenivši ih državnim simbolima. A slike grifona i lavova s ​​drugim mitološkim likovima koje se nalaze na predmetima kraljevskog kućanstva imaju drugačiju, državnu orijentaciju, a ponekad i jednostavno dekorativnu. Tako, na primjer, nalazimo one koji se koriste u Bizantsko Carstvo grbovi četiri velike prefekture (orao - za Italiju, lešinar - za Galiju, jednorog - za Aziju i lav - za Iliriju) na mnogim stvarima moskovskih kraljeva: na saadaku velike odjeće Mihaila Fedoroviča 1628., zajedno s dvoglavim državnim orlom i moskovskim grbom ("čovjek na konju, koji kopljem ubada zmiju"), na izbočenoj arkebuzi itd. Moskva, koja je sebe proglasila “Trećim Rimom”, sasvim je svjesno koristila bizantske simbole iz vremena Ivana III., do 17. stoljeća, možda zaboravljajući odakle ti mitološki likovi potječu i što su izvorno definirali. Neke od njih više su voljeli pojedini moskovski vladari, na primjer, Ivan Grozni - jednorog. Međutim, teško da su imali ikakve veze s obiteljskim simbolima Romanovih koji su 1613. zasjeli na moskovsko prijestolje.

Što nam dakle preostaje? Crni orao, koji je sredinom 19.st. praktički se nije obraćala pažnja. Situacija je bila komplicirana činjenicom da su Romanovi, zajedno sa Šeremetjevima, Količevima i drugim drevnim plemićkim obiteljima, vukli svoje podrijetlo od Glande Kambile (nakon krštenja - Andreja Kobile), koji je stigao u službu moskovskih velikih knezova, većine vjerojatno u posljednjoj četvrtini 13. stoljeća. Međutim, svi su oni, osim Romanovih, stekli početkom XVIII V. grbova temeljenih na Gradskom vijeću Gdanjska, što je bilo vrlo logično na temelju legende o obitelji, a možda su imali i ozbiljnije korijene za svoje grbove nego što se do sada vjerovalo. Ali ova je tema vrijedna zasebnog članka.

Osim potomaka Glande, postojala je još jedna grana u Rusiji (Saltikovi, Šeini, Kutuzovi), koja je smatrala svojim pretkom drugog porijeklom iz pruskih zemalja, naime Mihaila Prušanina. Pritom su sasvim logično koristili crnog pruskog orla u svojim grbovima. Budući da je Prušanin otišao u Rusiju, prema legendi, vjerojatno prije 1231. godine, sasvim je logično da su kao obiteljski znak pruskih ratnika koristili crnog gavrana, koji je kasnije pod utjecajem kršćanstva transformiran u heraldičkog crnog orla. Pruski ratnici bili su istjerani iz svoje domovine kao rezultat sukoba sa svećeničkom elitom na prijelazu iz 11. u 12. stoljeće. A Prušanin je mogao doći do moskovskog kneza u 12. stoljeću. ne nužno izravno iz Pruske, već iz Litve, gdje je živjelo dosta pruskih emigranata, ili iz Pruske ulice Velikog Novgoroda, koja je nastala barem prije 1215. Potomci Glande Kambile, koji su otišli mnogo kasnije (potkraj 13. stoljeća, a možda i u 14. stoljeću), u svojim su grbovima koristili temu suprotstavljenu crnom orlu - križeve i hrastove, budući da je njihov predak pripadao još jedan val pruske emigracije - onih ratnika koji su poslušali svećenike i ostali u domovini, ali su odande u 13. stoljeću protjerani. Teutonski vitezovi. Cijela priča o valovima pruske emigracije dovoljno je detaljno opisana u djelima stručnjaka za prusku arheologiju i povijest V.I. Kulakova. Na temelju prisutnosti crne ptice u simbolici Romanova i činjenice da su je ostali potomci Glande Kambile preuzeli krajem 17. i početkom 18. stoljeća. sam grbovnik Gdanjska, zaključuje da je Gland Kambila napustio Prusku prije 13. stoljeća, t j . bio osvetnik.

Sl.4 (s lijeva na desno):
- privjesak konjske glave iz pruskog ukopa Irzekapinisa (oko 1000.-1050.);
- vrh korica mača iz pruskog groblja Rževskoe (oko 975.);
- kartuša iz knjige P. Terletskog s grbom B.P. Šeremetev (1698.)

Hipoteza V. Kulakova temeljila se na naizgled dobro poznatoj činjenici - umjetnost grba grofa B.P. Sheremetev, budući da je ovaj grb izmislio Peter Terletsky i objavio ga u knjizi objavljenoj 1698. Sukladno tome, druge srodne obitelji koristile su grb grada Danziga (Gdansk) priložen uz obiteljsku legendu. Međutim, sama knjiga Terleckog, koja je sadržavala crtež ovog grba, objavljena je 1695., a ne 1698., i nije bila posljedica europske turneje B.P. Šeremetev 1697-1698 Osim toga, imamo informacije koje nam omogućuju da tvrdimo da je grb Sheremetev konačno formiran tek krajem 17. stoljeća, a neke od njegovih semantičkih i kolorističkih elemenata ranije su koristili članovi klana.

Razni obiteljski simboli potomaka Glande Kambile i Romanovih mogu potonje smjestiti u prvi val pruske emigracije, tj. Mihailu Prušaninu, vojvodi Gavrilu ili nekom drugom.

