Fotograf Evgeny Kondakov, čiji se radovi nalaze u zbirci Moskovske kuće fotografije i drugih muzeja, autor je knjige “Ruska seksualna revolucija”. Ovaj album, istraživanje seksualnog života u Rusiji 1990-ih, sastoji se od fotografija koje su svojedobno objavljivane u Sternu, The New York Times Magazineu, Paris Matchu i drugim svjetskim časopisima. Oni su dokumentirali proces emancipacije rusko društvo: prve erotske publikacije, prvi striptiz klubovi i zabave s golim modelima, pojava novih društvenih slojeva i novih normi ponašanja u društvu. Zamolili smo Evgenija Kondakova da nam ispriča po čemu se sjeća seksualne revolucije devedesetih.

U Sovjetskom Savezu erotika je postojala na izoliranim mjestima koja su mnogima bila nedostupna. Devedesetih se to izlilo u javni prostor – naglo i trenutno. Doslovno sam se našla u svakom podzemnom prolazu i na svakom uglu. U to vrijeme, na primjer, erotski časopis mogao je predstaviti svoj sljedeći broj na trgu u rezidencijalnoj četvrti Chertanovo.

Mnoge fotografije u knjizi Ruska seksualna revolucija snimio sam kao dio rutinskih uredničkih zadataka za novine Moscow News, gdje sam tada radio. Scene iz života prostitutki snimljene su u samom središtu Moskve - na trgu Lubyanka u blizini zgrade FSB-a i na Tverskoj. Na otvaranju jednog od prvih striptiz klubova u Moskvi Lutke 1994. dobio sam i akreditaciju od Moskovskih vijesti. Ovo otvorenje okupilo je ne samo novinare, već i poznate političare i zastupnike koji nisu došli sami, već sa svojim suprugama. Striptiz klub je bio novost u moskovskom životu - njegovo pojavljivanje bilo je zanimljivo svima.

Početkom 1990-ih u Rusiji su se pojavili prvi sjajni časopisi koji su počeli objavljivati ​​polugole slike. Bilo je malo fotografa, pa ste ujutro mogli snimiti neku vrstu demonstracije, a navečer - modeli za sjaj. Štoviše, djevojke su na snimanje došle s istih jutarnjih demonstracija. Devedesetih su svi radili sve.

Modeli su bile studentice, tajnice i prodavačice koje su željele promijeniti život i isprobati nešto novo. Pokušali su ući u drugi svijet kroz iskrene foto sesije - sjajne, lijepe. Najčešće im je to bilo prvo i jedino snimanje u životu. Nije im isplaćen nikakav novac. Mnogi od njih smatrali su takvo snimanje cool i progresivnim. Na taj su način odbacili stare principe morala.

Štoviše, među njima nije bilo samo običnih djevojaka, već i poznatih glumica. Na primjer, Elena Koreneva u to je vrijeme smatrala mogućim da se pojavi gola za Speed-Info, apsolutno žutu publikaciju. Na dan kada je objavljen broj s Korenevinim fotografijama, bilo je zastrašujuće ići u podzemnu željeznicu - posvuda, na svakoj prljavoj kutiji, ležale su ove novine. Ne znam što je sama Koreneva osjećala u tom trenutku, ali nakon objave na glumicu se sručila lavina zlostavljanja. Inače, unatoč statusu tabloida, Speed-info je u to vrijeme bio jedan od rijetkih tiskovina koje su imale dobar tisak, pa su u njemu rado objavljivali ugledni fotografi.

Devedesetih sam surađivao i s časopisom Andrej, jednim od prvih ruskih časopisa za muškarce. Časopis "Andrey" izmislila je jedna osoba - Alexey Weitzler. Bio je glavni urednik, fotograf i producent. Sam je pronalazio modele, pisao tekstove i postavljao časopis u svom stanu u blizini metro stanice Južnaja. Weizlera smo sreli na nekoj prezentaciji, bilo ih je mnogo devedesetih. Sjećam se da je jedno od prvih snimanja bilo u pozadini zida računala koje je neka komercijalna tvrtka dala časopisu. Snimanje se odvijalo u primitivnim studijima, u običnim sobama i podrumima - gdje god je bilo potrebno. Čak su ga snimili u pravom vatrogasnom domu.

