Ideja o stvaranju djela o otpornom borcu Vasji Tjorkinu nastala je kod Tvardovskog tijekom finske kampanje, kada je bio ratni dopisnik. Urednici novina "Na straži domovine" odlučili su napraviti strip o borcu, a Tvardovskom je povjeren uvodni govor, koji bi definirao karakter junaka i način komunikacije s čitateljem. Pjesma “Vasja Terkin” objavljena je 1940. godine, a zatim se pojavila knjiga “Vasja Terkin na frontu”.
U proljeće 1941. napisana su prva poglavlja pjesme “Vasilij Terkin” i objavljena u novinama “Krasnoarmejskaja Pravda” u četiri rujanska broja 1942. Iste su godine ta poglavlja objavljena kao zasebna knjiga. Tijekom sljedeće tri godine pjesma je mnogo puta revidirana i dodana su joj nova poglavlja. Tvardovski je napisao posljednje poglavlje u ljeto 1945.
Književni pravac i žanr
Pjesma pripada književnom pokretu realizma i opisuje tipičnog junaka u tipičnim okolnostima. Nije uzalud da se u jednom od poglavlja pojavljuje drugi Terkin, koji je siguran da je knjiga o njemu, a svaki vod ima svog Terkina.
Tvardovski je žanr djela definirao kao "knjigu o borcu bez početka i kraja". Ovo je vrlo precizan opis značajki lirsko-epskog žanra pjesme, koji se temelji na ciljevima pjesnika.
Odlučio je "ne pisati pjesmu, priču ili roman u stihovima" jer je odbijao radnju koja se razvija uzastopno. Višežanrovsku prirodu djela, koje se sasvim formalno svrstava u pjesmu, Tvardovski je prepoznao i definirao u njemu prisutnost sljedećih žanrova: lirika, publicistika, pjesma, pouka, anegdota, izreka, razgovor od srca do srca, primjedba na prigodu. Tvardovski još nije spomenuo ep i bajku, čiji se utjecaj posebno osjeća u poglavljima “Vojnik i smrt”, “Od autora”, “Dva vojnika”.
Među književnim prethodnicima pjesme mogu se istaknuti narodne pjesme Nekrasova i Puškinov "Eugene Onegin", u kojima je autor prijatelj glavnog lika, koji se obvezao opisati njegov život. Ako je “Evgenije Onjegin” enciklopedija ruskog života, onda je “Vasilij Terkin” enciklopedija vojnog života, života naroda u ratu i za vrijeme rata. Čak je i Tolstojev "Rat i mir" u suglasju s "Vasilijem Terkinom". Oznake junačkog epa u priči su sveobuhvatan prikaz rata (bitka, svakodnevica, front i pozadina, podvizi i nagrade, život i smrt). Osim toga, “Vasilij Terkin” je kronika koja se može napisati “bez početka i kraja, bez posebnog zapleta”.
Tema, glavna ideja i kompozicija
Pjesma o običnom vojniku Vasiliju Tjorkinu, pješaku koji je prošao cijeli rat i stigao do Berlina. Terkin je preživio sve ratne nedaće, tri puta je ranjen i jednom zamalo umro, bio je promrzao i gladovao, povlačio se i išao u napad, ali nije pokazivao kukavičluk i bio je duša svog voda, čete, bojne. Nisu bez razloga vojnici pisali pisma Tvardovskom, govoreći mu da je Tjorkin u njihovom vodu. Tema Velikog Domovinskog rata je život tijekom rata jednostavnog vojnika, naroda i cijele Domovine.
Glavna ideja pjesme je svetost i pravednost borbe za život i slobodu domovine. Ova se ideja ponavlja kao ponovljeni refren u nekoliko poglavlja. U ovoj pravednoj borbi na frontu i pozadini, u teškim vremenima, takav izdržljivi Tjorkin je prijeko potreban i svaki borac mora u sebi tražiti taj izvor optimizma i nade, ali i herojstva.
U pjesmi su pojedina poglavlja labavo povezana radnjom; sva imaju čak i glavnog lika, au nekima Vasilij Terkin igra epizodnu ulogu. Kako je sam Tvardovski rekao, to su "pjesme, ali sve je jasno". Dakle, epskost se postiže širokim prikazom ljudskog života u ratu, pripovijedanjem jednostavnim i pristupačnim jezikom. Lirski elementi pjesme su tradicionalni. To su poglavlja “Od autora” u kojima autor opisuje svoj odnos prema ratu, prema heroju i djelu. Pjesma sadrži pejzaže, lirske digresije, unutarnje monologe koji otkrivaju dušu likova te rasuđivanje likova i autora.
Predmet slike u svakom poglavlju je drugačiji. Budući da je Tvardovski svoja poglavlja pisao neposredno u vojnoj situaciji, ona kronološki odgovaraju tijeku rata (povlačenje – ofenziva – pobjednički pokret na Zapad). U isto vrijeme, poglavlja prikazuju kroniku života protagonista tijekom rata. “Na odmoru” govori o tome kako je Tjorkin završio u svojoj jedinici. “Uoči bitke” govori o Tjorkinovom bijegu iz okruženja. “Prijelaz” govori o nezabilježenom podvigu heroja koji je preplivao rijeku. “Torkin je ranjen” - o Tjorkinu koji je ranjen u ruku i spašavaju ga tenkovske posade. “Dvoboj” govori o borbi prsa u prsa s Nijemcem. "Tko je pucao?" - o podvigu Tyorkina, koji je puškom oborio avion. “General” govori o dodjeli nagrade Tjorkinu. “Bitka u močvari” govori o višednevnom zauzimanju naselja “Borki”. "U ofenzivi" - o tome kako je Tyorkin vodio vod u ofenzivu nakon smrti zapovjednika. “Smrt i ratnik” govori o Tjorkinovoj teškoj rani u nogu. “Na putu za Berlin” govori o Tjorkinovom kretanju od zapadne granice do Njemačke.
Iako pjesma u cjelini nema dovršen zaplet, svako od 30 poglavlja je zaokruženo i kompozicijski. Tvardovski se u svakoj trudio izraziti do kraja i brinuo se za one čitatelje koji neće doživjeti sljedeće poglavlje. Neka su poglavlja bliska ili junačkoj baladi, ili lirskim pjesmama, ili zapletnim pjesmama.
Heroji i slike
U središtu priče je Vasilij Terkin, seljak iz okoline Smolenska, koji se počeo boriti kao redov u pješaštvu, ali je tijekom rata počinio herojska djela i nagrađen je ordenom. Terkin je utjelovljenje cijelog ruskog naroda, ruskog karaktera, veselog optimista, naviklog na teškoće vojničkog života, šaljivdžija i šaljivdžija, ali sentimentalan tip. Terkin ne zaboravlja na podršku i pomoć, ali i izvodi velike podvige. Boji se smrti i ima mane. Heroj simbolizira svaku osobu, cijeli narod pobjednik.