Čudno je da smo uspjeli pronaći sliku zastavnika koji ima jasnu vezu s Romanovima. U drugim ruskim klanovima, kada su osnovani u 18.st. Nije čak ni imala svoj amblem. Istina, bojar Nikita Romanov za života je bio poznat po svojoj ljubavi prema zapadnoeuropskim inovacijama, ali može li se na temelju toga zaključiti da je svjesno koristio obiteljske simbole na kućanskim predmetima i zastavama? Vjerojatno crtež na zastavi nije dovoljan za ovu tvrdnju. Iako na sličnim zastavama vojnih postrojbi toga vremena nalazimo: “...od osovine u žigu dvoglavi orao...” ili križ, a u sredini bi mogao biti grifon ili dr. sliku, ali prisutnost dvoglavog orla u krovu jasno ukazuje na pripadnost javna služba. A jednoglavi među Romanovima pripada klanu.

sl.5. Zastava bojara Nikite Ivanoviča Romanova. Autorova rekonstrukcija na temelju opisa Moskovske oružarnice.

Ali uz opis takve stvari, općenito, ne od primarne važnosti kao zastava, postoji opis velike zastave istog bojara. Prema inventaru Moskovske oružarne komore 1687. bilo je ovako: “... tri ruke pružaju se iz oblaka gore; jedan s križem, drugi s krunom, treći s mačem, u sredini je orao u crnom taftu, na njemu je oznaka od crvenog tafta, s natpisom u zlatu: bojar Nikita Ivanovič Romanov; Obrub je crn s prugama od tafta različitih boja, a posvuda okolo su raznobojne svilene rese.” Nedostatak naznake boje same ploče, kao i obilno slikanje, upućuju na to da je najvjerojatnije bila bijela. Vjerojatno nije slučajnost da ruke koje izranjaju iz oblaka drže križ, krunu (otvorenu krunu) i mač. Ruka s mačem, zajedno s crnim orlom, obavezan je dio poljskog grba Soltyk i grba Zapadne Pruske - dijela Kraljevine Poljske. Kruna u drugoj ruci je kruna na ptičjoj glavi. Ruka s krunom potječe iz 14. stoljeća. u grbu grada Kneiphofa - jedna od tri sastavnice gradskog grba Königsberga. Ali ruka s križem koja izlazi iz oblaka jednostavno je grb upravo tog livanjskog grada Pernova (Pernau), značajnog po vojnoj slavi Romanovih. Dakle, rekonstruirajući transparent N.I. Romanova, dobivamo skoro grb pruske elektorate (od 1525.), t j . crni jednoglavi orao u srebrnom (bijelom) polju.

I još nešto za kraj. Nakon smrti N.I. Romanova, njegova je imovina otišla u suverenu riznicu, budući da je njegov izravni nasljednik bio kraljevski rođak Mihail Fedorovič. U podužem popisu pokojnikovih stvari praktički se i ne spominju slike na posuđu, osim: “... zlatnog orla prekrivenog svjetlucavim dijamantima...” i “... primjeraka blanjanih orlova prošaranih biserima. , velika četiri gnijezda...”. Ali što je najvažnije, bojarski pečat je detaljno opisan: "...prsten od zlatnog tompaza, orao pečat s krunom, urezan ...". Budući da je isključena mogućnost da bojarin kao privatna osoba svoje papire zapečati dvoglavim državnim orlom, nema druge mogućnosti nego jednoglavog pod krunom!

Sl.6 (s lijeva na desno):
- grb grada Pernova (Pernau);
- poljski grb Soltyk;
- grb grada Kneiphofa.

Na temelju simbolike barjaka, zastave i pečata smatramo da su Romanovi u 17.st. Koristili su sliku crnog orla na bijelom polju kao obiteljski amblem, a zlatni grifon s mačem i lavom zauzimao je sekundarno značenje u njihovoj simbolici, više u skladu s razinom držača štita. To su bila, na primjer, dva lava u grbu Šeremetjeva. Dakle, opozicija vrana - drvo, koja se pojavila u Pruskoj na prijelazu iz 11. u 12. stoljeće, implementirana je u grbove obje pruske svjetovne grbove. državnih entiteta: Elektorat Pruske i Zapadne Pruske Poljske - crni orao i pruski grad Danzig (Gdanjsk), neovisno o njima, - idolopoklonički hrast. Ista situacija se ponovila u dvije linije ruskih klanova "od Prusa". Ostaje jedino pitanje: ako su i Šeremetjevi i Romanovi potjecali od Andreja Kobile, zašto su onda potonji koristili raniju verziju simbolizma?

Bibliografija:

1. Barsov E.V. Slikanje svih vrsta stvari, novca i zaliha koje su ostale nakon smrti velikog bojara N.I. Romanova // CHOIDR. 1887. knjiga 3. odjel 1.
2. Bobrovsky I.O. Povijest gardijske Preobraženske pukovnije. T.1. Petrogradu 1900.
3. Grbovi gradova, pokrajina, oblasti i mjesta rusko carstvo. M., 1991.
4. Lerman G.M. Povijesna heraldika grada Koenigsberga // Herbologist. broj 10 (2.1996), M.
5. Kulakov V.I. Heraldika Prusa i genealoški korijeni klanova koji se u Rusiji vode do ljudi "iz Pruske" // Genealogy. Izvori. Problemi. Metode istraživanja. M., 1989.
6. Kulakov V.I. Podrijetlo heraldike ruskih klanova koji su "emigrirali iz Pruske" // Herbologist. broj 4 (2.1993), M.
7. Kulakov V.I. Legendarni grbovi Pruske // Herbologist. broj 9 (1.1996), M.
8. Lakier A.B. Ruska heraldika. M., 1990.
9. PSZ. T.32. 1857. broj 31720.
10. Smirnov T.N. Grb obitelji Sheremetev // Herbologist. broj 8 (2.1995), M.
11. Taube M.A. O povijesti grba kuće Romanov // Herbologist. Srpanj. Sankt Peterburg, 1913.
12. Troinitsky S.N. Grb kuće Romanov na predmetima pohranjenim u Moskovskoj oružarnici // Herbologist. Veljača. Sankt Peterburg, 1913.
13. Troinitsky S.N. Grbovi potomaka Glanda Kambila // Herbologist. siječnja. Sankt Peterburg, 1913.

