Učenje Kur'ana jača naš iman, čisti srce i pomaže nam da se približimo našem Stvoritelju kroz Njegove riječi. Ispod je 100 zanimljive činjenice o Kur'anu koji možda ne znate.
1. Što znači riječ “Koran”?
2. Gdje je Kur'an prvi put objavljen?
U pećini Hira (Meka).
3. Koje noći je objavljena prva objava Kur'ana?
Na Lejletul-kadr (Noć sudbine. u mjesecu ramazanu.
4. Ko je objavio Kur'an?
5. Preko koga je objavljena objava Kur'ana?
Preko anđela Gabrijela.
6. Kome je objavljen Kur'an?
Posljednjem Allahovom poslaniku sallallahu alejhi ve sellem.
7. Tko je preuzeo odgovornost za sigurnost Kur'ana?
8. Pod kojim uvjetima se može dodirivati Kur'an?
Osoba koja dodiruje Kur'an mora biti u stanju ritualnog pranja.
9. Koja se knjiga najviše čita?
10. Što je glavna tema Kuran?
11. Koji su drugi nazivi Kur'ana prema samom Kur'anu?
Al-Furqan, El-Kitab, Al-Zikr, Al-Nur, El-Huda.
12. Koliko je sura iz Kur'ana objavljeno u Mekki?
13. Koliko je sura iz Kur'ana objavljeno u Medini?
14. Koliko manzila ima u Kur'anu?
15. Koliko ima džuzeva u Kur'anu?
16. Koliko sura ima u Kuranu?
17. Koliko ruku (sastavnih dijelova) ima u Kur'anu?
18. Koliko stihova ima Kuran?
19. Koliko puta se riječ "Allah" ponavlja u Kur'anu?
20. Koji je sveti tekst jedini vjerski tekst u kojem se jezik njegove objave, uključujući dijalekte, još uvijek koristi?
21. Ko je prvi hafiz Kur'ana?
Poslanik Muhammed (mir neka je s njim).
22. Koliko je bilo huffaza (hafiza) u vrijeme Poslanikove, a.s., smrti?
23. Koliko ima ajeta nakon kojih se mora učiniti sedžda?
24. U kojoj suri i ajetu se prvi put spominje sedžda?
Sura 7, ajet 206.
25. Koliko puta Kur'an govori o namazu?
26. Koliko puta se u Kur'anu govori o sadaci i sadeku?
27. Koliko puta u Kur'anu Svevišnji oslovljava Poslanika Muhammeda (mir s njim) sa YaAyuKhanNabi?
28. U kojem ajetu Kur'ana je Poslanik Muhammed (a.s.) nazvan Ahmad?
Sura 61, ajet 6.
29. Koliko puta se ime Resulullah spominje u Kur'anu?
Muhammed alejhis-selam – 4 puta. Ahmed (mir neka je s njim) – 1 put.
30. Ime kojeg poslanika alejhi selam se najviše spominje u Kur'anu?
Ime poslanika Musaa (mir s njim) – 136 puta.
31. Tko je bio Katibiwahi (zapisivač božanske objave) Kur'ana?
Ebu Bekr, Usman, Ali, Zejd bin Haris, Abdullah bin Mesud.
32. Tko je prvi prebrojao stihove Kur'ana?
33. Po čijem savjetu je Ebu Bekr odlučio sastaviti Kur'an u jednu cjelinu?
Umar Farooq.
34. Po čijem je nalogu Kur'an sastavljen u pisanom obliku?
Ebu Bekra.
35. Ko je slijedio učenje Kur'ana u kurejškom stilu?
36. Koliko je primjeraka koje je sastavio Osman preživjelo do danas?
Samo 2 primjerka, od kojih je jedan pohranjen u Taškentu, drugi u Istanbulu.
37. Koju suru iz Kur'ana je Poslanik Muhammed a.s.
52 Sura Kur'ana At-Tur.
38. Nakon učenja koje sure Poslanika Muhammeda a.s., jedan od njegovih neprijatelja Utbe je pao ničice?
Prvih pet ajeta 41. sure Fussylat.
39. Prema Kuranu, koja je prva i stara džamija?
40. Na koje dvije skupine Kuran dijeli čovječanstvo?
Vjernici i nevjernici.
41. Za koga je Allah Uzvišeni u Kur'anu rekao da će njegovo tijelo ostati opomena budućim generacijama?
O faraonu (10: 9192).
42. Osim tijela faraona, što će biti ostavljeno kao primjer upozorenja budućim generacijama?
Kovčeg Nuhov.
43. Gdje je pristao Nuhov kovčeg nakon pada?
Do planine al-Judi (11:44).
44. Ime kojeg ashaba Poslanika Muhammeda a.s. se spominje u Kur'anu?
Zejd bin Harisa (33:37).