Kad smo na Crvenom trgu snimali model za “Andreja”, na časnu riječ posudili smo skafander za snimanje iz Muzeja kozmonautike, a ženina prijateljica mi je posudila bundu od vjeverice. Za snimanje u katedrali Vasilija Blaženog nije bilo potrebno pregovarati s nikakvim agencijama ili službama za provođenje zakona. Samo su došli i skinuli ga. Ogromni snježni nanos naspram kojeg djevojka pozira na ovoj fotografiji je stvaran, a ne ukras. A u pozadini se vide neki vrijedni radnici koji dolaze iz svoje smjene. Iako je ova fotografija inscenirana, ona je u biti dokumentarna i vrlo dobro dočarava duh tog vremena.

S Weizlerom smo radili iz prijateljstva - časopis nije plaćao honorare jer se nije imalo čime platiti. "Andrey" je izlazio neredovito, s vremena na vrijeme - kada je bilo moguće pronaći sponzore za objavljivanje. Jednog dana, čuvar “Andreja” nestao je iz uredništva časopisa, ponijevši sa sobom nakladu jednog broja umjesto svoje plaće. Takvo je tada bilo vrijeme.

Možemo li reći da se devedesetih u Rusiji dogodila seksualna revolucija? U devedesetima smo imali puno seksualnih i revolucionarnih stvari – u smislu da su procesi bili eksplozivni. Ali ono što se događalo kod nas nije bilo slično seksualnoj revoluciji koja se četvrt stoljeća ranije dogodila na Zapadu. Zapadna seksualna revolucija prvenstveno je bila pokret žena koje su tražile oslobođenje i ravnopravnost s muškarcima. Ono što se ovdje dogodilo prvenstveno je bilo usmjereno na zadovoljenje novog društvenog sloja - muškaraca s novcem željnih druge zabave. Za njih su otvarani erotski časopisi i striptiz klubovi, a nudile su im seks usluge.

U 1990-ima zapadni časopisi bili su jako zainteresirani za seksualni život u Rusiji. Sad više ne zove veliki interes, jer je bliži prosječnim europskim standardima. Iako se ponekad pojave teme koje privlače pažnju. Na primjer, nedavno sam snimio priču za Spiegel o striptiz klubovima za žene. U Zapadna Europa rjeđi su i nisu toliko popularni kao u Rusiji. Ovo je za nas uspješan i isplativ posao. Mnoge Ruskinje tamo redovito odlaze i tamo se ponašaju kao muškarci.

Erotski bum koji se dogodio početkom devedesetih ostao je fenomen tog vremena. Sredinom 2000-ih snimio sam projekt za njemački časopis Stern. Jednom tjedno objavljivali su redoviti foto projekt pod nazivom “So Loves the World”, koji je bio posvećen seksualnom životu u različite zemlje. U potrazi za temama za projekt počeo sam prebirati po svojim starim fotografijama i shvatio da se mnoge teme iz devedesetih više ne mogu snimati. Erotika i seks opet su otišli negdje u posebno određena područja – gdje bi valjda i trebali biti.

Snimio Denis Boyarinov

Uredništvo se zahvaljuje Centru za fotografiju. braći Lumiere na pomoći u vođenju razgovora.

Zahvaljujemo našim partnerima -

Materijal s Wikipedije - slobodna enciklopedija

Jevgenij Nikolajevič Kondakov
Zemlja:	SSSR, Rusija
znanstveno polje:
mjesto rada:
Akademski stupanj:
Akademsko zvanje:
Priznanja i nagrade:

Jevgenij Nikolajevič Kondakov- ruski neurokirurg, zamjenik direktora za znanstvene, organizacijske i metodički rad, doktor medicinskih znanosti, prof. Urednik časopisa "Neurokirurgija".

Biografija

Nagrade

• Državna nagrada Ruske Federacije, za niz radova “Akutno intrakranijalno krvarenje: proučavanje patogeneze, razvoj i implementacija novih tehnologija u dijagnostici i kirurškom liječenju”

Napišite recenziju o članku "Kondakov, Evgenij Nikolajevič"

Bilješke

Odlomak koji karakterizira Kondakova, Evgenija Nikolajeviča

Tihon je bio najkorisniji i najhrabriji čovjek u stranci. Nitko drugi nije otkrio slučajeve napada, nitko ga nije uzeo i tukao Francuze; i kao rezultat toga, bio je lakrdijaš svih kozaka i husara i sam je dragovoljno podlegao tom činu. Sada je Denisov noću poslao Tihona u Šamševo da mu uzme jezik. Ali, bilo zato što se nije zadovoljio samo s Francuzom, bilo zato što je prespavao cijelu noć, danju se popeo u grmlje, u samu sredinu Francuza i, kako je Denisov vidio s planine Denisov, oni su ga otkrili. .

