Adyghe je uobičajeno samoime predaka modernih Adyghea, Kabardinaca i Čerkeza. Okolni narodi su ih nazivali i Zikhs i Kasogs. Podrijetlo i značenje svih ovih imena je kontroverzno pitanje. Stari Čerkezi pripadali su kavkaskoj rasi.
Povijest Čerkeza su beskrajni sukobi sa hordama Skita, Sarmata, Huna, Bugara, Alana, Hazara, Mađara, Pečenega, Polovaca, Mongolo-Tatara, Kalmika, Nogaja, Turaka.




Godine 1792., stvaranjem kontinuirane linije kordona duž rijeke Kuban od strane ruskih trupa, započeo je aktivan razvoj zapadnih adigejskih zemalja od strane Rusije.

Isprva su se Rusi borili, zapravo, ne s Čerkezima, već s Turcima, koji su u to vrijeme posjedovali Adigeju. Nakon sklapanja Jadranskog mira 1829., svi turski posjedi na Kavkazu pripali su Rusiji. Ali Čerkezi su odbili prijeći u rusko državljanstvo i nastavili s napadima na ruska naselja.




Tek 1864. Rusija je preuzela kontrolu nad posljednjim neovisnim teritorijima Čerkeza - Kubanom i Sočijem. Mali dio adigejskog plemstva do tada je stupio u službu rusko carstvo. Ali većina Čerkeza - preko 200 tisuća ljudi - željeli su preseliti u Tursku.
Turski sultan Abdul Hamid II naselio je izbjeglice (mohadžire) na pustinjskoj granici Sirije i drugim graničnim područjima kako bi se borio protiv beduinskih napada.

Ova tragična stranica rusko-adigejskih odnosa nedavno je postala predmetom povijesnih i političkih spekulacija kako bi se izvršio pritisak na Rusiju. Dio adigejsko-čerkeske dijaspore, uz potporu određenih zapadnih sila, zahtijeva bojkot Olimpijade u Sočiju ako Rusija ne prizna preseljenje Adiga kao čin genocida. Nakon čega, naravno, slijede tužbe za naknadu štete.


Adigeja

Danas većina Čerkeza živi u Turskoj (prema različitim izvorima, od 3 do 5 milijuna ljudi). U Ruska Federacija broj Čerkeza u cjelini ne prelazi 1 milijun. Postoje i značajne dijaspore u Siriji, Jordanu, Izraelu, SAD-u, Francuskoj i drugim zemljama. Svi oni zadržavaju svijest o svom kulturnom jedinstvu.



Adygs u Jordanu

***
Slučajno se dogodilo da su Čerkezi i Rusi dugo odmjeravali snage. A sve je počelo u davnim vremenima, o čemu govori “Priča o prošlim godinama”. Zanimljivo je da obje strane - ruska i planinska - govore o ovom događaju gotovo istim riječima.

Kroničar to iznosi ovako. Godine 1022. sin svetog Vladimira, tmutorokanski knez Mstislav krenuo je u pohod na Kasoge - tako su Rusi u to vrijeme zvali Čerkeze. Kad su se protivnici postrojili jedan nasuprot drugoga, kasoški knez Rededja reče Mstislavu: „Zašto uništavamo svoju družinu? Izađi na dvoboj: ako pobijediš, uzet ćeš moju imovinu, ženu, djecu i zemlju. Ako pobijedim, uzet ću sve što imaš.” Mstislav je odgovorio: "Neka tako bude."

Protivnici su odložili oružje i započeli borbu. I Mstislav poče slabiti, jer Rededja bijaše velik i jak. Ali molitva Presvetoj Bogorodici pomogla je ruskom princu da pobijedi neprijatelja: on je oborio Rededju na zemlju i, izvadivši nož, ubo ga. Kasogi su se pokorili Mstislavu.

Prema adygejskim legendama, Rededya nije bio princ, već moćni heroj. Jednog dana, adygejski princ Idar, nakon što je okupio mnogo ratnika, otišao je u Tamtarakai (Tmutorokan). Tamtarakajski knez Mstislav poveo je svoju vojsku u susret Čerkezima. Kad su se neprijatelji približili, Rededja je istupio i rekao ruskom knezu: "Da krv ne prolijevate uzalud, porazite me i uzmite sve što imam." Protivnici su skinuli oružje i borili se nekoliko sati uzastopce, ne popuštajući jedni drugima. Napokon je Rededya pao, a princ Tamtarakai ga je udario nožem.

Smrt Rededija oplakuje se i drevnom adigejskom pogrebnom pjesmom (sagish). Istina, u njemu Rededya nije poražen silom, već prijevarom:

Veliki vojvoda Urusa
Kad si ga bacio na zemlju,
Žudio je za životom
Izvadio je nož iz pojasa,
Pod tvojom lopaticom podmuklo
zabio ga i
O jao, dušu ti je izvadio.

Prema ruskoj legendi, Rededijeva dva sina, odvedena u Tmutorokan, krštena su pod imenima Jurij i Roman, a potonji se navodno oženio kćerkom Mstislava. Kasnije su se neki uzdigli do njih bojarske obitelji, na primjer, Beleutov, Sorokoumov, Glebov, Simsky i drugi.

***
Moskva, glavni grad sve šire ruske države, dugo je privlačila pažnju Čerkeza. Vrlo rano je adigejsko-čerkesko plemstvo postalo dio ruske vladajuće elite.

Osnova rusko-adigejskog zbližavanja bila je zajednička borba protiv Krimski kanat. Godine 1557. pet čerkeskih knezova u pratnji veliki broj vojnici stigli u Moskvu i stupili u službu Ivana Groznog. Dakle, 1557. je godina početka formiranja adygejske dijaspore u Moskvi.

Nakon misteriozne smrti strašne kraljeve prve žene, kraljice Anastazije, pokazalo se da je Ivan bio sklon učvrstiti svoje savezništvo s Čerkezima dinastičkim brakom. Njegova izabranica bila je princeza Kuchenei, kći Temryuka, najstarijeg princa Kabarde. Na krštenju je dobila ime Marija. U Moskvi su rekli mnogo neugodnih stvari o njoj i čak joj pripisali ideju opričnine.

Prsten Marije Temryukovne (Kucheney)

Osim svoje kćeri, knez Temrjuk je u Moskvu poslao i sina Saltankula, koji je kršten imenom Mihail i dobio status bojara. Zapravo, postao je prva osoba u državi nakon kralja. Njegove su se vile nalazile u ulici Vozdvizhenskaya, gdje se sada nalazi zgrada Rossiyskaya. državna knjižnica. Pod Mihailom Temrjukovičem visoke zapovjedne položaje u ruskoj vojsci zauzimali su njegovi rođaci i sunarodnjaci.

Čerkezi su nastavili pristizati u Moskvu tijekom cijelog 17. stoljeća. Obično su se prinčevi i čete koje su ih pratile smjestile između Arbatske i Nikitinske ulice. Ukupno je u 17. stoljeću u Moskvi s 50.000 stanovnika istodobno živjelo do 5.000 Čerkeza, od kojih su većina bili aristokrati. Gotovo dva stoljeća (do 1776.) Čerkaška kuća s ogromnim dvorištem stajala je na području Kremlja. Maryina Roshcha, Ostankino i Troitskoye pripadali su čerkeskim knezovima. Boljšoj i Mali Čerkaski put još podsjećaju na vrijeme kada su čerkeski Čerkezi uvelike određivali politiku ruske države.



Bolshoi Cherkassky Lane

***


Međutim, hrabrost Čerkeza, njihovo hrabro jahanje, velikodušnost i gostoljubivost bili su jednako poznati kao ljepota i gracioznost Čerkeskih žena. Međutim, položaj žena bio je težak: one su obavljale najteže kućanske poslove u polju iu kući.






Plemići su imali običaj davanja ranoj dobi njihovu djecu odgajati u drugoj obitelji uz iskusnog učitelja. U učiteljevoj obitelji dječak je prošao surovu školu kaljenja i stekao navike jahača i ratnika, a djevojčica - znanje domaćice i radnice. Između učenika i njihovih učitelja uspostavile su se čvrste i nježne veze prijateljstva do kraja života.

Od 6. stoljeća Čerkezi su se smatrali kršćanima, ali su prinosili žrtve poganskim bogovima. Njihovi pogrebni obredi također su bili poganski, pridržavali su se poligamije. Adigi nisu poznavali pisani jezik. Kao novac koristili su komade tkanine.

Tijekom jednog stoljeća turski utjecaj napravio je veliku promjenu u životu Čerkeza. U drugoj polovici 18. stoljeća svi su Čerkezi formalno prešli na islam. Međutim, njihove vjerske prakse i pogledi još uvijek su bili mješavina poganstva, islama i kršćanstva. Štovali su Šiblu, boga groma, rata i pravde, kao i duhove vode, mora, drveća i elemenata. Osobito su poštovali svete gajeve.

