Čitatelj 21. stoljeća može biti vrlo različit. Ne postoji jedinstveni portret ove osobe i njegovih ukusa. Uostalom, prošla su ona vremena u povijesti kada je za cijelo selo postojala jedna knjiga, a to je bila Biblija. U današnje vrijeme postoji mnogo različite literature. Uzmi i kupi na svakom pladnju, u svakoj trgovini.

Neki moderni čitatelji vole klasičnu književnost. Malo ih je. Drugi vole detektivske priče i trilere. Treći pak vole povijesne romane. Djevojke često čitaju ljubavne romane. Fantazija je također vrlo popularna sada. Među dečkima ćete pronaći mnoge ljubitelje znanstvene fantastike. A svi čitatelji 21. stoljeća vole međusobno raspravljati.

Je li Pelevin genije ili je jednostavno unaprijeđen? Vrijedi li pogledati "Turski gambit", prema Akuninovoj knjizi? Ili je knjiga bolja? Je li istina da su braća Strugatsky u jednom od svojih romana predvidjela černobilsku katastrofu i pojavu “zone isključenosti”? O svim tim pitanjima čitatelji 21. stoljeća burno raspravljaju, strastveno dokazuju svoja stajališta, pa čak i svađaju se.

Čitatelji 21. stoljeća čitaju i tiskane i e-knjige. Mnogi ljudi čitaju knjige izravno s računalnih monitora i malih ekrana telefona. Tko prije nije volio čitati, u 21. stoljeću ne čita knjige. Ali pravi knjigoljupci nisu nestali ni u doba interneta. Čitatelj 21. stoljeća jednako je živ i poletan kao i ljubitelj knjiga prije sto godina.

Zašto čitatelju 21. stoljeća treba usmena narodna umjetnost?

Često se raspravlja oko toga treba li nešto čitati u 21. stoljeću ili je već zastarjelo? Na primjer, isplati li se čitati klasike? Ili usmena narodna umjetnost?

Poznavanje usmene narodne umjetnosti uvijek je korisno. Ovo stvaralaštvo sadrži povijest i mudrost samih ljudi. Narodne svadbene pjesme i dalje će ukrasiti svako vjenčanje, a narodna uspavanka pomoći će umiriti dijete navečer. Mnoge narodne balade o ljubavi diraju dušu mnogo snažnije od modernog, nasumično spojenog “popa”.

Bez svoje omiljene narodne bajke, koju ljudi pišu već tri stotine godina, mnoga djeca još uvijek ne mogu zaspati. OKO narodne priče treba više reći. Ovo je skladište mudrosti - ovdje možete pronaći primjere lukavstva, spretnosti, milosrđa i ustrajnosti u nevolji.

Esej-obrazloženje

Ne tako davno, krajem 20. stoljeća, znanstvenici su predviđali nestanak kulture knjige općenito. Kažu, zašto su knjige od papira ako je sada moguće cijelu Nacionalnu knjižnicu snimiti na jedan kristal! Da, mogućnosti informacijske tehnologije Danas smo stigli dalje nego što su čak i pisci znanstvene fantastike ikada gledali. Ali knjige ostaju i ostat će još dugo veliko kulturno dobro.

Kako dobro miriše nova knjiga na tiskarsku boju! Kako lijepe ilustracije u boji sadrži! Ovdje možete pregledati njegove stranice i pregledati komentare.

Knjige su tisućljećima pratile ljudsku civilizaciju. Zaprepašteni smo tajanstvenim serifnim natpisima iz paleolitskih špilja, klinastim znakovima na crnom bazaltu koji su bilježili prve ljudske zakone na svijetu, glinenim pločicama iz ruševina stari Babilon, Egipatski hijeroglifi ispisani na papirusima. Najstarija knjiga na svijetu - 13 svezaka papirusa s numeriranim stranicama u kožnom okviru. Pronađeni su 1946. godine u Luksoru, a napisani su u 3. stoljeću nove ere.