Nakon što je još malo porazgovarao s esaulom o sutrašnjem napadu, za koji se sada, gledajući blizinu Francuza, Denisov činilo da je konačno odlučio, okrenuo je konja i odjahao natrag.
"Pa, dovraga, idemo se sada osušiti", rekao je Petji.
Približavajući se šumskoj čuvarnici, Denisov se zaustavio, zavirivši u šumu. Kroz šumu, između drveća, hodao je dugim, laganim korakom na dugim nogama, s dugim obješenim rukama, čovjek u jakni, cipelama i kazanki, s puškom o ramenu i sjekirom za pojasom. Ugledavši Denisova, ovaj čovjek žurno baci nešto u grm i, skinuvši mokri šešir s obješenim obodom, priđe šefu. Bio je to Tihon. Njegovo lice, izbrazdano boginjama i borama, s malim, uskim očima, sjalo je samozadovoljnom radošću. Visoko je podigao glavu i, kao da suspreže smijeh, zagledao se u Denisova.
"Pa, gdje je pao?" rekao je Denisov.
-Gdje si bio? "Pratio sam Francuze", odgovorio je Tihon hrabro i žurno promuklim, ali melodičnim basom.
- Zašto ste se penjali danju? Stoko! Pa zar ga nisi uzeo?..
"Uzeo sam ga", rekao je Tihon.
- Gdje je on?

https://www.site/2016-01-17/veteran_fotozhurnalistiki_evgeniy_kondakov_o_raspade_sssr

"Navikli smo na krv"

Fotoreporter veteran Evgeny Kondakov govori o raspadu SSSR-a, ruskoj iznimnosti i kriminalnim ratovima na Uralu

U Jeljcin centru u Jekaterinburgu otvorena je izložba fotografija "Tenkovi nisu zauzeli Vilnjus", posvećena tragičnim događajima u Litvi prije dvadeset i pet godina. U siječnju 1991. zgrade su uvedene u središte glavnog grada Litve sovjetske trupe suočiti se s građanima koji žele odcjepljenje republike od Sovjetskog Saveza i obraniti svoju neovisnost. U tom je okršaju, prema različitim izvorima, ubijeno od 14 do 16 osoba, a ozlijeđeno je gotovo sto i pol osoba. Fotoreporter Evgeny Kondakov, koji je snimao reportažu za časopis Moscow News, bio je svjedok siječanjskih događaja. U Jekaterinburgu će do 31. siječnja trajati izložba njegovih fotografija, ali i novinskih stranica poznatog tjednika s materijalom koji je digao Moskvu na miting podrške baltičkim državama. U intervjuu za stranicu, Evgeniy Kondakov je govorio o tome zašto Litavci nisu htjeli imati nikakve veze sa Sovjetskim Savezom i zašto je išao na jekaterinburška groblja.

“Ujedinili su republike tako da kraj nije mogao biti drugačiji”

— Na otvaranju izložbe fotografija rekli ste da vam je 13. siječnja 1991. već u Vilniusu bilo jasno da je to posljednji dan Sovjetskog Saveza - raspad je nepovratan. Zašto je za vas ovaj događaj posljednja točka u postojanju SSSR-a?

“Bilo je jasno da zemlja više neće biti ista: vidio sam kako se promijenilo raspoloženje ljudi. Dan prije nego su zapjevali - to je više ličilo na festival nego na sučeljavanje - ljudi su došli na trg podržati svoj Sabor i odluku o neovisnosti. Nekoliko sati kasnije odgovoreno im je povlačenjem kolona tenkova. Ostali su na ovom trgu, ali s potpuno ozbiljnim licima. Bilo je jasno da su se nešto predomislili, odlučili i očito ne žele imati ništa s onima koji su im umjesto razgovora dolazili s takvim “argumentima”.