Godine 1750. umro je Ivan Jurijevič Trubeckoj. A njegovom smrću završila je era ruskih bojara, povijest klanova koji su stoljećima služili u javnoj službi. Zanimljivo je prisjetiti se njihove povijesti danas...

Trubetskojevi

Kneževi Trubetskoy pripadaju dinastiji Gediminovich, potomci velikih knezova Litve. Predstavnici ove obitelji stupili su u službu moskovskih velikih knezova početkom 15. stoljeća. Do kraja 17. stoljeća već je deveta generacija ove obitelji služila Rusiji, čiji su predstavnici zauzeli najviše položaje u državi: imenovani su guvernerima, šefovima redova i veleposlanstvima kod stranih vladara.

Ivan Jurijevič Trubeckoj

U "Povijesti obitelji ruskog plemstva" Ivan Jurijevič se naziva posljednjim ruskim bojarom, u tom svojstvu još uvijek je bio okružen mladim Petrom I. Ivan Jurijevič bio je dugovječan, umro je u dobi od 83 godine. Ivan Jurijevič proveo je 18 godina svog dugog života u švedskom zarobljeništvu. Stigao je tamo na samom početku Sjeverni rat. Otac dviju kćeri, njegovi zetovi bili su moldavski vladar Dmitrij Cantemir i princ Ludwig Wilhelm od Hesse-Homburga, general-feldmaršal. U zatočeništvu je Ivan Jurijevič rodio sina od barunice Wrede, koji je dobio ime Ivan. Ivan Ivanovich Betskoy postao je poznati pedagog i učitelj vremena Katarine II, osnivač i prvi predsjednik Akademije umjetnosti.

Veljaminovi

Obitelj vuče podrijetlo od Shimona (Simona), sina varjaškog princa Afrikanca. Godine 1027. stigao je u vojsku Jaroslava Velikog i prešao na pravoslavlje. Shimon Afrikanovich poznat je po tome što je sudjelovao u bitci s Polovcima na Alti i dao najveću donaciju za izgradnju Pečerskog hrama u čast Uspenja Blažene Djevice Marije: dragocjeni pojas i ostavštinu svog oca - zlatna kruna. Ali Veljaminovi nisu bili poznati samo po svojoj hrabrosti i velikodušnosti: potomak obitelji, Ivan Veljaminov, pobjegao je u Hordu 1375., ali je kasnije uhvaćen i pogubljen na Kučkovom polju.

Veljaminov grb

Unatoč izdaji Ivana Veljaminova, obitelj nije izgubila na značaju: posljednjeg sina Dimitrija Donskog krstila je Marija, udovica Vasilija Veljaminova, moskovska tisuća. Iz obitelji Veljaminov nastali su sljedeći klanovi: Aksakovi, Voroncovi, Voroncovi-Veljaminovi. Detalj: Naziv ulice “Voroncovsko polje” i danas podsjeća Moskovljane na najugledniju moskovsku obitelj Voroncov-Veljaminov.

Morozovci

Obitelj bojara Morozov primjer je feudalne obitelji iz staromoskovskog plemstva bez naslova. Osnivačem obitelji smatra se stanoviti Mihail, koji je iz Pruske došao služiti u Novgorod. Bio je među "šestoricom hrabrih ljudi" koji su pokazali posebno junaštvo tijekom bitke na Nevi 1240. Morozovi su vjerno služili Moskvi čak i pod Ivanom Kalitom i Dmitrijem Donskim, zauzimajući istaknute položaje na velikom kneževskom dvoru. No, njihova je obitelj teško stradala zbog povijesnih oluja koje su zahvatile Rusiju u 16. stoljeću. Mnogi predstavnici plemićke obitelji nestali su bez traga tijekom krvavog opričninskog terora Ivana Groznog.

Fragment slike V.I. Surikov "Bojarina Morozova"

17. stoljeće bila je posljednja stranica u višestoljetnoj povijesti obitelji. Boris Morozov nije imao djece, a jedini nasljednik njegovog brata Gleba Morozova bio je njegov sin Ivan. Inače, rođen je u braku s Feodosijom Prokofjevnom Urusovom, junakinjom filma V.I. Surikov “Bojarina Morozova”. Ivan Morozov nije ostavio muško potomstvo i pokazalo se da je posljednji predstavnik plemićke bojarske obitelji, koja je prestala postojati početkom 80-ih godina 17. stoljeća. Detalj: Heraldika ruskih dinastija oblikovala se pod Petrom I, zbog čega možda nije sačuvan grb bojara Morozov.

Buturlinovi

Prema genealoškim knjigama, obitelj Buturlin potječe od “poštenog muža” pod imenom Radsha koji je krajem 12. stoljeća napustio semigradsku zemlju (Ugarska) kako bi se pridružio velikom knezu Aleksandru Nevskom.

Grb obitelji Buturlin

"Moj pradjed Racha služio je Svetom Nevskom kao borbena mišica", napisao je A.S. Puškin u pjesmi "Moja genealogija". Radša je postao utemeljitelj pedesetak ruskih plemićkih obitelji u carskoj Moskvi, među njima su bili Puškini, Buturlini, Mjatljevi... No, vratimo se obitelji Buturlin: njezini su predstavnici vjerno služili najprije velikim kneževima, zatim moskovskim vladarima. i Rusija. Njihova obitelj dala je Rusiji mnoge ugledne, poštene, plemenite ljude, čija su imena i danas poznata.