Adyghe jezik je lijep na svoj način, iako ima obilje suglasnika i samo tri samoglasnika - "a", "e", "y". Ali za Europljanina da ga svlada gotovo je nezamislivo zbog obilja zvukova neobičnih za nas.

:
Turska:

Arheološka kultura Jezik

čerkeski (kabardinski)

Religija Rasni tip Podrijetlo Ima i ljudi s prezimenom "Čerkezi". Pročitaj više.

Trenutno, etnonim u inozemstvu Čerkez i dalje se koristi u odnosu na potomke čerkeskih muhadžira, kao i potomke čerkeskih mameluka koji žive u adiškoj dijaspori. Ponekad se etnonim “Čerkezi” odnosi ne samo na Čerkeze, već i na predstavnike svih naroda Sjevernog Kavkaza koji su također protjerani ili iseljeni u inozemstvo tijekom i nakon kraja Kavkaski rat.

Trenutno u Rusiji pojam Čerkezi(samoime: adigejski) uz gore navedeno značenje je oznaka Čerkeza koji žive u Karačajevo-Čerkeziji, Adigeji, Kabardino-Balkariji (Rusija). Čerkezi imaju populaciju od 73,2 tisuća ljudi, uključujući u Karachay-Cherkessia - 56,5 tisuća ljudi (trans. 2010). Žive u 17 sela Karačajevsko-Čerkeske Republike.

Ovaj članak govori konkretno o “Čerkezima” u administrativno-teritorijalnom značenju pojma, a ne o Čerkezima (Adigeima) kao cjelini.

Priča

Etnonim

Čerkezi u SSSR-u

Godine 1921. na Sjevernom Kavkazu u sastavu SSSR-a formirana je Gorska autonomna sovjetska socijalistička republika. U siječnju 1922. u sastavu SSSR-a formirana je Karačajsko-čerkeška autonomna oblast. Obuhvaćao je dio zemalja Kabardinaca i zemalja Beslenejevaca u gornjem toku Kubana. Čerkezi (samoime) koji su naseljavali ovu republiku zadržali su strani naziv Čerkezi.

26. travnja 1926. Karačajevsko-čerkeški autonomni okrug podijeljen je na Karačajski autonomni okrug i Čerkeski nacionalni okrug (autonomna regija od 1928.). Prema popisu iz 1926. u SSSR-u je zabilježeno 65.270 Čerkeza, a prema popisu iz 1959. njihov se broj smanjio na 30.453 osobe.

Od 1957. - ponovno Karačajsko-čerkeski autonomni okrug kao dio Stavropoljskog kraja. Od 1992. - Republika Karachay-Cherkess. Popis stanovništva iz 1970. zabilježio je 39.785 Čerkeza, a prema popisu iz 1989. čerkesko stanovništvo u SSSR-u naraslo je na 52.363 osobe.

Jezik

Pojava većine modernih sela u Čerkeziji datira iz druge polovice 19. stoljeća. U XIX - ranom XX stoljeću. Osnovano je 12 sela, 20-ih godina XX. stoljeća - 5. Imanje je bilo ograđeno ogradom. Stambeni prostori obično su građeni s pročeljem prema jugu. Stan je imao zidove od pruća na stupu, premazane glinom, dvo- ili četverosvodni krov od pletera, pokriven slamom, i pod od ćerpiča. Sastojala se od jedne ili više prostorija (prema broju bračnih parova u obitelji), jedna uz drugu u nizu, vrata svake sobe gledala su na dvorište. Kunatskaja je služila kao jedna od soba ili zasebna zgrada. Uz zid između vrata i prozora postavljeno je otvoreno ognjište s pletenom pušnicom unutar koje je postavljena prečka za vješanje kotla. Gospodarske zgrade su također bile od pletera i često su bile okruglog ili ovalnog oblika. Moderni Čerkezi grade četvrtaste višesobne kuće.

Tkanina

Datoteka: Tsei zepyl.jpg

Tradicionalna muška nošnja - čerkeska ( tsey) jednoredni kaftan s otvorenim prsima, dužine malo ispod koljena, sa širokim rukavima. Mladići ratničke dobi nosili su čerkeske hlače kratkih rukava kako im ne bi ometale kretanje u borbi. Gaziri su bili ušiveni s obje strane prsa (adigejski khyezir- gotovi) - uski džepovi prošiveni pletenicom za posebne zatvorene pernice, najčešće koštane. U pernici je bila mjera baruta i metak umotan u krpu, izliven prema mjerama vlasnikovog pištolja. Pernica je omogućila brzo punjenje pištolja u punom galopu. Vanjski džepovi, smješteni gotovo ispod pazuha, služili su za spremanje suhe drvene sječke za potpalu. Kasnije, s pojavom oružja, gdje se barut nije palio pomoću fitilja ili silicija, već pomoću brizgaljke, vanjski su se džepovi počeli koristiti za spremanje brizgaljki. Čerkeski kaput strogo se razlikovao među muškarcima prema klasi u boji - bijela među prinčevima ( Molim), crveni među plemićima ( rad), siva, smeđa i crna kod seljaka (plava, zelena i druge boje obično se nisu koristile). Bešmet ( captal) u kroju je podsjećala na čerkesku jaknu, ali je imala zatvorena prsa i podignuti ovratnik, uske rukave, duljina je bila malo iznad koljena, obično je bila šivana od laganog i tanjeg materijala, često je beshmet bio prošiven na pamuku ili vunena baza. Hlače ( gjuenčedž, gjuenčedž) sužena sa širokim korakom prema dnu. Papakha ( prah) izrađivala se od ovčje kože, bijele, crne ili smeđe, visine je varirala. Također među Čerkezima, filcani šeširi bili su rašireni u svakodnevnom životu ( niz prašinu). bashlyk ( shkharykhyuen, shkharykhyon) bile su šivane od tankog domaćeg sukna ili kupovnog materijala, ukrašene basonom, rijetko vezom, obično bijelim, ali bilo je i tamnih nijansi. burka ( klaklu, klaklu) - dugi, filcani ogrtač, crn, rijetko bijeli. Naslagani remen. Njegova kopča služila je kao nišan za gašenje vatre. Cipele - frajeri ( vak'e) šivani su od crvenog maroka, u pravilu ih je nosila viša klasa; seljaci su nosili poplune od sirove kože ili pusta. Noge ( ley) - izrađena od tanke kože ili maroka, ukrašena pletenicom i podvezicama ispod koljena sa srebrnim kopčama. Obavezni predmeti muške nošnje bili su bodež i sablja. bodež ( kame) - drška i korice bile su bogato ukrašene srebrom, obično pocrnjene - da ne bi razotkrile vlasnika, poput drške dame ( seshhue), ali su korice sablje bile ukrašene galunom i zlatovezom (taj su posao radile mlade gorštačke djevojke). Sada samo rijetki imaju kompletnu nacionalnu nošnju i pojavljuju se u njoj na praznicima.

Adigi (Čerkezi) su nosili bodeže tipa kama (bodež) ili tipa bebut, koji su između ostalog imali i funkciju talismana te su služili za obavljanje raznih običaja i obreda. Istočni bodež tipa Jambia bio je uobičajen među Ubykhima i Shapsugima. Od sablji, ovisno o imovinskom stanju vlasnika, preferirala se sablja mamelučkog tipa, Kilic (turska sablja) ili Gaddare (iranska sablja).

Čak se i luk (oružje) s tobolcem za strijele smatrao elementom odjeće jahača.

Adygi (Čerkezi) uvijek su imali mali nož sa sobom ( jean), koji je mogao služiti za kućanstvo, ali koji nije bio vidljiv pa stoga nije bio element odjeće.

Hrana

U ljetno vrijeme Tijekom godine uglavnom se konzumiraju mliječni proizvodi i jela od povrća; prevladavaju jela od brašna i mesa. Najpopularniji je lisnati kruh od beskvasnog tijesta koji se konzumira uz kalmički čaj (zeleni sa solju i vrhnjem). Peče se i kruh s kvascem. Kukuruzno brašno i griz imaju široku primjenu. Nacionalno jelo, libzha (šips) - piletina ili puretina s umakom začinjenim protisnutim češnjakom i crvenom paprikom. Ovo jelo je također nacionalno među Abazama, ali se zove dzyrdza. Meso vodenih ptica konzumira se samo prženo. Janjetina i govedina poslužuju se kuhane, obično začinjene kiselim mlijekom, protisnutim češnjakom i soli (bzhynykh shyps). Nakon kuhanog mesa obavezna je čorba, a nakon prženog mesa služi se kiselo mlijeko. Bekhysyme (mekhysyme) (nacionalno niskoalkoholno piće) priprema se od prosa i kukuruznog brašna s medom za vjenčanja i velike praznike. Za praznike se pravi halva (od preprženog prosa ili pšeničnog brašna u sirupu), peku pite i pite (lekum, delen, khyalyve, khyrshyn).