- Kako ste se osjećali kad ste to shvatili Sovjetski Savez raspada?

— Odrastao sam u ovoj zemlji - naravno, bilo mi je žao. Pritom te ljude nisam mogao osuditi. Da sam na njihovom mjestu, mislim da bih postupio na potpuno isti način i ne bih tražio pomirenje.

— Prošlo je 25 godina, a spor je i dalje aktuelan: jedni žarko žale što se Unija raspala, što su izgubili takvu državu, drugi odahnu vjerujući da je tako došla sloboda. Možete pretpostaviti kakvog ste mišljenja, pitanje je kako argumentirate svoj stav?

- Zapravo mi je žao što se Sovjetski Savez raspao, velika zemlja bilo je, ali čini se da je to objektivan proces. To su zacrtali oci utemeljitelji, ujedinili su republike, stvorili zemlju tako da kraj nije mogao biti drugačiji.

— U komentarima na intervjue objavljene u internetskim publikacijama s vašim fotografijama „Krvave nedjelje“ u Vilniusu, čitatelji pišu o Litvancu: „neprijatelji naroda, podržavali su uništenje SSSR-a i s njim sve što je svijetlo i bolje. ” Što mislite koji je razlog ovakvom stavu?

“Mnogi od nas ne vole razumjeti povijest. Navikli smo da smo velika država, šestina svijeta i da je ovo iznad svega. I tu se vraćamo na to kako je nastao ovaj šesti dio: Litvanci vjeruju da su bili prisiljeni ući u Sovjetski Savez. Tada je trećina njihove inteligencije strijeljana, mnogi prognani u Sibir. Oni to nisu zaboravili, jer je to mala zemlja, mali broj stanovnika – broj žrtava je bio primjetan. Neki smatraju da su bili neizbježni, opravdani višim interesima. U Litvi ne misle tako i imaju apsolutno pravo na to.

— Pomaže li dokumentarna fotografija na neki način u razumijevanju povijesnog procesa?

— Tijekom priprema za izložbu razgovarao sam s novinarima iz Litve koji govore ruski, tada je jedan od čitatelja u komentarima primijetio da ovaj fotograf nema dokaza tko je kriv za smrt četrnaest ljudi. Ali ja nisam istražitelj, imam subjektivan stav. Bio sam tamo prvi put i kao iz mitraljeza sam pucao kamerom na sve strane. Fotografija je u neku ruku dokument, naravno, ali više je dokument atmosfere koja je tamo bila. Nemoguće je uz pomoć fotografija razumjeti uzročno-posljedične veze; za to su vam potrebni tomovi o povijesti i arhivima. U slučaju fotografije sve je subjektivno – ovisi o kutu gledanja osobe koja slika.

— Ako ne govorimo samo o fotografiji, nego o fotoreporterstvu, kako možemo osigurati da fotografije u publikaciji budu što objektivnija priča?

— Fotonovinarstvo je jedinstvo fotografije i teksta; rijetko koja fotografija u ozbiljnim publikacijama živi sama za sebe; važna funkcija, ali ipak poštuje tekst. Kada se fotografija, uključujući i onu objavljenu na stranicama publikacije, prenese u izložbenu dvoranu, njezina se funkcija malo mijenja, puno više ovisi o autoru projekta. Stvara se drugačija platforma koja se može ispuniti nekim sadržajem, primjerice, pozivanjem stručnjaka na otvorenje izložbe, kao u našem slučaju. A to je novi oblik traženja odgovora na postojeća pitanja, u kojem je fotografija samo razlog da te odgovore počnemo tražiti. Nakon tog putovanja u Vilnius nisam se ozbiljno bavio litavskom temom, čitao sam, naravno, ono na što sam naišao, čitao o partizanima koji su se od sredine 50-ih opirali sovjetizaciji, sjetio sam se da su u Jakutiji, gdje sam odrastao, moji su roditelji bili prijatelji s litvanskim prezimenjacima - tada sam shvatio da su to prognanici.

“Europa je postala njihov dom”

— Na vašim fotografijama iz Vilniusa nema nasilja, nema krvi, nema onog najtragičnijeg dijela događaja.