Navedimo samo neke od njih. Ivan Mihajlovič Buturlin služio je kao garda kod Borisa Godunova, borio se na Sjevernom Kavkazu i Zakavkazju i osvojio gotovo cijeli Dagestan. Poginuo je u boju 1605. od posljedica izdaje i prijevare Turaka i gorskih stranaca. Njegov sin Vasilij Ivanovič Buturlin bio je novgorodski namjesnik, aktivni suradnik kneza Dmitrija Požarskog u njegovoj borbi protiv poljskih osvajača.

Ivan Ivanovič Buturlin

Za vojnička i miroljubiva djela Ivanu Ivanoviču Buturlinu dodijeljena je titula viteza svetog Andrije, general-generala, vladara Male Rusije. Godine 1721. aktivno je sudjelovao u potpisivanju mira u Nystadtu, kojim je prekinut dugogodišnji rat sa Šveđanima, zbog čega mu je Petar I. dodijelio čin generala. Vasilij Vasiljevič Buturlin bio je batler kod cara Alekseja Mihajloviča, učinivši mnogo za ponovno ujedinjenje Ukrajine i Rusije.

Šeremetevci

Obitelj Sheremetev vodi podrijetlo od Andreja Kobyle. Peta generacija (pra-praunuk) Andreja Kobile bio je Andrej Konstantinovič Bezzubcev, zvani Šeremet, od kojeg su potekli Šeremetjevi. Prema nekim verzijama, prezime se temelji na tursko-bugarskom "šeremet" ("jadnik") i tursko-perzijskom "šir-Muhamed" ("pobožni, hrabri Muhamed").

Grb Šeremetjevih. Ulomak rešetkastih vrata palače Sheremetev.

Mnogi bojari, namjesnici i namjesnici potekli su iz obitelji Šeremetev, ne samo zbog osobnih zasluga, već i zbog odnosa s vladajućom dinastijom. Tako je praunuka Andreja Šeremeta bila udana za sina Ivana Groznog, carevića Ivana, kojeg je otac ubio u napadu bijesa. I pet unuka A. Sheremeta postali su članovi Boyar Dume. Šeremetjevi su sudjelovali u ratovima s Litvom i krimskim kanom, u Livonskom ratu i Kazanskim kampanjama. Imanja u okrugu Moskve, Jaroslavlja, Rjazana i Nižnjeg Novgoroda žalila su im se na njihovu službu.

Lopukhins

Prema legendi, oni potječu od kasoškog (čerkeskog) kneza Rededija, vladara Tmutarakana, koji je 1022. godine poginuo u međusobnoj borbi s knezom Mstislavom Vladimirovičem (sinom kneza Vladimira Svjatoslavoviča, krstitelja Rusije). Međutim, ta činjenica nije spriječila sina kneza Rededija, Romana, da se oženi kćerkom kneza Mstislava Vladimiroviča.

Evdokija Fedorovna Lopuhina, carica. Prva žena cara Petra I do 1698

Pouzdano se zna da je do početka 15.st. potomci kasoškog kneza Rededija već nose prezime Lopuhin, služe u raznim činovima u Novgorodskoj kneževini i u moskovskoj državi i posjeduju zemlje. A od kraja 15.st. postaju moskovski plemići i zakupci na Vladarevu dvoru, zadržavajući novgorodske i tverske posjede i imanja. Izvanredna obitelj Lopukhin dala je domovini 11 guvernera, 9 generalnih guvernera i guvernera koji su upravljali 15 provincija, 13 generala, 2 admirala. Lopukhini su bili ministri i senatori, vodili su Kabinet ministara i Državno vijeće.

Aksakovci

Potječu od plemenitog Varjaga Shimona (kršteno Simon) Afrikanoviča ili Ofrikoviča - nećaka norveškog kralja Gakona Slijepog. Simon Afrikanovič stigao je u Kijev 1027. s četom od tri tisuće ljudi i o svom trošku sagradio crkvu Uznesenja Majke Božje u Kijevopečerskoj lavri, gdje je i pokopan.

Grb Aksakova uvršten je u četvrti dio “Općeg grbovnika”49 koji je odobrio car Pavao 7. prosinca 1799. godine.

Prezime Oksakov (u starim danima), a sada Aksakov, potječe od jednog od njegovih potomaka, Ivana Hromog. Riječ "oksak" znači "hroma" na turskim jezicima. Članovi ove obitelji u predpetrovsko doba služili su kao guverneri, odvjetnici i upravitelji, a za njihovu dobru službu bili su nagrađeni imanjima od moskovskih vladara.

Pomoću interneta pronađite slike drevnih grbova ruskih bojara. Saznajte što su mislili.

Odgovor

Štit je okomito podijeljen na dva dijela, od kojih je desno, u zlatnom polju, prikazana polovica Belog orla sa zlatnom krunom na glavi. Na lijevoj strani u crvenom polju poprečno su prikazana tri buzdovana sa zlatnim drškama i kopljima. Na vrhu štita je obična plemićka kaciga s plemićkom krunom na sebi i tri nojeva pera. Oznaka na štitu je crvena, obrubljena zlatom.

