Poznata moralno-socijalna drama u stihovima “Jao od pameti” A.S. Gribojedov je postao originalno, visoko umjetničko i društveno značajno djelo prve četvrtine 19. stoljeća. Autor je nekoliko godina radio na glavnom djelu svog života i u njemu prikazao slike i stvarne tipove ljudi tog doba.
Sukob
U djelu "Jao od pameti" radnja se temelji na dva sukoba: prvi je ljubavni sukob, u kojem sudjeluju glavni lik Chatsky i Sophia, drugi je društveno-ideološki sukob, koji opet ne može bez Chatskyja, sam vlasnik (Famusov) i njegovi gosti, braneći zastarjela konzervativna stajališta.
Dolazeći do teme "Famusovljev stav prema kmetstvu", prvo shvatimo kakva je on osoba, što mu je prioritet. Chatsky će postati glavni tužitelj takvih stupova plemenitog društva kao što je Famusov, uvjerenih vlasnika kmetova koji su spremni poslati svoje sluge kmetove u Sibir za svaku pogrešku.
Slika Famusova
Pavel Afanasjevič Famusov središnja je figura predstave. Okrećući se temi "Famusovljev stav prema kmetstvu", valja napomenuti da je on istaknuti predstavnik konzervativaca koji se pridržavaju filozofskih učenja svojih predaka. On ih naziva "očevima", pak, to su ljudi koji drže visoke državne položaje i bogati su zemljoposjednici. Uvijek se zalažu za očuvanje autokracije i kmetstva. Nikada ih nisu zanimala pitanja obrazovanja i slobode. Slika Famusova je kolektivna slika koja predstavlja vladajuću klasu koja ima moć nad drugima.
Službeni čovjek
Sam Famusov također nije siromašan čovjek i ima prilično visok čin "državnog menadžera". O tome uvelike ovisi uspjeh i napredak u karijeri mnogih ljudi. Dijeli nagrade i činove, izrađuje pokroviteljstva za mlade dužnosnike i mirovine za umirovljenike. Sasvim je razumljivo da će se ljudi poput Famusova boriti do zadnjeg za očuvanje svog statusa i privilegija. Ovaj junak hvali moskovske tradicije i moral. Smatra da se u svemu trebamo oslanjati na iskustvo naših “očeva” i učiti od starije generacije.
Famusovljevi citati sadrže značenje "da postoji čast između oca i sina", čak i ako je siromašan, ali ako ima nekoliko tisuća kmetova, tada će se smatrati dostojnim kao mladoženja.
Pretjerana inteligencija je porok
Famusov, u svojim životnim uvjerenjima, progresivno mlado slobodno mišljenje naziva porokom. Vjeruje da to dolazi od viška inteligencije i učenja. Ima prizemnu i svjetovnu predodžbu o umu. Prema njegovom razmišljanju, pametan je onaj koji je uspio dobiti dobar posao i napraviti sebi karijeru na račun svojih mecena. Za njega je učenost isto što i slobodoumlje; u njoj vidi veliku opasnost za cijelo društvo i državu. Famusovljevi citati u ovom slučaju jednostavno su nevjerojatni: "ako se želi zaustaviti zlo, sve bi knjige bile odnesene i spaljene."
Odnos prema usluzi
Glavna tema je služba; svi ovdje sanjaju o činu i bogatstvu. Famusov se prema ljudima poput pukovnika Skalozuba odnosi s dubokim poštovanjem. Chatsky, koji je napustio službu, smatra ga "izgubljenom" osobom, "iako da je htio, bio bi poslovan", primjećuje Famusov o njemu. Međutim, sam zemljoposjednik je vrlo odbacio svoje dužnosti: "potpisano, s vaših ramena."
Famusovljev odnos prema kmetstvu
Famusov je ruski zemljoposjednik iz 19. stoljeća, za kojeg se posjedovanje kmetova čini najprirodnijom stvari. Chatsky, naprotiv, oštro govori o kmetstvu i osuđuje njegove pristaše na sve moguće načine. On nikada ne prihvaća činjenicu da se kmetovi mogu zamijeniti za čistokrvne štenad, Chatsky se protivi ugnjetavanju naroda, on je za slobodu i jednakost među ljudima. Zemljoposjednici žive i blaguju na račun svojih robova, pa su “i sami debeli, a sluge su im mršavi”.
Ako dalje proširimo temu "Famusovljev odnos prema kmetstvu", onda Famusovljeva slika predstavlja čvrstu, reakcionarnu birokraciju, koja je bila uporište carske autokracije. Razotkrivajući reakcionarnost Famusovljeva društva, Gribojedov je želio pokazati kamo vodi dominacija tih ljudi, kako oni utječu na život običnih ruskih ljudi.