— Namjerno nisam dao krupne planove leševa. Postoji jedna fotografija na kojoj je ruka s metkom, au pozadini, zamućeno, dvoje mrtvih ljudi. Da budem iskren, mnogi ljudi misle da četrnaest mrtvi ljudi- ovo su gluposti, nema se što pričati: ispod auta u veliki grad umire usporediv broj ljudi. Ali u ovom slučaju važna je nemjerljivost odgovora na pravedne zahtjeve. Doista, prošlo je dosta vremena, navikli smo se na krv, sada, da bi nas impresionirali, moraju biti ubijene stotine ljudi. U Vilniusu sam fotografirao samo dvoje ili troje mrtvih, za mene je tada bila prva krv, nakon toga je bila Čečenija, Osetija i druga mjesta - i navikao sam to gledati. Ali 1991. smrt četrnaest ljudi ostavila je dojam ne samo na mene, već i na zemlju - nije bez razloga Moskva zadrhtala i deseci tisuća ljudi izašli su na mitinge podrške Litvi i Latviji.

— Prije neki dan, na godišnjicu događaja o kojima govorimo, gotovo niti jedan ruski medij nije spomenuo ulazak trupa u Vilnius, osim materijala Olega Kashina i kolumne Mihaila Ševeljova na web stranici Ekho Moskvy. Možda je postojao još netko, a ja ga nisam našao, ali, u svakom slučaju, zašto su to zaboravili?

“Opet se mogu pozvati na komentare na internetu: napisali su da je sve već rečeno, da nema potrebe potresati ono što boli, da je to nešto čega se ne želite sjećati. Možda je to zbog činjenice da je Litva izabrala neovisnost i odlučila otići.

- Uvreda?

“Pitao sam o tome kad sam, uoči obljetnice, nudio te fotografije raznim publikacijama: rekli su mi da je prošlo toliko godina, kakva uvreda može biti. Ali čini mi se da u ovome ima dosta onoga što se može nazvati resantimanom: odlučili ste otići u Europu, pa živite tamo - ne želimo ništa znati o vama.

— Poslije ste ponovno otišli snimati u Vilnius, na mjesta događaja 1991. godine. Rekli su da su se ljudi jako promijenili, kako?

— Zapanjujuće je bilo da su bili vrlo prijateljski raspoloženi. Bio sam oprezan, mislio sam da će me tretirati kao gostujućeg okupatora, ali tamo nema ništa od toga. Ljudi još uvijek imaju tople dojmove iz prošlih godina i ne odriču ih se. Međutim, nisam sreo nikoga tko bi se želio vratiti u Sovjetski Savez. Od svih ljudi s kojima sam razgovarao samo su dvadesetogodišnjaci isprva sa mnom razgovarali oprezno, bojeći se konteksta u kojem će fotografije biti predstavljene. No, na kraju smo došli do razgovora, pitao sam gdje studiraju, što će poslije: zadnje pitanje im je bilo otvoreno i jednostavno su gledali opcije - možda u Irsku na magisterij, ili u Dansku za neku vrstu stipendije, ili u kompjutorsku tvrtku ovdje u Vilniusu. To su bile apsolutno jednake opcije: osjećaj da im je Europa postala dom.

— Za njih, možda mi u Rusiji imamo puno predrasuda o Europi, što mislite zašto?

- Još uvijek smo malo drugačiji, nisu se uzalud Litvanci osjećali kao stranci. Mislim da je to zbog naše povijesti i desetljećima duge izolacije od Europe. Ne znam zašto se te razlike ne prevladaju, možda na tome treba posebno raditi. Život u Europi je prilično velika odgovornost, jer stipendije i plaće ne padaju s neba, a ovdje možda mnogi računaju na kišobran od države, primjerice, u obliku mirovina. I ideološke upute njeguju odnos prema Rusu kao nadčovjeku, najboljem, iznimnom. Ova "iznimnost" doprinosi nevoljkosti razumijevanja vlastitog stvarnog mjesta u svijetu.

“Najljepši sat novinarstva bio je povezan s dugogodišnjom gladi za informacijama”

— Odgovarajući na pitanja o izložbi fotografija „Tenkovi nisu zauzeli Vilnjus“, rekli ste da se ne radi samo o događajima od prije dvadeset i pet godina, već i o novinarskom radu, da je to spomenik tadašnjem tisku. . Što su mediji učinili da zavrijede ovaj konvencionalni spomenik?