Lijek

Prema francuskom agentu švedskog kralja Karla XII., Abriju de la Motreu, davno prije 1711. godine, Čerkezija je imala vještine masovnog cijepljenja protiv malih boginja. Abri de la Motray je otišao detaljan opis procedure cijepljenja protiv malih boginja među Čerkezima u selu Degliad: “... cijepili su djevojčicu od četiri ili pet godina... Djevojčica je odvedena u mali dječak tri godine, koji je bio bolestan od te bolesti i čije su se boginje i prištići počeli gnojiti” itd. Podsjetimo, tek 14. svibnja 1796. engleski ljekarnik i kirurg Jenner cijepio je 8-godišnjeg Jamesa Phipsa kravljim boginjama.

Kultura i religija

U antička kultura Adyga (Čerkeza) središnje mjesto zauzima moralni, etički i filozofski kodeks “Adyghe Khabze”, nastao pod utjecajem starog religijskog sustava Čerkeza i doveden do savršenstva. stoljetnu povijest ljudi.

U folkloru središnje mjesto zauzima ep Nart, čiji pozitivni junaci služe kao primjer usklađenosti s kodeksom Adyghe Khabze.

Razvijena je umjetnost pripovjedača i izvođača pjesama (jaguaklue). Rasprostranjene su tužbalice ( gybze), radničke i komične pjesme. Tradicionalni glazbeni instrumenti su shyklepshchyne (violina), bzh'emi (cijev), pkh'etslych (zvečka), razne tambure, koje su se svirale rukama i palicama. U krajem XVIII stoljeća harmonika je postala široko rasprostranjena.

Čerkeske izreke: "Shapsug ne voli da pali barut", "smrt jahača u borbi je krik u njegovoj kući, a gubitak oružja je krik u cijelom narodu", "pravi dobro odgojeni konjanik mora napustiti gozbu kako bi odmah mogao ponovno biti prisutan za istu poslasticu, itd.

Zaboravljeni običaj

Iz povijesti je poznato da su Čerkezi u antičko doba imali obred zračnog ukopa (ritual se nije izvodio više od 150 godina).

Bilješke

1. Sveruski popis stanovništva 2002. Arhivirano iz originala 21. kolovoza 2011. Preuzeto 24. prosinca 2009.
2. Službeno web mjesto Sveruskog popisa stanovništva 2010. Informativni materijali o konačnim rezultatima Sveruskog popisa stanovništva 2010
3. Zaključak Ruske akademije nauka o etnonimu Čerkezi i toponimu Čerkeza
4. // Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: U 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - Sankt Peterburg. , 1890-1907.
5. O problemu nastanka kobanske kulture i njenih lokalnih varijanti
6. Svesavezni popis stanovništva 1926. Nacionalni sastav stanovništva u republikama SSSR-a. "Demoskop". Arhivirano
7. Svesavezni popis stanovništva 1959. Nacionalni sastav stanovništva u republikama SSSR-a. "Demoskop". Arhivirano iz originala 23. kolovoza 2011.
8. Svesavezni popis stanovništva 1970. Nacionalni sastav stanovništva u republikama SSSR-a. "Demoskop". Arhivirano iz originala 23. kolovoza 2011.
9. Svesavezni popis stanovništva 1989. Nacionalni sastav stanovništva u republikama SSSR-a. "Demoskop". Arhivirano iz originala 23. kolovoza 2011.

Linkovi

Književnost

• Kaziev Shapi, Karpeev Igor. Svakodnevni život planinari sjevernog Kavkaza u 19. stoljeću.
• Čerkezi // Narodi Rusije. Atlas kultura i religija. - M.: Dizajn. Informacija. Kartografija, 2010. - 320 str. - ISBN 978-5-287-00718-8
• Narodi Rusije: slikovni album, St. Petersburg, tiskara Partnerstva za opće dobro, 3. prosinca 1877., čl. 354
• Adigejska (čerkeska) enciklopedija.

Vidi također

• Čerkeski muhadžirizam i Čerkeski dan žalosti
• Čerkezi Franci

Etnonimi i subetničke skupine abhasko-adigejskih naroda
Zastarjeli etnonimi	Geniohi | Zihi (Zigi, Zyuhi, Jiki) | Kacige | Kasogi | Čerkezi (Čerkasi) | Maeoti (Dandarii | Sindi | Doskhi, Toreti (ili Toreati) | Agri | Arrekh Tarpeti | Obidiacenes | Sittakenes | Aspurgians) | Kerkety
Subetničke skupine

Živi na području Ruske Federacije veliki broj raznih naroda. Jedan od njih su Čerkezi - narod jedinstvene, zapanjujuće kulture koji je uspio sačuvati svoju svijetlu individualnost.

Gdje oni žive?

Čerkezi nastanjuju Karačajevo-Čerkeziju, žive u Stavropolju, Krasnodarska oblast, Kabardino-Balkarija i Adigeja. Manji dio ljudi živi u Izraelu, Egiptu, Siriji i Turskoj.

Broj

U svijetu živi oko 2,7 milijuna Čerkeza (Adyga). Prema popisu stanovništva iz 2010. godine, Ruska Federacija je brojala oko 718.000 ljudi, od kojih je 57 tisuća stanovnika Karačajevo-Čerkezije.

Priča

Ne zna se točno kada su se preci Čerkeza pojavili na sjevernom Kavkazu, ali oni tamo žive od vremena paleolitika. Među najstarijim spomenicima povezanim s ovim narodom, može se istaknuti spomenik kulture Maykop i Dolmen, koje su cvjetale u 3. tisućljeću pr. Područja ovih kultura, prema znanstvenicima, su povijesna domovinaČerkezi.

Ime

U 5.-6. stoljeću drevna čerkeska plemena ujedinila su se u jedinstvena država, koju povjesničari nazivaju Zikhia. Ova se država odlikovala ratobornošću, visoka razina društveno uređenje i stalno širenje zemlje. Ovaj narod kategorički nije htio poslušati, a Zikhia kroz svoju povijest nije nikome plaćala danak. Od 13. stoljeća država je preimenovana u Čerkeziju. U srednjem vijeku Čerkezija je bila najveća država na Kavkazu. Država je bila vojna monarhija, važnu ulogu u kojoj je igrala adiška aristokracija na čelu s prinčevima Pshchi.

Godine 1922. formirana je Karačajevsko-Čerkeška autonomna oblast koja je bila dio RSFSR-a. Obuhvaćao je dio zemalja Kabardinaca i zemalja Beslenejevaca u gornjem toku Kubana. Godine 1926. Karačajsko-čerkeški autonomni okrug podijeljen je na Čerkeski nacionalni okrug, koji je 1928. postao autonomna regija, i Karačajski autonomni okrug. Od 1957. ove su se dvije regije ponovno ujedinile u Karačajsko-čerkeski autonomni okrug i postale dio Stavropoljskog kraja. Godine 1992. okrug je dobio status republike.

Jezik

Čerkezi govore kabardijsko-čerkeskim jezikom, koji pripada abhasko-adigejskoj obitelji jezika. Čerkezi svoj jezik nazivaju "Adygebze", što u prijevodu znači adigejski jezik.

Do 1924. pismo se temeljilo na arapskom pismu i ćirilici. Od 1924. do 1936. temelji se na latinici, a 1936. ponovno na ćirilici.

Kabardinsko-čerkeski jezik ima 8 dijalekata:

1. velikokabardski dijalekt
2. Khabezsky
3. Baksanski
4. Beslenejevski
5. Dijalekt Male Kabarde
6. Mozdoksky
7. Malkinsky
8. Kubanski

Izgled

Čerkezi su hrabri, neustrašivi i mudri ljudi. Hrabrost, velikodušnost i velikodušnost se visoko poštuju. Najodvratniji porok za Čerkeze je kukavičluk. Predstavnici ovog naroda su visoki, vitki, pravilnih crta lica i tamnosmeđe kose. Žene su oduvijek smatrane vrlo lijepim i čednim. Odrasli Čerkezi bili su izdržljivi ratnici i besprijekorni konjanici, savršeno su vladali oružjem i znali su se boriti čak iu visoravni.

Tkanina

Glavni element nacionalne muške nošnje je čerkeski kaput, koji je postao simbol kavkaske nošnje. Kroj ovog odjevnog predmeta nije se mijenjao stoljećima. Kao pokrivalo za glavu, muškarci su nosili "kelpak", sašiven od mekog krzna, ili bashlyk. Na ramena je stavljena burka od filca. Na nogama su nosili visoke ili kratke čizme i sandale. Donje rublje izrađivalo se od pamučnih tkanina. Čerkesko oružje je puška, sablja, pištolj i bodež. Čerkeski kaput ima kožne utičnice za patrone s obje strane, za remen su pričvršćene kutije za mast i torbica s priborom za čišćenje oružja.