U sredini zlatnog štita u crvenom polju, okružen lovorovom krunom, nalazi se zlatna kruna, t.j. grb starih pruskih vladara, a pod njim dva srebrna križa okomito označena. U donjem dijelu, na zlatnom štitu, nalazi se kapa, koja je u davnim vremenima služila kao odlika za bojare, u kojima su mnogi imali činove obitelji Šeremetev, a na dnu kape nalazi se koplje i mač , poprečno postavljen na srebrni polumjesec, s rogovima okrenutim prema gore. Štit je prekriven grofovskom krunom, na čijoj se površini nalazi turnirska kaciga okrunjena likom idolopokloničkog hrasta, na čijim su stranama vidljive dvije srebrne šesterokutne zvijezde. Štit drže dva lava zlatnih čela, a u ustima su lovorove i maslinove grančice, od kojih onaj koji stoji s desne strane ima žezlo u šapama, a s lijeve strane je kugla u spomen na činjenica da su preci obitelji Kolychev bili vladari u Pruskoj. Poklopac na štitu je zlatan, obrubljen crvenom bojom. Ispod štita je natpis: DEUS CONSERVAT OMNIA.

Štit je podijeljen na četiri dijela, od kojih je u prvom dijelu, u plavom polju, prikazan srebrni kentaur s jedrom koje vijori s lijeve na desnu ruku. U drugom dijelu, u crvenom polju, postavljen je zlatni okrunjeni lav sa sabljom podignutom uvis. U trećem dijelu, u crvenom polju, nalazi se zlatni križ. U četvrtom dijelu u plavom polju je srebrni polumjesec, rogovima okrenutim udesno. Na vrhu štita je obična plemićka kaciga s plemićkom krunom na sebi i tri nojeva pera. Oznaka na štitu je plavo-crvena, obrubljena zlatom. Štit drže dva lava.

U Vladimirskoj Rusiji veliki knez Aleksandar Jaroslavovič Nevski imao je na svom kneževskom pečatu sliku svetog Jurja Pobjedonosca s kopljem. Kasnije se ovaj znak kopljanika pojavljuje na prednjoj strani novčića (kopjejka) i već se može smatrati prvim pravim punopravnim grbom Rusije.

U Moskovskoj Rusiji, pod Ivanom III., koji je bio oženjen dinastičkim brakom s nećakinjom posljednjeg bizantskog cara, Sofije Paleolog, pojavljuje se slika dvoglavog bizantskog orla. Na kraljevskom pečatu Ivana III. Juraj Pobjedonosac i dvoglavi orao prikazani su kao ravnopravni. Pečat velikog kneza Ivana III. zapečatio je njegovu povelju o “razmjeni i dodjeli” zemljišnih posjeda 1497. apanažni knezovi. Od ovog trenutka Dvoglavi orao postaje državni grb naše zemlje. U Moskovskoj Rusiji, pod Ivanom III., koji je bio oženjen dinastičkim brakom s nećakinjom posljednjeg bizantskog cara, Sofije Paleolog, pojavljuje se slika dvoglavog bizantskog orla. Na kraljevskom pečatu Ivana III. Juraj Pobjedonosac i dvoglavi orao prikazani su kao ravnopravni. Velikokneževim pečatom Ivana III. zapečaćena je 1497. godine njegova povelja o “zamjeni i dodjeli” za zemljišne posjede apanažnih knezova. Od ovog trenutka Dvoglavi orao postaje državni grb naše zemlje.

Počevši od 1539. promijenio se tip orla na pečatu moskovskog velikog kneza. U doba Ivana Groznog, na zlatnoj buli (državnom pečatu) iz 1562., u središtu dvoglavog orla, pojavio se lik svetog Jurja Pobjedonosca - jedan od najstarijih simbola kneževske vlasti u Rusiji. . Sveti Juraj Pobjedonosac nalazi se u štitu na prsima dvoglavog orla, okrunjenog jednom ili dvjema krunama na vrhu s križem.

Za vrijeme vladavine cara Fjodora Ivanoviča, između okrunjenih glava dvoglavog orla, pojavljuje se znak muke Kristove - golgotski križ. Križ na državnom pečatu bio je simbol pravoslavlja, dajući vjersku konotaciju državnom amblemu. Pojava golgotskog križa u grbu Rusije koincidira s uspostavom patrijaršije i crkvene neovisnosti Rusije 1589. godine. Za vrijeme vladavine cara Fjodora Ivanoviča, između okrunjenih glava dvoglavog orla, pojavljuje se znak muke Kristove - golgotski križ. Križ na državnom pečatu bio je simbol pravoslavlja, dajući vjersku konotaciju državnom amblemu. Pojava golgotskog križa u grbu Rusije koincidira s uspostavom patrijaršije i crkvene neovisnosti Rusije 1589. godine.