45. Ime kojeg rođaka Poslanika Muhammeda (a.s.) se spominje u Kur'anu?
Njegov amidža Ebu Leheb (111:1).
46. Ime kog Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, se spominje uz ime njegove majke?
Poslanik Isa: Isa bin Maryam.
47. Koje primirje se zvalo Fathkhum Mubin i odvijalo se bez bitke?
Hudejbijski sporazum.
48. Koja imena se koriste u Kur'anu za označavanje Sotone?
Iblis i Eš-šejtan.
49. U koja bića Kuran svrstava Iblisa?
Za džine.
50. Koje vrste ibadeta je Allah propisao narodu Beni Israila, koje je nastavio muslimanski um?
Namaz i zekat (2:43).
51. Kur'an više puta govori o određenom Danu. koji je danas dan
Sudnji dan.
52. Ko su bili ti ljudi s kojima je Allah Uzvišeni bio zadovoljan, a i oni njime, kako stoji u Kur'anu?
Ashabi Poslanika Muhammeda (mir neka je na njega) (9:100).
53. Koja se sura naziva “Srcem Kur’ana”?
Suru Yasin (36)
54. Koje su se godine u Kuranu pojavili samoglasnici?
43 Hidžri.
55. Tko su bili prvi ljudi koji su učili Kuran?
Ashabu Suffa.
56. Kako se zove sveučilište na kojem je prvi put otvoren fakultet Kurana?
Džamija Poslanika (a.s.).
57. Kako se u Kur'anu spominju oni koje je Svevišnji izabrao da nose Njegovu poruku čovječanstvu?
Nabi (Poslanik) i Resul (Poslanik).
58. Kakva bi osoba trebala biti sa stanovišta Kur'ana?
Mu'min ("vjernik"). Ako “iman” i “islam” imaju isto značenje, odnosno ako se “islam” razumije kao prihvatanje u srcu svih propisa islama, onda je svaki mumin (vjernik) musliman (pokoren, predan Allahu) , a svaki musliman - ima mumin.
59. Kako se prema Kur'anu mjeri ljudsko dostojanstvo?
Taqwa (bogobojazan).
60. Koji je najveći grijeh sa stanovišta Kur'ana?
61. Gdje je u Kuranu voda navedena kao mjesto nastanka života?
Sura El-Enbija, ajet 30 (21:30)
62. Koja sura iz Kur'ana je najduža?
Sura al-Baqarah (2).
63. Koja sura iz Kur'ana je najkraća?
Al-Kawthar (108).
64. Koliko je godina imao Poslanik Muhammed, alejhi selam, kada mu je poslana prva objava?
65. Koliko dugo je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, primao objave u Mekki?
66. Koliko godina su sure iz Kur'ana objavljene Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem u Medini?
67. Gdje je objavljena prva sura Kur'ana?
68. Gdje je objavljena zadnja sura Kur'ana?
U Medini.
69. Koliko godina je trajala objava Kur'ana?
70. Koja sura se uči na svakom rekatu namaza?
El-Fatiha.
71. Koju suru Uzvišeni definira kao dovu?
El-Fatiha.
72. Zašto je sura El-Fatiha na početku Kur'ana?
Ovo je ključ Časnog Kur'ana.
73. Koja je sura Časnog Kur'ana objavljena u cijelosti i postala prva u Kur'anu?
Sura El-Fatiha.
74. Koje se žensko ime spominje u Kuranu?
Merjem (r.a.).
75. Koju suru Kur'ana sadrži maksimalna količina upute?
Sura al-Baqarah (2).
76. Gdje i kada su se poslanik Muhammed (a.s.) i Džibril (a.s.) sreli po drugi put?
U petak 18. ramazana u pećini na brdu Hira.
77. Koji je bio period između prve i druge objave?
2 godine i 6 mjeseci.
78. Koja sura ne počinje sa “Bismillah”?
Sura et-Tawba (9)
79. U kojoj suri iz Kur'ana se “Bismillah” ponavlja dva puta?
Sura en-Naml (1. i 30. ajet).
80. Koliko je sura u Kuranu nazvano po prorocima?
Sura Junus (10);
Sura Hud (11);
Sura Jusuf (12);
Sura Ibrahim (14);
Sura Nuh (71);
Sura Muhammed (47).
81. U kojem dijelu Kur'ana se nalazi ajet al-Kursi?
Sura El-Bekare (2:255).
82. Koliko se imena Svevišnjeg spominje u Kur'anu?
83. Imena kojih ljudi koji nisu bili proroci se spominju u Kur'anu?
Luqman, Aziz i Zulqarnain.
84. Koliko ashaba je učestvovalo u stvaranju jednog Mushafa Kur'ana za vrijeme vladavine Ebu Bekra (ra)?
75 drugova.
85. Koju knjigu pamte milijuni ljudi diljem svijeta?
Časni Kur'an.
86. Što su džinni, koji su čuli stihove Kur'ana, rekli jedni drugima?