Poput folklornog, bajkovitog junaka ili heroja, Tjorkin je zaštićen od smrti; za njega još nije pronađen metak ili bomba. Heroj ostaje neozlijeđen “pod kosom, troslojnom, montiranom i izravnom vatrom”. Rane, čak i teške, lako zacjeljuju na junaku. I u onim slučajevima kada borac leži krvav, drugovi priskaču u pomoć, jer najsvetije i najčistije prijateljstvo je vojničko. To se događa kada je Tyorkin ranjen u ruku pa ga pokupe tenkovske posade (“Torkin je ranjen”), kada je Tyorkin nakon ofenzive ranjen u nogu i spašava ga pogrebna ekipa (“Smrt i ratnik”).
U drugom poglavlju, "Od autora", Tvardovski opovrgava glasine o smrti svog junaka kao neutemeljene i apsurdne: "Terkin nije podložan smrti, jer rat nije istekao." Ovdje Tvardovski opisuje Terkina, s jedne strane, kao književnog junaka koji će nadživjeti i samog autora, s druge strane, kao tipičnog i običnog Rusa koji je iskusio sve loše stvari, izgubio domovinu, a istovremeno ne samo da nije klonuo duhom, nego je i poticao druge. Teškoće mogu preživjeti samo oni koji "ne mare za trud i muku, za gorčinu nesreća i gubitaka".
U ovom poglavlju, napisanom u prekretnici rata, Tvardovski Tjorkinovo prezime čini govorljivim. Ovo nije samo ribanje, oštra riječ i šala. Terkin ponavlja dva gesla: "Nemojte se obeshrabriti" i "Izdržat ćemo to, istrpit ćemo to." Na ova dva stupa nacionalnog karaktera počiva pobjeda ruskog naroda.
Drugi razlog za Terkinovu nepobjedivost je njegova herojska priroda. Terkin nije junak iz bajke, već epski. Ovo nije fantastičan junak, već čovjek čiji je poziv zaštititi svoju rodnu rusku zemlju, koju je putovao pješice. Tvardovski nabraja sve osobine takvog ratnika-junaka, koje su često suprotne: jednostavan, bojažljiv u borbi, ali vedar, čvrst i ponosan, ozbiljan i zabavan, naviknut na sve, svet i grešan.
Definicija "ruskog čudesnog čovjeka" ne čini junaka bajkovitim ili magičnim. Naprotiv, Tvardovski pretvara svakog čitatelja u vlastitog junaka i junaka.
Nekoliko poglavlja “Od autora” i poglavlje “O sebi” posvećeno je autoru koji se ne ističe, prepoznajući primat u Tjorkinovoj pjesmi. Autor je samo junakov sumještanin, ali njihove su sudbine slične.
Pjesma, kao enciklopedija života oslobodilačkog naroda, prikazuje različite narodne tipove. Ovo je zapovjednik koji, nakon što je otišao kući na povlačenje, nije spavao sa svojom ženom, ne sam, već je cijepao drva, pokušavajući joj pomoći. Kao heroji prikazani su tenkisti koji su spasili Tjorkina, koji potom u drugom poglavlju daju Tjorkinu harmoniku poginulog zapovjednika, folklornog djeda i žene koji su prvi ispratili trupe u povlačenju, a zatim ih dočekali u ofenzivi.
Tvardovski naglašava i ističe podvig Ruskinje smještene u začelju. Ona dočekuje ne samo svog muža, već i njegove suborce, ona prati sina ili muža u rat, piše mu pisma i čak ponižava svoj loš karakter kako bi ugodila mužu na fronti. Autor se klanja i “dobroj jednostavnoj ženi” i vojnikovoj majci koja, utjelovljujući sve majke, dobiva nagradu za patnju u obliku materijalnih dobara (konj s kolima, perjanica, kućno posuđe, krava, janje). Djevojke su za junake uspomena na miran život koji su svi bili prisiljeni napustiti. Biti s djevojkom, bila ona lijepa ili ne, nagrada je ratniku. Djevojkama Turkin nastoji pokazati svoju imaginarnu medalju, nepoznatoj medicinskoj sestri koja mu je tijekom previjanja dala šešir duguje svoj spas.
U pjesmi se ne spominje niti jedno prezime, osim Tjorkina. I to nije bez razloga, ako su heroji svi i svatko. Malo se govori i o neprijateljima. Prikazane su kao u općem planu. Detaljno je opisan samo Nijemac s kojim se Tjorkin borio prsa o prsa. Ona, kao i ostali njemački neprijatelji, ističe sitost, uglađenost, odmjerenost i preciznost te brigu za zdravlje. Ali te općenito pozitivne osobine izazivaju gađenje i gađenje, poput zadaha češnjaka. Drugi usput spomenuti Nijemci vrijedni su samo podsmijeha i sažaljenja, ali ne i straha ili strahopoštovanja.
Čak su i predmeti koji postaju junaci pjesme stalni pratioci vojnika u ratu: kaput, kojemu Tvardovski pjeva odu, harmonika i torbica za duhan, kupaonica, voda i hrana.
Umjetnička originalnost
Prikazujući folklornog dobrog momka, Tvardovski koristi folklorne priče. Poglavlje "Dva vojnika" prikazuje radnju bajke "Juha od sjekire". U poglavlju "Vojnik i smrt" - zaplet bajke o vojniku i vragu. Tvardovski koristi poslovice i izreke: samo da su djeca zdrava, oružje ide unatrag za bitku, vrijeme je da se posao zabavi. Osim toga, u tekst su uključeni stihovi mnogih narodnih i izvornih pjesama: "Tri tenka", "Moskva u svibnju", "Po dolinama i preko brda", "Pjesma koračnica" Puškina.
Mnogi izrazi pjesme postali su aforizmi: “Boj je svet i pravedan, boj do smrti nije za slavu, za život na zemlji”, “Ne treba mi, braćo, zapovijedi, “Rat ima kratak put, ljubav ima dug.”
Gotovo u svakom poglavlju izmjenjuju se tragično i smiješno, kao i lirski i epski odlomci. Ali nekoliko poglavlja je više smiješno nego tužno: "U kupatilu", "O nagradi". Priča se prvo vodi u ime autora, ponekad u ime Tjerkina, samo se ne mijenja gledište na rat, na svoje i neprijatelje.
Strofe, metar i rima
Gotovo cijela pjesma napisana je kolokvijalnim tetrametarskim trohejem, dočaravajući korak pješaka. Otkriće Tvardovskog bile su strofe s različitim brojem redaka (od dva do deset). Tvardovski je dovršio strofu uz svaku pojedinu misao. Rima unutar strofe je raznolika: nasumično se izmjenjuju susjedne i križne rime. Neki se stihovi možda neće rimovati ili se rimuju u tri stiha.
Same rime često su neprecizne, asonantne ili disonantne. Sva ova raznolikost rima i strofa služi jednoj svrsi - približiti govor kolokvijalnom govoru, učiniti poeziju razumljivom i živom. U istu svrhu Tvardovsky daje prednost jednostavnom svakodnevnom vokabularu, kolokvijalnim izrazima i gramatičkim konstrukcijama (upotrebom prijedloga about umjesto o). On govori jednostavno čak i o patetici; govor njegovog junaka i autora su slični i jednostavni.
Lekcije koristeći video fragmente (DVD) na temelju pjesme A.T. Tvardovskog "Vasilij Terkin" (8, 11 razredi)Lekcija dva
“TORKIN - TKO JE ON?”