Tako su dugo knjige prepisivane iza visokih zidova samostana, knjige su bile okovane za crkvene zidove, jer se velika vrijednost prenosila u nasljeđe. Prije više od devet stotina godina monasi su na zidnim slikama prikazivali kijevskog ratnika, kneza Svjatoslava, kao znak njegova obrazovanja - s knjigom u rukama. Svi znaju prvu knjižnicu u Rusiji koju je stvorio Jaroslav Mudri. Francuski kraljevi zakleli su se u Reimsu na vjernost na Evanđelju koje je sa svojim mirazom donijela kijevska princeza Ana Jaroslavna. Veliko bogatstvo suvremenih knjižnica su stare tiskane knjige - remek-djela Johannesa Gutenberga i Ivana Fedorova. Apostol i Ostroška Biblija zauvijek su ušli u kulturnu riznicu ukrajinskog naroda. Potonji je koristio šest tiskanih fontova, set od dva stupca i naslovnu stranicu.

I danas, kada već imam knjiga na računalnim diskovima kao u područnoj knjižnici, i dalje odlazim u knjižnicu posuditi knjigu koju su već mnogi čitatelji pročitali. Zadržala je njihove znakove odobravanja, znakove ogorčenja ili pitanja. Netko je pod utjecajem emocija pustio suzu na stranicu. Netko je zaboravio kineski bookmark sa svilenim resicama između stranica. Jednom sam u knjižnici pregledavao svezak Puškina, objavljen 1899. godine, u godini stote obljetnice pjesnikova rođenja, i tamo našao osušeni cvijet. Vjerojatno je nekog lipanjskog jutra mlada učenica čitala ovu knjigu - i napravila svoj bookmark, stavivši tanki cvijet, koji je do početka trećeg tisućljeća sačuvan među požutjelim stranicama knjige.

A kakvi divni zlatni, srebrni, kožni okviri rano tiskanih knjiga - divna djela srednjovjekovnih umjetnika! Ovo su čarobni proizvodi nizozemskih, francuskih i njemačkih draguljara.

U odjelu rijetke knjige i rukopisi Harkova znanstvena knjižnica ih. Korolenko čuva mnoge stare tiskane knjige, knjige malog formata, niske tiraže koje su odavno postale bibliografska rijetkost, knjige s autogramima.

Natpisi na knjigama su zanimljiv predmet prikupljanje. Poetske želje, filozofske maksime, čak i datumi s potpisima velikih ljudi mogu biti korisni onima koji proučavaju njihov rad.

Primjer čitateljeve ljubavi prema knjizi je ekslibris. Doslovno ova riječ znači "iz knjiga". Ovo je grafički znak kojim vlasnik označava svoje knjige. Ekslibris uvijek sadrži crtež na temu vlasnikovog književnog ili znanstvenog ukusa. Prvi ekslibrisi pojavili su se u Njemačkoj u drugoj polovici 15. stoljeća. stvarali su ih Albrecht Durer, Hans Holbein Mlađi, Lucas Cranach.

Jednog dana vjerojatno će se elektroničke knjige distribuirati poput novina, moći će se, dok sjedite u vlaku, spojiti na najveću knjižnicu na svijetu i listati stranice pritiskom na tipke, ali to će biti nemoguće dati umjetničko djelo nekome, napisati koju dirljivu riječ prijatelju ili ponosno pokazati prijateljima raritet za kojim tragam godinama...

Sastav

Sve češće se mlađa generacija suočava s pitanjem: „Je li potrebno suvremenom čitatelju, čitatelj 21. stoljeća, trebam li pročitati Tolstojev roman "Rat i mir"? Ili treba čitati i znati Puškina, Ljermontova, Čehova? Treba li modernom čitatelju Shakespearea, Balzaca, Stendhala? Jednom riječju, je li potrebno čitati klasike u naše vrijeme?

Za mene ovo pitanje ima samo jedan odgovor – naravno da je potrebno. Uostalom, svi su ti pisci klasici jer u svojim djelima dotiču vrlo važna, temeljna pitanja o biti čovjeka, o smislu njegova života. Klasična književnost daje odgovore na mnoga pitanja koja u životu moraju riješiti svi ljudi, bez obzira na spol, naciju ili dob. Koji je smisao mog života? Što je sreća? Što je smrt? Što mi je najvažnije? Klasična književnost pomaže u rješavanju ovih pitanja i problema.

Osobno me nije ostavio ravnodušnim Tolstojev epski roman “Rat i mir”. Vrlo mi je bliska ideja ovog pisca o potrebi za ljudskim samousavršavanjem. Također vjerujem da ljepota, fizička i psihička, nije dana od prirode, na njoj treba raditi. Stalno samousavršavanje je smisao života. A sreću kojoj svi teže treba zaslužiti. Daje se samo ljudima koji su dosegli visoku duhovnu razinu.