Komedija "Jao od pameti" odražava nastajanje raskola u plemićkom društvu. Promjena iz jednog stoljeća u drugo, kraj rata 1812., zahtijevao je od zemljoposjednika da preispitaju vrijednosti i promijene svoj pogled na javni život. U tom smislu pojavljuju se plemići koji žele poboljšati položaj Rusije povećanjem vrijednosti ljudske osobnosti i građanske svijesti. Borba između dviju skupina plemića u drami je označena kao sukob “sadašnjeg stoljeća” s “prošlim stoljećem”. U komediji "Jao od pameti" Chatsky i Famusov glavni su protivnici.
Problem uma u komediji
KAO. Gribojedov je o svom radu napisao: „U mojoj komediji na jednog razumnog čovjeka dolazi 25 budala. Pod "razumnom osobom" Gribojedov misli na glavnog lika komedije - Aleksandra Andrejeviča Čackog. Ali u procesu analize djela postaje jasno da se Famusov ne može nazvati budalom. Budući da je Griboedov stavio vlastite misli i ideale u sliku Chatskog, autor se potpuno nalazi na strani protagonista. Međutim, i Chatsky i Famusov imaju svoju istinu koju svaki od junaka brani. I svaki od njih ima svoj um, samo se um Chatskyja i um Famusova razlikuju po kvaliteti.
Um plemića, koji se pridržava konzervativnih pogleda i ideala, usmjeren je na zaštitu svoje udobnosti, svoje toplo mjesto od svega novog. Novo je neprijateljsko prema starom načinu života feudalnih zemljoposjednika, jer ugrožava njegovu egzistenciju. Famusov se pridržava ovih stavova.
Chatsky je, s druge strane, vlasnik učinkovitog, fleksibilnog uma, usmjerenog na izgradnju novog svijeta u kojem će glavne vrijednosti biti čast i dostojanstvo osobe, njegova osobnost, a ne novac i položaj u društvu .
Vrijednosti i ideali Chatskog i Famusova
Pogledi Chatskyja i Famusova oštro se razlikuju po svim pitanjima koja se odnose na način života plemića. Chatsky je pobornik obrazovanja, prosvjetiteljstva, on sam je "oštar, pametan, elokventan", "dobro piše i prevodi". Famusov i njegovo društvo, naprotiv, smatraju pretjerano "učenje" štetnim za društvo i jako se boje pojave ljudi poput Chatskog u njihovoj sredini. Čacki prijete Famusovljevoj Moskvi gubitkom uobičajene udobnosti i mogućnosti da provedu život "u gozbama i rasipništvu".
Spor između Chatskyja i Famusova također se rasplamsava oko odnosa plemića prema službi. Chatsky "ne služi, odnosno ne nalazi nikakvu korist u tome." Glavni lik komedije to objašnjava ovako: “Rado bih služio, ali biti uslužen je muka.” Ali konzervativno plemićko društvo ustrojeno je na takav način da je bez "služenja" nemoguće postići bilo što. Chatsky želi služiti "stvari, a ne pojedincima".
Ali Famusov i njegovi pristaše imaju potpuno drugačiji pogled na pitanje službe.
Famusovljev ideal je njegov pokojni ujak Maksim Petrovič. Zaslužio je poštovanje same carice jer se jednom prilikom na prijemu ponašao kao lakrdijaš. Posrnuvši i pavši, odlučio je ovu neugodnu situaciju okrenuti u svoju korist: još je nekoliko puta namjerno pao kako bi nasmijao publiku i caricu Katarinu. Ta sposobnost "ugađanja" donijela je Maksimu Petroviču ogromno bogatstvo i težinu u društvu.
Chatsky ne prihvaća takve ideale; za njega je to poniženje. On ovo vrijeme naziva dobom "podložnosti i straha" koje sputava ljudsku slobodu. Junakova usporedba “sadašnjeg stoljeća” i “prošlog stoljeća” ne ide u prilog potonjem, jer sada “svi dišu slobodnije i ne žure se uklopiti u puk lakrdijaša”.
Obiteljske vrijednosti Chatskog i Famusova
Sukob između Famusova i Chatskog također se događa zbog razlika u njihovim pogledima na obiteljske vrijednosti. Famusov vjeruje da pri stvaranju obitelji prisutnost ljubavi uopće nije važna. “Tko god je siromašan, nije ti dorastao”, kaže svojoj kćeri. I u društvu i u obitelji novac je u prvom planu. Bogatstvo je za društvo Famus isto što i sreća. Osobne kvalitete nisu važne ni u svijetu ni u obitelji: "Budi loš, ali ako ima dvije tisuće obiteljskih duša, on će biti mladoženja."