TRAGIČNO, JUNAČKO I KOMIČNO
PRIZORI U PJESMI
Ciljevi: identificirati definirajuće kvalitete Vasilija Terkina, pratiti kako se junaštvo i humor kombiniraju u pjesmi, razviti vještine analize poetskog teksta i vještine izražajnog čitanja.
Metode i tehnike odabire nastavnik ovisno o stupnju pripremljenosti razreda.
Oprema: portret A.T.Tvardovskog; štand s materijalima o biografiji, povijesti stvaranja pjesme, fotografijama ratnih godina; računalo s projektorom i platnom za demonstraciju prezentacija, zvučnici, DVD player i TV (ako računalo, projektor i zvučnici nisu dostupni).
^ Rječnik lekcije: antiteza, kontrast, lajtmotiv.
Epigraf lekcije:
“Poezija još nije iznjedrila takvu figuru kao što je Terkin. Slika se po značaju i popularnosti u narodu može usporediti s Ivanom Budalom. A možda ni s kim, jer takve Rusije u licima živih ljudi, u intonacijama u ruskoj poeziji nikada nije bilo...” (F. Abramov)
^ NAPREDAK SATA
Problemsko izlaganje gradiva od strane nastavnika.
Pjesma "Vasilij Terkin" sastoji se od zasebnih poglavlja, od kojih svako ima svoj naslov. Što nam naslovi poglavlja pjesme pomažu razumjeti?
Naslovi poglavlja, s jedne strane, otkrivaju vojničko viđenje tijeka rata. Knjiga govori o tome kako je čovjek živio za vrijeme rata (“u surovom životu”). Ovaj aspekt sadržaja pjesme odražava se u mnogim crticama, na primjer, "Na odmoru", "Prije bitke", "Dva vojnika" i drugima. Kako se borio opisano je u poglavljima “Prijelaz”, “O ratu!”, “Dvoboj”, “Terkin je ranjen”, “O nagradi”.
Pjesnik je fokusiran na frontovsku svakodnevnicu. Promišlja bez čega se u ratu ne može živjeti, veliča zemunicu, vojnički šinjel, harmoniku, nomadsku kuhinju, “juhu do sitosti, čaj dok se ne oznojiš”. Crtajući ratnu svakodnevicu, prikazuje vojnike na odmorištu, tijekom kratkog sna, na početku borbenog dana. “Njemu je sve dragocjeno, do najsitnijeg detalja”: prenosi osjećaj “beskućništva” i života na fronti.
Zaplet knjige se oblikovao kako je nacionalni rat napredovao; njegova srž bila je sudbina cijelog naroda.
S druge strane, pjesma je prožeta lirskim glasom autora. U njemu su 4 poglavlja u potpunosti posvećena pjesnikovim razmišljanjima o heroju, o vojnim događajima, a autor se ispostavlja da je blizak heroju u životnim procjenama i iskustvu s fronta. Poglavlja “O sebi” i “O ljubavi” također su lirske naravi. Autoričine misli prožimaju cijelo tkivo djela. U pjesmi su dva junaka - Terkin i pripovjedač, sam pjesnik. Po načinu i onome što govori o svom junaku, borcu s prve crte bojišnice, može se shvatiti mnogo o autoru, njegovom svjetonazoru, odnosu prema ljudima i događajima.
Upoznajmo se sa sadržajem prva tri poglavlja.
Rad s DVD diskom.
Napomena: Učenici se prilikom odgovaranja na pitanja služe tekstom pjesme.
2-1. Pogledajte epizodu “Terkin - tko je on?..” (2.10 min.) Odgovori na pitanja.
DVD pitanja:
"Terkin - tko je on?" Što mislite što govori ime junaka pjesme?
Što ste naučili o vojnoj biografiji Vasilija Terkina iz ovog ulomka?
Kako razumiješ značenje riječi “Bio sam djelomično raspršen, //A djelomično uništen...”?
Koje elemente narodne priče uočavate u ovom odlomku? Zašto ih autor koristi?
Zašto je ovo “... knjiga o borcu // Bez početka, bez kraja”?
Dodatni materijali:
Što ga je, prema Tvardovskom, potaknulo da napiše pjesmu o Vasiliju Tjorkinu? Recite nam nešto o prototipu junaka pjesme Vasilija Tjorkina. “Terkin je izmišljena osoba... plod mašte, tvorevina fantazije.”
Pojedinačne poruke za epizodu “Terkin - tko je on”:
Dešifriranje imena i prezimena junaka.
Zašto se Tjorkin "borio u Kareliji", a "nije dobio medalju"? (O finskom ratu)
Primjeri odgovora na pitanja za epizodu:
1. Terkin znači začinjen, začinjen. Postoji izreka “ribani kalač”. “Čovjek istrošen životom”, definira ga autor. U isto vrijeme, prezime zvuči uobičajeno, kratko i svijetlo.
2. Što ste iz drugog poglavlja znali o vojnoj biografiji Vasilija Terkina?
(Počinje se boriti tijekom finske kampanje na Karelskoj prevlaci, u lipnju 1941. ponovno ulazi u formaciju, povlači se s cijelom vojskom, nekoliko puta biva okružen, izlazi živ, iako ranjen. Dodajmo da autor prati svoj put sve do Berlina.
3. Kako razumiješ značenje riječi “Bio sam djelomično raspršen, / A djelomično uništen”?
Kolektivna slika: ljudi, vojnici općenito. Nije bez razloga najizrazitija rima "Vasilij - Rusija", koja se ponavlja nekoliko puta u tekstu. Dakle, pjesnik naglašava ekstremni stupanj generalizacije u slici heroja: on predstavlja cijeli narod i jedinstveno je utjelovljenje junaštva ruskog naroda. Pjesnik koristi sinegdohu u poglavlju “Dvoboj” (jedan od tropa, vrsta metonimije, korelacija po kvantitetu: više umjesto manje ili obrnuto): “Sam - prsima, tijelom / Terkin se bori, front drži. ,” zahvaljujući čemu se opći znakovi ratnika prenose na ljude heroje.)
Elementi bajke:
Bajkovite formule pri karakterizaciji junaka: “ni visok, ni tako mali...”
Trostrukost radnje, karakteristična za bajku: “Triput sam bio opkoljen, // Triput - evo ga!” - izašao"
Kraj odlomka:
Ovo je za sada izreka
Bajka će biti ispred.
Sam junak tipičan je omiljeni junak svakodnevne bajke (vojnik, utjelovljenje narodne mudrosti, koji iz svih teških situacija izlazi dostojanstveno i pobjednički)
2-2. Gledanje epizode “Na odmoru” (5,57 min.), odgovaranje na pitanja.
Poruka učenika na individualnom zadatku (o logorskoj kuhinji).
Poruka učenika na individualnom zadatku: značenje riječi "Sabantuy"
DVD pitanja:
Što rade vojnici dok se odmaraju? O čemu pričaju?
Zašto su borci odlučili da je Tjorkin “jedan od njih”?
(Na turskim jezicima: saban - plug, tui - praznik)
Zašto se, nakon priče o "Sabantuysu", Vasya Tyorkin počeo zvati po imenu i patronimu?
Koje riječi pomažu dokazati da Tyorkin razgovara s regrutima?