Čuli smo jedinstven govor koji pokazuje pravi put i vjerovali smo u njega.
87. Koji je prijevod Kur'ana na ruski najpopularniji?
Prijevod Osmanov, Sablukov, Kračkovski.
88. Na koliko je jezika Kuran preveden?
Više od 100 jezika.
89. Koliko proroka se poimence spominje u Kur'anu?
90. Prema Kur'anu, kakav će biti naš položaj na Sudnjem danu?
Svatko od nas bit će u stanju tjeskobe i brige.
91. Koji prorok spomenut u Kur'anu je bio poslanik četvrte generacije?
Poslanik Ibrahim (mir neka je s njim).
92. Koja knjiga ukida sva stara pravila i propise?
93. Što Kur'an kaže o bogatstvu i sreći?
Oni su test vjere (2:155).
94. Prema Kuranu, tko je “haatamun nabiyin” (posljednji prorok)?
Poslanik Muhammed (mir neka je s njim).
95. Koja knjiga govori o stvaranju svijeta i smaku svijeta?
96. Koji je drugi naziv za grad Meku u Kur'anu?
Bakka i Baladul Amin.
97. Koji je drugi naziv za grad Medinu u Kur'anu?
98. Prema Kur'anu, čiji je narod nazvan "Bani Izrael"?
Narod poslanika Jakuba (mir neka je na njega), također poznat kao Izrael.
99. Koje se džamije spominju u Kur'anu.
U Kur'anu se spominje 5 džamija:
a. Mesjid al-Haram
b. Mesjid ul Zirar
V. Mesjid ul-Nabawi
Mesdžid ul-Aksa
d. Mesjid Quba
100. Imena kojih se meleka spominje u Kur'anu:
U Kur'anu se spominju imena 5 meleka:
a. Džebrail (2:98)
b. Mikail (2:98)
V. Harut (2:102)
Marut (2:102)
selo Malik (43:77)
Sayda Hayat
Neka je svaka hvala Allahu.
Posljednja sura Kur'ana bila je sura Nasr (110. sura)
Ovo je bilo mišljenje Ibn Abbasa. Muslim (3024) prenosi da je Ubejdullah ibn Abdullah ibn Utbe rekao: “Ibn Abbas mi je rekao: “Znaš li posljednju suru iz Kur’ana, koja je u potpunosti objavljena?” Rekao sam: “Da, “Kada Allahova pomoć dođe i pobjeda dođe, kada vidiš da se ljudi u gomilama obraćaju Allahovoj vjeri, hvali Gospodara svoga i od Njega oprosta moli. On je, doista, Onaj koji prima pokajanje." Reče: "Istinu si rekao."
Ovo potvrđuju pouzdani izvještaji Omera i Ibn Abbasa da je ova sura bila znak približavanja smrti Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.
Buhari (4970) prenosi da je Ibn Abbas rekao: “Omer me je stavio sa odraslim osobama koje su bile učesnici bitke na Bedru. Nekima od njih se to nije svidjelo pa su upitali Omera: “Zašto dovodiš ovog dječaka da sjedi s nama, jer mi imamo djecu njegovih godina?” Omer je rekao: “Šta znaš o njegovom statusu (o njegovom znanju)?” Jednog dana nazvao me Omer i posjeo me na sastanak tih ljudi; i mislio sam da me je pozvao da im pokažem (svoje znanje). Omer ih tada upita: “Šta možete reći o objašnjenju ajeta u kojima Allah kaže: “Kada Allahova pomoć dođe i pobjeda dođe...”
Neki su rekli: “Naređeno nam je da hvalimo Allaha i tražimo Njegov oprost kada Allahova pomoć dođe i pobijedimo (naše neprijatelje).” Neki su šutjeli i nisu ništa govorili. Omer me upita: “Govoriš li to isto, o Ibn Abbase?” Rekao sam: "Ne", upitao je: "Što onda?" Rekao sam: “Ovo je znak približavanja smrti Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, o čemu nas je Allah obavijestio.
Allah je rekao (prijevod značenja):
“Kada Allahova pomoć dođe i pobjeda dođe, kada vidiš da se ljudi u gomilama Allahovoj vjeri obraćaju, hvali Gospodara svoga i od Njega oprosta moli. On, uistinu, prima pokajanje.” (110:1-3)
Na to je Omer rekao: “Ne znam nikakvo drugo tumačenje ove sure.”
AlBara ibn Azib je rekao da je posljednja objavljena sura bila sura Bera (Tevba)
Buhari (4329) i Muslim (1618) prenose da je Al Bara ibn Azib rekao: “Posljednja objavljena sura bila je Bera, a posljednji ajet je bio: “Traže od tebe da doneseš odluku. Reci: “Allah će za vas donijeti odluku o onima koji ne ostavljaju roditelje ni djecu.” (4:176)
Aiša je rekla da je posljednja sura sura Maide.