Chatsky je pobornik živih osjećaja, zbog čega je užasan za Famusovljevu Moskvu. Ovaj junak ljubav stavlja iznad novca, obrazovanje iznad položaja u društvu. Stoga se rasplamsava sukob između Chatskog i Famusova.
Zaključci
Usporedni opis Chatskog i Famusova otkriva svu podlost i nemoral Famusova i njegovih pristaša. Ali Chatskyjevo vrijeme u društvu opisanom u komediji "Jao od pameti" još nije došlo. Glavni lik je izbačen iz ove sredine, proglašavajući ga ludim. Chatsky je prisiljen na povlačenje zbog brojčane nadmoći "prošlog stoljeća". Ali iz Moskve ne odlazi kao gubitnik, već kao pobjednik. Sekularna Moskva bila je prestrašena njegovim govorima. Njegova istina za njih je strašna, ugrožava njihovu osobnu udobnost. Njegova će istina pobijediti, pa je zamjena starog novim povijesno prirodna.
Sukob Famusova i Chatskyja je sukob dviju generacija, dva različita svijeta. Argumenti i uzroci sukoba opisani u ovom članku mogu se koristiti učenicima 9. razreda pri pisanju eseja na temu „Karakterizacija Chatskog i Famusova u komediji „Jao od pameti““
Radni test
Chatskyjev stav prema kmetstvu vrlo je ambivalentan - s jedne strane, on prilično često govori o zloporabi ovog režima, ali u isto vrijeme njegove primjedbe ne pokazuju potpuno odbijanje ili protest. Budući da sam motiv kmetstva nije temeljni u djelu, stav našeg junaka izražen je koncizno, ali se iu odnosu na to može formulirati njegova ideja o ovom pitanju.
Na spomen kmetova, Chatsky je u pravilu ogorčen. On je iskreno zgrožen postojećom stvarnošću, međutim, vjerojatno je to zato što su se u to vrijeme mnogi mladi plemići zgrožavali nad grubim oblicima kmetstva. Najviše od svega, junak je ogorčen činjenicom da plemstvo koristi kmetove "kako hoće", ne smatraju ih ljudima, a ponekad i gori od stoke, mišljenje seljaka apsolutno se ne uzima u obzir, lišeni su svih prava, pa i elementarnih ljudskih.
Postoje samo dva citata Chatskog u vezi s kmetstvom i običnim ljudima, među kojima je jedan ispunjen pravednim ogorčenjem, a drugi sažaljenjem. Nemoguće je ne složiti se s junakom, jer je prilično bolno i uvredljivo vidjeti da su živi ljudi lišeni najosnovnijeg što čovjek može zahtijevati - pravo na glas i vlastito mišljenje.
Vrijedno je napomenuti da su u vrijeme koje pisac opisuje seljaci doista bili apsolutno slabe volje, poput marioneta u rukama zemljoposjednika i plemstva. Štoviše, Chatsky je ogorčen što su životinje i ljudi identične cijene, što u principu nije točno, mogu se mijenjati, prodavati, kupovati bez traženja pristanka.
Junak se ne može pomiriti s činjenicom da se ljudi mogu mijenjati za pse, psi za ljude, ljudi za konje, konji opet za pse - uopće, da se ljudski um i ljudske sposobnosti ne cijene, a čovjek (čak i najprostiji i neobrazovani) je automatski klasificirana kao stoka, iako svi znamo da je svatko individua, osoba koja posjeduje jedinstvenost i višu inteligenciju.
Chatskyja boli gledati patnju kmetova, i nije važno što ga motivira - ljudsko suosjećanje ili samo primjena inteligencija, na ovaj ili onaj način, golim okom je jasno da su mu takve stvari iskreno strane. Međutim, postoji jedno „Ali“... Ako junaka stvarno ljuti postojeća nepravda, zašto ne pribjegava nikakvoj aktivnosti u pogledu prosvjeda protiv kmetstva, nego izražava samo nezadovoljstvo, ali ne i otvorenu želju za promjenom stvarnosti?