Dodatni materijali:
Drugo poglavlje uvodi čitatelja u vojnički život. Uostalom, za vrijeme rata ljudi nisu samo išli u napade, nego su i živjeli: kuhali su juhu "na kotačima", spavali ili "na toplom brežuljku", ili čak u snijegu, "krov je nebo, koliba je smreka, korijenje tišti pod rebra.” .
Rezime nastavnika.
Tvardovski inzistira na običnosti svog junaka. Vasilij Terkin zamišljen je kao mladi borac. Ova definicija prožeta je emocionalnim i psihološkim karakteristikama: ljubazan momak... galantan... živahan... odvažan... svoj! Njegova otpornost je nevjerojatna. Pomaže ljudima s “najnerazboritijom šalom” i zna kako ublažiti tragičnost situacije.
Pa ipak, Tvardovski poriče takvu percepciju heroja kao "košuljaša", šaljivdžije. Vasilij Terkin je tragična i herojska figura, jer, prema autoru, on utjelovljuje najbolje osobine ruskog naroda i njegova je kolektivna slika. Nije slučajno što pjesnik Vasiliju Terkinu daje pozadinu: “Trebalo bi biti više od prethodne biografije junaka. Treba se pojaviti u svakoj njegovoj gesti, postupku, priči. Ali ne trebate ga dati kao takvog” (A.T. Tvardovsky)
2-3 Pogledajte epizodu “Crossing” (7.27 min), odgovorite na pitanja.
Poruka učenika na individualnom zadatku (o križanju).
DVD pitanja:
Koje riječi poglavlja mogu poslužiti kao epigraf?
Zašto je križanje postalo tema jednog od poglavlja pjesme?
Navedi umjetničke tehnike kojima se pjesnik služio u prizoru križanja. Koji detalji su vam se najviše istaknuli?
Koje karakterne osobine pokazuje Vasily Terkin u ovoj epizodi? Kako ocjenjujete njegove postupke? Smatra li se herojem?
Koji se stihovi poglavlja mogu nazvati lajtmotivom cijele pjesme?
Poruka učenika na individualnom zadatku (o prijelazu), odgovori na pitanja.
Tema lekcije: A.T. Tvardovsky. Riječ o pjesniku. Pjesma "Vasilij Terkin". (slike života na fronti)
Ciljevi lekcije:
Obrazovni: Analizirati poglavlja “Od autora” i “U zastoju”; pomoći učenicima u prepoznavanju teme djela, otkrivanju karaktera glavnog lika, stilskih obilježja i idejne originalnosti.
Obrazovanje: probuditi interes za povijest rata, pridonijeti odgoju domoljubnih osjećaja.
Razvojni: razvijati kod učenika sposobnost vrednovanja likova, formuliranja vlastitog stajališta, izražavanja i argumentiranja.
Oprema: slajd prezentacija, tekst rada.
Napredak lekcije.
Organizacijski trenutak. Lijepi pozdrav. Tema današnje lekcije formulirana je u nekoliko rečenica. Analizirajmo to po ključnim riječima.
Postavljanje ciljeva: Koje se riječi mogu istaknuti u temi lekcije? Možemo reći da je Tvardovski pjesnik, napisao je pjesmu "Vasilij Terkin". Što mislite na čemu bismo trebali raditi u nastavi? (saznati više o pjesmi, upoznati glavnog junaka, nagađati zašto je ovo djelo zanimljivo)
Razgovor: - Pogledajte portret pisca. Što možete reći o karakteru ove osobe na temelju njezina izgleda? (jednostavno, hrabro lice, pažljiv pogled, ozbiljan izraz). Poslušajte kako glasi prezime (čvrstina, muškost).
Ali portret nam ne može reći sve o osobi. Dečki su pripremili kratku poruku o piscu, poslušajmo.Studentska poruka.
Tvardovski je bio ratni dopisnik i vidio je rat svojim očima. A rat je krv, smrt, smrt suboraca, razaranje, patnja, bol. Pjesnik nije samo vidio rat, nego je i pisao o njemu.
Pisac Simonov govorio je o pjesniku Tvardovskom:
Čitanje epigrafa: “Vasilij Terkin” je najbolje od svega napisanog o ratu u ratu. I nikome od nas nije dana sposobnost da piše na način na koji je ovo napisano.”
K. Simonov
Kako razumijete riječi pjesnika Konstantina Simonova? Želio bih vam skrenuti pozornost na činjenicu da pjesnik Simonov daje vrlo visoku ocjenu pjesniku Tvardovskom.
Da bismo bolje razumjeli namjeru pjesme, pokušajmo se zamislitikoautori Tvardovski. Zamislite da ste tijekom lekcije, poput likova u filmu „Mi smo iz budućnosti“, prebačeni u godine Drugog svjetskog rata. O čemu biste pisali? (O ratu)
Što biste napisali o ratu?
O čemu je Tvardovski pisao u pjesmi? Odredimo temu pjesme i upišimo je u tablicu koju svi imaju.
Okrenimo se udžbeniku i izražajno pročitajmo 1. poglavlje, “Od autora.”
– Bez čega ne možete živjeti u ratu? (metoda uzorkovanja). Učenici traže odgovor u tekstu i čitaju ga.
- Zaključak: Čovjek uvijek ostaje čovjek, bilo da živi u miru, bilo da je uhvaćen u krvavi stroj za mljevenje mesa rata. Osoba ima potrebe. A vidjeli smo da one nisu samo fiziološke, nego je borcu potrebna i šala kako bi održao svoj borbeni duh i duh svojih drugova.
Čitamo prvo poglavlje, a na kraju nam autor kaže: “Ova knjiga govori o borcu bez početka i kraja.” Reci mi, je li završeno u smislu? (sve što je autor htio reći rekao je u ovom poglavlju, prikazao je sliku svakodnevnog života vojnika na fronti)
Zaključak: Svako poglavlje je završeno tako da ga možete pročitati u bilo kojem trenutku, jer... pjesma je izlazila u zasebnim brojevima frontovskih novina.) Zanimljivo je da je format pjesme bio takav da se bez problema mogao staviti komad papira iza revera kape ili vrha čizme.
Tjelesna vježba.
Reci mi, što ujedinjuje sve u ovom poglavlju pjesme? (slika glavnog lika) Što mislite kakav bi trebao biti junak knjige o Drugom svjetskom ratu?
Već smo u prvom poglavlju upoznali glavnog lika. Što smo naučili o njemu? Pokušajmo sastaviti kratki upitnik i opet se okrenimo tablici.
Pogledajte portret heroja. Što mislite, koje bi karakterne osobine trebao imati?
Okrenimo se poglavlju "U zastoju". Izražajno čitanje poglavlja do riječi "Što je Sabantui?" Koje karakterne osobine autor bilježi u Vasiliju Terkinu? Zapišimo to u tablicu.
Kojim umjetničkim sredstvima otkriva karakterne osobine Vasilija Terkina? (kolokvijalni govor, prikladni izrazi).
Nastavite samostalno čitati poglavlje i dovršite portret junaka.
U poglavlju “Na odmoru” riječ sabantuy pojavljuje se nekoliko puta. Što je to? Rječnik:
SABANTUI, -ya, m. 1. Tradicionalni tatarski i baškirski proljetni praznik. 2. prijenos Bučna zabava (kolokvijalna šala).