Ahmed (25588) prenosi da je Džubejr ibn Nufejr rekao: “Otišao sam kod Aiše i ona je upitala: “Da li čitaš suru Maida?” Rekao sam: “Da.” Ona je rekla: “Ovo je zadnja sura koja je objavljena, pa kada u njoj pročitaš da je halal, onda to prihvati kao halal, a ono što u njoj nađeš o haramu, onda to prihvati kao haram.” Pitao sam je o ponašanju Allahovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem i rekla je: “Kuran.” Ovaj hadis je Shuaib al Arnaut u Tahgiq al Musenadu ocijenio kao sahih.
Ne postoji vjerodostojan hadis od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji bi rekao koja je bila zadnja sura u Kur'anu. Zato su ashabi bili podijeljeni u mišljenju i riječi svakoga od njih bile su idžtihad.
Al Bayhaqi je rekao: “Iznesena su različita mišljenja prema znanju govornika.” Ovo je citirao Mubarakfuri u Tuhfat al-Ahwazi
Sura El-Fatiha je prva sura Časnog Kur'ana.njoj ime prevedeno s arapskog znači "Otvaranje knjige", budući da nije samo prva po redu mjesta u Kuranu, već i prva sura , poslao u cijelosti.
El-Fatiha, koja se sastoji od sedam ajeta, objavljena je u mekanskom periodu života Poslanika Svemogućeg (s.g.w.). Ovo se prenosi u jednom od hadisa Poslanika Muhammeda (s.a.w.), a prenosi se iz riječi Ibn Abbasa: “Jednom, kada smo sjedili pored Allahovog Poslanika, melek Džebrail je bio pored njega. Odjednom je čuo škripu iznad glave, nakon čega je Gabriel pogledao u nebo i rekao: "Ovo je otvorilo vrata u raju koja nikada prije nisu bila otvorena." Preko njih je sišao do poslanika Muhammeda (s.g.w.) i rekao: “Radujte se dvama svjetlima koja su vam data, ali nisu data nijednom od prethodnih poslanika. Ovo su sura El-Fatiha i posljednji ajeti sure El-Bekare. Sve što u njima pročitaš sigurno će ti se dati” (Muslim, Nesai).
Proširi opis sure
Uprkos svom naizgled malom obimu, sura El-Fatiha nosi veliko značenje i ima veliki značaj u životima ljudi, i nijedan drugi ajet bilo koje od Stvoriteljevih knjiga se ne može porediti s njom. Božiji Poslanik (s.g.v.) jednom je rekao: “Kunem se Onim u čijoj je ruci moja duša! Ništa slično suri El-Fatiha (Tirmizi, Ahmed) nije objavljeno ni u Tevratu (Tora), ni u Indžilu (Evanđelje), ni u Zeburu (Zbur), ni u Furkanu (Kur'an).
Svaki musliman pročita suru El-Fatiha najmanje 15 puta dnevno, jer je njeno čitanje neophodno na svakom rekatu. Poslanik Muhammed (s.w.w.) je učio: “Ako neko moli bez čitanja Majke Svetog pisma u njoj, onda je njegova molitva nesavršena” (Muslim).
Čitajući ovu suru, vjernik ulazi u dijalog sa Gospodarom, kao što se prenosi u sljedećem hadisu: “Veliki Allah je rekao: “Podijelio sam namaz na dva dijela između Mene i Moga roba, kome će ono što traži dobiti. Kada rob izgovori riječi "Hvala Allahu, Gospodaru svjetova", Stvoritelj odgovara: "Moj rob Me je pohvalio." Kada vjernik kaže: “Milosnom i Milostivom”, Gospodar odgovara: “Pohvalio me je moj sluga.” Kad čovjek kaže: “Gospodinu Sudnji dan“, tada Uzvišeni odgovara: “Proslavio me je moj sluga.” Kada osoba koja moli kaže: "Samo Tebi se klanjamo i samo Tebe molimo za pomoć", Stvoritelj odgovara: "Ovo će biti podijeljeno između Mene i Moga sluge, a Moj će sluga dobiti ono što traži." Kada vjernik kaže: “Uputi nas na Pravi put, na put onih kojima si blagoslovljen, a ne onih na koje se srdžba spustila i onih koji su izgubljeni”, tada Allah odgovara: “Ovo je za Moga roba, a on će primi ono što traži.” (Muslim, Tirmizi, Ebu Daud, Nesai).
Poslanik Muhammed (sallallahu alejhi ve sellem) se prije svog proročanstva osamio u pećini Hira, koja se nalazila u blizini grada Mekke. Tu je razmišljao o Allahovoj veličini.