Teško je reći ... Ali nepobitna je činjenica da je Chatskyjev stav prema kmetstvu negativan. Druga stvar je što je u njegovom slučaju slabovoljan negativan i ograničen je samo na jadikovanje, ali ne i na akcije i borbu. Možda zato što je naš junak jednostavno lijen? tko zna...
opcija 2
Glavni lik analiziranog djela je Alexander Chatsky. Pri analizi će biti potrebno usredotočiti pozornost na tako važno pitanje kao što je stav junaka djela, Chatskog, prema ropstvu.
Komika u pjesmama je optužujuća, tiče se najhitnijih tema za vrijeme u kojem je živio Gribojedov. To su teme o odgoju, obrazovanju, kmetstvu, sadašnjem i prošlom stoljeću, moralu, kao i društvenom uređenju. U analiziranoj komediji otkriva se cijela istina, sve sitnice o moskovskom društvu, koje nije imalo pojma o moralu, nije imalo nikakvih moralnih vrijednosti. Ovim društvom oduvijek je dominirao duh napetosti, neiskrenosti i lažnih osjećaja. Ovdje je sve bilo na prodaju, na prodaju je bilo prijateljstvo i ljubav.
Djelo Gribojedova vrlo je uspješno; rasulo se na mnoge citate. “Jao od pameti” jedna je od najcitiranijih komedija današnjice. Mnogi iskazi iz nje su se pretvorili u ustaljene izraze, koji su sastavni dio govora u modernom vremenu. Važno je reći da je djelo Gribojedova isprva bilo zabranjeno cenzurom, jer je sadržavalo kritiku kmetstva.
Značajno mjesto u komediji Gribojedova zauzima odnos glavnog lika, Čackog, prema kmetstvu. U djelu će čitatelj moći pronaći nekoliko fraza koje pokazuju Chatskyjev stav prema kmetstvu. No unatoč tome, nekoliko je izjava prilično snažno. Chatsky oštro kritizira kmetstvo i njegove nedostatke.
Chatskyjevi citati dobro potvrđuju njegovu ogorčenost kada su u pitanju kmetovi. Dakle, u jednom od svojih govora, Chatsky, koristeći ime Nestor, što znači vođa, nesumnjivo govori o ruskom plemstvu, koje drži obične ljude ugnjetavanim. Obični ljudi nemaju izbora, oni štite svog gospodara, iako bi se mogli ponašati potpuno drugačije. A što vlasnik radi kao odgovor na zaštitu i odanost? Ne, on ne odgovara sa zahvalnošću, naprotiv: mijenja obične ljude za pse! Ogorčenju i mržnji glavnog Chatskog nema kraja.
Svi govori koji karakteriziraju stav glavnog lika, Chatskog, prema kmetstvu ne sadrže nikakve posebne napade na potonje. Niti jedan citat ne govori direktno u prilog riječima o običnom narodu. Međutim, unatoč toj činjenici, Chatskyjevi citati nedvojbeno ne izazivaju sumnju u mišljenje junaka u odnosu na kmetstvo. Prvi je pun mržnje, osuđujuća ogorčenost, drugi je empatija, osjećaj laži, pogrešnosti usmjeren prema običnom čovjeku.
Esej Chatskyjev stav prema kmetstvu
Odmah se mora reći da djelo nema jasan stav o ovom pitanju. Ni jednom se u tekstu ne postavlja pitanje kmetstva, nema kritike na tu temu. Poznato je da sam Gribojedov, čak ni za života, nije javno govorio o ovoj temi, nije se zalagao za ukidanje kmetstva ili, obrnuto, za njegovo jačanje. Nije to Nekrasov, nije Fonvizin koji je kritizirao sustav posebno zbog odnosa društvenog vrha prema seljacima. Gribojedov više ismijava društvene poroke.
Samo posrednim znakovima moguće je razumjeti odnos glavnog lika djela prema ovoj tada gorućoj temi. Osjeća se da Chatsky poštuje ljude - radne ljude. Sto posto, junak ima više poštovanja prema njima nego prema moskovskom plemstvu, koje "tka" laskanje i razbija čelo klanjajući se vlastima.
Andrej Čatski kaže Famusovu da njihovo društvo doslovno nasmijava ljude. Trgovci i poslovni ljudi su kukavice u ratu, ali se klanjaju "hrabro". Što obični ljudi mogu učiniti kada se suoče s takvim ponašanjem? Samo se nasmijte, ali među sobom, naravno, jer su moć i novac u rukama tih budala.