Odjeća čerkeskih žena bila je vrlo raznolika i uvijek bogato ukrašena. Žene su nosile dugu haljinu od muslina ili pamuka i kratku svilenu bešmet haljinu. Prije udaje djevojke su nosile korzet. Od pokrivala za glavu nosile su visoke kape stožastog oblika, ukrašene vezom, i niske cilindrične pokrivale od baršuna ili svile, ukrašene zlatovezom. Na glavu mladenke stavljala se vezena kapa obrubljena krznom, koju je morala nositi do rođenja prvog djeteta. Ukloniti ga je mogao samo supružnikov ujak s očeve strane, ali samo ako je novorođenčetu donio velikodušne darove, uključujući stoku ili novac. Nakon uručenja darova, kapa je skinuta, a zatim je mlada mama stavila svileni šal. Starije žene su nosile marame od pamučne tkanine. Nakit je uključivao narukvice, lančiće, prstenje i razne naušnice. Srebrni elementi ušivani su na haljine, kaftane i ukrašeni pokrivalima za glavu.

Cipele su se izrađivale od kože ili filca. Ljeti su žene često hodale bose. Samo su djevojke iz plemićkih obitelji mogle nositi marokanske crvene čizme. U zapadnoj Čerkeziji postojala je vrsta cipela sa zatvorenim vrhom, izrađena od gustog materijala, s drvenim potplatom i malom petom. Osobe iz viših aristokratskih slojeva nosile su sandale od drveta, izrađene u obliku klupe, sa širokim remenom od tkanine ili kože.

Život

Čerkesko društvo oduvijek je bilo patrijarhalno. Muškarac je glava obitelji, žena podržava muža u donošenju odluka i uvijek pokazuje poniznost. Žene su oduvijek imale važnu ulogu u svakodnevnom životu. Ona je prvenstveno bila čuvarica ognjišta i udobnosti u kući. Svaki je Čerkez imao samo jednu ženu; poligamija je bila izuzetno rijetka. Bilo je pitanje časti pružiti supružniku sve što je potrebno kako bi uvijek izgledala dobro i ne treba joj ništa. Udariti ili vrijeđati ženu neprihvatljiva je sramota za muškarca. Muž ju je bio dužan štititi i odnositi se prema njoj s poštovanjem. Čerkez se nikada nije svađao sa svojom ženom i nije si dopuštao da izgovara psovke.

Žena mora znati svoje odgovornosti i jasno ih ispunjavati. Ona je odgovorna za vođenje kućanstva i sve kućanske poslove. Muškarci su radili teške fizičke poslove. U bogatim obiteljima žene su bile zaštićene od teškog rada. Najviše su vremena provodile šivajući.

Čerkezinje imaju pravo rješavati mnoge sukobe. Ako je između dva gorštaka započela svađa, žena ju je imala pravo prekinuti bacivši rupčić između njih. Kada bi konjanik projahao pored žene, bio je dužan sjahati, odvesti je do mjesta gdje je išla i tek onda jahati dalje. Jahač je držao uzde u lijevoj ruci, a s desne, časne strane, hodala je žena. Ako bi prošao pored žene koja je radila fizički posao, morao joj je pomoći.

Djecu su odgajali dostojanstveno, trudili se da izrastu u hrabre i vrijedne ljude. Sva su djeca prošla kroz tešku školu, zahvaljujući kojoj se formirao njihov karakter i kalilo tijelo. Do 6. godine žena je odgajala dječaka, a onda je sve prešlo u ruke muškarca. Učili su dječake streljaštvu i jahanju. Dijete je dobilo nož kojim je trebalo naučiti pogoditi metu, zatim je dobilo bodež, luk i strijele. Sinovi plemstva dužni su uzgajati konje, zabavljati goste i spavati pod vedrim nebom, koristeći sedlo umjesto jastuka. Čak iu ranom djetinjstvu, mnoga kneževska djeca poslana su u plemićke kuće na odgoj. U dobi od 16 godina dječak je obučen u najbolju odjeću, posađen na najboljeg konja, dato mu je najbolje oružje i poslan kući. Povratak sina kući smatrao se vrlo važnim događajem. U znak zahvalnosti, princ mora dati dar osobi koja mu je odgojila sina.

Čerkezi su se od davnina bavili poljoprivredom, uzgajajući kukuruz, ječam, proso, pšenicu i sadeći povrće. Nakon žetve uvijek se dio izdvajao za siromašne, a višak zaliha prodavao se na tržnici. Bavili su se pčelarstvom, vinogradarstvom, vrtlarstvom, a uzgajali su konje, goveda, ovce i koze.

Među zanatima ističu se oružarski i kovački zanat, suknarstvo i izrada odjeće. Sukno koje su proizvodili Čerkezi bilo je posebno cijenjeno među susjednim narodima. U južnom dijelu Čerkezije bavili su se preradom drva.

Kućište

Čerkeski posjedi bili su smješteni na osami i sastojali su se od saklje, koja je bila građena od turluka i pokrivena slamom. Stan se sastoji od nekoliko prostorija sa prozorima bez stakla. U zemljanom podu napravljeno je udubljenje za vatru opremljeno pletenom cijevi premazanom glinom. Police su postavljene uz zidove, a kreveti su presvučeni filcom. Kameni stanovi su se rijetko gradili i to samo u planinama.

Uz to su sagrađeni štala i staja, koji su bili ograđeni gustom ogradom. Iza su bili povrtnjaci. S vanjske strane uz ogradu bila je kunatskaja, koja se sastoji od kuće i staje. Te su zgrade bile okružene palisadom.

Hrana

Čerkezi nisu izbirljivi u hrani; ne piju vino ni svinjetinu. Obroci su uvijek tretirani s poštovanjem i zahvalnošću. Jela se poslužuju na stol uzimajući u obzir dob onih koji sjede za stolom, od najstarijeg do najmlađeg. Čerkeska kuhinja temelji se na jelima od janjetine, govedine i peradi. Najpopularnija žitarica na čerkeskom stolu je kukuruz. Na kraju blagdana poslužuje se juha od janjetine ili govedine, to je znak gostima da se gozba bliži kraju. U čerkeskoj kuhinji postoji razlika između jela koja se služe na svadbama, sahranama i drugim događajima.

Kuhinja ovog naroda poznata je po svježem i nježnom siru, adigejskom siru - latakai. Jedu se kao zaseban proizvod, dodaju se salatama i raznim jelima, što ih čini jedinstvenim. Vrlo je popularan Koyazh - sir pržen na ulju s lukom i mljevenom crvenom paprikom. Čerkezi jako vole feta sir. Moje omiljeno jelo su svježe paprike punjene začinskim biljem i sirom. Paprike se režu na kriške i poslužuju za svečanim stolom. Za doručak jedu kašu, kajganu s brašnom ili kajganu. U nekim se krajevima omletu dodaju već kuhana, nasjeckana jaja.

Popularno prvo jelo je ashryk - juha od suhog mesa s grahom i bisernim ječmom. Osim toga, Čerkezi pripremaju juhe od šorpe, jaja, piletine i povrća. Juha sa suhim masnim repom ima neobičan okus.

Mesna jela poslužuju se s tjesteninom - tvrdo kuhanom prosenom kašom, koja se reže kao kruh. Za praznike pripremaju jelo od gedlibze peradi, lyagur, puretinu s povrćem. Nacionalno jelo je lyy gur - suho meso. Zanimljivo jelo je turša, a to su krumpiri punjeni češnjakom i mesom. Najčešći umak među Čerkezima je umak od krumpira. Skuha se s brašnom i razrijedi mlijekom.

Pekarski proizvodi uključuju kruh, kolače od lakume, khalive, pite s vršcima repe "khuei delen" i kukuruzne kolače "natuk-chyrzhyn". Za slastice rade razne varijante halve od kukuruza i prosa s košticama kajsije, čerkeske kuglice i marshmallows. Najpopularnija pića među Čerkezima su čaj, makhsyma, mliječni napitak kundapso i razna pića na bazi krušaka i jabuka.

Religija

Drevna religija ovog naroda je monoteizam - dio učenja Khabzea, koji je regulirao sva područja života Čerkeza, odredio odnos ljudi jedni prema drugima i svijetu oko sebe. Ljudi su obožavali Sunce i Zlatno drvo, Vodu i Vatru, koji su, prema njihovim vjerovanjima, davali život, vjerovali su u boga Thya, koji se smatrao tvorcem svijeta i zakona u njemu. Čerkezi su imali čitav panteon junaka nartskog epa i niz običaja koji su bili ukorijenjeni u poganstvu.

Od 6. stoljeća kršćanstvo je postalo vodeća vjera u Čerkeziji. Ispovijedali su pravoslavlje, manji dio naroda prešao je na katoličanstvo. Takve su ljude zvali "frekkardaši". Postupno, od 15. stoljeća, počinje usvajanje islama, koji je službena vjera Čerkeza. Islam je postao dio svijesti ljudi, a danas su Čerkezi sunitski muslimani.