Prema Tolstoju, čovjek može pogriješiti. To je neizbježno, jer čovjek je nesavršen. Ali ljudi bi trebali težiti razvoju i poboljšanju, a ne "smrznuti" u jednom stanju. Takve "mumije" ljudi predstavljene su u romanu u liku Elen Kuragine, na primjer, ili Sonye. Sonechka je dobra za sve: lijepa je, prilično pametna i dobro odgojena. Ali je dosadan jer je "zamrznut" na jednom mjestu, predvidljiv i nezanimljiv. Zato Nikolaj Rostov, kojeg ona toliko voli, primjećuje Sonečkinu ljepotu, ali se ne želi njome oženiti. On smatra da "sada ima toliko drugih radosti i aktivnosti!"

Natasha Rostova čezne za životom; ona se ne krije iza, kao Sonechka, "kopiranja obrazaca". Natasha strmoglavo roni u život, nastoji osjećati i činiti pogreške. Želi biti sretna i, na kraju, uspijeva. Natasha pronalazi svoju ljubav, udaje se, ima svoju obitelj, voljenog muža i voljenu djecu. Prema Tolstoju, Natasha je ispunila svoju prirodnu sudbinu - postala je majka, nastavila obiteljsku lozu, odnosno pronašla smisao života.

Tako “Rat i mir” odgovara na pitanje o smislu ljudskog života i kako postići sreću. A ta su pitanja u svakom trenutku najhitnija.

Osim toga, ovo djelo nam prikazuje, po meni, idealnu obitelj i oslikava odnose njezinih članova. U romanu su to obitelj Rostov i obitelj Bolkonski. Osobno mi je bliža obitelj Rostov. Sviđa mi se duh, atmosfera u ovoj kući, sviđa mi se kako se roditelji ponašaju prema djeci i obrnuto.

Glavna stvar u obitelji je ljubav, bezuvjetna ljubav, prihvaćanje svega i pomirenje svih. Stroga, ali ludo voljena princeza od Rostove. Ljubazan, prostodušan, nježan princ, spreman u svakom trenutku podržati svako svoje dijete. Prisjetimo se kako on dobiva novac za u paramparčad propalog Nikolaja stavljajući svoje imanje pod hipoteku.

Ali djeca su i podrška roditeljima u teškim trenucima. Kad je ubijena njihova zajednička miljenica, mlađa Petenka, princeza je skoro poludjela od tuge. Ali Natasha je jako podržavala svoju majku, pa je i sama lakše preživjela tako težak događaj za cijelu obitelj.

U svom romanu Tolstoj propovijeda, osim “obiteljske misli”, i “narodnu misao”. Ovo je, po mom mišljenju, posebno relevantno u naše vrijeme. Sada, kao i početkom 19. stoljeća, postoji dominacija strane kulture. Država govori engleski, gleda američke filmove, sluša američku glazbu. Čak su i programi koje proizvodi, čini se, ruska televizija vrlo jasno usmjereni prema Americi, ne uzimajući u obzir specifičnosti ruskog mentaliteta.

Početkom 19. stoljeća idol ruskog plemstva bila je Francuska. Oponašali su je u svemu, od jezika do ponašanja. Salon Ane Pavlovne Scherer indikativan je u tom pogledu. Ovdje se skupljala krema visokog društva, samo su govorili francuski, raspravljali su o francuskoj modi. Ti ljudi su prazni, iznutra mrtvi. Oni su nesposobni za pravi patriotizam. U tom pogledu indikativna je njihova reakcija na rat s Napoleonom. U salonu je bilo zabranjeno govoriti francuski - to je sve što su bili sposobni. Ovaj lažni patriotizam suprotstavljen je istinskom patriotizmu najboljih Tolstojevih junaka. Na primjer, Natasha Rostova je vrlo bliska običnom ruskom narodu. Njezino domoljublje izvire iz dubine njezine duše. Zahvaljujući njenom pritisku, obitelj Rostov donira kolica za ranjenike. Kutuzov je istinski domoljub, on je blizu obični vojnici. Tolstoj hvali zapovjednika zbog njegove dobrote, iskrenosti i svjetovne mudrosti.