U istom razgovoru Andrej Andrejevič ogorčeno navodi primjer kmetskog kazališta vlasnika. Vozio je najljepšu djecu sa svih strana svog posjeda na kolicima kako bi ih obukao u "Kupidone i Zefore". Pritom je nesretne ljude otrgao od obitelji, izložio ih stresu... Ali svi su se divili rezultatu njegove zamisli - lijepoj izvedbi. Zabavljao se cijeli glavni grad! Ali kazalištarcu s dugovima nitko nije pomogao... I te su Kupide morali rasprodavati jednog po jednog. Ili drugi primjer, kad je kmet zamijenio svoje vjerne sluge, koji su ga uzdržavali u nevolji iu veselju, za hrtove! Čini se da je Chatsky sve ovo odvratno.
Glavni lik karakterizira naše ljude kao ljubazne, pa čak i vesele. Chatsky se žali da zbog obilja stranih riječi u govoru plemstva obični ljudi ne samo da ne razumiju "gospodare", već ih smatraju gotovo Nijemcima. Bogati se pokušavaju odvojiti od ljudi i tretirati ih kao stvar.
Chatsky ima human pristup ovom pitanju. Možda ni on ni autor nisu znali kako riješiti ovaj društveni problem, ali, vjerojatno, sav užas leži u prezirnom odnosu nekih ljudi prema drugima.
Nekoliko zanimljivih eseja
- Slika i karakteristike Dječaka u priči Pouke iz francuskog eseja Rasputin
Poslijeratne godine Drugog svjetskog rata bile su vrlo gladne za mnoge domove diljem Unije. Neka djeca nisu ni znala kako jabuke izgledaju. Dječak iz djela “Časovi francuskog” bio je upravo takav; jabuke je vidio samo na slikama.
- Šukšinova seoska proza kratki esej
Žanr seoske proze ima veliku razliku od postojećih žanrova u ruskoj književnosti. Na primjer, ova vrsta žanra praktički je odsutna u stranoj književnosti. U ruskoj književnosti postoji ogroman broj djela ovog žanra.
- Esej Moj omiljeni junak u pjesmi Slov o pohodu Igorovu
Nakon čitanja knjige “Priča o Igorovom pohodu” doživio sam ljubav i suosjećanje s glavnim likom djela. Vladar Igor je senzualna osoba koja je sanjala o najboljem udjelu za svoju domovinu.
- Slika i karakteristike Lihodejeva, esej Majstor i Margarita Bulgakova
Stepan Bogdanovič Lihodejev jedan je od mnogih sporednih likova u romanu M. A. Bulgakova "Majstor i Margarita", koji je bio među "žrtvama" neočekivanog Sotoninog posjeta Moskvi.
- Slika i karakteristike Dunjaše u romanu Tihi Don Šolohov, esej
Dunya Melekhova je mlađa sestra Grigorija Melekhova u romanu Tihi Don. Na početku romana
| Karakteristike | Ovo stoljeće | Prošlo stoljeće |
| Odnos prema bogatstvu, prema činovima | “Pronašli su zaštitu od dvora u prijateljima, u srodstvu, u izgradnji veličanstvenih odaja gdje se prepuštaju gozbama i rasipnosti, i gdje strani klijenti iz njihovih prošlih života ne oživljavaju najpodlije osobine”, “A za one koji su viši, laskanje, kao tkanje čipke...” | "Budi siromašan, ali ako dobiješ dovoljno, dvije tisuće obiteljskih duša, to je mladoženja" |
| Odnos prema usluzi | “Rado bih služio, mučno je biti uslužen”, “Uniforma! jedna uniforma! U njihovom prijašnjem životu, on je jednom pokrivao, izvezen i lijep, njihovu slabost, njihovo siromaštvo uma; A mi ih pratimo na sretan put! I kod žena i kćeri postoji ista strast za uniformom! Koliko sam se davno odrekla nježnosti prema njemu?! Sada ne mogu upasti u ovo djetinjasto ponašanje...” | "A za mene, bez obzira što je u pitanju, što nije u pitanju, moj je običaj ovakav: potpisano je, s tvojih ramena." |
| Odnos prema inozemstvu | "I gdje strani klijenti neće oživjeti najzlobnije osobine svojih prošlih života." “Od davnina smo navikli vjerovati da nam bez Nijemaca nema spasa.” | “Vrata su otvorena za pozvane i nepozvane, pogotovo za strance.” |
| Odnos prema obrazovanju | “Što se sada, baš kao u davna vremena, muče regrutirati više učitelja iz pukova, po jeftinijoj cijeni? | “Odnijeli bi sve knjige i spalili ih”, “Učenje je pošast, učenje je razlog što su sada, više nego ikada, ljudi, djela i mišljenja postali luđi.” |