U kojem je smislu ova riječ korištena u pjesmi? Kako ga Tvardovski koristi? (neobično pokazati da je spašen, ostao živ, i to je radost).
Vasily Terkin je kolektivna slika. Bilo je mnogo takvih kao ovaj momak, ovaj borac, u ratu.
Recite mi, kako autor prelazi s privatne osobe na generaliziranu sliku? Pronađi dokaze u tekstu.
U našoj tablici ostao je prazan jedan redak – jezik pjesme. Za rad na ovom pitanju recite mi kome je bila namijenjena knjiga “Vasilij Terkin”? (za vojnike)
Koju si je zadaću autor postavio kada je napisao pjesmu za vojnike? (ohrabriti vojnike, podržati njihov moral).
Na kojem je jeziku pjesma napisana da je svaka osoba, svaki vojnik može razumjeti? (jednostavno, popularno, razumljivo). Pronađite primjere živog, narodnog govora.
Sažetak lekcije: - Kako je autor u pjesmi otkrio temu rata? (posebno s optimizmom, s vjerom u pobjedu)
- Što je zanimljivo u vezi s kompozicijom pjesme?
Kakav je karakter glavnog lika?
Koji je jezik pjesme?
Domaća zadaća, komentiranje ocjena.
U poglavlju “Na odmoru” pjesnik govori o Sabantuyu. Što je to?
Kako razumijete riječi Tvardovskog da je Terkin i sam tip / On je običan? Dakle, Terkin je “običan”. Je li to istina? Uostalom, kaže dalje autor, Terkin se puno borio, bio vrijedan ordena, bio tri puta okružen, pogođen gelerima, lako se dizao “iz mjesta u bitku”. Što se krije iza autorove definicije "običnog"?
odgovori:
Ovako je sam A.T. objasnio značenje riječi “sabantuy”. Tvardovsky: “Riječ “sabantuy” postoji u mnogim jezicima i, na primjer, u turskim jezicima znači praznik završetka poljskih radova: saban - plug, tui - praznik. Riječ “Sabantuj” prvi put sam čuo na fronti u ranu jesen 1941. godine, negdje u oblasti Poltave, u jednoj jedinici koja je tamo držala obranu. Ovu riječ, kako to često biva s dopadljivim riječima i izrazima, koristili su zapovjednici stožera, topnici na prvoj liniji bojišnice i stanovnici sela u kojem je postrojba bila smještena. To je značilo lažnu namjeru neprijatelja na nekom području, demonstraciju proboja i stvarnu prijetnju s njegove strane i našu spremnost da ga „počastimo“. Potonji je najbliži izvornom značenju, a jezik vojnika općenito karakterizira ironična uporaba riječi "poslastica", "užina" itd. U epigrafu jednog od poglavlja "Kapetanove kćeri" A.S. Puškin citira stihove stare vojničke pjesme: Živimo u utvrđenju, Jedemo kruh i pijemo vodu; A kako će nam ljuti dušmani doći na pite, Gostima ćemo častiti, Puniti ćemo top sačmom.”
Metodološki razvoj na temu:
Pjesma A.T. Tvardovski
"Vasilij Terkin" i ruski
narodna priča
Profesor ruskog jezika i
književnost
MAOU "Licej br. 36"
Anotacija
Uvod
Zaključci
Književnost
Dodatak 2
Anotacija
Na kraju pjesme “Vasilij Terkin” postoje dva datuma: 1941-1945. “Knjiga o vojniku” nastajala je tijekom Velikog domovinskog rata. Međutim, mi, ljudi 21. stoljeća, koji ćemo ove godine proslaviti 70. godišnjicu pobjede našeg naroda u Velikom Domovinskom ratu i 105. godišnjicu rođenja A.T. Tvardovski, slika narodnog heroja Vasilija Terkina koju je stvorio Tvardovski, koji personificira nepokolebljivi karakter našeg vojnika, njegovu hrabrost i snagu, humor i snalažljivost, još uvijek je blizu. Terkin utjelovljuje ideale i ideje o vojniku koji su se stoljećima razvijali među ruskim narodom. Crtajući potpuno realističnu sliku, autor joj istodobno daje osobine slične likovima iz bajki. Stoga je svrha ove studije otkriti duboku i organsku vezu između pjesme A.T. Tvardovski “Vasilij Terkin” i ruska narodna priča. Glavna tehnika koja se koristi u radu je usporedba pojedinačnih epizoda, slika, izraza koji se nalaze u pjesmi "Vasilij Terkin" iu bajkama.
Zaključci do kojih smo došli na kraju rada su sljedeći:
- pjesma A.T. “Vasilij Terkin” Tvardovskog usko je povezan s magičnim i socijalnim ruskim bajkama;
- iu pjesmi iu bajkama često se koristi magični broj "tri";
- neke bajkovite slike (voda, kupalište, šešir, kaput itd.) također se nalaze u pjesmi, ali se njihova uloga tamo promišlja i nadopunjuje u skladu s okolnom situacijom;
- pojedine situacije i izrazi u pjesmi slični su onima iz bajki;
- glavni lik pjesme, personificirajući cijeli ruski narod, poput lika iz bajke, prolazi kroz teške kušnje i izlazi kao pobjednik.
Uvod
Dana 9. svibnja 2015. godine u našoj će zemlji biti obilježena 70. obljetnica pobjede našeg naroda nad fašizmom u Velikom domovinskom ratu 1941.-1945. Iste godine, 21. lipnja, obilježit će se 105. obljetnica rođenja izuzetnog ruskog pjesnika Aleksandra Trifonoviča Tvardovskog. Od prvih dana do kraja rata Tvardovski je bio na fronti. Pjesma "Vasilij Terkin" koju je stvorio postala je djelo koje je bilo i istinita kronika rata, i nadahnuta propagandna riječ, i moralno, filozofsko, društveno-povijesno razumijevanje herojskog podviga naroda. Stoga je izbor teme relevantan.
U pjesmi Tvardovski majstorski koristi tradiciju ruske narodne poezije. Mnogi kritičari primjećuju da se široko koristi poslovicama, izrekama, šalama i pojedinačnim narodnim izrazima. Ističe se i povezanost slike glavnog lika i epskog junaka.
Međutim, malo gdje kaže da je pjesma usko povezana s ruskim narodnim pričama. Stoga je svrha ove studije otkriti duboku i organsku vezu između pjesme A.T. Tvardovski
"Vasilij Terkin" i ruska narodna priča.
Na temelju cilja postavili smo si sljedeće zadatke:
- upoznati se s kritičkom literaturom o ovoj problematici;
- odabrati potrebnu književnu građu iz pjesme A.T. Tvardovski “Vasilij Terkin” i ruske narodne priče;
- usporediti pojedine ulomke iz pjesme “Vasilij Terkin” s epizodama iz ruskih narodnih priča;
- pokazati sličnosti i razlike među njima na razini slika, situacija, naziva, izraza.