Čitajući klasičnu književnost, posebno Tolstoja, možete se duhovno i moralno obogatiti. Tijekom vremena tehnički napredak postoji velika opasnost od duhovnog propadanja. Tolstojeva klasična djela, kao i sva ruska književnost 19. stoljeća, podsjećaju čitatelja na veličinu ljudske duše, na potrebu čuvanja, uvažavanja i beskrajnog razvijanja vlastitog unutarnjeg bogatstva. Stoga s punim povjerenjem možemo reći da klasična književnost ne ostavlja ravnodušnim suvremenog čitatelja.

Vječna istina koja kaže da čovjek prestane misliti kada prestane čitati, po meni je aktualna u našem dinamičnom i turbulentnom 21. stoljeću.

Naravno, to se prije svega odnosi na pravu klasičnu književnost, provjerenu, ako ne stoljećima, onda barem desetljećima. A ne ono naveliko reklamirano “štivo”, koje se ne može nazvati ni knjigom.
Nema sumnje da današnje doba zahtijeva intelektualno razvijene, pismene ljude. Štoviše, znanje i informacije koje stječu ne smiju biti samo skup specifičnih informacija. Treba ga shvatiti i analizirati. Opet bih se osvrnuo na jednu mudru misao, uzgred budi rečeno, iz klasične književnosti. Kaže da je potrebno pročitati samo nekoliko knjiga da biste postali pismena osoba. Ali da biste ih pronašli, morate pročitati stotine drugih.

Zaključak prvi: treba čitati da biste mogli misliti.
Književnost je izvor povijesnih podataka koji se čitatelju prezentiraju na živ i zanimljiv način. Zahvaljujući talentu pisca, čitatelj je doslovno uronjen u opisano doba. Tu su svakodnevni detalji, odijevanje, uređenje interijera, običaji i tradicija. Malo mašte - i osoba se nađe, na primjer, na srednjovjekovnom viteškom turniru zajedno s plemenitim Ivanhoeom W. Scottom ili na balu iz devetnaestog stoljeća s junacima djela ruskih klasika. Naravno, možemo reći da u modernim filmovima i računalnim igrama to možete vidjeti vlastitim očima, bez da se stvarno naprežete. Osjetite razliku. Tamo je sve lijepo servirano, ali gotov oblik. Knjiga pokreće čovjekovu maštu, snagom riječi ga prenosi u jedno određeno doba.

Drugi zaključak: treba čitati kako bi više znao i razvijao maštu i maštovitost.
Književnost je Njegovo Veličanstvo Riječ, estetska, višestruka i lijepa. Nažalost, u 21. stoljeću vrlo je primjetna verbalna degradacija. To je, s moje točke gledišta, izravno povezano s čitanjem, odnosno s nevoljkošću čitanja klasičnih djela. Jezik klasika je bogat, svijetao, pun slika, i što je najvažnije, istinit je književni jezik koju bi svaka kulturna osoba trebala posjedovati. Konstantnim čitanjem obogaćuje se vaš vokabular. Poslovice, izreke, doskočice, verbalne slike zasićuju govor, čineći ga uistinu lijepim i bogatim.

Treći zaključak: morate čitati kako biste obogatili svoj usmeni i pisani govor.
Rasprava ne samo o prednostima, već io nužnosti čitanja prave književnosti u sadašnjem stoljeću može se nastaviti. Ali i ono što je rečeno dokazuje: “Književnost u 21. stoljeću je neophodna!”

• Zašto, prikazujući Kutuzova u romanu Rat i mir, Tolstoj namjerno izbjegava veličanje slike zapovjednika? - -
• Zašto finale šestog poglavlja romana “Evgenije Onjegin” zvuči kao tema autorova oproštaja s mladošću, poezijom i romantizmom? - -
• Koja je bila kazna Poncija Pilata? (prema romanu "Majstor i Margarita" M.A. Bulgakova) - -
• Je li Natalijin lik u svojoj srži kreativan ili destruktivan? (prema epskom romanu "Tihi Don" M.A. Šolohova) - -
• Zašto Satin brani Luku u sporu sa skloništima? (prema drami M. Gorkog "Na dnu") - -
• Možemo li junaka priče I.A. Bunjinov "Gospodin iz San Francisca" tipičan junak s početka 20. stoljeća? - -