Od 1613. godine, odlukom Zemskog sabora, u Rusiji je počela vladati dinastija Romanov. Pod prvim kraljem ove dinastije - Mihailom Fedorovičem - državni grb se donekle mijenja. Godine 1625. prvi je put ispod tri krune prikazan dvoglavi orao. Godine 1645., pod drugim kraljem dinastije, Aleksejem Mihajlovičem, pojavio se prvi Veliki državni pečat, na kojem je dvoglavi orao sa svetim Jurjem Pobjedonoscem na prsima okrunjen s tri krune. Od tada se ova vrsta slike stalno koristila. Nakon toga je uslijedila sljedeća faza promjene državnog grba Perejaslavska Rada, ulazak Ukrajine u sastav ruske države. Na povelji cara Alekseja Mihajloviča Bogdana Hmjelnickog od 27. ožujka 1654. bio je pričvršćen pečat na kojem je prvi put prikazan dvoglavi orao pod tri krune koji u pandžama drži simbole moći: žezlo i kuglu. Od tog trenutka, orao se počeo prikazivati ​​s podignutim krilima. Godine 1654. na tornju Spaske kule moskovskog Kremlja postavljen je kovani dvoglavi orao. Od 1613. godine, odlukom Zemskog sabora, u Rusiji je počela vladati dinastija Romanov. Pod prvim kraljem ove dinastije - Mihailom Fedorovičem - državni grb se donekle mijenja. Godine 1625. prvi je put ispod tri krune prikazan dvoglavi orao. Godine 1645., pod drugim kraljem dinastije, Aleksejem Mihajlovičem, pojavio se prvi Veliki državni pečat, na kojem je dvoglavi orao sa svetim Jurjem Pobjedonoscem na prsima okrunjen s tri krune. Od tada se ova vrsta slike stalno koristila. Sljedeća faza promjene državnog grba došla je nakon Perejaslavske Rade, ulaska Ukrajine u sastav ruske države. Na povelji cara Alekseja Mihajloviča Bogdana Hmjelnickog od 27. ožujka 1654. bio je pričvršćen pečat na kojem je prvi put prikazan dvoglavi orao pod tri krune koji u pandžama drži simbole moći: žezlo i kuglu. Od tog trenutka, orao se počeo prikazivati ​​s podignutim krilima. Godine 1654. na tornju Spaske kule moskovskog Kremlja postavljen je kovani dvoglavi orao.

Za vrijeme vladavine Petra I. u državnu heraldiku Rusije uvršten je novi amblem - lanac reda Svetog apostola Andrije Prvozvanog. Ovaj red, koji je odobrio Petar 1698., postao je prvi u sustavu najviših državnih nagrada u Rusiji. Sveti apostol Andrija Prvozvani, jedan od nebeskih zaštitnika Petra Aleksejeviča, proglašen je zaštitnikom Rusije. Plavi kosi križ svetog Andrije postaje glavni element znaka Reda svetog Andrije Prvozvanog i simbol mornarica Rusija. Od 1699. postoje slike dvoglavog orla okruženog lancem sa znakom reda svetog Andrije. I sljedeće godine Orden svetog Andrije stavlja se na orla, oko štita s jahačem. Valja napomenuti da su se već od 1710. (desetljeće prije nego što je Petar I. proglašen carem (1721.), a Rusija carstvom) - carske krune počele prikazivati ​​iznad orla. Od prve četvrtine 18. stoljeća boje dvoglavog orla postaju smeđe (prirodne) ili crne.

Ukazom carice Katarine I. od 11. ožujka 1726. utvrđen je opis grba: "Crni orao raširenih krila, u žutom polju, na njemu je Sveti Juraj Pobjedonosac u crvenom polju." Godine 1736. carica Anna Ioanovna pozvala je švicarskog gravera, koji je do 1740. urezao državni pečat. Središnji dio matrice ovog pečata s likom dvoglavog orla korišten je do 1856. godine. Tako je tip dvoglavog orla na državnom pečatu ostao nepromijenjen više od sto godina. Katarina Velika nije mijenjala državni amblem, radije je zadržala kontinuitet i tradicionalizam.

Car Pavao I. dekretom od 5. travnja 1797. dopustio je članovima carske obitelji da kao grb koriste sliku dvoglavog orla. Tijekom kratke vladavine cara Pavla I. Rusija je bila aktivna vanjska politika, suočen s novim neprijateljem - napoleonska Francuska. Nakon što su francuske trupe okupirale sredozemni otok Maltu, Pavao I. uzeo je Malteški red pod svoju zaštitu, postavši Veliki meštar Reda. 10. kolovoza 1799. Pavao I. potpisao je Dekret o uključivanju malteškog križa i krune u državni grb. Na grudima orla, ispod malteške krune, nalazio se štit sa svetim Jurjem (Pavao ga je protumačio kao "autohtoni grb Rusije"), postavljen na malteški križ. Pavao I. pokušao je uvesti puni grb Ruskog Carstva. Dana 16. prosinca 1800. godine potpisao je Manifest koji opisuje ovaj složeni projekt. U višepoljnom štitu i na devet malih štitova postavljena su 43 grba. U sredini je bio gore opisani grb u obliku dvoglavog orla s malteškim križem, većim od ostalih. Štit s grbovima nadovezuje se na malteški križ, a ispod njega se ponovno pojavljuje znak Reda sv. Andrije Prvozvanog. Držači štita, arkanđeli Mihael i Gabrijel, podupiru carsku krunu preko viteške kacige i plašta (ogrtača). Cijela kompozicija postavljena je na pozadini baldahina s kupolom - heraldičkim simbolom suvereniteta. Iza štita s grbovima izlaze dva stijega s dvoglavim i jednoglavim orlom. Ovaj projekt nije dovršen. Ubrzo nakon stupanja na prijestolje, car Aleksandar I. dekretom od 26. travnja 1801. uklonio je malteški križ i krunu s grba Rusije.

Slike dvoglavog orla u prvoj polovici 19. stoljeća bile su vrlo raznolike: mogao je imati jednu ili tri krune; u šapama nisu samo već tradicionalno žezlo i kugla, nego i vijenac, munje (peruni) i baklja. Krila orla bila su prikazana na različite načine - podignuta, spuštena, ispravljena. U određenoj mjeri na sliku orla utjecala je tadašnja europska moda, uobičajena za doba Carstva. Pod carem Nikolom Pavlovičem Prvim službeno je utvrđeno istodobno postojanje dvije vrste državnog orla. Prvi tip je orao raširenih krila, pod jednom krunom, s likom sv. Jurja na prsima i sa žezlom i kuglom u šapama. Drugi tip bio je orao s podignutim krilima, na kojem su bili prikazani titularni grbovi: s desne strane - Kazan, Astrahan, Sibir, s lijeve strane - poljski, Tauride, Finska. Neko je vrijeme bila u opticaju druga verzija - s grbovima triju "glavnih" staroruskih velikih kneževina (Kijev, Vladimir i Novgorod) i tri kraljevstva - Kazan, Astrahan i Sibir. Orao pod tri krune, sa sv. Jurjem (kao grb Velike kneževine Moskovske) u štitu na prsima, s lancem ordena sv. Andrije Prvozvanog, sa žezlom i kugla u svojim šapama.