— Početkom devedesetih i nešto ranije novinarstvo je doživljavalo svoj najbolji čas. Dugogodišnja neinformiranost stvorila je neku vrstu prigušene potražnje za pravim novinarstvom. Naklade novina, koje su u današnje vrijeme bile ogromne, brzo su se rasprodale. Ljudi su čekali izlazak istih “Moskovskih vijesti”, a ako nisu imali vremena kupiti ih na kiosku, čitali su ih na štandovima u blizini redakcije. Ovaj najljepši čas nije bio povezan toliko s kvalitetom tog novinarstva, koliko s višegodišnjom gladi ljudi.

— Karijeru ste započeli kao fotoreporter u Moskovskim vijestima i nastavljate do danas u drugim publikacijama. Je li tijekom tog vremena došlo do kakvih kvalitativnih promjena u suradnji fotoreportera i publikacije?

— Sada su druga vremena u fotoreporterstvu, povezana prvenstveno s prelaskom na digitalnu tehnologiju. U novinama i časopisima naklade su se mijenjale desetke puta, sada su vodeći časopisi, poput Sterna, praktički odustali od stvaranja vlastitih foto projekata. Ne mogu si priuštiti slanje fotografa da nekoliko tjedana snima reportažu - samo nekoliko foto dopisnika radi "pod krovom" publikacije. Sada je stvaranje projekta posao samog fotografa, on je i producent i organizator.

— I taj gotov proizvod kupuju mediji. Ovisi li potražnja o temama koje nudi fotograf?

— Možemo reći da su u devedesetima svi radili sve: danju je fotograf mogao snimiti demonstraciju, navečer djevojka iz reklamne agencije, a sljedeće jutro neki katalozi u knjižnici. Današnje tržište je strukturiranije i fotografi su postali visoko specijalizirani. A potražnja za određenom temom ovisi o kvaliteti izvedbe, o izgledu, o pristupu - zanimljivom ili nezanimljivom. Ne bih rekao da postoji neki tabu na temu. Ruski tisak nije sasvim homogen. Druga stvar je da mi je, na primjer, bilo jako teško objaviti materijal koji nije imao nikakve veze s politikom, o jednom biznismenu iz Ingušetije, on je izumio metodu za preradu riblje kože.

- Koštalo me toliko truda! Glavna prepreka bila je to što su svi sumnjali kako u Ingušetiji uopće može biti posla. Nisam mogao objaviti ni u Ogonjoku, s kojim surađujem dugi niz godina, a oni znaju da neću predložiti sumnjivu temu. Mislili su da je on biznismen, znači da je materijal plaćen. No, činjenica je da je bio vrlo zanimljiv tip koji je, usput, stvorivši radnu strukturu u Ingušetiji, odlučio otvoriti podružnicu na mjestu gdje se koža tradicionalno bavi - u Istanbulu. A odnosi s Turskom su se samo pogoršali i nastali su problemi, pa se možda opet vratim na ovu temu.

— Zašto vam je bila važna ova tema koju ste toliko forsirali za objavu?

— Ako govorimo o tržištu, objavio sam ovu fotografiju, što mi je drago, ali za nju nisam dobio novac. Ne znam kako preživljavaju u Ruskom reporteru: oni i dalje proizvode prilično kvalitetnu publikaciju s vrlo lošim financijskim pokazateljima. Tada se jednostavno nisam imao kamo povući – tu sam priču već snimio o svom trošku, sam sam otišao tamo. Čuo sam za tog tipa iz Ingušetije Daleki istok, kad sam tamo bio na službenom putu - na mjestu tradicionalne obrade riblje kože, gdje su Nanaiji to radili stoljećima. Sve mi je to postalo zanimljivo, pokazalo se da je taj tip iz Ingušetije nevjerojatno strastven prema svom poslu, koji je i zanimljiv i fotografski lijep.

"Rat se nastavlja i nakon smrti - u obliku natjecanja nadgrobnih spomenika"

— Opet ste na otvaranju izložbe priznali da ste devedesetih često dolazili u Jekaterinburg snimati krimić. Što ste točno tada fotografirali?