U noći ponedjeljka mjeseca ramazana 610. godine, dok je bio u pećini, Poslanik Muhammed (sallallahu alejhi ve sellem) se svim srcem predao Allahu i tada je, po Allahovoj naredbi, jedan od glavnih meleka, Gabrijel, je došao do Njega i rekao Mu: "Čitaj." Anđeo je to ponovio tri puta. Naš voljeni Poslanik Muhammed (sallallahu alejhi ve sellem) Ga je upitao: “Šta da čitam?” Kao odgovor, anđeo Gabrijel mu je dao pet stihova. Tako je prva objava data našem Poslaniku (sallallahu alejhi ve sellem). Ovo je bio početak objave Časnog Kur'ana.
Poslanik Muhammed (sallallahu alejhi ve sellem) je primio prvu objavu u dobi od 40 godina. Prvi ajeti koji su preneseni Poslaniku Muhammedu (sallallahu alejhi ve sellem) su ajeti iz sure Al-Alaq:
إِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِى خَلَقَ خَلَقَ اْلاِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ
إِقْرَأْ وَرَبُّكَ اْلاَكْرَمُ الَّذِى عَلَّمَ بِالْقَلَم
عَلَّمَ اْلاِنْسَانَ مَالَمْ يَعْلَمْ
Značenje: “Izgovaraj, o Muhammede, ime Gospodara svoga, Stvoritelja svega. Stvorio je čovjeka od ugruška (krvi). Čitaj: ipak je tvoj Gospodar najdarežljiviji. On je Taj koji je naučio čovjeka pisati uz pomoć kelama (pera). Naučio je čovjeka onome što nije znao” (96/1-5)
Iz primljenih objava postalo je poznato da je Muhammed (sallallahu alejhi ve sellem) posljednji Allahov poslanik. Kuran je objavljen u stihovima, ponekad cijelim surama. Ukupno, Kur'an je objavljen u 23 godine, na arapskom jeziku i stigao je do naših dana najpouzdanijim kanalima. Uglavnom su ajeti objavljeni u vezi s nekim događajem ili pojavom bilo kojeg pitanja. Ovi događaji i pitanja nazivaju se “sababu nuzul”, što znači “razlog objave”.
Sure se prema vremenu objave dijele na mekanske (610-622, 86 sura) i medinske (622-632, 28 sura), koje su uglavnom duže od mekkanskih. Tijekom mekkanskog perioda, koji je trajao 13 godina, objavljeni su ajeti vezani za pitanja vjere i morala. Sadržaj ajeta bio je usmjeren na borbu protiv politeizma. Ali treba napomenuti da je u tom razdoblju otkrivena većina sura, koje govore priče iz života proroka. Ajeti objavljeni u to vrijeme čine jednu trećinu Kur'ana. Godine 622. Miladi (kršćanski kalendar) dogodila se Hidžra kada je Svemogući Allah dopustio muslimanima da napuste Mekku i presele se u Medinu. I tu je otkriveno više ajeta vezanih uz vjerske zabrane i pravna pitanja. S jedne strane, mnogi ajeti su se bavili pitanjima ibadeta, džihada, obiteljsko-pravnih problema, nasljedstva, a s druge strane, odredbe zakona o kaznenom postupku, kazne za razne prekršaje, muamalet i međunarodno pravo. To se objašnjava činjenicom da je islamska država rođena u Medini, a sada postoje mogućnosti za praktičnu provedbu Božijih zakona.
Posljednji ajet objavljen našem Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, bio je ajet iz sure El-Bekare:
وَتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ ثُمَّ تُوَفَّىكُلُّ نَفْسٍ
مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ
Značenje: “Bojte se dana kada ćete Allahu biti vraćeni. Tada će svaka osoba biti nagrađena prema svojim zaslugama. I nitko se neće uvrijediti" (2/281)
Kur'an sadrži 114 sura (poglavlja), a sure se sastoje od ajeta (rečenica). Najviše kratke sure svaka sadrži po tri ajeta, a najduža (2. sura Al-Baqarah) sadrži 286 ajeta. U Kur'anu ima ukupno 6666 ajeta. Kur'an počinje surom Al-Fatiha, koja sadrži najkraće i najsažetije formulacije osnova vjerovanja, a završava surom Nas, radi praktičnosti, tekst Kur'ana je također podijeljen na 30 džuzeva (dijelova).
Kur'an je čudo kakvo se ne može stvoriti. Muhammed (sallallahu alejhi ve sellem) je rekao: “Nije bilo nijednog poslanika koji, da bi ljudi vjerovali u njega, nije dobio sposobnost da učini mudžizu. Najveća mudžiza koja mi je data je Kur'an koji je Allah objavio. Zato se nadam da ću na Sudnjem danu biti poslanik koji će imati najviše sljedbenika“ (Buhari, Fazailul Kur’an, 1; Muslim, Iman, 70).