U godinama heraldičke reforme mijenja se tip državnog orla pod utjecajem njemačkih nacrta. Istodobno je sveti Juraj na grudima orla, u skladu s pravilima zapadnoeuropske heraldike, počeo gledati ulijevo. Crtež malog grba Rusije, koji je izradio Aleksandar Fadejev, odobrio je najviši 8. prosinca 1856. godine. Ova verzija grba razlikovala se od prethodnih ne samo po slici orla, već i po broju "naslovnih" grbova na krilima. Desno su bili štitovi s grbovima Kazana, Poljske, Taurijskog Hersonesa i kombinirani grb Velikih Kneževstava (Kijev, Vladimir, Novgorod), lijevo su bili štitovi s grbovima Astrahana, Sibira, Gruzija, Finska. Dana 11. travnja 1857. godine uslijedilo je Vrhovno odobrenje cjelokupnog skupa državnih znakova. Sadržao je: Veliki, Srednji i Mali, grbove članova carske obitelji, kao i “titularne” grbove. Istovremeno su odobreni crteži Velikog, Srednjeg i Malog državni pečati, arke (kovčege) za pečate, kao i pečate glavnih i nižih službenih mjesta i osoba. Ukupno je u jednom aktu odobreno sto deset crteža. Dana 31. svibnja 1857. Senat je objavio Dekret kojim su opisani novi grbovi i pravila njihove uporabe.

24. srpnja 1882. car Aleksandar III odobrio crtež Velikog grba Ruskog Carstva, na kojem je sačuvana kompozicija, ali su detalji promijenjeni, posebno likovi arkanđela. Osim toga, carske su se krune počele prikazivati ​​poput pravih dijamantnih kruna koje se koriste na krunidbama. Dizajn Velikog grba Carstva konačno je odobren 3. studenoga 1882., kada je naslovnim grbovima dodan grb Turkestana.

23. veljače 1883. odobreni su Srednji i dvije inačice Malog grba. U siječnju 1895. izdana je najviša naredba da se ostavi nepromijenjen crtež državnog orla koji je izradio akademik A. Karlo Veliki. Najnoviji zakon je „Osnovne odredbe struktura vlasti Rusko Carstvo" iz 1906. godine - potvrdio sve prethodne zakonske odredbe koje se odnose na državni grb.

Nakon Veljačka revolucija Godine 1917. u Rusiji su vlast stekle masonske organizacije koje su formirale svoju Privremenu vladu i, među ostalim, komisiju za pripremu novog grba Rusije. Jedan od vodećih umjetnika u narudžbi bio je N.K. Roerich (aka Sergej Makranovski), poznati zidar, koji je naknadno ukrasio dizajn američkog dolara masonskim simbolima. Masoni su iščupali grb i lišili ga svih atributa suvereniteta - kruna, žezlo, kugle, krila orla bila su mlohavo spuštena prema dolje, što je simboliziralo podvrgavanje ruske države masonskim planovima.. Nakon toga, nakon pobjede kolovoške revolucije 1991., kada su masoni ponovno osjetili snagu, slika dvoglavog orla, usvojena u veljači 1917., trebala je ponovno postati službeni grb Rusije. Masoni su čak uspjeli staviti sliku svog orla na prednju stranu modernih ruskih kovanica, gdje se može vidjeti do danas. Slika orla, model veljače 1917., nastavila se koristiti kao službena slika čak i nakon Oktobarska revolucija, do usvajanja novog sovjetskog grba 24. srpnja 1918. godine.

U ljeto 1918. sovjetska je vlada konačno odlučila raskinuti s povijesnim simbolima Rusije, a novi ustav usvojen 10. srpnja 1918. u državnom amblemu nije proglasio drevne bizantske, već političke, stranačke simbole: dvoglavi orao je zamijenjen crvenim štitom, koji je prikazivao prekrižene srp i čekić i izlazeće sunce kao znak promjene. Od 1920. godine na vrhu štita nalazio se skraćeni naziv države - RSFSR. Štit je bio obrubljen klasjem pšenice, pričvršćenom crvenom vrpcom s natpisom "Radnici svih zemalja, ujedinite se". Kasnije je ova slika grba odobrena u Ustavu RSFSR-a. 60 godina kasnije, u proljeće 1978., vojna zvijezda, koja je do tada postala dio grba SSSR-a i većine republika, uključena je u grb RSFSR-a. Godine 1992. posljednja promjena grba stupila je na snagu: kratica iznad srpa i čekića zamijenjena je natpisom "Ruska Federacija". Ali ta odluka gotovo nikada nije provedena, jer sovjetski grb s njegovim stranačkim simbolima više nije odgovarao politički sustav Rusiji nakon sloma jednostranačkog sustava vlasti, čiju je ideologiju on utjelovio.