Analizirano je 13 bajki (Prilog 1) i 14 poglavlja iz pjesme “Vasilij Terkin” (Dodatak 2)
Studija sadrži elemente novine jer se u njoj pokušava samostalno komparativno analizirati pjesma “Vasilij Terkin” i ruske narodne priče. Rezultati rada imaju praktičnu primjenu: mogu se koristiti u nastavi književnosti.
O čarobnim i društvenim bajkama
Tvardovski se u svojoj pjesmi “Vasilij Terkin” prvenstveno oslanjao na magičnu i socijalnu bajku. Prisjetimo se kakve su to bajke, koje su im glavne značajke.
Radnja se u bajci odvija u dva svijeta: ljudskom i čarobnom.
Glavni zadatak bajke je testirati junaka, provjeriti kako se može nositi s teškim zadacima. Glavni lik treba dokazati je li doista pametan, jak i hrabar. Cijela bajka je zadatak čija je kulminacija sretan kraj.
U svakodnevnoj bajci postoji samo jedan svijet – onaj ljudski. Ovdje je sve obično, sve se događa u svakodnevnom životu.
Glavni zadatak ove priče je ispričati događaj, zgodu, avanturu. Za razliku od bajke, svakodnevna je bajka više ironična i podrugljiva. U njemu ljudi osuđuju ljudske poroke. U isto vrijeme, također pokazuje ono najbolje što je karakteristično za radnu osobu: briljantan praktični um, izvanrednu domišljatost, sposobnost da se svaki posao dobro obavi.
Razmotrimo kako se određene bajkovite slike, situacije, imena i izrazi odražavaju u pjesmi "Vasilij Terkin".
Bajkovite slike, situacije, imena, izrazi u pjesmi A.T. Tvardovski "Vasilij Terkin"
U pjesmi Tvardovski više puta spominje da je njegova "knjiga o borcu" poput bajke. Već na početku, u poglavlju “U zastoju”, nakon susreta s Vasilijem Terkinom, kaže:
Ovo je za sada izreka
Bajka će biti ispred.
A u poglavlju “Od autora”, koje dolazi nakon poglavlja “Dvoboj”, autor spominje i “dugu”, strašnu, dosadnu bajku “o ratu”, i da tijekom rata sanja “mirnu vilu. priča”, koja će započeti tek onda kada se, “napravivši odmazdu za sve”, vojnik vrati “u svoj rodni dom”.
Pjesnik je dobro znao koliko su u narodu popularne slike vještih junaka koji nisu klonuli duhom u najtežim okolnostima stvorene u bajkama, epovima i legendama. Ovo su slike ruskog vojnika, Ivana Budale i Petruške.
Najomiljeniji junak svakodnevne bajke je vojnik. Spretan i snalažljiv i na riječi i na djelu, hrabar, sve zna, sve može, vedar, veseo. I upravo je takav vojnik - Vasilij Terkin - Tvardovski učinio glavnim likom svoje pjesme.
U poglavlju “Dva vojnika” Terkin završava u kući dvojice staraca i pomaže im u kućanskim poslovima.
Iznenađen. I tip
Još uvijek nije nesklon posluživanju:
Možda treba ispeći mast?
Pa opet mogu pomoći.
Tada je starica zastenjala:
Salo, salo! Gdje je mast...
Terkin: Bako, mast je ovdje.
Nije bio Nijemac - znači da jest!
Gledajući svoja stopala:
Bako, ako hoćeš, pogodit ću
Gdje je to u kolibi?
Ova situacija istovremeno podsjeća i na bajku "Kaša iz sjekire" i na bajku "Petukhan Kurikhanych". U prvoj priči vojnik prevari pohlepnu ženu da mu da “malo žitarica” i ulja koje on ubaci u lonac u kojem se kuha sjekira. I nema pojma od čega se zapravo kaša pravi.
U drugoj priči, starica je odbila dvojicu vojnika na njihov zahtjev da ih nahrani. Dala je kuhati pijetla, a slugama je rekla: "Nemam ništa vruće." Na prijevaru su joj uzeli pijetla i u lonac stavili bačvu.
U pjesmi Tvardovskog, Vasilij Terkin svojom domišljatošću i snalažljivošću podsjeća na vojnike iz ovih bajki. Ali za razliku od vojnika iz bajki koji su jednostavno ušli u tuđu kuću i tražili hranu, on se s pravom nada da će vlasnici biti zahvalni što su namjestili pilu i popravili sat.
Baka Tvardovskog, kao u bajkama, stisnuta je, ne žuri otvoriti svoje zalihe, ali na kraju ipak popusti i počasti Terkina.
Za razliku od bajke, gdje vojnik jednostavno pogodi da baka ima zalihu, u pjesmi Terkin izravno kaže da ako se Nijemci ovdje još nisu snašli, onda će sigurno biti nešto jestivo. Ovo je već znak tog vremena. Nacisti su stvarno pljačkali naš narod na tuđem tlu. Nakon ručka, Terkin
Čisto je odmahnuo rukama
I kako dužnost u kući nalaže,
Poklonio se starici,
I sam vojnik.
U bajkama junaci uvijek zahvaljuju svojim pomagačima. Na primjer, u bajci "Ivan Carević i sivi vuk" "Ivan Carević je sišao s konja i tri puta se poklonio do zemlje, s poštovanjem zahvalivši sivom vuku." Naklon je izraz poštovanja prema onima koji su vam pomogli u teškim vremenima. Vasily Terkin zahvaljuje svojoj baki i djedu koji su ga toplo dočekali u svom domu.
U mnogim ruskim narodnim pričama nalaze se riječi "čovjek" i "gospodar": "Kako je čovjek podijelio guske", "Čovjek i gospodar" itd. I to nije slučajno. Muškarac i gospodin - ove dvije slike su suprotstavljene jedna drugoj. Gospodar iz bajke je pohlepan, okrutan, često grub i bespomoćan. Čovjek je strpljiv, oštrouman, vrijedan, snalažljiv. Tvardovski je ove karakterne osobine prenio na njemačkog gospodara i ruskog seljaka Terkina (poglavlje “Terkin je ranjen”):
A naš dobri momak je poželio:
Neka se njemački gospodin smrzne,
Njemački majstor nije navikao na to,
Rus će izdržati - on je čovjek.
Važno je napomenuti da ovdje vrijeme također testira njihovu izdržljivost. Započevši rat protiv nas, nacisti su ga mislili vrlo brzo završiti i nisu planirali ratovati u Rusiji zimi. Ali morali su... Velika hladnoća se s njima okrutno našalila, kao i s Francuzima 1812. godine.
U poglavlju “Prije bitke” Tvardovski piše:
Živio se bistri soko,
Prestala sam razmišljati i počela pjevati.
Dug je put pred nama
Izgubio sam se - ne mogu pratiti.
“Jasnim sokolom” autor naziva zapovjednika koji se sa svojim odredom u kojem služi Terkin, sustižući “rat”, nakratko zaustavio u svom rodnom selu, koje “možda sada. . . Nijemci će ući s oružjem.” Ova definicija izravno odjekuje naslovom ruske narodne priče "Finist - bistri sokol".
Pred vojnicima su teška iskušenja, a ne zna se kada će zapovjednik imati priliku posjetiti svoj dom. U međuvremenu, poput heroine iz bajke, ponaša se komandantova žena, toplo i srdačno pozdravljajući ne samo svog muža, već i cijelu njegovu "ekipu":
Nahranila me, dala joj da popije,
Stavite je da se odmori.