Uzvišeni Allah naglašava da svi oni koji poriču istinu neće moći stvoriti ne samo deset sura, pa ni jednu suru (Pogledaj suru Hud, 11/13; El-Bekare, 2/23; Junus, 10/38). Iako je izazov da se stvori nešto slično božanskim objavama bačen prije 15 stoljeća, do danas se nije našao nitko tko bi mu odgovorio.
Nevjerojatna svojstva Kur'ana
1. Kur'an ima neusporediv stil i visinu rječitosti. Stihovi Kur'ana se čitaju tako glatko da ne postoji ništa slično na arapskom. Slog Kur'ana ponekad se čita na tako visokoj, u isto vrijeme, oštroj noti da jeza prolazi kroz kožu. Primjer je sljedeći stih:
"Ljudi! Imaj pobožan strah od svoga Gospodara! Uostalom, potres (zemlje) s dolaskom Časa veliki je događaj (svemira). Na Dan kada ga budete vidjeli, svaka će ga majka koja doji dijete zaboraviti i svaka trudna žena će svoj teret ostaviti; i vidjet ćeš ljude pijane, iako oni neće biti pijani, i to (će biti zato što) će Allahova kazna biti strašna” (sura Hadždž, 22/1-2).
2. Značenje Kur'ana uvijek ostaje isto. Ne može se mijenjati niti vršiti bilo kakve dopune ili izmjene. Sam Allah Uzvišeni čuva svoju riječ.
“Uistinu, ova Knjiga je veličanstvena! A laži joj ne mogu prići ni sprijeda ni s leđa. Jer ovo je poruka Onoga koji je mudar i hvale dostojan” (sura Fussilat, 41/41-42).
“Mi smo, doista, poslali Knjigu (kao uputu ljudima) i mi ćemo, doista, čuvati njenu sigurnost” (Sura El-Hidžr, 15/9).
3. Kuran sadrži istinite poruke o narodima koji su dugo nastanjivali našu planetu. Osobito se navode plemena Ad i Samud; o narodima poslanika Luta, Nuha i Ibrahima alejhisselam. Također govori o Musau i faraonu, o hazreti Merjemi i rođenju poslanika Isaa i Jahjaa. Činjenica da knjiga poslana Poslaniku Muhammedu (sallallahu alejhi ve sellem) - koji nije znao ni čitati ni pisati - sadrži pouzdane povijesne informacije. davnina, još jednom dokazuje božansko porijeklo Kur'ana.
Objektivno provedena arheološka i paleontološka istraživanja doprinijet će sve više novih otkrića.
4. Kur'an sadrži informacije o budućim događajima i budućim otkrićima. Na primjer, izvješćuje se o oslobađanju Meke, da će islam u budućnosti postati svjetska religija superiornija od ostalih. I sve se to stvarno obistinilo. Jasan primjer za to je sljedeća priča.
U bitci koja se dogodila 614. godine između Bizanta (koji je ispovijedao kršćansku vjeru) i Irana (njegovi podanici su bili obožavatelji vatre), Bizant je poražen. Naravno, muslimani su bili jako ožalošćeni porazom Ehlu Kitaba (Ljudi Knjige), dok su se mekanski pagani radovali s radošću govoreći: “Kao što su Iranci pobijedili Bizantince, tako ćemo i mi pobijediti Muslimane.” Kao odgovor na ovo, Allah je objavio sljedeći ajet:
“Istočni Rimljani u zemljama u blizini (vas) su poraženi. Ali nakon pobjede nad njima (opet) oni (moraju pobijediti)” (sura Er-Rum, 30/2-3).
Doista, 622. godine Bizant je nanio poraz Perzijancima.
5. Kur'an posvećuje veliku pažnju progresivnoj znanosti. Poruke o znanstvena otkrića(sada otkriveni i koje čovječanstvo tek treba otkriti) skrenuti su pozornost ljudima prije 15 stoljeća. Mogu se navesti sljedeći primjeri iz Kur'ana:
A) Osnova života je voda. Stih Kur'ana kaže: “I iz vlage koja daje život oni su proizveli sve vrste živo stvorenje? (Sura El-Enbija, 21/30).
Zahvaljujući ovom stihu, riješeno je pitanje osnove života svih stvari. Ovaj stih se može shvatiti na različite načine: “Da su sva živa bića stvorena zajedno s vodom” i “izvor svih živih bića je voda”. Ono što je vrijedno pažnje jest da su oba koncepta u potpunosti u skladu s progresivnom znanstvenom mišlju. Svima je poznat aksiom da je izvor života voda i da je osnova stanica svakog živog bića voda. Bez vode nema života. Na pitanje ima li života na nekoj planeti, prva pomisao koja pada na pamet je: "Ima li tamo vode?"
B) Allah je sve stvorio u parovima. To se odnosi na ljude, životinje i Flora. Moderna znanost odavno je dokazao da sve biljke imaju i muške i ženske stanice. Kuran kaže ovo:
“I u dvoje je donosio plodove u dvoje” (Sura Er-Rad, 13/3).