Kultura

Folklor ovog naroda vrlo je raznolik i sastoji se od nekoliko pravaca:

• bajke i legende
• poslovice
• pjesme
• zagonetke i alegorije
• jezične zavrzlame
• pjesmice

Bilo je plesova na svim praznicima. Najpopularniji su lezginka, uj khash, kafa i uj. Vrlo su lijepe i pune svetog značenja. Glazba je zauzimala važno mjesto; bez nje Čerkezi nisu imali nijedno slavlje. Popularni glazbeni instrumenti su harmonika, harfa, flauta i gitara.

Za vrijeme državnih praznika održavala su se natjecanja mladih u jahanju. Čerkezi su održavali plesne večeri “dzhegu”. Djevojke i mladići stali su u kolo i pljeskali rukama, u sredini su plesali u parovima, a djevojke su igrale na glazbeni instrumenti. Momci su birali djevojke s kojima žele plesati. Takve večeri omogućile su mladima da se upoznaju, komuniciraju i potom osnuju obitelj.

Bajke i legende dijele se u nekoliko skupina:

• mitski
• o životinjama
• sa zagonetkama i natuknicama
• pravno obrazovni

Jedan od glavnih žanrova usmene narodne umjetnosti Čerkeza je herojski ep. Temelji se na pričama o herojima i njihovim pustolovinama.

Tradicije

Tradicija gostoprimstva kod Čerkeza zauzima posebno mjesto. Gostima je uvijek pruženo najbolje, domaćini ih nikada nisu gnjavili svojim pitanjima, postavili su im bogatu trpezu i pružili im potrebne pogodnosti. Čerkezi su vrlo velikodušni i spremni su u svakom trenutku postaviti stol za gosta. Prema običaju, svaki je posjetitelj mogao ući u dvorište, privezati konja za priveznicu, ući u kuću i provesti u njoj onoliko dana koliko je potrebno. Vlasnik ga nije imao pravo pitati za ime, kao ni za svrhu posjeta.

Mladi ne smiju prvi započeti razgovor u prisustvu starijih. Smatralo se sramotnim pušiti, piti, sjediti u prisustvu oca ili jesti s njim za istim stolom. Čerkezi vjeruju da se ne može biti pohlepan u hrani, da se ne može ne održati obećanje i da se ne može prisvajati tuđi novac.

Jedan od glavnih običaja naroda je svadba. Mlada je napustila svoj dom odmah nakon što je mladoženja sklopio dogovor s njezinim ocem o budućem vjenčanju. Odveli su je prijateljima ili rođacima mladoženje, gdje je živjela prije slavlja. Ovaj običaj je imitacija otmice nevjeste uz potpuni pristanak svih strana. Svadbeno slavlje traje 6 dana, ali na njemu nije prisutan mladoženja. Vjeruje se da je njegova obitelj ljuta na njega jer mu je oteo nevjestu. Kada je vjenčanje završilo, mladoženja se vratio kući i nakratko se sastao sa svojom mladom ženom. Njezinoj je rodbini od svog oca donio poslastice u znak pomirenja s njima.

Soba za mladence smatrala se svetim mjestom. Bilo je zabranjeno obavljati poslove oko nje ili glasno razgovarati. Nakon tjedan dana boravka u ovoj sobi, mlada supruga je odvedena u veliku kuću i obavljen je poseban obred. Djevojčicu su pokrili dekom, dali joj mješavinu meda i maslaca te je istuširali orašastim plodovima i slatkišima. Zatim je otišla kod svojih roditelja i tamo dugo živjela, ponekad i do rođenja djeteta. Po povratku u muževljevu kuću, žena se počela brinuti o kući. Tijekom njihovog bračnog života muž je dolazio svojoj ženi samo noću, a ostalo vrijeme provodio je u muškim odajama ili u kunatskoj.

Žena je bila gospodarica ženske polovice kuće, imala je svoju imovinu, ovo je bio miraz. Ali moja žena je imala niz zabrana. Nije smjela sjediti s muškarcima, zvati muža po imenu ili ići u krevet dok on ne dođe kući. Muž se mogao razvesti od žene bez ikakvog obrazloženja, a i ona je mogla zahtijevati razvod iz određenih razloga. Ali to se događalo vrlo rijetko.

Muškarac nije imao pravo poljubiti svog sina ili izgovoriti ime svoje žene u prisustvu stranaca. Kad je muž umro, žena je morala 40 dana posjećivati ​​njegov grob i provesti neko vrijeme kraj njega. Postupno je ovaj običaj zaboravljen. Udovica se morala udati za brata svog pokojnog muža. Ako bi postala ženom drugog muškarca, djeca su ostajala u muževljevoj obitelji.

Trudnice su se morale pridržavati pravila; za njih su postojale zabrane. To je bilo potrebno kako bi se buduća majka i dijete zaštitili od zlih duhova. Kada je čovjeku rečeno da će postati otac, on je otišao od kuće i nekoliko dana se tamo pojavljivao samo noću. Nakon rođenja, dva tjedna kasnije, obavljen je obred polaganja novorođenčeta u kolijevku i davanja imena.

Za ubojstvo je bila predviđena smrtna kazna, presudu je donosio narod. Ubojica je bačen u rijeku s privezanim kamenjem. Čerkezi su imali običaj krvne osvete. Ako bi ih se vrijeđalo ili bi se dogodilo ubojstvo, osvećivalo se ne samo ubojici, već i cijeloj njegovoj obitelji i rodbini. Smrt njegova oca nije mogla ostati bez osvete. Ako je ubojica htio izbjeći kaznu, morao je odgajati i školovati dječaka iz obitelji ubijenog. Dijete, već mladić, s počastima je vraćeno u očevu kuću.

Ako je čovjeka ubio grom, pokapali su ga na poseban način. Za životinje stradale od groma održane su časne dženaze. Ritual je bio popraćen pjesmom i plesom, a ljekovitim su se smatrali iverji s drveta u koje je udario i spalio grom. Čerkezi su za vrijeme suše izvodili obrede za izazivanje kiše, te su prinosili žrtve prije i poslije poljoprivrednih radova.

Čerkezi su narod koji živi u Kabardino-Balkariji, Karačajevo-Čerkeziji, Adigeji, Stavropolju i Krasnodarskom području. Broj je oko 73 tisuće ljudi. Grupa jezika: abhasko-adigejski.

U moderni svijet Ogroman je broj ljudi različitih rasa, nacionalnosti i vjera. Filozof Hegel analizirao je neke od njih u svojoj knjizi Filozofija duše. Uzimajući u obzir bijelu rasu, on je u njoj izdvojio zasebnu granu, bijelu, i izravno joj pripisao Čerkeze.

Sami Čerkezi od davnina sebe nazivaju Čerkezima, a svoj jezik - čerkeskim. Njihov svjetonazor, međusobni odnosi, životni uvjeti i mentalitet rezultat su adigejskog bontona, koji je u jednom trenutku regulirao pravila, kontrolirao postupke stanovništva i karakteristike njihova života. Često su ih nazivali i Chersy i Sherkasy, ali izvorni naziv ovog naroda je isti - Čerkezi.

Prastaro stanovništvo se bavilo stočarstvom za preradu stoke. Prije primanja islama ljudi su uzgajali svinje. Kasnije su Čerkezi uzgajali kabardijske konje.

Glavni zanat Čerkeza bio je izrada sukna, odjeće i obuće. Na jugu je obrada drva bila jako razvijena. Muškarci su se bavili puškarstvom i kovačkim zanatom. Svi su proizvodi bili visoko cijenjeni i traženi u susjednim područjima.

Podrijetlo

Čerkezi - drevni ljudi. Početak njihovog postojanja povezan je s formiranjem zemlje Khatia. Stanovništvo ove zemlje bilo je vrlo raznoliko; ovdje su živjeli narodi kao što su Abeshla i Kishpeks. Smatraju se precima slavne obitelji Čerkeza.

Adigi su se uvijek nalazili na istom teritoriju. Samo su oni živjeli na njihovoj zemlji, pa je njihova krv nevjerojatno čista. Lutali su obalama Dona sve do Velikog Kavkaskog lanca.

Život Čerkeza uvijek je bio ugrožen. Bili su podvrgnuti brojnim napadima izravno od drugih plemena i susjeda. Neprijatelji su htjeli osvojiti teritorij sa slobodnim pristupom moru i ugodnom klimom. Čerkezi nisu odustajali i uvijek su branili svoju zemlju i nezavisnost, iako ih je bilo manje i nisu imali dovoljno oružja.

Rat na Kavkazu trajao je 101 godinu. Tijekom tog vremena veliki broj Čerkeza je umro, njihova naselja su propala, a zemlje su osvojene. Pretrpjeli su strašne gubitke.

Trenutni broj

Danas Čerkezi žive u Adigeji, Karačajevo-Čerkeziji, Kabardino-Balkariji i Sjevernoj Osetiji. Moderni predstavnici ovog naroda sebe nazivaju Čerkezima, ali u dokumentima su označeni kao Čerkezi, Čerkezi i Kabardinci.