— Najuspješnija je bila serija s lokalnih groblja - Uralmashevsky i Shirokorechensky. To je učinjeno prvenstveno za strane časopise; šokantna tema bila je nešto što oni nisu vidjeli. Dolazili smo na groblja i proučavali datume urezane na nadgrobnim spomenicima s portretima umrlih mladih ljudi. Pokušavali smo upoznati njihovu rodbinu - raspitivali smo se o tome kako su ti ljudi umrli, ponekad smo uspjeli doći na sprovod, a pokazalo se da je to serija fotografija o stilu života i načinu umiranja kriminalne javnosti.

— Što vas je pogodilo tijekom rada na projektu?

- Kad sam prvi put vidio te spomenike, učinilo mi se da su to nekakvi izvanzemaljci, ljudi iz druge civilizacije, gdje pucaju jedni na druge, eksplodiraju u autima, ali pokazalo se da su to sasvim obični tipovi, između kojih se je rat. I nastavlja se nakon smrti – u obliku natjecanja nadgrobnih spomenika. Različiti su po stilu: ili jedna grupa pokušava drugoj pokazati da još nije poražena, ili pokušavaju svojim preostalim borcima dati do znanja da, čak i ako se nešto dogodi, neće biti zaboravljeni.

— Zar u Moskvi tada doista nije bilo sličnih ratova bandi, niti sličnih spomenika na grobljima?

— Moram reći da je u to vrijeme Jekaterinburg dobio povećanu pozornost novinara zbog činjenice da je to bio rodni grad predsjednika. To je s jedne strane, s druge - ovdje je bilo vrlo jasno: jedno groblje - jedna grupa, drugo groblje - druga. U drugim gradovima, spomenici palim gospodarima zločina bili su isprepleteni između drugih grobova, a sukob, natjecanje nadgrobnih spomenika, poseban nastavak rata nakon smrti bilo je teško vidjeti. Mene je to zanimalo, posjetio sam, na primjer, Tolyatti, gdje su također bili jaki zločinački ratovi, mnogo mrtvih i mnogo nadgrobnih spomenika u sličnom stilu, ali su izgubljeni na groblju i nisu ostavljali takav dojam.

— Imate li objašnjenje zašto je na Uralu, u Jekaterinburgu, došlo do takvog procvata kriminala?

“Mislim da zato što se imalo za što boriti, bilo je nešto za podjele, nešto za što se boriti.” Ovo je napredna industrijska regija, ovdje ima mnogo poduzeća koja su bila slastan zalogaj za kriminalne skupine.

— I sad vas, sudeći po vašim riječima, zanima što je Jekaterinburg iz kriminalnog mjesta postao mjesto gdje su moguće izložbe, pa tako i vaša.

— Da, također bih rekao da su te promjene mnogo jače nego u Vilniusu. U Jekaterinburgu je odrasla nova generacija ljudi, pametnih, razmišljajućih, postavljajućih pitanja: dok smo postavljali izložbu, ljudi su mi prilazili i postavljali pitanja - ispalo je da su to bile improvizirane rasprave. Sanjam o dolasku ovdje na sljedeće bijenale, po tome ste postali poznati u Moskvi.

— Koja su vam pitanja postavljena?

— Pitali su žale li Litvanci što su napustili zemlju i što su dobili zauzvrat. Odgovorio sam da su dobili nešto očito ne materijalno, bilo je vrlo malo materijala.

— Kada sada dolazite u Jekaterinburg, posjećujete li mjesta na kojima ste snimali devedesetih?

“Bojim se da mnoga od ovih mjesta više ne postoje.” Otišli smo u kafić na večeru, pitao sam konobare jesu li čuli za restoran "Mr. X" ili "Mr. M" - bio je jedan devedesetih, tamo sam ga slikao, što je objavljeno u mnogim mjesta, a bojim se da sam krivo naveo ime, htio sam doći tamo i pojasniti. Ali mislim da restorani imaju vrlo kratak životni vijek; većina mjesta na kojima sam bio su samo neka vrsta restorana ili noćnih klubova. Na primjer, u Uralmashu je postojao klub "Bezdan", ne znam postoji li sada, još uvijek se sjećam mjesta okupljanja i slobodnog vremena "Central" - kluba u "Cosmosu". Danas sam čak htio otići na groblje, možda ću još imati vremena za to. Jer neki ljudi koje sam slikao još za života sada su također pretvoreni u spomenike.