| Odnos prema kmetstvu | „Taj Nestor je plemeniti nitkov, okružen gomilom slugu; revni, ne jednom su mu u satima vina i borbi spasili čast i život: odjednom im je zamijenio tri hrta!!!” | Famusov je branitelj starog stoljeća, doba procvata kmetstva. |
| Odnos prema moskovskom moralu i zabavama | “A kome u Moskvi nisu začepili usta za ručkom, večerom i plesom?” | “Zovu me u utorak kod Praskovje Fjodorovne na pastrve”, “U četvrtak me zovu na sprovod”, “Ili možda u petak, ili možda u subotu, moram krstiti kod udovice, kod liječnika. ” |
| Odnos prema nepotizmu, pokroviteljstvu | “A tko su suci – Za davnine godina do slobodnog života, njihovo je neprijateljstvo nepomirljivo…” | “Kad imam zaposlene, stranci su jako rijetki, sve više sestara, šogorica i djece.” |
| Odnos prema slobodi prosuđivanja | “Za milost, ti i ja nismo frajeri, zašto su tuđa mišljenja samo svetinja?” | Učenje je kuga, učenje je uzrok. Što je sada gore nego prije, ludi ljudi i afere i mišljenja |
| Odnos prema ljubavi | Iskrenost osjećaja | "Budi loš, ali ako ima dvije tisuće obiteljskih duša, to je mladoženja." |
| Ideali | Chatskyjev ideal je slobodna, neovisna osoba, strana ropskog poniženja. | Famusov ideal je plemić Katarininog stoljeća, "lovci na nepristojnosti" |
- Junak Kratak opis Pavel Afanasievič Famusov Prezime “Famusov” dolazi od latinske riječi “fama”, što znači “glasina”: ovime je Gribojedov želio naglasiti da se Famusov boji glasina, javnog mnijenja, ali s druge strane, postoji korijen u korijenu riječi "Famusov" od latinske riječi "famosus" - poznati, poznati bogati zemljoposjednik i visoki dužnosnik. On je poznata osoba među moskovskim plemstvom. Rođeni plemić: u srodstvu s plemićem Maksimom Petrovičem, blisko poznavao […]
- A. A. Chatsky A. S. Molchalin Lik Neposredan, iskren mladić. Gorljivi temperament često ometa junaka i lišava ga nepristrane prosudbe. Tajnovita, oprezna, uslužna osoba. Glavni cilj je karijera, položaj u društvu. Položaj u društvu Siromašni moskovski plemić. Dobiva toplu dobrodošlicu u lokalnom društvu zbog svog porijekla i starih veza. Podrijetlom provincijski trgovac. Čin kolegijalnog asesora po zakonu mu daje pravo na plemstvo. U svjetlu […]
- Znakovit je i sam naziv komedije “Jao od pameti”. Za pedagoge, uvjerene u svemoć znanja, um je sinonim za sreću. No, moći uma suočavale su se s ozbiljnim testovima u svim razdobljima. Nove napredne ideje nisu uvijek prihvaćene u društvu, a nositelji tih ideja često se proglašavaju ludima. Nije slučajno da se Gribojedov bavi i temom uma. Njegova komedija priča je o progresivnim idejama i reakciji društva na njih. U početku je naslov drame “Jao od pameti”, koji pisac kasnije zamjenjuje s “Jao od pameti”. Više […]
- Nakon čitanja komedije A. S. Gribojedova “Jao od pameti” i članaka kritičara o ovoj predstavi, razmišljao sam i o tome: “Kakav je on, Chatsky”? Prvi dojam o junaku je da je savršen: pametan, ljubazan, veseo, ranjiv, strastveno zaljubljen, odan, osjećajan, zna odgovore na sva pitanja. Žuri sedamsto milja do Moskve kako bi se sastao sa Sofijom nakon tri godine razdvojenosti. Ali ovo se mišljenje pojavilo nakon prvog čitanja. Kada smo na satovima književnosti analizirali komediju i čitali mišljenja raznih kritičara o [...]
- Slika Chatskog izazvala je brojne kontroverze u kritici. I. A. Gončarov smatrao je junaka Gribojedova "iskrenom i gorljivom figurom", superiornijom Onjeginu i Pečorinu. “...Chatsky nije samo pametniji od svih drugih ljudi, već je i pozitivno pametan. Njegov govor je pun inteligencije i duhovitosti. On ima srce, štoviše, besprijekorno je pošten”, napisao je kritičar. Otprilike na isti način o ovoj je slici govorio Apollo Grigoriev, koji je Chatskog smatrao pravim borcem, poštenom, strastvenom i istinitom osobom. Na kraju, i sam sam bio sličnog mišljenja [...]