Veliki broj Čerkeza živi u inozemstvu, u Turskoj, Siriji, Egiptu i na Bliskom istoku. Registrirani su i u Europi. U Ruskoj Federaciji živi oko 73 tisuće predstavnika čerkeske nacionalnosti. Vrlo mali postotak Čerkeza živi u svom rodnom Kavkazu, svi su raštrkani po cijelom svijetu.

Čerkezi su dali veliki doprinos razvoju ruske kulture i infrastrukture. Takva poznata imena kao što su Inal Svetly, Temryuk Idarov, Kambulat Idarov, Dmitry Cherkassky ponos su cijelog naroda, uvijek ih se pamti i poštuje.

Jezična grupa

Čerkezi pripadaju abhasko-adiškoj jezičnoj skupini. Njihovim materinjim jezikom smatra se kabardijsko-čerkeski jezik, ali se često naziva jednostavno “čerkeski jezik”.

Ovaj jezik se uglavnom govori na Bliskom istoku iu Rusiji. Predstavnici naroda koji žive u drugim zemljama govore strani jezik, ali međusobno komuniciraju samo na svom materinjem jeziku. Čerkezi vole svoje materinji jezik i ne zaboravi.

Učinjeni su mnogi pokušaji stvaranja pisma. Do 1924. temeljio se na arapskom pismu, a od 1936. do danas kabardijsko pismo formirano je na ćiriličnoj osnovi.

Godine 1996. kabardijsko-čerkeski jezik službeno je usvojen kao državni jezik u Karačajevo-Čerkeziji.

Trenutno Čerkezi ostaju narod koji luta po cijelom svijetu. Njihova situacija je vrlo zabrinjavajuća i ugrožava njihov daljnji opstanak, jer je ostalo vrlo malo autohtonih predstavnika naroda, a njih 80% je u Turskoj. Vrlo je važno da čerkesko stanovništvo iza sebe ostavi svoje običaje i kulturne vrijednosti, koje će prenositi s koljena na koljeno, čime se sprječava nestanak naroda.