Drugi stihovi kažu:
“Kao par, stvorili smo svašta, možda biste trebali razmisliti o tome!” (Sura Ez-Zarijat, 51/49).
“Hvaljen neka je Onaj koji je u parovima stvorio sve što život na zemlji rađa!” (Sura Jasin, 36/36).
Iz posljednjeg ajeta postaje jasno da je Allah stvorio neživa bića u paru. Ovu ideju također sugeriraju različiti polovi na magnetu, struktura atoma i prisutnost pozitivne i negativne energije.
Ništa manje upečatljiva nije slika razmnožavanja biljaka putem oprašivanja. Ovo otkriće, relativno nedavno, objavljeno je u Kuranu prije 15 stoljeća. Na to ukazuje sljedeći ajet:
“Mi ti šaljemo plodonosne vjetrove” (sura El-Hidžr, 15/22).
C) Jedna od uobičajenih teorija o stvaranju svemira je da znanstvenici vjeruju da su se Zemlja i drugi planeti jednom odvojili od Sunca. Međutim, Kur'an kaže ovo:
“Zar ne vide nevjernici da su nebesa i Zemlja bili jedna masa, koju smo Mi na komade sasjekli” (Sura El-Enbija, 21/30).
Sura Jasin govori o kretanju Sunca:
“I Sunce svoj put završi u vremenu koje mu je određeno” (Sura Jasin, 36/38).
Ovaj stih objašnjava da se kretanje Sunca odvija po vlastitoj, strogo definiranoj orbiti. Sunce se kreće zajedno s drugim planetima na svoje određeno mjesto ili se kreće, pokoravajući se posebnim vremenskim zakonima Svemira. Ovaj zaključak se može izvući iz značenja riječi "mustaqar" danog u ovom ajetu.
6. Kur'an ispituje i sažima glavna obilježja problematičnih pitanja koja se odnose na svakodnevni život ljudi. I također one koje mogu nastati u procesu života. Razrađene su odredbe koje se odnose na postupke i ibadete, pitanja pravde, vrline i morala, pravna i ekonomska pitanja, obiteljska pitanja i prava žena. To jest, Kur'an uključuje sve principe koji imaju velika vrijednost za normalan život, kako pojedinca tako i društva u cjelini. Osim toga, Kur'an definira oblike i uvjete za praktičnu upotrebu sunneta Poslanika Muhammeda (sallallahu alejhi ve sellem).
A mišljenje da Časni Kur'an sadrži samo posuđenice iz ranijih spisa, posebno iz Tore i Evanđelja, mora se razmotriti u svjetlu postojećih faktora. Naravno, religijske teme Kur'ana i ovih knjiga uvelike se podudaraju; Drugi faktor je to što govori o istim prorocima o kojima se govori u Bibliji - ali tvrditi na temelju toga da Kur'an jednostavno posuđuje iz ranijih spisa bilo bi potpuno pogrešno. Za početak, uzmite barem kako je sama suština, sami temelji vjere predstavljeni u Časnom Kur'anu, ni Stari, ni Novi zavjet, niti bilo koja druga knjiga ne uspijeva se približiti tim velikim i plemenitim istinama koje su objavljene. u Časnom Kur'anu. Dalje, prisjetimo se kako su priče o poslanicima ispričane u Bibliji i kako su ispričane u Časnom Kur'anu: on jasno nastoji ispraviti njegove greške - baš kao iu slučaju osnovnih postulata vjerskog učenja. U Bibliji su mnogi poslanici Svevišnjega predstavljeni kao ljudi koji su krivci za najteže grijehe: govori se kako Abraham (Ibrahim) laže i kako protjeruje Hagaru (Hadidžu) i njenog sina, kako je Lot (Lut) ima rodoskvrnuće sa svojim kćerima, kako Aron (Harun) stvara tele za obožavanje i vodi narod Izraela k njemu, kako bi ga poštovali, kao što David (Daud) čini preljub sa ženom Urije, poput Solomona (Sulejman ) obožava idole; Časni Kur'an ne prihvaća nijednu od ovih izjava, većina ih kategorički negira, dobro ime poslanika je vraćeno, a njihovo sjećanje očišćeno od klevete koja je podignuta. Poslanik Muhammed (sallallahu alejhi ve sellem), koji nije znao pisati ni čitati, uspio je, Allahovom voljom, ispraviti te greške koje su nanijele sramnu mrlju na ugled onih koji su vršili poslaničku misiju.
Uzvišeni je spustio Časni Kur'an kao pouku i zvijezdu vodilju svim ljudima na ovom svijetu. Ispravni put, koji je obilježen uspjehom i u ovom životu i na Sudnjem danu, temelji se na vjeri u Jednog Gospodara.