- Kad vidite bogatu kuću, gostoljubivog vlasnika, elegantne goste, nehotice im se divite. Volio bih znati kakvi su ti ljudi, o čemu razgovaraju, što ih zanima, što im je blisko, što je strano. Tada osjetite kako prvi dojam prelazi u zbunjenost, zatim u prezir prema vlasniku kuće, jednom od moskovskih "asa" Famusovu, i njegovoj pratnji. Ima i drugih plemićkih obitelji, iz njih su potekli heroji rata 1812., dekabristi, veliki majstori kulture (a ako su veliki ljudi potekli iz takvih kuća kakve vidimo u komediji, onda […]
- Naslov svakog djela ključ je za njegovo razumijevanje, jer gotovo uvijek sadrži naznaku - izravnu ili neizravnu - o glavnoj ideji na kojoj se temelji stvaranje, o nizu problema koje autor shvaća. Naslov komedije A. S. Gribojedova “Jao od pameti” u sukob drame uvodi izuzetno važnu kategoriju, a to je kategorija uma. Izvor takvog naslova, tako neobičnog naziva, koji je također izvorno zvučao kao “Jao pameti”, seže u rusku poslovicu u kojoj se suprotnost između pametnog i […]
- “Društvena” komedija s društvenim srazom između “prošlog stoljeća” i “sadašnjeg stoljeća” naziva se komedijom A.S. Gribojedov "Jao od pameti". I strukturiran je na takav način da samo Chatsky govori o progresivnim idejama za transformaciju društva, želji za duhovnošću i novom moralu. Na svom primjeru autor čitateljima pokazuje koliko je teško u svijet donijeti nove ideje koje okoštalo u svojim stavovima društvo ne razumije i ne prihvaća. Svatko tko to počne raditi osuđen je na samoću. Aleksandar Andrejevič […]
- U komediji "Jao od pameti" A. S. Griboyedov portretirao je plemenitu Moskvu 10-20-ih godina 19. stoljeća. U tadašnjem društvu obožavali su uniformu i činove, a odbacivali knjige i prosvjetu. Čovjek se nije procjenjivao po njegovim osobnim kvalitetama, već po broju duša kmetova. Svi su nastojali oponašati Europu i obožavali stranu modu, jezik i kulturu. “Prošlo stoljeće”, živopisno i potpuno predstavljeno u djelu, karakterizira moć žena, njihov veliki utjecaj na formiranje ukusa i pogleda na društvo. Moskva […]
- Komedija A. S. Gribojedova “Jao od pameti” sastoji se od niza malih epizoda-fenomena. Kombiniraju se u veće, kao što je, na primjer, opis lopte u Famusovoj kući. Analizirajući ovu scensku epizodu, smatramo je jednom od važnih faza u razrješenju glavnog dramskog sukoba, koji leži u sučeljavanju “sadašnjeg stoljeća” i “prošlog stoljeća”. Na temelju načela piščeva odnosa prema kazalištu, valja napomenuti da ga je A. S. Gribojedov prikazao u skladu s tradicijama […]
- Rijetko, ali ipak se u umjetnosti događa da tvorac jednog “remek-djela” postane klasik. Upravo se to dogodilo Aleksandru Sergejeviču Gribojedovu. Njegova jedina komedija, "Jao od pameti", postala je nacionalno blago Rusije. Frazemi iz djela ušli su u naš svakodnevni život u obliku poslovica i izreka; Ne razmišljamo tko ih je objavio, kažemo: “Slučajno, pripazi na tebe” ili: “Prijatelju. Može li se za šetnju izabrati // kutak dalje?” A takve krilatice u komediji […]
- CHATSKY je junak komedije A. S. Gribojedova "Jao od pameti" (1824; u prvom izdanju prezime je napisano Chadsky). Vjerojatni prototipovi slike su PYa.Chaadaev (1796-1856) i V.K-Kuchelbecker (1797-1846). Priroda junakovih postupaka, njegove izjave i odnosi s drugim ličnostima komedije pružaju opsežnu građu za razotkrivanje teme navedene u naslovu. Aleksandar Andrejevič Č. jedan je od prvih romantičarskih junaka ruske drame, a kao romantičarski junak, s jedne strane, kategorički ne prihvaća inertnu okolinu, […]
- Sam naziv komedije je paradoksalan: “Jao od pameti”. U početku se komedija zvala "Jao pameti", koju je Gribojedov kasnije napustio. Donekle je i naslov predstave “preokret” ruske poslovice: “Budale imaju sreću”. Ali je li Chatsky okružen samo budalama? Gle, ima li toliko budala u predstavi? Ovdje se Famusov sjeća svog strica Maksima Petroviča: Ozbiljan pogled, arogantan karakter. Kad si trebaš pomoći, a on se sagnuo... ...Ha? što ti misliš po našem mišljenju - pametno. I ja sam [...]