▲ ČERKEZI su autohtoni stanovnici sjeverozapadnog Kavkaza. Čerkezi su ostavili zapažen trag u povijesti, sudjelujući u gotovo svim glavni događaji Kavkaz, Rusija, Egipat, Bliski i Srednji Istok, Balkan. Prijevoznici izvorna kultura, dali su veliki doprinos duhovni razvoj Sjeverni Kavkaz, Rusija, Turska, Egipat, Sirija, Jordan, Jemen i druge zemlje. Ovaj narod, koji sebe naziva "Adyghe", nastao je u 8.-10. stoljeću od pojedinačnih etničke skupine na teritoriju u obliku velikog trokuta koji čine obala Crnog mora, rijeka Kuban i njezina pritoka Laba. Etnonim "Adyghe" prvi put je pronađen u piscu Georgyju Inerianu s kraja 15. stoljeća. O ovom terminu kao samonazivu Čerkeza nema ranijih vijesti. Već u XII–VII st. prije novo doba daleki preci Čerkeza živjeli su u gornjem toku Kubana i Zelenčuka. Najstariji Čerkezi-Meoćani posjeduju takav spomenik kao što je naselje Družbinskoe (V. stoljeće prije Krista – IV. stoljeće nove ere). U rani srednji vijekČerkezi su, između ostalih plemena, živjeli i na području današnje Karačajevo-Čerkezije. Posjeduju kamene kripte na Indyshu i drugim mjestima koje datiraju od 5. do 12. stoljeća nove ere. Alani i Čerkezi ostavili su tako divan spomenik 8.-9. stoljeća kao što je groblje Moshchevaya Balka na Bolshaya Laba južno od sela Kurdzhinovo. Počevši od sjeverozapadnog vrha planine Velikog Kavkaza, Čerkezi su naseljavali golem teritorij s obje strane Glavnog kavkaskog lanca u dužini od otprilike 275 kilometara (računajući duž vododjelnog grebena od sjeverozapada prema jugoistoku), nakon čega su se njihove zemlje pomaknule isključivo na sjever. spušta kavkaski greben, u Kubanski bazen, a zatim u Terek, protežući se prema jugoistoku još oko 350 kilometara. Znanstvenici sugeriraju da se prvi nastup Čerkeza na području bivše Alanije dogodio u 13. stoljeću. Tada je teritorij Alana bio prazan zbog invazije Mongolsko-Tatara, što je omogućilo čerkeskim plemenima, koja su prije živjela iza rijeke Labe, da se presele na nova mjesta.▲ Čerkezi su u prošlosti bili pogani, u 14.–15. stoljeću smatrani su kršćanima, a u kasnom 18.–početku 19. stoljeća smatrani su muslimanima.▲ Navodno se krajem 14. stoljeća jedno od adigejskih plemena, Kabardinci, doselilo u zemlje prazne nakon odlaska Mongola u regiju Pyatigorye. Zvali su ih "istočni Čerkezi", za razliku od zapadnih Čerkeza Crnog mora. U 15. stoljeću dio Kabardinaca i zapadnih Čerkeza naselio se u gornjem toku Kubana, tvoreći treću skupinu naselja Čerkeza. Prije preseljenja Kozaka, transkubanski Čerkezi koristili su livade i oranice na desnoj obali Kubana, ali dolaskom Rusa Čerkezi su pokupili svoje žito, uzeli stoku i napustili desnu obalu Kubana. Kuban bez imalo neprijateljstva, sjećajući se da ova zemlja nikada nije pripadala njima.▲ Čerkezi su se prvobitno sastojali od sedam glavnih plemena: Zikhs, Kerkets, Sinds, Geniokhs, Akhins, Zanikhs i Baski. Glavno pleme vjerojatno su bili Sindi, koji su zauzeli cijeli Kuban i Kabardu. Zvali su ih i kavkaski Indijanci. Ali onda su se ta imena promijenila i zamijenjena sljedećim: Kemirgoy, Kabardey, Shapsug, Natukhay, Abadzekh, Bzhedukh i Basque.▲ Čerkezi su bili podijeljeni u dvije velike skupine: prva - pravi Čerkezi (Besleneevtsy) ili "Adyges", druga - Kabardinci, i tako su ih nazivali sve do 30-ih godina 20. stoljeća. Ove dvije skupine dobile su zajedničko ime "Čerkezi" tek tijekom godina sovjetske vlasti. Godine 1833. prva skupina uključivala je sljedeće nacionalnosti: Abadzekhs, Shapsugs, Natugays, Besleneevtsy, Khakuchi, Makhosh, Khatukaytsy, Temirgoyevtsy, Bzhedukh, Zhaneevtsy, Ubykhs, Mamkhegs, Kemirgoyevtsy, Ademy, Egerukaytsy, Ardoma, Sasha. U “Izabranim djelima adigejskih prosvjetitelja” (Nalčik, “Elbrus”, 1980., str. 63) kaže se da su “čerkeska plemena podijeljena u dva velika odjela: adige i abadze. Adiški odjel uključuje: 1) prebjegle Kabardince, 2) Beslenejevce, 3) Makho-Ševce, 4) Temirgojevce (Kemkoj), 5) Egerukivce, 6) Makmirce, 7) Gatjukajevce, 8) Bžeduke. Odsjek Abadze uključuje: 9) Abadzehe, 10) Šapsuge, 11) Natuhajeve, 12) Ubyhe i 13) Džigete. Ovo također treba uključiti mala plemena abhaskog podrijetla, koja su se preselila s one strane Kavkaskih planina na njihovu sjeveroistočnu padinu, kao što su: a) Barakaeviti, b) Bagoviti, c) Shakhgireeviti, d) Tamoviti, e) Kilbekiti, f) Bashilbaeviti , g) Mdoveytsy i tako dalje.”▲ Čerkezi su preobraćeni na kršćansku vjeru u 6. stoljeću nove ere – za vrijeme vladavine cara Justinijana. Godine 1717. kršćanstvu je zadan smrtni udarac na Kavkazu. Osmanski sultan Ahmed III dogovorio se s krimskim kanom Devlet Girayom ​​da oružanim putem prevede Čerkeze na muslimansku vjeru. Mnogi crkveni službenici su ubijeni, njihove svete knjige su zapaljene, a svinje koje su držali uništene.▲ Teritorija na kojoj su živjeli Čerkezi nije poznavala niti jednu državna vlast. Kako u srednjem vijeku, tako iu moderno doba, Čerkezi su formirali plemena neovisna jedni o drugima, na čelu s knezovima. Plemena su varirala u broju, od malih od 2-5 tisuća do moćnih od 160-200 tisuća ljudi. Stoljećima je broj plemena varirao od 11 do 32. Neka su plemena nestala ili izgubila značaj samostalnih cjelina. Kao rezultat prisile carske vlade, agitacije turskih emisara i vjerskih osjećaja stanovništva, oko 493 tisuće ljudi preselilo se sa Sjevernog Kavkaza u Tursku samo tijekom godina 1858-1865.▲ Muhadžiri - ovo je ime kavkaskih iseljenika adigejsko-čerkeskog podrijetla, koji su danas raštrkani po cijelom svijetu. Trenutno žive u 51 državi i broje oko 4 milijuna ljudi. No, najveći broj njih za sebe je izabrao mjesta na Bliskom istoku: u Turskoj, Siriji, Jordanu. Mnogi od njih posjetili su grad Cherkessk. Prema Svesaveznom popisu stanovništva iz 1989. godine, u bivšem Sovjetskom Savezu živjelo je 567 203 Čerkeza, uključujući 124 826 Adigeja, 390 814 Kabardinaca i 52 363 Čerkeza. ▲ Na amblemu Adyghe Khasa (kako se društvo naziva po nacionalnosti) nalazi se 12 zvijezda, simbol 12 klanova koji čine Adyghe narod, i tri prekrižene strijele - simbol trajnog mira i jedinstva.▲ Adyghe jezici pripadaju kavkaskoj obitelji, koja, uz Abkhaz-Adyghe, uključuje još tri grane: Kartvele (Gruzijci), Veinakhs (Čečeni, Inguši) i Dagestanci (Avari, Laksi, itd.);▲ Povijesno je dobro utvrđeno da su Čerkezi živjeli na Krimskom poluotoku prije otprilike tri tisuće godina, a zatim su se polako preselili na Kavkaz kao rezultat niza plemenskih migracija.▲ U povijesno doba (VI. stoljeće) Čerkezi su se nazivali Antima. Ali s vremenom se promijenio i postao "nat" ili "nart" na čerkeskom jeziku, što je iskrivljeni oblik riječi "mrav".▲ Ranosrednjovjekovni autori također su poznavali Adige. Tako bizantski car Konstantin Porfirogenet (10. st.) spominje da na sjeverozapadnom Kavkazu postoje tri regije - Zikhia, Kasakhia i Papagia. Arapski putnik-geograf Abdul-Hasan-Ai al-Masudi, koji je posjetio Čerkeziju 940.-950., ovu je zemlju ovako okarakterizirao: “Pored Alana, između Kabha i Rumskog mora (Crno more), postoji pleme tzv. Keshakh. Ovo je dobro organizirano pleme i podređeno religiji čarobnjaka. Od plemena koja smo opisali, nema ni jednog naroda u ovim zemljama u kojem bi se mogao naći tip sa svjetlijom kožom i svijetlim tenom i ljepšim muškarcima i ženama. Nema naroda vitkijeg stasa, istaknutijih bokova i zdjelice i ljepših oblika od ovog naroda...”▲ Drugi narodi su pretke Čerkeza nazivali Sindima, Zihima, Meotima, Kerketima. Od 9. do 10. stoljeća, kako u europskim tako iu ruskim izvorima, oni se navode kao "keshekh-kasogi". Od 12. stoljeća Tatari, Nogajci i Turci nazivaju Čerkeze Čerkezima zbog njihove hrabrosti i hrabrosti. I Rusi su koristili ovo ime, a ono se i danas sačuvalo kao drugo ime naroda Adiga. Nije tajna - za vrijeme Kavkaskog rata Rusi su sve Kavkaze nazivali Čerkezima. Lav Tolstoj, na primjer, ima sljedeći izraz: “Mi čisto simbolično sve Kavkaze nazivamo Čerkezima.” U isto vrijeme, Rusi su razlikovali kubanske, kabardske, pjatigorske i transkubanske Čerkeze.▲ Tumačenja podrijetla etnonima “Čerkezi”, iz kojeg je nastao geografski pojam “Čerkeza”, svaki je narod u njemu vidio svoje značenje. Arapi su, na primjer, vjerovali da dolazi od riječi "sherkes" (remetilac reda), Turci - "serkut" (buntovnik) ili "serkes" (razbojnik), Iranci - "okvir" ili "charkas" ( orao), Tatari su vjerovali da se sastoji od riječi "cher" (put) i "kefsmek" (rez), Perzijanci vjeruju da je perzijskog porijekla, na njihovom jeziku "cher" znači "ratnik", "hrabar ”, i “kes” - osobnost, pojedinac . Neki dagestanski narodi, na primjer Laci, nazivaju Čerkeze “chargas”, što znači “ples”, “spretnost”. Mnogi su vjerovali da je "Čerkez" modificirani izgovor plemenskih etnonima - "keshak", "kashak", "kashag", "kasakh", "kasog" itd. U 18. i poč. 19. stoljeća etnonim "Čerkezi" postao je naziv svih gorštaka koji žive na području moderne Karačajevo-Čerkezije;▲ Adyghe znanstvenik Sh. Nogmov, povjesničar iz Karachay-Cherkessia I. Kh Kalmykov i niz drugih znanstvenika izvode naziv "Čerkezi" iz imena drevnog meotskog plemena "Kerkets". Tako su Grci nazivali drevna plemena Adyghe. Kasnije je donekle modificiran u izgovoru drugih naroda (prvenstveno turskih), pretvarajući se u "čerkeski"; Dobitnik Lenjinove nagrade E.I.Krupnov je napisao: “...da, prema jednoglasnom priznanju svih lingvista, “Kerketi” antičkih autora Plinija, Strabona i drugih ili “Cirkenjani” u kasnijim vremenima nisu ništa drugo nego moderni Čerkezi.” Postoji razlog da se etnonim "Kerket" (kasnije "Čerkeni" "Čerkez") smatra transformacijom imena grčkog plemena (ili udruženja plemena) koje je živjelo u sjevernom crnomorskom području oko dvije i pol tisuće godina prije. Grci su, kao što je poznato, osnovali naselja u sjevernom crnomorskom području od 7. stoljeća pr. Prisutnost pisma među Grcima unaprijed je odredila njihov primat u prenošenju informacija o narodima sjevernog Crnog mora i Kavkaza Europi i svijetu u cjelini. Ali osobitost grčkog alfabeta bila je u tome što nije imao oznaku za glas "ch". Njegova slovna oznaka zamijenjena je slovom “k” (prema P. Uslaru). "Kerke-t" je morao imati predgrčki oblik "cherchet". Neki znanstvenici tvrde da je značenje etnonima “kerke-t” davatelj sjemena (uskrsnuće), “cherkeny” je “pripadati majci sjemena (uskrsnuća)”, “cherke-s” je “hrabri sjeme (uskrsnuće)”, “božanstvo hrabrosti” ▲ Povjesničar N.I. Nadeždin smatra da se riječ "čerkeski" sastoji od dva dijela: "chir" - cesta i "kyas" - rezanje, ili "cherkyas" - "otkinuti glavu" ili "razbojnik". Etimologija riječi “Čerkez” od turskog “Čerkez” znači rezač (“cheri” znači grkljan, a “kes” znači rezati) također je raširena. Da bi se duša Čerkeza odmorila kod kuće, vojnici su svojim mrtvim prijateljima odsjekli glave, donijeli ih kući i dali rođacima na pokop.