Obično u bajkama to čini Baba Yaga, ratnica i otmičarka. Ali bajka je poznaje i u liku davateljice, pomoćnice junaku. Njena koliba stoji na granici dva svijeta: stvarnog i zagrobnog. Na granici mira i rata stoji i komandantova kuća. Naši su prisiljeni na povlačenje, a Nijemci neće ni danas ni sutra ući u selo. Zapovjednik i njegova četa ostaju u njihovoj kući samo jednu noć.
U istom poglavlju, Vasily Terkin se smjestio na noć na trijemu kako ne bi ometao vlasnike:
Uzeo sam kaput i, kako kaže poslovica,
sama sam napravila krevet,
Što je ispod i na glavi,
I gore - i to je to - kaput.
Ovdje postoji analogija s ruskom narodnom pričom "Vojnikov šinjel", gdje vojnik kaže: "Tako je dobro spavati u šinjelu nakon pohoda!" U Tvardovskom “sukneni, službeni”, “spaljeni”, “izvrsni”, “slavni”, “štancani”, “svojom rukom sašiven” kaput u opasnim ratnim vremenima obavlja i druge funkcije: “odvest će vas u sanitetskog bataljona” ako si ranjen, dobro, ako “ubijaju”, onda će “mrtvo tijelo” “biti pokriveno tim iznošenim šinjelom”.
U poglavlju “Dvoboj” čitamo sljedeće retke:
Borba je borba, a ne igračka!
Iako ti lice gori,
Ali Nijemac je također crven u licu
Ukrašen kao jaje.
……………………………
Dvoje ljudi gazi u krug
Kao par u krugu
I gledaju se u oči:
Zvijeri - zvijer i neprijatelju - neprijatelju.
Ova epizoda jasno podsjeća na bajku "Ivan, seljački sin i čudo Yudo", makar samo u tome što se protivnici bore jedan na jedan u borbi prsa u prsa.
U bajci je sila neprijatelja predstavljena u obliku šestoglavog, devetoglavog i dvanaestoglavog čuda. Ivan se bori tri puta, a svaka mu je nova bitka sve teža i teža: “... čudo Yudo zviždukom ga omamljuje, ognjem ga peče, iskrama obasipa, u vlažnu zemlju ga do koljena zabija.
Snage, na prvi pogled, nisu jednake. Ali Ivan pobjeđuje, jer je istina na njegovoj strani, jer je podlo “čudo Yudo” namjeravalo napasti njihovu zemlju, uništiti sve ljude, spaliti sve gradove i sela vatrom.”
Nije li to ono što su fašisti htjeli učiniti našoj zemlji?
Ovo poglavlje simbolično prikazuje bitku ruskog vojnika s fašizmom. Fašist je bio viši, fizički jači, odavao je osjećaj sitosti i ugode:
Nijemac je bio snažan i spretan,
Dobro skrojene, čvrsto sašivene.
Terkin je bio "slabiji: griz nije isti." Ali Terkin je ipak pobijedio! Štoviše, isprva se bori, pridržavajući se nepisanih pravila narodne borbe šakama. I tek kada Nijemac prvi prekrši ta pravila i udari Terkina kacigom po glavi, ruski vojnik također sebi dopušta borbu na bilo koji način.
Ali zašto Terkin pobjeđuje? Jer on je, kao i svi ruski vojnici, imao jasnu svijest o pravednosti rata, o vlastitoj ispravnosti u smrtnoj borbi s osvajačima.
Jedna od ruskih narodnih priča zove se "Vojnik i smrt". U njemu vojnik pokušava prevariti smrt. Spašavajući svoje najmilije, tjera je da glođe hrastove, stavlja je u vreću, zatim u burmuticu, pa čak i zakopava na groblju. Na kraju bajke smrt ide po svijetu da se prehrani, ali više ne smeta vojniku.
U pjesmi Terkin također susreće Smrt. U poglavlju "Smrt i ratnik" ranjeni junak leži na zemlji i smrzava se. Čini mu se da mu je stigla Smrt. I postalo mu je teško raspravljati s njom, jer je krvario i želio mir. I zašto se, čini se, uopće treba držati za ovaj život, gdje je sva radost ili smrzavanje, ili kopanje rovova, ili strah da ćeš biti ubijen? Ali Vasilij Terkin nije tip koji se lako prepušta “iskošenom”:
Plakat ću, zavijati od bola,
Umri u polju bez traga,
Ali svojom voljom
Nikad neću odustati -
On šapće. A ratnik pobjeđuje smrt.
Ovdje nisu slični samo nazivi bajke i poglavlja iz pjesme, već i osebujni spor koji glavni likovi vode sa smrću. “Bone” se pod svaku cijenu želi dočepati svojih žrtava, ali one joj se očajnički opiru. A u tome im pomažu njihova izdržljivost, snalažljivost, ustrajnost i strastvena želja za životom. I ranjenog Terkina u pjesmi spašavaju ljudi koji odnose leševe s bojnog polja.
Junaci i u bajci i u pjesmi Tvardovskog ostaju živi. Čak se i smrt povlači pred njihovom ljubavlju prema životu,
Čovjek je od davnina uspoređivao elemente svoga tijela sa elementima kozmosa: tijelo - zemlja, krv - voda, kosa - biljke, kosti, zubi - kamenje, vid, oči - sunce, dah - vjetar.
Drevni su vodu smatrali temeljnim principom života, njegovim početkom. Nijedno živo biće ne može živjeti bez vode. Svako ritualno čišćenje vodom (na primjer, pranje) je kao novo rođenje.
U „Priči o pomlađujućim jabukama i živoj vodi“ kaže se da „ako starac pojede ovu jabuku, pomladiće se, a ako ovom vodom opere oči slijepcu, progledat će“.
Tvardovski opetovano ističe životvornu snagu vode u svojoj pjesmi, koja čak počinje svojevrsnim hvalospjevom vodi:
Nema bolje hladne vode,
Samo bi voda bila voda.
U bajci "Idi tamo - ne znam gdje, donesi ono - ne znam što" pojavljuje se slika kupatila koja je usko povezana sa slikom vode. Glavni lik Andrej odgovara na Baba Yaginu prijetnju da će ga pojesti: “Zašto si stara, Baba Yaga, hoćeš li pojesti dragu osobu? Drag čovjek je koščat i crn, prvo zagriješ kupatilo, opereš me, napariš, pa jedeš.” Naravno, Andrej je neiskren, neće tako lako odustati, ali prilika da se opere u kupatilu dat će mu novu snagu, osvježiti njegove misli i tijelo.
U pjesmi Tvardovskog u poglavlju "U kupalištu" vidimo da je kupatilo za Rusa nešto nemjerljivo više od običnog higijenskog postupka. Ona ne pere samo tijelo, ona liječi dušu. Slika kupelji kao velikog čistilišta ukorijenjena je u ruskoj kulturnoj i svakodnevnoj tradiciji.
