Danas sam razgovarao s kolegom koji je Židov o tome što mi kršćani vjerujemo i što oni vjeruju o Bogu. Priznao je da ne vjeruje da je Isus Mesija, ali da još uvijek čeka Mesiju. Objasnio sam da i mi čekamo Njegov dolazak po drugi put na sud, a posebno da donese spasenje za one koji vjeruju u Njega, i da je to jedini način koji nam Bog nudi - ponovno rođenje u Ime Mesije Isusa. Krist. Rekao je da su kršćani isprva bili sekta, poput Židova, ali koja je do danas jako narasla tako što je bila tolerantna prema svim ljudima, kako bi ih privukla kršćanstvu. Kako biste odgovorili mom kolegi Židovu?

Drago mi je čuti o vašem razgovoru s kolegom Židovom i što ste mu rekli o spasenju u Kristu Isusu.

Sekta ili ne...

Što se tiče argumenata, odnosno prigovora koje je vaš kolega iznio, istina je da su Židovi na kršćanstvo gledali kao na sektu. Inače, i danas je malo pravih kršćana, a nominalni kršćani (kojih inače ima u većini denominacija) na njih gledaju kao na sektu. Obično ljudi sektu smatraju malom heretičkom zajednicom, odnosno vodećim pogrešnim učenjem. Kršćani su u početku bili u manjini, ali što se doktrine tiče, oni su bili oni koji su vjerovali i slijedili obećanja koja je Bog dao u Starom zavjetu. Oni koji su odbacili ta obećanja i Gospodina Isusa Krista odstupili su od zdrave nauke i tako postali kult, iako su tada bili u većini. Sveto pismo nam govori zašto se to dogodilo. U poslanici Rimljanima, apostol Pavao je napisao:

Braća! želja mog srca i molitva Bogu za spas Izraela. Jer ja im svjedočim da imaju revnosti za Boga, ali ne po razumu. Jer ne shvaćajući Božju pravednost i pokušavajući uspostaviti vlastitu pravednost, nisu se pokorili Božjoj pravednosti, jer je kraj zakona Krist, za pravednost svakoga tko vjeruje. (Rimljanima 10,1-4)

Židovi su odbacili Gospodina Isusa Krista i nisu ga priznali kao Mesiju jer:

1. imaj revnosti za Boga, ali ne i za razum
2. ne razumiju Božju pravednost
3. pokušavajući uspostaviti vlastitu pravednost
4. nisu se podvrgli Božjoj pravednosti (kroz vjeru u Isusa Krista)

O toleranciji

Istina je da je kršćanstvo bilo tolerantna religija i prihvaćala je sve koji su vjerovali u Gospodina Isusa Krista:

Jer Bog je tako ljubio svijet da je dao svoga Sina Jedinorođenca da nijedan koji u njega vjeruje ne propadne, nego da ima život vječni. (Ivan 3:16)

Postoje mnoge druge religije na svijetu koje su otvorene za sve ljude i nisu ograničene samo na jedan narod, a istina je da su se sve jako raširile. Stoga ne možemo zanemariti činjenicu koju je spomenuo vaš kolega Židov.

No, ako govorimo o toleranciji, moramo također spomenuti da je svijet bio potpuno netolerantan prema kršćanstvu i da ne postoji nijedna religija na svijetu koja je kroz svoju povijest bila izložena tako velikom progonu. Postoje velike svjetske religije koje su se širile mačem, ratom i nasiljem. No to nije bio slučaj s kršćanstvom na početku njegova širenja. Kad čitate Povijest kršćanstva, začudite se kolikim su progonima vjernici bili izloženi i koliko je bilo progona, što se vjera više širila. Već tada, kad su počeli progoni Židova, apostoli Petar i Ivan izvedeni su pred veliko vijeće te im je pod prijetnjom smrti zabranjeno propovijedati kršćanski nauk:

Petar i apostoli odgovoriše i rekoše: Boga trebamo slušati više nego ljude. Bog otaca naših uskrisio je Isusa, kojega ste vi ubili objesivši ga na drvo. Njega je Bog svojom desnicom uzvisio u Vođu i Spasitelja, da dadne obraćenje i oproštenje grijeha Izraelu. Mi smo Njegovi svjedoci toga, kao i Duh Sveti, kojega je Bog dao onima koji mu se pokoravaju. Čuvši to, oni su se razbjesnili i planirali ih ubiti. Ustajući u Velikom saboru, neki farizej imenom Gamaliel, učitelj zakona, cijenjen od svih ljudi, naredi da se nakratko izvedu apostoli i reče im: Ljudi Izraelci! Razmislite sami o tim ljudima, što biste trebali učiniti s njima. Jer malo prije toga pojavio se Theudas, predstavljajući se kao netko velik, i oko četiri stotine ljudi prilijepilo se uz njega; ali on je ubijen, a svi koji su mu se pokoravali razbježali su se i nestali. Nakon njega, za vrijeme popisa, pojavi se Juda Galilejac i odvede sa sobom dosta naroda; ali on je umro, a svi koji su mu se pokoravali razbježali su se. A sada, kažem vam, udaljite se od ovih ljudi i ostavite ih; jer ako su ovaj pothvat i ovo djelo od ljudi, tada će biti uništeni, ali ako su od Boga, onda ih ne možete uništiti; Čuvajte se da i vi ne ispadnete Božji neprijatelji.

Želio bih vam skrenuti pozornost na ono što je Gamaliel rekao, naime, da „ako su ovaj pothvat i ovo djelo (kršćanstvo) od ljudi, onda će biti uništeno, ali ako je od Boga, onda ih ne možete uništiti; Čuvajte se da se ne pokažete Božjim neprijateljima.” Kršćanstvo je od Boga i Božji nauk za spasenje svakog čovjeka. Stoga ga nitko od ljudi, uz sve progone organizirane protiv kršćana, nije uspio uništiti, jer se Bogu nitko nije mogao i neće moći oduprijeti.

Vaš sugrađanin Židov, svaki Židov i svaka druga osoba na ovom svijetu, mora znati i vjerovati Isusovim riječima koji je rekao: “Ja sam Put, Istina i Život. Nitko ne dolazi k Ocu osim po meni.” Bog je donio spasenje Židovima i svim ljudima.

Prijevod: Mojsije Natalija

Pitanje zašto se kršćanstvo tako brzo proširilo svijetom u samo 300 godina svog postojanja brine mnoge znanstvenike. Zašto je ova vjera postala toliko privlačna da je brzo istisnula druge religije? Iako na ovo pitanje nema jasnih odgovora, prihvaća se nekoliko objašnjenja koja su najbliža istini.

Širenje kršćanstva u Rimskom Carstvu bilo je prije zbog njegovih unutarnjih problema. Nije bilo jasnih granica između različitih poganskih kultova, a različite religijske ideje činile su jedinstveni sustav vjerovanja. Kršćanstvo koje se širilo u Rimskom Carstvu nije imalo izražen politički karakter, iako je zahtjev za napuštanjem poganstva bio u određenom smislu revolucionaran. U međuvremenu, Rimljani su ideju o jednom Bogu doživljavali kao nesuprotnu poganstvu, jer se svi bogovi pokoravaju jednom svemogućem Bogu, o čemu govore kršćani. Stoga je ideja o monoteizmu počela postupno dolaziti u rimske domove. Upravo je vjerska tolerancija i fleksibilnost koja je vladala u Rimskom Carstvu stvorila izvrsnu osnovu za razvoj kršćanskog kulta.