▲ Profesor M. Khabichev predložio je novu etimologiju etnonima “Čerkezi” od drevnog karačajsko-balkarskog “cheri” - trupe, ratnik i “kes” - odjel, odnosno vojni odjel, vojvodstvo, vojska, budući da je 1404. za Ioana Galonifantibusa, "Kara Cherkess" je značilo "Karachay vojvodstvo".▲ Evlija Čelebija je smatrao da naziv “Čerkez” dolazi od imena vladara jedne od provincija beduinskih Arapa u Egiptu, Kisua, koji je jedne noći morao bježati pred prijetećim napadom neprijatelja. Kada su protivnici sljedećeg jutra otkrili njegov nestanak, rekli su: "Sara Kisu", što je značilo "Vladar Kisua je pobjegao." Od tada su ga ljudi počeli zvati “sarakisu”, ili skraćeno “sarakis”. Ova riječ je iskrivljena i počela je zvučati "čerkeski". Pobjegavši ​​s bojnog polja, Čerkezi su se smjestili između Bagdata i Mosula. Kasnije su prisilno preseljeni na jug kipčakske stepe, iza Kubana.▲ Meoćani, Zichovi i Kasogi bili su pogani, iako su se od 1. stoljeća pokušavali kristijanizirati. I u 14. stoljeću među Čerkezima se uz poganstvo očuvalo grčko (bizantsko) kršćanstvo. Nadbiskup Ivan je početkom 15. stoljeća napisao da Čerkezi još uvijek slijede neke kršćanske obrede, ali inače poganske. Giorgio (George) Interiano izvijestio je o Čerkezima da imaju svećenike (postoji podatak da je svećenik Pederico, koji je umro 1380., bio Čerkez), da se djeca krste s osam godina i da plemeniti ljudi ne ulaze u hram do prije nego što navrše 60 godina, a prije toga slušaju propovijedi na vratima, sjedeći na konju.▲ Idealom ženske ljepote kod Čerkeza se smatrala vitka figura, ravna prsa i tanak (50-55 centimetara) struk. Da bi se postigao ovaj ideal, djevojčica od 10-12 godina, čim joj se figura počela formirati, obučena je u steznik. Izrađivan je od marokanske ili obične kože. Korzet je sprijeda bio čvrsto zavezan tankom uzicom. Djevojke su nosile steznik cijelo vrijeme; u njemu su spavale i skidale su ga samo kad bi se umile. Moj muž ju je skinuo, zauvijek, prve bračne noći.▲ Prvi susreti Čerkeza s Rusima zabilježeni su 1022. godine, kada se odigrao dvoboj između Čerkeza Ridada i sina kijevskog velikog kneza Svetog Vladimira Crvenog Sunca, Mstislava, koji je završio pobjedom Mstislava i smrt Ridada (“Priča o pohodu Igorovu”).▲ Naziv “Čerkezi” prvi je upotrijebio Willem (Guillaume) Rubruk, koji je posjetio Čerkeziju 6. lipnja 1253. godine. Napisao je da su im ime "Čerkezi" dali narodi koji ih okružuju, ali oni sebe nazivaju Adige.▲ Ruski ratnici u bitci kod Kulikova (1380.) borili su se noseći čerkeske šljemove.▲ Dana 14. rujna 1829., nakon sklapanja mira u Andrijanopolu, vojne akcije Rusije protiv Zapadne Čerkezije poprimile su pravni karakter. Ovim sporazumom je “nezavisna Čerkezija” prešla iz ruke u ruku, bilo od strane Turske Rusiji, ili obrnuto. Članak 3. ugovora glasio je: “... priznajući rijeku Kuban kao granicu, Carski dvor Rusije također se odriče svih naroda koji žive s druge strane spomenute rijeke, to jest između Kubana i Crnog mora.” ▲ Glavni poljoprivredni usjevi Čerkeza bili su proso i kukuruz. Na svojim parcelama aktivno su se bavili vrtlarstvom i vrtlarstvom. Ali stoka se smatrala pokazateljem dobrobiti čerkeske obitelji. Osnovu čerkeske prehrane činili su stočni proizvodi i biljna prehrana. Jeli su tvrdo kuhanu prosenu kašu, juhu od prosa, maslac, mlijeko i sušene sireve. Omiljena hrana bila je šips - piletina s umakom, a najčešće piće bila je buza, makhsima.▲ Žena Čerkezinja nikada nije plakala pred pokojnikom. Smatralo se to sramotom. Ako je muž ubijen, onda je njegov brat uzeo njegovu ženu i sljedeće noći spavao s njom. Po zakonu je bilo moguće imati nekoliko žena.▲ Čerkezi su zarobili uglavnom mlade Ruskinje, djecu i tinejdžere. Žene su pretvarali u sluškinje, ponekad su od njih pravili konkubine, a bilo je i mnogo slučajeva da su Čerkezi ženili mladu Kozakinju ako je prešla na muhamedanstvo. Čerkezi su svoju djecu odgajali na svoj način, obraćali ih na svoju vjeru, a zatim ih prodavali u Tursku.▲ Za razliku od konjušnica koje su gradili Kozaci (s prozorima i širokim vratima), planinari su imali tamne konjušnice kako bi konj noću naučio bolje vidjeti od konja zapreženog konjem. Zato čerkeskoj konjici nije bilo premca u planinama i mračnim klancima. Čerkeski konji (kabardske pasmine) bili su dobro istrenirani, lagani, izdržljivi i ljubazni. Kopita su im tvrda, visoka i ne zahtijevaju metalne potkove. Highlanderov konj nikada nije ržao u zasjedi.▲ Moderni Čerkezi Karačajevo-Čerkezije su potomci onih koji su pobjegli u Trans-Kubanjsku regiju kao rezultat ugnjetavanja kaznenih ekspedicija carskih trupa, stanovnika Kabarde i malog dijela zapadnih Čerkeza povezanih s Kabardinci među Besleneevcima.Godine 1833-1850 osnovali su 10 sela: uz dolinu rijeke Mali Zelenčuk– Khakhandukovsky (Aliberdukovsky), Atleskerosky (Zhako), Kasaevsky (Khabez), Atazhukinsky (Zeyuko), Batashevsky Maly Zelenchuk); uz dolinu rijeke Boljšoj Zelenčuk– Dokšukovski (Vako-Zhile), Tazartukovski (Besleney), Bereslanovski (Inzhi-Chishkho), Abatovski (Ersakon); dolinom rijeke Kuban– Abukovski (Humara).
▲ Govedo je imalo veliku ulogu u čerkeskom gospodarstvu 1867. godine: koristilo se kao vučna snaga u poljoprivredi, pri prenošenju teških tereta, a također je bila univerzalni ekvivalent. Monetarna jedinica bio je bik - vau. Kalym je bio plaćen u stoci. Prema prihvaćenom običaju, obični slobodni Čerkez, kupujući ženu iz svog staleža, plaćao je za nju od 7 do 15 grla stoke, a imućni čovjek je za lijepu i mladu djevojku koja mu se sviđala plaćao od 25 do 100 grla. Za seljanku su plaćali od 30 do 60 glava. Pri kupnji dječaka ili muškarca cijena se određivala ovisno o dobi. Za mladića od 15 do 20 godina plaćalo se 15-20 grla stoke, za muškarca od 25 do 30 godina - 25-30 grla. U slučaju ubojstva plaća se za krv obračunavala i po stoci. Čerkezi nisu poznavali upotrebu kovanica, a nisu imali ni novca. Stoga su prilikom izricanja kazni određivali vlastitu vrijednost čija je jedinica uzeta kao ista vau- bik, bili su sastavljeni od skha- Kazna za krv. Godine 1796. kazna za ubojstvo plemića iznosila je 42 skha, za ubojstvo seljaka - 20.▲ U Rusiji je obučena i obrazovana cijela plejada državnika, časnika i generala iz Čerkezije, koji su stekli svjetsku slavu. Knez Temrjuk Idarov poslao je ruskom caru, kao znak državljanstva, svog sina Saltmona, koji je na krštenju dobio ime knez Mihail Čerkasov i dobio status bojara, i svoju kćer Mariju, koju su kasnije udali za cara. Od njih je potjecala obitelj Čerkasovih i Čerkaskih, od kojih je od svega ruskoga plemstva god. obiteljski grb, u grbu je bila slika guske. Među njima - državnik, Princ Ali-Murza (na krštenju - Mihail) Alegukovič Čerkaski (1645.-1721.), koji je bio drugi, nakon kneza F. Romodanovskog, generalisimusa Rusije (1695.), zapovjednik ruskih kopnenih snaga pod Petrom I. Napuštajući kapitala, Petar I. ga je uvijek ostavljao za sebe. Poznato je da je car, naredivši aristokraciji da obrije bradu, dozvolio samo dvojici ljudi da drže bradu - T. N. Strešnjevu i M. A. Čerkaskom. Jakov Kudenetovič Čerkaski, Aleksej Mihajlovič Čerkaski, Aleksandar Bekovič Čerkaski, general bojnik Khatu Anzorov - carska osobna garda, Edig Islamovič Hagundokov - vojni guverner, general i ataman Amurske pokrajine i mnogi drugi igrali su značajnu ulogu u vanjskoj i unutarnjoj politici Rusija.▲ Godine 1829. učitelj na Sveučilištu u Sankt Peterburgu sastavio je čerkesku abecedu na ruskom jeziku gramatička osnova. A 1840. godine još jedan poznati znanstvenik A. Lhuillier stvorio je adyghe abecedu i kasnije objavio "Rusko-adyghe rječnik". U potkraj XIX i početkom XX. st. planinski prosvjetitelji sastavljaju i abecedarije na drukčijoj grafičkoj osnovi. Prva čerkeska abeceda pojavila se 1924. Njegov autor bio je začetnik čerkeske i abaske književnosti Abaza T. Tabulov. Abeceda je nastala na arapskoj grafičkoj osnovi i postojala je do 1928. godine. Tu su izlazili prvi bukvari i novine. Učili su u školama. Međutim, ubrzo se pokazalo da je arapski teško savladati. Fonetika arapski nije u stanju prenijeti fonetsku strukturu kavkaskih jezika. Godine 1938. čerkeska abeceda, kao i abecede drugih naroda Karačaja i Čerkezije, prebačena je na rusku grafičku osnovu.▲ Adigi (Čerkezi) se sastojao od 12 velikih plemena. I svako je pleme imalo svoje pasmine konja, jednu ili nekoliko. Najstariji od njih je Koban. Pasmine Sholokh, Kundet, Bechkan i Abuk postale su poznate po svojim nenadmašnim kvalitetama. Zhirashty pasmina je bila lijepa, ali ne i izdržljiva; služila je kao jahaći konj za prinčeve i plemiće. Bilo je i manje uobičajenih pasmina - Khahanduko, Shodzheroko, Egen, Yesieniei. Najbolje osobine svih konja - odanost, izdržljivost, mala veličina, prilagodljivost planinama i dolinama te iznimna snaga kopita - pronađene su, naravno, u kabardijskoj pasmini.