Sovjetski vojnici, porazivši neprijatelja, skidaju sa sebe sve nedaće, prljavštinu, znoj, krv - ispiru ih čistom, gorućom vodom za kupanje, poletno se pare brezovim metlama da bi obnovljeni, preporođeni ušli u miran život:
U životu u miru ili ratu,
Na bilo kojoj prekretnici
Zahvalna za milovanje kupatila
Naše tijelo i duša.
Kod mnogih naroda glava se smatrala posebno svetim dijelom tijela. Sadrži razum, skriveno znanje, mudrost. Prema nekim idejama, ovdje se nalazi i duša.
U bajkama je glava zaštićena nevidljivom kapom. Nošen na glavi, čini cijelo tijelo nevidljivim, a time i neranjivim.
Ovako se o tome govori u bajci "Proročanski san": "Princ je legao u krevet, a sin trgovca Ivana stavio je nevidljivu kapu i čizme - i marširao u palaču Heleni Lijepoj; otišao ravno u spavaću sobu i osluškivao.” Ovaj čarobni predmet pomogao je glavnom liku ne samo da završi teške zadatke Helene Lijepe, već i spasi život princa.
O šeširu govori i pjesma u poglavlju “O gubitku”. Terkin kaže da je prilikom ranjavanja izgubio naušnicu i odlučno je odbio otići u bolnicu bez nje:
Šešir, šešir za mene, inače
neću ići! - To je to.
Toliko vrištim, skoro plačem,
Rana je bila teška.
Bez šešira, Terkin se osjeća nezaštićeno i ranjivo. Tada mu je medicinska sestra koja mu je previjala rane dala svoj šešir. I sada se Terkin nada da će upoznati onu kojoj bi želio "vratiti ukras za glavu".
Broj “tri” od davnina ima posebno magično značenje. U bajkama uvijek vrijedi zakon trojstva: u obitelji su tri brata, tri sestre, junak tri puta udara neprijatelja, Zmija ima tri glave (ili višekratnik tri). Svi važni događaji odvijaju se tri puta, heroj dobiva tri zadatka. I svaki put se poteškoće i opasnosti povećavaju. To se jasno može vidjeti u pjesmi u poglavlju “Na odmoru”, kada Terkin govori o tri Sabantuija. Mali Sabantui je sposobnost da izdrži prvo bombardiranje na fronti. Srednji Sabantuy - bijeg tijekom minobacačkog napada. Glavni sabantuy je preživjeti tenkovski napad.
U poglavljima "Uoči bitke" i "Bitka u močvari" riječi zvuče tri puta kao refren:
Što je, gdje je, Rusija?
Koja je tvoja linija?
Činjenica je da su se u tom razdoblju naše postrojbe povlačile i vodile obrambene bitke, braneći svaki komadić svoje domovine. Tada je naša vojska krenula u ofanzivu, pa ove retke nećemo naći u daljem tekstu pjesme.
Tri puta u poglavlju “U ofenzivi” čuje se zapovijed-poziv: “Vod! Za domovinu! Naprijed!..". Prvo, ove riječi dva puta izgovori zapovjednik voda u kojem Terkin služi, a treći put nakon njegove smrti sam Vasilij vodi svoje drugove u napad, nadahnjujući ih ovim riječima.
Tri poglavlja "Križanje", "O nagradi", "Dvoboj" završavaju stihovima:
Strašna se bitka vodi, krvava,
Smrtna borba nije za slavu
Za dobrobit života na zemlji.
Ove riječi su vrlo važne, jer izražavaju glavni cilj našeg naroda u ovom ratu: obraniti život na zemlji pod svaku cijenu.
Sredstvo trojstva ne samo da povećava napetost, nego i bajci i pjesmi daje kompozicijski sklad i strogost.
U poglavlju “O vojniku siročetu” Tvardovski piše da su naši nakon povlačenja krenuli u ofenzivu i počeli oslobađati zemlje koje su zarobili nacisti:
I u malo selo
Ona strana iz zarobljeništva
Ne po želji štuke
Ponovno u potpunosti vraćeno.
Naslov bajke “Po naredbi štuke”, u kojoj glavni lik Emelya sve uspijeva i lako dobiva uz pomoć čarobne štuke, u kontekstu pjesme dobiva suprotno značenje. Naš narod je sam došao do oslobođenja uz goleme žrtve i gubitke.
Zaključci
Dakle, ukratko, možemo reći da postoji mnogo zajedničkog između pjesme A. T. Tvardovskog "Vasilij Terkin" i ruske narodne priče.
1. Pjesma A.T. "Vasilij Terkin" Tvardovskog temelji se na usmenoj narodnoj umjetnosti, a posebno na čarobnim i društvenim ruskim narodnim pričama.
2. U pjesmi, kao iu bajci, često se koristi sredstvo trojstva.
H. Pojedine bajkovite slike (voda, kupka, šešir, kaput itd.) utjelovljene su u pjesmi, ali se njihova uloga tamo promišlja i nadopunjuje u skladu s okolnom situacijom.
4. Neke situacije i izrazi u pjesmi slični su onima iz bajki.
5. Glavni lik pjesme, personificirajući cijeli ruski narod, poput lika iz bajke, prolazi kroz teške kušnje i izlazi kao pobjednik.
Književnost
1. V.N. Morokhin. Prozni žanrovi ruskog folklora. Čitač. Moskva. "Postdiplomske studije". 1983. godine
2. N.S. Volovnik. Na ishodištu ruskog folklora. Moskva. RIO
Mosobluprpoligrafizdat. 1994. godine
3. Ruska književnost. sovjetska književnost. Referentni materijali. Sastavio L.A. Smirnova. Moskva. "Obrazovanje".
4. Enciklopedija za djecu. ruska književnost. Dio 1. Od epa i kronike do klasika 19. stoljeća. Glavni urednik DOKTOR MEDICINE. Aksenova. - Moskva. Avanta+, 1999. (monografija).
5. Aleksandar Tvardovski. Vasilij Terkin. Terkin na onom svijetu. Moskva. Izdavač: Izdavačka kuća Komsomolskaya Pravda. 2010.
6.Ruske narodne priče. Moskva. "DJEČJA KNJIŽEVNOST" 1986.
Dodatak 1
Bajke korištene u radu
1. Kaša od sjekire (društveno i kućno)
2. Petukhan Kurikhanych (društveno i kućanstvo)
Z. Ivan carević i sivi vuk (magija)
4. Kako je čovjek dijelio guske (društveni i svakodnevni život)
5. Čovjek i gospodar (društveni i svakodnevni život)
6. Finist - bistri sokol (magija)
7. Vojnički šinjel (društveni i kućanski)
8. Ivan - seljački sin i čudo Yudo (magično)
9. Vojnik i smrt (društveni i svakodnevni život)
10. Priča o pomlađivanju jabuka (magično)
11. Idi tamo - ne znam gdje, donesi ono - ne znam što (magija)
12. Proročanski san (magija)
13. Po želji štuke (magija)
Dodatak 2
Poglavlja iz pjesme A.T. Tvardovski, korišten u radu
1. Na odmorištu
Z. Dva vojnika
4. Terkin je ranjen
5. Prije borbe
6. Dvoboj
7. Smrt i ratnik
8. U kadi
9. O gubitku
10. Prije borbe
11. U ofenzivi
12. Križanje
13. O nagradi
14. O vojniku siročetu