- Poznati ruski pisac Ivan Aleksandrovič Gončarov rekao je divne riječi o djelu "Jao od pameti" - "Bez Chatskog ne bi bilo komedije, bilo bi slike morala." I čini mi se da je pisac u tome u pravu. Slika glavnog lika komedije Aleksandra Sergejeviča Griboedova "Jao od pameti" određuje sukob cijele pripovijesti. Ljudi poput Chatskyja uvijek su ispadali neshvaćeni u društvu, donosili su progresivne ideje i poglede u društvo, ali konzervativno društvo nije shvaćalo […]
- Komedija “Jao od pameti” nastala je početkom 20-ih godina. XIX stoljeće Glavni sukob na kojem se temelji komedija je sučeljavanje “sadašnjeg stoljeća” i “prošlog stoljeća”. U književnosti tog vremena klasicizam iz doba Katarine Velike još je imao snagu. Ali zastarjeli kanoni ograničili su slobodu dramatičara u opisivanju stvarnog života, pa je Gribojedov, uzimajući klasičnu komediju kao osnovu, zanemario (po potrebi) neke od zakona njezine izgradnje. Svako klasično djelo (drama) treba […]
- Veliki Woland je rekao da rukopisi ne gore. Dokaz za to je sudbina briljantne komedije Aleksandra Sergejeviča Gribojedova "Jao od pameti" - jednog od najkontroverznijih djela u povijesti ruske književnosti. Komedija s političkim predznakom, nastavljajući tradiciju takvih majstora satire kao što su Krylov i Fonvizin, brzo je postala popularna i poslužila je kao preteča nadolazećeg uspona Ostrovskog i Gorkog. Iako je komedija napisana davne 1825. godine, objavljena je tek osam godina kasnije, nadživjevši svoj […]
- U komediji "Jao od pameti" Sofija Pavlovna Famusova jedini je lik osmišljen i izveden blizak Čackom. Griboedov je o njoj napisao: "Djevojka sama po sebi nije glupa, ona više voli budalu nego inteligentnu osobu...". Gribojedov je napustio farsu i satiru u prikazivanju lika Sofije. Uveo je čitatelja u ženski lik velike dubine i snage. Sophia nije imala sreće u kritici dosta dugo. Čak je i Puškin autorovu sliku Famusove smatrao neuspjehom; "Sophia je nejasno skicirana." I tek 1878. Gončarov je u svom članku […]
- Čuvena komedija "Jao od pameti" Gribojedova nastala je u prvoj četvrtini 19. stoljeća. Književni život tog razdoblja određen je očitim znakovima krize autokratsko-kmetovskog sustava i sazrijevanjem ideja plemićke revolucije. Došlo je do postupnog prijelaza od ideja klasicizma, s njegovom sklonošću "visokim žanrovima", A. S. Gribojedov je postao jedan od istaknutih predstavnika i utemeljitelja kritičkog realizma, koji je uspješno kombinira [...]
- Molchalin - karakteristične osobine: želja za karijerom, licemjerje, sposobnost ugađanja, šutljivost, siromaštvo vokabulara. To se objašnjava njegovim strahom od izražavanja vlastitog suda. Govori uglavnom kratkim frazama i bira riječi ovisno o tome s kim razgovara. U jeziku nema stranih riječi ili izraza. Molchalin bira delikatne riječi, dodajući pozitivno "-s". S Famusovom - s poštovanjem, s Hlestovom - laskavo, insinuirajuće, sa Sofijom - s posebnom skromnošću, s Lizom - ne štedi riječi. Posebno […]
- U djelu Gribojedva "Jao od pameti" epizoda "Bal u kući Famusova" glavni je dio komedije, jer upravo u ovoj sceni glavni lik Chatsky pokazuje pravo lice Famusova i njegovog društva. Chatsky je slobodan i slobodoumni lik, gadi mu se sav moral kojemu se Famusov trudio udovoljiti koliko god je to moguće. Ne boji se izraziti svoje stajalište, koje se razlikuje od Pavela Afanasyevicha. Osim toga, sam Aleksandar Andrejevič bio je bez činova i nije bio bogat, što znači da nije bio samo loša stranka […]