Nakon obrazovanja SSSR 1924. godine usvojen je državni grb SSSR-a. Povijesna suština Rusije kao sile prešla je upravo na SSSR, a ne na RSFSR, koji je igrao podređenu ulogu, stoga je grb SSSR-a ono što treba smatrati novim grbom Rusije. Ustav SSSR-a, usvojen na Drugom kongresu sovjeta 31. siječnja 1924., službeno je legalizirao novi grb. U početku je imao tri zavoja crvene vrpce na svakoj polovici vijenca. Na svakom koraku bio je moto "Radnici svih zemalja, ujedinite se!" na ruskom, ukrajinskom, bjeloruskom, gruzijskom, armenskom, tursko-tatarskom jeziku. Sredinom 1930-ih dodan je krug s motom na latiniziranom turskom, a ruska verzija je migrirala na središnji baldrik. Godine 1937. broj mota na grbu dosegao je 11. Godine 1946. Godine 1956., nakon likvidacije šesnaeste republike unutar SSSR-a, Karelo-finske republike, moto na finski je uklonjen s grba, do kraja postojanja SSSR-a na grbu je ostalo 15 vrpci s motima (jedna od njih, ruska verzija, bila je na središnjoj traci). Nakon formiranja SSSR-a 1924. godine usvojen je državni grb SSSR-a. Povijesna suština Rusije kao sile prešla je upravo na SSSR, a ne na RSFSR, koji je igrao podređenu ulogu, stoga je grb SSSR-a ono što treba smatrati novim grbom Rusije. Ustav SSSR-a, usvojen na Drugom kongresu sovjeta 31. siječnja 1924., službeno je legalizirao novi grb. U početku je imao tri zavoja crvene vrpce na svakoj polovici vijenca. Na svakom koraku bio je moto "Radnici svih zemalja, ujedinite se!" na ruskom, ukrajinskom, bjeloruskom, gruzijskom, armenskom, tursko-tatarskom jeziku. Sredinom 1930-ih dodan je krug s motom na latiniziranom turskom, a ruska verzija je migrirala na središnji baldrik. Godine 1937. broj mota na grbu dosegao je 11. Godine 1946. Godine 1956., nakon likvidacije šesnaeste republike unutar SSSR-a, Karelo-finske republike, moto na finskom je uklonjen iz grba; do kraja postojanja SSSR-a na grbu je ostalo 15 vrpci s motima (jedna od njih - ruska verzija - na središnjoj remeni).

Dana 5. studenoga 1990. Vlada RSFSR-a donijela je rezoluciju o stvaranju državnog grba i državne zastave RSFSR-a. Osnovano je Vladino povjerenstvo za organizaciju ovog posla. Povjerenstvo je nakon opsežne rasprave predložilo Vladi predložiti bijelo-plavo-crvenu zastavu i grb - zlatnog dvoglavog orla u crvenom polju. Konačna obnova ovih simbola dogodila se 1993. godine, kada su dekretima predsjednika B. Jeljcina odobreni kao državna zastava i grb. 8. prosinca 2000. Državna duma usvojila je Savezni ustavni zakon "O državnom grbu Ruska Federacija". Koji je odobrilo Vijeće Federacije i potpisao predsjednik Ruske Federacije Vladimir Putin 20. prosinca 2000. Zlatni dvoglavi orao na crvenom polju održava povijesni kontinuitet u bojama grbova kasnog 15. - 17. stoljeće. Dizajn orla seže do slika na spomenicima iz doba Petra Velikog. Iznad glava orla prikazuju se tri povijesne krune Petra Velikog, koje u novim uvjetima simboliziraju suverenitet. i cijela Ruska Federacija i njezini dijelovi, subjekti Federacije u svojim su šapama žezlo i kugla, koja ga personificira; državna vlast I jedinstvena država; na prsima je slika konjanika koji kopljem ubija zmaja. Ovo je jedan od drevnih simbola borbe dobra i zla, svjetla i tame i obrane domovine. Obnova dvoglavog orla kao državnog grba Rusije personificira kontinuitet i kontinuitet nacionalne povijesti. Današnji grb Rusije je novi grb, ali su njegovi dijelovi duboko tradicionalni; odražava različite faze ruske povijesti i nastavlja ih u trećem tisućljeću. 5. studenoga 1990. Vlada RSFSR-a donijela je odluku o stvaranju državnog grba i državne zastave RSFSR-a. Osnovano je Vladino povjerenstvo za organizaciju ovog posla. Povjerenstvo je nakon opsežne rasprave predložilo Vladi predložiti bijelo-plavo-crvenu zastavu i grb - zlatnog dvoglavog orla u crvenom polju. Konačna obnova ovih simbola dogodila se 1993. godine, kada su dekretima predsjednika B. Jeljcina odobreni kao državna zastava i grb. 8. prosinca 2000. Državna duma usvojila je Savezni ustavni zakon "O državnom amblemu Ruske Federacije". Koji je odobrilo Vijeće Federacije i potpisao predsjednik Ruske Federacije Vladimir Putin 20. prosinca 2000. Zlatni dvoglavi orao na crvenom polju čuva povijesni kontinuitet u bojama grbova s ​​kraja 15. do 17. stoljeća. Dizajn orla seže do slika na spomenicima iz doba Petra Velikog. Iznad glava orla nalaze se tri povijesne krune Petra Velikog, koje u novim uvjetima simboliziraju suverenitet cijele Ruske Federacije i njezinih dijelova, subjekata Federacije; u šapama su žezlo i kugla, personificirajući državnu moć i jedinstvenu državu; na prsima je slika konjanika koji kopljem ubija zmaja. Ovo je jedan od drevnih simbola borbe dobra i zla, svjetla i tame i obrane domovine. Obnova dvoglavog orla kao državnog grba Rusije personificira kontinuitet i kontinuitet ruske povijesti. Današnji grb Rusije je novi grb, ali su njegovi sastavni dijelovi duboko tradicionalni; odražava različite faze ruske povijesti i nastavlja ih u trećem tisućljeću.