No budući da je kršćanstvo bilo nova religija, a ne drevni sustav vjerovanja, na njega se još uvijek gledalo sumnjičavo, osobito od strane vlasti. Aktivni progon misionara nastavio se od 2. do 4. stoljeća poslije Krista, kada je kršćanstvo postalo potpuno odobrena religija. U međuvremenu, u gotovo svim segmentima stanovništva postojalo je određeno nezadovoljstvo mentalnim i duhovnim potrebama, što je zahtijevalo potragu za novom religijom, koja je postala kršćanstvo. Dao je najvjerojatnije odgovore na najvažnija pitanja na koja poganski kultovi nisu odgovorili. To je što se događa s dušom nakon smrti, tko će biti spašen, postoji li božanska pravda itd. Osim toga, teška ekonomska situacija Rimskog Carstva i prijetnja od napada na barbarska plemena samo su povećali osjećaj straha i potrebu za uvjeravanjem Rimljana. Nada koju su kršćani davali da će na "onom" svijetu biti bolje postala je glavni alat za promicanje kršćanstva u Rimskom Carstvu.

U međuvremenu, metoda širenja ideja kršćanstva nije igrala ništa manju ulogu u njegovom razvoju od samih ideja. Misionari su ih nastojali promicati najprije među manje obrazovanim stanovništvom, pa su malobrojni intelektualci bili prihvaćeni sve do 4. stoljeća. Većina obraćenika nije znala pisati ni čitati, a živjeli su uz pogane, jeli s njima i čak obavljali neke poganske obrede. Tek nakon nekoliko stoljeća dugotrajnog rada na poboljšanju ideja vjerovanja i obožavanja ljudi su počeli zaboravljati na poganske kultove.

Glavnu ulogu u misijskom djelovanju imale su karizmatične osobe koje su sličile apostolima, a posebice Pavlu. Svaki put su propovijedi postajale sve jasnije i zahtjevnije, na primjer, poganske bogove počeli su smatrati zlonamjernim i štetnim, a prava vjera je bio samo monoteizam. No zanimljivo je da je kršćanstvo u obrednom smislu upilo velik dio poganstva – kršćani su se nedjeljom molili okrenuti prema istoku, baš kao i pogani, Bogu Suncu. Isusov rođendan, kao i rođenje boga Sunca, slavio se 25. prosinca, pa su se u očima puka jednostavnosti stari i novi kultovi stopili u jedno.

Tipični pioniri kršćanskog misionarstva u Rimskom Carstvu su Antun i Martin, koji su vodili stil života redovnika. U svojim propovijedima otkrili su prednosti kršćanskog Boga u odnosu na poganske – pravdu, pobjedu sila dobra nad silama zla, oproštenje grijeha itd. Čudesa i obećanje vječnog sretnog života oslobođ. ljudi od straha od smrti, a postao je i poticaj za one koji su živjeli oskudnim životom. U biti, kršćanstvo je odgovorilo na ljudsku žeđ za istinskom srećom.

Značajnu ulogu u širenju ove vjere imalo je i kršćansko milosrđe. Briga kršćana za siromašne, bolesne i potrebite ostavila je silan dojam na njihove poganske susjede, koji su se kroz djelovanje misionara uvjerili u Božju dobrotu. I ustrajnost kršćanske vjere, unatoč progonima, svjedočila je ljudima o istinitosti ove vjere.

Žene su posebno voljele kršćansku vjeru, jer nije samo promicala svetost braka, nego je obećavala i spasenje ne samo za muškarce, već i za žene. Novo vjerovanje nije dijelilo ljude po spolu, staležu, društvenom statusu i drugim obilježjima, jer su pred kršćanskim Bogom i rob i aristokrat bili jednaki, a kršćanstvo se jako protivilo ropstvu. Prezir prema bilo kakvim nasilnim metodama, koje je propagiralo kršćanstvo, učinio je ovu religiju apolitičnom, pa je postala svojevrsna opasnost za postojeći politički i društveni sustav. Međutim, kršćanstvo je ljudima koji su živjeli u opasnim vremenima ponudilo jedinstvenu vjeru i osjećaj sigurnosti, pa se brzo ukorijenilo u Rimskom Carstvu. A nakon prihvaćanja kršćanstva od strane cara Konstantina, ova religija je počela stjecati luksuz i bogatstvo, budući da se veličina kršćanske religije počela potvrđivati ​​izgradnjom raskošnih crkava i velikim novčanim donacijama svakog stanovnika, jer. znatan dio uplaćenih poreza trošio se za potrebe bogoštovlja.