U Kur'anu vjernici mogu pronaći temeljna pravila i principe kojima se moraju uskladiti njihovi životi kako bi postigli zadovoljstvo Stvoritelja. U isto vrijeme, šaljući nove stihove ljudima Sveto pismo, Allah je bio vođen isključivo svojom voljom i nije bio ograničen nikakvim granicama.
Pravi razlozi otkrića su nam nedostupni velika količina stihovi Međutim, ima i onih za koje su okolnosti koje su prethodile objavi poznate, au nekim slučajevima one su naznačene u samoj Knjizi.
U kur'anskim znanostima postoji poseban termin koji karakterizira razloge objave - "sabab" (u plural"asbab") un-nuzul." Doslovno se ovaj izraz prevodi kao "razlog slanja". Ali riječ "nuzul" često se razumijeva kao sama Objava Svevišnjeg - Časni Kur'an. Općenito, razlog slanja je neko pitanje, povijesni događaj, koji je određivao izgled ajeta ili cijele sure.
Razlozi za objavu dostupni su samo za one ajete koji su bili direktno povezani s određenim događajima za života Poslanika Muhammeda (s.a.w.). Zato nam nisu poznati pravi razlozi pojave ajeta koji govore o životima prethodnih Allahovih poslanika i poslanika. Isto se odnosi, na primjer, na suru “Slon”, koja govori o kazni koju je Svevišnji poslao vojsci etiopskog vladara. Dolazak njegove vojske na slonovima u Mekku nije bio povod za objavu 105. sure Časnog Kur'ana, već je služio samo kao pouka:
“Zar nisi vidio šta je tvoj Gospodar učinio vlasnicima slona? Nije li On pobrkao njihove smicalice i poslao jata ptica protiv njih? Bacali su na njih kamenje od pečene gline i pretvarali ih u obličje nagrizalog, osušenog lišća žitarica.” (105:1-5)
Neke od informacija mogu se naći u hadisima Božijeg Poslanika (s.g.w.), kao i raznim povijesni izvori, u kojem su date priče drugova Poslanika (s.g.v.). Poznavanje takvih razloga omogućava muslimanima da bolje razumiju pravo značenje kur'anskog teksta, što u konačnici služi jačanju vjere i jačanju straha od Boga. Osim toga, ovo je važno za izradu argumenata protiv mogućih napada na religiju koji se povremeno događaju od raznih sila.
U kontekstu proučavanja uzroka objave važnu ulogu ima princip pouzdanosti prijenosnika informacija o određenom događaju. Počiva na dva osnovna pravila:
1) lanac prenosilaca (isnad) mora voditi do Poslanika Muhammeda (s.g.w.) ili do jednog od sabaha;
2) postoje najmanje dva istinita dokaza o tome zašto je ajet ili sura objavljena.
Navedimo neke primjere razloga za objavu.
1. Povijesni događaj
Poslanik Uzvišenog (s.g.w.) pozvao je svoje suplemenike iz Mekke nakon što je objavljen ajet iz sure “Pjesnici” koji kaže:
“Upozorite svoju užu obitelj!” (26:214)
Okrenuo se prema njima i upitao: "Kad bih vam sada rekao da se s druge strane ovog brda neprijatelji spremaju napasti vas, biste li mi vjerovali?" Ljudi su odgovorili da bi sigurno povjerovali, jer su Muhammeda (s.g.w.) prije početka njegove poslaničke misije poštovali gotovo svi Mekanci zbog njegove čestitosti. Nakon toga, Posljednji Poslanik Svemogućeg (s.g.v.) je izjavio da su svi ljudi pod prijetnjom ozbiljne kazne ako ne prestanu činiti zlodjela i ne vjeruju u jedinstvo Stvoritelja. Nakon toga, Ebu Leheb je počeo izricati kletve na Poslanika, s.g.w., ne vjerujući njegovim riječima. Nakon toga je objavljena sljedeća sura:
“Neka se Ebu Lehebove ruke osuše i on sam već propadne. Bogatstvo mu nije pomoglo, a ništa nije stekao. Past će u vatru ognjenu. Njegova će žena nositi drva, a oko vrata će joj biti uže ispleteno od palminih vlakana.” (111:1-5)
2. Pitanje
Jednom davno, žena se obratila Poslaniku Muhammedu (s.a.w.) i požalila se na svog muža, koji nije želio imati intimu s njom zbog njenih godina. Kao ispriku je naveo da je žena dovoljno stara da mu bude majka. Nakon toga, Stvoritelj je objavio prva dva ajeta sure:
“Allah je već čuo riječi žene koja se s tobom prepirala u vezi svoga muža i žalila se Allahu. Allah je čuo vaš spor, jer Allah čuje i vidi. Oni od vas koji svoje žene proglašavaju zabranjenima govore prijekorne i prijevarne riječi. Njihove žene nisu njihove majke, jer njihove majke su samo žene koje su ih rodile. Allah, doista, prašta i prašta” (58:1-2).